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Daniel Medvedov

MEDICINA ORIENTAL

DANIEL MEDVEDOV

Miembro de la Alliance Medicale Internacionale, Paris


Consejero de Honor del Instituto de Medicina China de
Taipei, China
Miembro Correspondiente de la Sociedad Venezolana de
Cirugía de la Mano

http://www.mipunto.com/temas/01/salud.html

Madrid
2009
LA MEDICINA Y LA MORAL DEL FUTURO

Consideraciones éticas
acerca de la medicina
moderna
La expresión Medicina
Alternativa es un disparate: la
medicina misma, como Arte,
Ciencia y Técnica es una
alternativa para salir de los
estragos de la enfermedad o
prevenir todo desequilibrio
intelectual, anímico o corporal.

Otro disparate es separar la


medicina en alopática y
homeopática : estos son
métodos y el médico tiene
derecho de elegir, si desea,
tanto el primero como el
segundo. Por otra parte, todo lo
que se refiere a cristales,
astrología y otras menudencias
es sacado de la mochila de la
tradición y pertenece al arsenal
del efecto placebo. El que se
ocupa de la salud y de la
enfermedad de los ciudadanos
es el médico y con el médico
basta.

2
No son necesarios los
astrólogos, ni los cristalólogos,
ni los que hacen retornos a vidas
anteriores, ni los iridólogos, ni
los aurólogos u otros
especialistas e ciencias ocultas.

La Medicina del futuro va a ser


una medicina del alma, del
cuerpo y del intelecto, una
medicina completa y el médico
tendrá que estudiar e investigar,
quiera o no, todas estas
materias. Sin ser médico es
inmoral ocuparte de la
enfermedad, en cualquiera de
sus aspectos: primero, porque
no es de tu incumbencia y
segundo, porque es algo más
peligroso de lo que aparenta ser.
No quiero decir con ello que el
médico es sólo aquél que pasa
por una escuela de medicina : el
médico nace con esa vocación y
dedica su vida entera a los que
sufren.

3
Medicina Oriental en Miami
Hace unos treinta años, he recibido en París,(Alianza Médica
Internacional), el título de O.M.D. —Doctor en Medicina
Oriental.
Durante años de estudio, mis maestros sólo me permitieron
‘remover’ las agujas de los pacientes. No obstante, esto ha
sido una enseñanza de oro: percibir la localización de los
puntos maravillosos del cuerpo, percatarse de la profundidad
de la punturación, configurar el cuerpo para aguantar el
dolor, percatarse de las zonas de calor y de frío y otros tantos
detalles que escapan a las palabras. En el Hospital de
Veteranos de Taipei, el doctor Lin ha sido un colega especial.
Muchos años después, en Miami, me veo obligado, por las
regulaciones de las leyes estatales americanas, a estudiar de
nuevo, desde cero. No sé si eso es legal o no, pero no
protesto, me parece hasta cómico.
Hay una pugna intelectual entre los apóstoles de la medicina
oriental y aquellos de la medicina clásica de occidente. En
realidad se trata de métodos terapéuticos, nada más. Hablar
de alopatía o de homeopatía, de herbología o de medicina
“alternativa” es un nonsense.
Actualmente, nuestra visión de la enfermedad es burda,
denota ignorancia existencial y una cierta necedad seudo-
científica.

El propio término de “medicina alternativa” es una


redundancia, ya que la palabra “medicina” significa “usar

4
todos los medios o alternativas’ para curar una persona
enferma. Científicos de renombre, entre los cuales Joseph
Needham, o Jean-Claude de Tymowsky, han escrito sendas
páginas sobre el tema de la medicina china. Pero la actual
preparación filosófica y polimecánica de nuestros médicos y
genetistas sigue siendo superficial, mediocre, infantil. En
cuanto a la genética del genomio, y no “genoma”, somos
monos manipulando genes.
Al mismo tiempo, la profesión de “Médico Orientalista”
es, en parte, ignorada, rechazada y burlada. Basta con mirar
las páginas de empleos en el campo de la salud del New York
Times del domingo, para descubrir la ausencia completa de
solicitudes para médicos orientalistas. La acupuntura es vista
como una suerte de técnica medio extraña y ni hablar de la
moxibustión. Los mismos practicantes de la acupuntura
dejan mucho que desear en su preparación anatómica,
bioquímica y fisiológica. Con razón que el gran publico
desconfie de los llamados “acupunturistas”.
He tenido la bella oportunidad de estudiar, trabajar y
compartir el pan en una mesa, con famosos maestros y
médicos chinos: Dr. Su Yu Chang, el maestro Zen Nan
Huai Chin, el profesor Kao Huai Ming, el doctor Jean-
Claude de Tymowsky de Francia, y otros más, que no cito.
Lo que descubres cuando buscas, supera siempre las
expectativas.
A todos ellos los rememoro con afecto: su modestia,
seriedad y humor socrático me han acompañado a lo largo de
mis años de práctica educativa y terapéutica.

