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EL TESTAMENTO DE SALOMN
(Abreviatura: TestSl) TTULO, AUTOR Y FECHA DE COMPOSICIN De autor annimo, los crticos estn de acuerdo en que el redactor definitivo de esta obra reelabor y reestructur en profundidad un material judo preexistente a su obra final, es decir, que el ncleo principal era un texto hebreo del siglo I o II d.C. al que despus se fueron aadiendo textos de la mitologa griega, nombres procedentes de fuentes babilnicas y persas, de tradicin egipcia y por ltimo, cristiana. El autor no es puramente judo ya que la obra contiene claras alusiones al poder antidemonaco de Jess y a cierta cristologa. Ha de ser, por consiguiente, un cristiano que conoce el judasmo o, ms precisamente, un judeocristiano cuya fe es una mezcla sincrtica de muy diversos elementos en los que predomina el inters por lo mgico sobre lo teolgico. La obra final est escrita en griego, siendo la redaccin final o ltima fechada en torno hacia el 450 d.C. Existen varios manuscritos y versiones de esta obra (PQ,L,HL,T,V) que difieren entre ellos segn los copistas. Podemos decir sin lugar a dudas que el Test. Sl. cre un precedente en obras mgicas tardas que se atribuyeron a este rey de Israel y por cuya fama trataremos aqu como Libros Prohibidos: Clavculas de Salomn y Pequea Clave de Salomn. DESCRIPCIN GENERAL Salomn est construyendo Jerusaln y en particular el Templo de Dios. Uno de sus capataces es molestado continuamente por un demonio. El monarca, tras su oracin por el trabajador, recibe por medio del ngel Miguel un anillo mgico, gracias al cual dominar no ya a ese molesto demonio sino a otros muchos ms que quedarn subyugados por su poder, y cuyas fuerzas y habilidades contribuirn a la construccin del Templo de Dios. Un captulo importante, el 18, aparece dedicado a la influencia que 36 espritus astrales rectores de las tinieblas de este mundo tienen sobre las enfermedades y vida de los hombres y a los medios para hacer frente a estas nefastas influencias. Tras una carta del rey de los rabes, la visita de la reina de Saba y la colocacin de la piedra angular del templo por el demonio Efippas, el libro se cierra con la confesin de la infidelidad del monarca, su amor por las mujeres y en consecuencia, la prdida del espritu divino. Al final de su vida, sin embargo, rene en este Testamento sus conocimientos demonolgicos para utilidad de generaciones futuras.
Bibliografa: Testamento de Salomn. Traduccin de Antonio Piero. Apcrifos del A. Testamento (Tomo V) De. Cristiandad 1987.