5
Por esos movimientos de la vida, hace unos tres años,
había aterrizado en Miami, una suerte de “asentamiento
humano”, muy kitch y con una pretenciosa filosofía diaria
que no encaja en ninguna categoría. Habrá pocos sitios más
inhóspitos para un profesional de la medicina china. Un
sinnúmero de obstáculos legales impiden la práctica y la
equivalencia de los estudios. Hay exámenes para
implementar métodos de esterilización, de protocolos
estrictos para agarrar una aguja caída al suelo, de modos para
pasar una mota de algodón y otras manipulaciones.
Como tal, eso no es impropio, pero se supone que el
profesional de la medicina china ha pasado, hace mucho
tiempo, esos exámenes. Los chinos y los americanos ejercen
un control férreo en el campo, con la ayuda de las
autoridades. Obviamente, esto es útil para controlar la
intromisión de paracaidistas en el sistema.
Mientras tanto, yo, fumando un puro, miro el cielo
desde la hamaca azul, en el jardín de las ardillas, en mi casa
de Oak Avenue de Coconut Grove.
En la Escuela de Medicina Miller de la Universidad de
Miami, se ofrece cada año un curso básico para médicos y
otros profesionales de la medicina, sobre “El Arte y la
Ciencia de la Acupuntura”, un título un tanto pomposo.

Me inscribo y pago. Para alguien como este que escribe,


siempre hay algo que oír, algo que aprender, ya lo sabemos,
el conocimiento nunca acaba. Pero el saber es único: ninguna
persona que sabe, sabe más que otro: sabe lo mismo. La

6
sabiduría, el saber, no tiene tamaño, es redondo, y es como
estar en el centro de las cosas y comprender, entender todo.
Bien decía Gurdieff que saber es saber todo y no saber todo
es no saber. Comprender las causas y los efectos, elegir los
medios, usar las funciones y estar consciente del valor de las
cosas. Definitivamente, el saber y el conocimiento en la
medicina son dos cosas muy distintas. Por ello, el respeto
para con aquellos que “saben’ es algo natural, espontáneo.
No se puede solicitar, es una consecuencia graciosa que
genera aquella mirada del sabio. Pero los mediocres
obstaculizan, cada vez que pueden, el brillo de la sabiduría.
Todos hemos sido testigos de ese comportamiento de
los mediocres, es una actitud fácil de percibir, si acaso no
hacia nosotros mismos, tal vez hacia nuestros amigos,
familiares, conocidos. Ojala no fuera, yo mismo, un
mediocre. Me contento con observar el comportamiento de
mis colegas y , afortunadamente, no me siento frustrado por
nada de eso. Son estos, meros comentarios polimecánicos.
Los dignos brillaran como estrellas.
Por otra parte, no dejo de observar que la bella energía
se las arregla para ponerte en el camino gente decente y
brillante.
Si no fuera por Bill Wilson y su polimecánica visión de
la vida, las mañanas de Miami fueran muy áridas. Tarde o
temprano, la luz termina por vencer las nubes de la
mediocridad.
Hay que adoptar una suerte de serena piedad y plácida
ironía frente a los mediocres lotófagos, sin caer en el cinismo
de los pretenciosos incrédulos.

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Hoy día, el respeto tradicional hacia aquel que “sabe”
ha caído en un cierto desuso y desconfianza. Parece que no
es “shic” buscar un maestro. El que pierde no es el sabio,
sino aquel que está perdido en el bosque. Discreto y callado,
el hombre mágico anda plácidamente entre el ruido y la prisa
y percibe a sus congéneres con una mirada clínica y
polimecánica. Y algo más: ser maestro es un oficio, no es
una categoría alcanzada por alguien a causa de sus
conocimientos. Es un estatus adquirido como consecuencia
del aprecio de alguien que desea ser ilustrado. Es el discípulo
quien se refiere a alguien como “su maestro”. No he oído a
sabios decir que fulano o mengano son “sus discípulos”.
He conocido, sé, he olvidado: en el país de las ratas, el gato
tiene que enseñar otras de sus habilidades.
__________________
Leer más en el texto Meditación
21 de marzo de 2007

Comentarios
Estos comentarios se encuentran en

8
http://librodenotas.com/polimecanicaeducativa/10814/me
dicina-oriental-en-miami
(Columna mensual POLIMECÁNICA EDUCATIVA)

Polimecánica educativa ∼ por Daniel Medvedov

En el siglo XXI, como en cualquier otro nuevo milenio,


todos deberiamos empezar por ser originales: necesitamos crear otras ciencias y otras artes.
He aqui la Polimecanica Educativa, un nuevo sistema de
re-conocimiento que propone el re-conocerse a si mismo y
no respetar las opiniones de los demas. Esta seción dejó de actualizarse en agosto de 2007.

• El Destino y el Hombre Perfecto, en el siglo XXI [20.08.2007]


• Glifos Mayas, Signos, Símbolos, Arquetipos y Dinosaurios [20.07.2007]
• La Firma – Espacio de Libertad [20.06.2007]
• 100 Libros Fundamentales [20.05.2007]
• Ciencia y Civilización Maya [20.04.2007]
• Medicina Oriental en Miami [21.03.2007]
• Pachipakuataichi, Artes marciales polimecánicas [20.02.2007]
• Aurelio Linares, Maestro de nudos [20.01.2007]
• El gabinete fantástico del Dr.M [20.12.2006]
• El Codigo Universal de las Lenguas [20.11.2006]
• Instituto Integral [20.10.2006]
• Manuel Martínez Polimecánico [20.09.2006]
• Los Principios Universales y sus Modelos Lógico-Teóricos [20.08.2006]
• Cómo no pensar [20.07.2006]
• El Ajedrez de los Topos [20.06.2006]
• La visión ética de un nuevo milenio [20.05.2006]

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1. purranki
2007-03-21 14:21
1.- Respecto del conocimiento que va más allá de las
palabras, “Cada rama del conocimiento es un conjunto
de ideas descritas por medio de palabras y símbolos, y
no se pueden comprender estas ideas sin un
conocimiento exacto de las palabras y símbolos que se
utilizan.”
2.- Respecto de la palabra “alternativa”, estoy de
acuerdo en que está mal empleada. Yo usaría
“superflua”. El uso o no de la medicina alternativa no
supone diferencia alguna. Eso quiere decir que no es
alternativa sino superflua.
3.- Respecto a la mala o buena fama que pueda tener la
medicina china, me remito a las gráficas de la esperanza
de vida de la propia china durante la progresiva
implantación de la medicina basada en la evidencia y no
en el manejo supersticioso de energías imaginarias.
Hasta los años 40 la esperanza de vida era de unos 39
años, igual que en los países en los que no se conocía
ninguna clase de medicina. Actualmente es de 72 años.
Como comentario simbólico, quisiera explicar cómo se
escribe “muela del juicio” en chino. Se escribe con el
carácter que por separado significa “diente” junto con el
carácter que por separado significa “muerte”.
Esto es debido a que la aparición de las muelas del
juicio era un presagio de la muerte, dada la eficacia

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tradicional de la acupuntura para aumentar la esperanza
de vida.
Lo que no son resultados es palabrería.
2. Marcos
2007-03-21 15:45
Hombre, purranki, yo no tengo idea de la efectividad de
la medicina oriental, pero tú si sabes un rato de
estadística y por lo tanto entiendes que los número solo
explican poco. Por ejemplo, juraría que en Bulgaria,
Siberia o El Salvador la esperanza de vida se aleja
bastante de esos 72 años, y ello a pesar de que su
“medicina” es occidental. Hay muchos aspectos que
influyen en la esperanza de vida, y el médico es sólo
uno de ellos. Un minero se cura en los mismos
hospitales que tú y que yo, pero estadísticamente muere
mucho más joven.
Saludos
3. Cayetano
2007-03-21 16:05
Güenas, el tema me interesa :)
Un breve apunte a quienes estén interesados en
contratar los servicios de médicos alternativos.

Es importante que estén colegiados , en este mundillo


hay bastantes sinvergüenzas, que encima están

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convencidos de ser benefactores de la humanidad y por
eso cobran tarifas de artistas de primera.
Señalar también que gente como Eneko Landaburu o
Carmelo Bizkarra , a pesar de estar colegiados, eran
tachados de curanderos. Después de años de soportar la
indiferencia de sus colegas, se ha demostrado la
importancia de una alimentación racional o la
importancia del ayuno en el tratamiento de algunas
enfermedades. No es infrecuente que los cardiólogos,
por ejemplo, utilicen conceptos y dietas demonizadas
antaño.
Con todo una titulación, sea en Miami o en Calasparras
de Abajo, no evita que los enfermos o los que están
sanos se mueran. Es inevitable. Sin embargo sería de
agradecer una regulación de los servicios y
responsabilidades en todas estas actividades.
4. purranki
2007-03-21 17:06
Es que hay demasiada gente que piensa que se trata de
una cuestión de creencia, y no es así. Se trata de la vida
de las personas, y ese tipo de medicinas debería pasar
por los mismos filtros que el resto de medicinas. Nada
de regulaciones especiales. Demostrar que derrotan al
placebo en estudios clínicos independientes.

Explicar de qué manera su principio de actuación es


compatible con el resto de cosas que conocemos sobre

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el universo. Aceptar las críticas defendiéndose mediante
instrucciones claras y detalladas acerca de cómo repetir
los experimentos.
Los números por sí solos no dicen nada, pero, hablando
completamente en serio, son lo único que nos separa de
la barbarie de la que hemos salido y que algunos llaman
sabiduría tradicional. Ciertamente, la estadística es un
engañabobos si uno mismo es un bobo que busca
engañar a otros bobos. Pero en cualquier otro caso la
evidencia estadística es mejor que la anecdótica. Es la
única por la que quiero que se pague.
El fraude en materia de salud no ha de regularse. Yo
estoy por la prohibición. Y la acupuntura, mientras no
demuestre otra cosa, es un fraude. Y sí, el peso de la
prueba recae sobre el que afirma un universal positivo,
eso es de cajón.
5. Cayetano
2007-03-21 17:46
En este artículo publicado en la OMS se habla de este
tipo de prácticas. La acupuntura, al parecer, no es
exactamente un fraude. Sin embargo existen prácticas
fraudulentas. Es significativo, según el informe, que el
90% de los servicios de tratamiento del dolor del Reino
Unido y el 70% de Alemania incluyen la acupuntura
entre sus tratamientos.
Otro asunto es la autoridad o credibilidad de los
responsables de ensayos clínicos relacionados con la
acupuntura. Si hemos de fiarnos del la OMS, existen

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estudios que indican su eficacia en el tratamiento del
dolor. Como contrapartida apuntan casos de
neumotórax y parálisis provocados por acupuntores no
calificados.
6. purranki
2007-03-21 19:20
1.- Argumento de autoridad. Lo dice la OMS. Aunque la
OMS no dice exactamente eso, pero no me interesa
seguir por ahí. Me interesaría una manera sencilla de
anestesiar la raíz de un diente con acupuntura. Sin usar
lidocaina al final de la aguja. Sin hacer trampas.
2.- Que hay astrólogos malos que impiden conocer a los
verdaderos sabios y maestros astrológicos que nos
revelan su verdad? no es tan importante como el hecho
en sí de que la astrología sea una montaña de absurdos
acumulados a lo largo de los siglos. No merecen mi
respeto por antiguos.
3.- Que hay un 90%? casi siempre lo hay. Es una cifra
mágica. Pero sigue siendo un fraude. Un acto contrario
a la verdad (mientras no tenga base la acupuntura) que
perjudica a la persona contra la que se comete (que
podría recibir un tratamiento de eficacia probada en vez
de un placebo). En mi opinión los placebos han de
dejarse para la fase de investigación. No es ético
administrarlos como si fueran medicina.
4.- Si alguien oyera hablar de una terapia experimental
que no está probada al 100% y cuyos practicantes en
muchas ocasiones no son médicos ni tienen la más

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mínima idea de fisiología y niegan conceptos básicos de
patología (como la existencia de los gérmenes): alguien
le haría caso? Respuesta: un 90% si no hay alguien con
criterio objetivo en el gobierno.
Yo sólo pido que pasen las mismas pruebas que los
demás. Y no las pasan. Porque no existe el chi. Lo que
circula por el cuerpo es la sangre. Eso en occidente (y
en oriente) lo saben los niños de primaria.
7. Alber
2007-03-21 21:30
Daniel,
Tu título de Doctor en Medicina Oriental te homologa
con lo que en España llamamos un charlatán de feria.
Mira, la acupuntura es un fraude. Puedes revestirlo con
toda la palabrería que se te ocurra, pero no deja de ser
un fraude. La energía vital no existe y no fluye por
meridianos que no existen. Y si existen, demuéstralo
utilizando el método científico. Me la sudan todos tus
maestros milenarios. Me la suda toda tu palabrería new
age. Me la suda que tengas una cuñada a la que le
clavaron las agujas y dejó de fumar de la noche a la
mañana.
Demuéstralo. Con pruebas. Siguiendo el método
científico: reproducibilidad y falsabilidad. Mientras
tanto, te quedas en charlatán de feria.
8. Marcos
2007-03-21 22:20

15
Calma, por favor, calma y moderación.
El propio Daniel habla en su artículo de la necesidad de
distinguir farsantes de no farsantes… Más o menos de
acuerdo con lo del método científico, aunque hay un
problema de base: la ciencia tiene un abanico de
estudio, es decir, no lo estudia todo, no abarca todo; el
problema con ciertas “tradiciones” o “ciencias” es que
no están en la órbita occidental o de la modernidad.
Pasa en nuestra propia casa: dudo mucho que esté
probado científicamente que una copita de aguardiente
después de comer ayude a hacer la digestión, y sin
embargo ayuda; si no está probado, puede ser porque
nadie se ha decidido a probarlo.
Yo no encuentro tan difícil de creer que haya una
ciencia ajena al método científico (por tradición) que
utilice agujas para curar; tengamos en cuenta que una
gran mayoría de fármacos modernos (y muy caros) no
son otra cosa que hierbas utilizadas milenariamente,
quizás con alguna mejora de laboratorio. Y al respecto
me quedo con el dato que da Cayetano, que doy por
cierto: «Es significativo, según el informe, que el 90%
de los servicios de tratamiento del dolor del Reino
Unido y el 70% de Alemania incluyen la acupuntura
entre sus tratamientos».Me he liado un poco, pero
espero haberme explicado medianamente.
Saludos.
9. Alber
2007-03-21 22:44

16
Con toda la calma y toda la moderación del mundo,
afirmo: la acupuntura es una seudociencia que no se
rige por ningún tipo de principio científico. En ciencia,
la carga de la prueba recae en quien hace la afirmación.
De manera que si afirmas que en nuestro cuerpo existen
canales por los que fluye la energía, debes demostrarlo.
No afirmarlo: demostrarlo. No invocar la sabiduría de
maestros estupendos: demostrarlo. No fingir que has
accedido, después de mucho esfuerzo, a un saber que no
está escrito: debes, una vez más, demostrarlo.
Es todo. Es muy sencillo y muy elemental: si afirmas
algo, demuéstralo.
Demostración que debe seguir, desde luego, el método
científico: reproducibilidad y falsabilidad. Y aquí nadie
demuestra nada. Se afirma, pero no se demuestra. Así
que, de momento, la acupuntura se queda en la
categoría de la quiromancia y de los hombrecillos
verdes de Marte.
En cuanto a lo del 90%, me acojo a la ley de Sturgeon.
10. Cayetano
2007-03-21 22:48
A ver, no tengo especial interés en defender o atacar la
acupuntura.
Aunque el tono, por decirlo de alguna manera, del
artículo de Daniel Medvedov puede parecer (o lo es)
cuanto menos chocante. El tono de estas frases me
resulta conocido en otros contextos:

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Todos hemos sido testigos de ese comportamiento de
los mediocres, es una actitud fácil de percibir, si acaso
no hacia nosotros mismos, tal vez hacia nuestros
amigos, familiares, conocidos. Me contento con
observar el comportamiento de mis colegas y ,
afortunadamente no me siento frustrado por nada de
eso. Son estos, meros comentarios polimecánicos. Los
dignos brillaran como estrellas
Pero no me interesa particularmente el tono aunque
ayuda a buscar otro acupuntor, si lo necesitáramos, o
sustituirlo por Nolotil u opiáceos legales conseguidos
con receta médica.
El artículo de la OMS es solo un artículo, del que
observo un tono que yo considero adecuado: Investigar
porqué ciertas prácticas o remedios funcionan. No todo
es efecto placebo, si la mente cura (o mejora los
síntomas) quizás sería interesante investigar esa vía. De
acuerdo que hay charlatanes pero también empresas
farmacéuticas que no ven con buenos ojos el que
alguien invada su chiringuito.
El problema es que ciertos invasores tienen un discurso
que los invalida y no deberían ser tomados muy en
serio.
Voy a poner un ejemplo que conozco, algunos
cardiólogos han empezado a considerar las propiedades
del espino albar incluso lo recetan como medicamento
complementario. Pero ese tratamiento va seguido de
una analítica que ningún curandero puede permitirse o

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sabe interpretar. Tampoco sirve el ayuno terapéutico sin
una vigilancia médica, sin embargo hay curanderos que
han encontrado un chollo en ofrecer turismo rural a
pensión completa sin gastarse un duro en alimentación
:)
En fin, solo opino, tengo la enorme suerte de haber
encontrado un cardiólogo de mente abierta y que se
toma la molestia de discutir conmigo las alternativas a
ciertas medicaciones que me dejaban inutilizado. No
creo necesitar la acupuntura pero no dudaría en usarla si
eso ayudara a mejorar mi calidad de vida. Aunque si he
de ser sincero desconfío mucho de ciertos personajes
con montajes y teorías espirituales para decorar su
incapacidad.
Pero es perfectamente posible que un día encuentren
tratamientos contra el dolor basados en las intuiciones
que aportó la acupuntura. Es un problema de sumas o
restas, por desgracia hay demasiada especialización y
las especialidades oficiales son incapaces de trabajar en
colaboración. Falta mucho para llegar al punto de
entender en forma global como funciona el cuerpo
humano, de ahí a tratar la enfermedad
interdisciplinariamente hay un paso.
Sin embargo un tratamiento de este tipo solo se lo
podrían permitir los millonarios, estas nuevas clínicas
(por supuesto) en Miami. :)
Tengo que reconocer (mi cardiólogo también) que una
lectura diaria de poesía (o textos) escogidos ayuda a la

19
desintoxicación informativa diaria, un paseo deteniendo
la mirada en la luz, etc. ayudan mucho. La alegría de
vivir es también terapéutica. Etc.
11. María José
2007-03-22 00:06
¿Existen la gravedad, los átomos, el lóbulo
temporal,…? Desde luego fuera del lenguaje científico
no. Hemos sido educados en la ciencia, por lo tanto nos
cuesta mucho librarnos de eso, quizá sea imposible.
Todavía recuerdo el día que vi el metro “una barra de
platino e iridio que está en un museo de París” y toqué
tierra. Era esto. Lejos de defraudarme me acercó mucho
más a la ciencia.
Una vez que la ciencia nombra algo, existe. Yo he
tenido la suerte y la desgracia de interesarme por una
ciencia muy joven, eso me permite ir viendo cómo se
construye, cómo los conceptos empiezan a incorporarse.
Por supuesto, sólo los aptos sobreviven, sólo aquellos
que acaban demostrando dentro del método científico
su utilidad.
Además, es una ciencia donde el estudio de la
causalidad supone un verdadero reto.
Por eso, he aprendido a diferenciar dos aspectos,
que aquí se han mezclado un poco: una cosa es el hecho
y otra la explicación. Podría ser totalmente falsa la
explicación que dan de la acupuntura acerca de por qué
funciona y, sin embargo, funcionar. O podría ser cierto

20
dentro del lenguaje de la acupuntura, con un método de
conocimiento diferente.
Estoy de acuerdo en que hay que demostrar lo que
afirmas. En mis clases de estadística para psicología,
casi he renunciado a enseñar mucha estadística; me
conformo con que entiendan que es el lenguaje en el
que la actualidad se expresa la psicología y que si no lo
entienden lo único que hacen es un acto de fe. Cuando
estás en una disciplina en la que tus actos tienen
consecuencias sobre otra persona, en ocasiones muy
graves, es una cuestión de ética.
Sin embargo, teniendo en cuenta el estado actual de
conocimiento de la mente (precario), me cuesta estar a
favor de impedir algo que alivie el sufrimiento (casi
infinito de los que tienen trastornos mentales) aunque
no supere el efecto del placebo. El problema del
placebo es que cuando el paciente lo sabe deja de ser
efectivo (así de jodida es la mente). Si la acupuntura o
cualquier otra cosa -que si la utiliza tanta gente supongo
que algún efecto tendrá- hace de placebo, ¿se lo
negarías a alguien?
Por cierto, Marcos, vengo observando que entre los
columnistas y comentaristas no alcanzamos el nivel de
paridad. Cualquier día os cierran el Libro de Notas.
12. purranki
2007-03-22 09:37
El placebo es lo que en otros ámbitos se conoce como
error experimental.

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Si mido una tensión puedo decir que he medido 24.2 V
“más menos 0.05 V”. El error ha de estar acotado y ser
conocido para que la medida tenga sentido. Hay otros
sesgos que tienen que ver con el factor humano, pero
que son igualmente sistemáticos y hay que tener en
cuenta.
El placebo sirve, en un experimento con un nuevo
fármaco, para comprobar el sesgo experimental.
Establecer qué cantidad de resultados son debidos a
cualquier cosa menos a la acción del fármaco y por
tanto sólo hablan de la calidad de nuestro experimento.
El placebo no es un testimonio de la capacidad de la
mente para influir sobre el cuerpo. Es un testimonio de
la pobre capacidad que tienen los seres humanos para
evaluar su estado de salud de forma subjetiva. Los que
sólo toman placebos mueren antes.
No veo por qué esto no debe hacerse con la acupuntura.
Siguiendo con el sencillo ejemplo de la raíz dental, se
tendría que comparar la acción de la acupuntura con la
acción de un placebo, y típicamente, para contrastar,
con la acción de un anestésico cuyos efectos son
conocidos y su uso es amplio, como la lidocaína. A
partir de ahí se podría hablar de que la acupuntura
combate el dolor.
Si se trata de ver qué tal cura una infección de orina, se
compara la acupuntura con un placebo y con la
penicilina. A partir de ahí hablaríamos de que realmente
hay fenómenos físicos basados en energías que

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desconocemos y que se enmascaran bajo la acción de
unos patógenos que sólo son la causa aparente de la
infección. Hasta entonces, no hay nada de que hablar.
Evidentemente, los que reciben acupuntura o placebo
van a sufrir como gorrinos. Una persona que va a la
consulta de un médico espera que la curen, no que
hagan un experimento con ella. Estamos acostumbrados
a que este sea el procedimiento habitual. En qué cabeza
cabe que una terapia no demostrada se aplique en
personas de la calle sin haber sido verificada antes in
vitro, en animales y después con voluntarios? Creo que
las personas que acuden a un acupuntor lo hacen con la
creencia de que “si existe la consulta es que la
acupuntura debe funcionar”. Mucha gente considera
simplemente inconcebible que las terapias alternativas
no estén comprobadas en absoluto. El hecho de que el
acupuntor se engañe a sí mismo no justifica que engañe
a los demás. Le disculpa pero no le justifica. Es lo que
creo que se llama “ignorancia invencible” en el
tomismo.

13. Alber
2007-03-22 09:44
María José,

23
Cuesta entender tu razonamiento, no sé si porque los
psicólogos estáis como chotas o porque yo soy tonto del
culo. Digo yo que por lo segundo. En fin, sea como sea,
la gravedad existe más allá del lenguaje científico. Te
propongo un experimento de andar por casa:
Súbete a un edificio de quince plantas y utiliza tus
encantos para lograr que el portero te dé la llave de la
azotea. Una vez allí, aproxímate con cuidado al borde
del edificio y detente un paso antes de llegar al vacío
(en este contexto, llamamos edificio a la parte rígida y
vacío a la no-rígida). Bien, ahora da un paso al frente.
Si te haces fosfatina, la gravedad existe. Di que, en un
momento dado, puedes levantarte, sacudirte el polvo y
fingir que no se trata sino de una artimaña más del
lenguaje científico. Pero te costará ;-)
14. Miguel A. Román
2007-03-22 11:07
La medicina “occidental” está en un momento de
euforia y soberbia.
Pero hay que recordar que fue en 1828 cuando Wöhler
descubrió, por un error, que la química de los
organismos compartía la misma materia que el resto de
los compuestos.
No fue sino hasta 1875 que Koch y Pasteur
convencieron al mundo científico de que las
enfermedades infecciosas eran bichitos y no miasmas o
humores, pero hubo que esperar a las sulfamidas y la
penicilina en la década de 1930-40 para disponer de los

24
primeros fármacos científicamente respaldados en el
tratamiento efectivo de una enfermedad en curso.
Hasta esta curva de inflexión en torno al inicio del siglo
XX, los tratamientos occidentales eran ventosas,
sangrías, mercuriales y alcaloides administrados al
estilo “House”: si no te mataban te curabas, y con
frecuencia era difícil saber si habías sobrevivido a la
patología o al tratamiento. Un discípulo de Avicena en
el Bagdad del siglo X tenía probablemente mejor
estadística que un médico rural europeo del siglo XIX.
Ahora las bacterias empiezan a reírse de los antibióticos
que hemos utilizado con harta negligencia y seguimos
sin tener tenemos tratamiento efectivo contra
prácticamente ninguna de las enfermedades víricas,
metabólicas, auto inmunes, neoplásicas o degenerativas.
SIDA, Alzheimer, Parkinson, ELA, Artritis reumatoide
y otras continúan siendo una condena al fármaco
paliativo y la perdida definitiva de calidad de vida
cuando no una sentencia de muerte.

Los postulados de Ivan Illich en Némesis médica


pueden ser exagerados, pero pueden servirnos para
reflexionar sobre una necesidad de humildad y
replanteamiento de las bases de esta medicina
triunfalista, y desde luego para mirar con mejor

25
consideración a otras formas de enfrentarse a las
patologías, liberados del prejuicio cientificoide tras
reconocer que lo único que realmente sabemos es que
no sabemos nada.
15. Cayetano
2007-03-22 11:29
En general en el cuerpo a cuerpo suelo ser bastante
respetuoso, sin embargo aún a riesgo de equivocarme
creo que lo que aquí se discute, en el fondo, es una
posición de poder.
En comunidades no muestres habilidades es el título de
un libro de artista (un único ejemplar) de Andrés Nagel
He aprendido que exponerse a la curiosidad pública, es
el caso de Daniel Medvedov, comporta riesgos.
Algunos presuponen que su discurso (más o menos
serio) afectará a mentes poco formadas y los conducirá
por los senderos de la idiotez.
Ya he dejado claro mi posición que no ha de coincidir
necesariamente con la de otros. Es realmente curioso,
no solo el tema de las terapias alternativas
(¿alternativas a qué?) sino la pugna de unos y otros por
hacerse un hueco en el mercado de las ideas.
No tengo nada en contra del método científico, me
resulta muy útil, pero esto deriva hacia un patrón de
pensamiento binario. Es útil para que las máquinas
funcionen pero tengo mis dudas cuando esto se aplica a
los seres humanos. No tengo porqué creerme todo,

26
afortunadamente podemos mantener el poder de decidir
qué cosa hacer con nuestro tiempo, en quien confiar,
equivocarnos y rectificar. Daniel Medvedov expone su
opinión, los demás la nuestra.
Me llama la atención el tema de la psicología (sin p) en
tanto que era y es considerada, por otros médicos, como
una religión (esto es otro tema para dar de comer
aparte) y la distingo de la psiquiatría clínica donde la
experimentación química tiene y ha tenido tintes que
rozan lo criminal. La cosa es seria, por ejemplo cuando
se consideran las opiniones del siquiatra en un juzgado
para determinar la pena a aplicar, ¿porqué no las
referencias que pueda darnos el cura más cercano al
domicilio del acusado?
Todo es un problema de poder, es más cómodo cosificar
y cuantificar una enfermedad (un individuo) ponerle
una etiqueta y despacharse con un bonito informe que
cumpla los patrones aceptados. No sospecho del
método científico sino de las personas que lo emplean
como religión. En mi opinión el método científico es
una herramienta, un sistema de referencias, una forma
eficiente para entenderse dentro de un equipo.

De lo poco que sé una central nuclear puede construirse


para que sea absolutamente segura, pero hay un
problema, en su construcción intervienen otros factores
(muy objetivos) que la hacen potencialmente peligrosa.
Así podemos argumentar científicamente sus bondades

27
y construirla (en la realidad) inyectándole propiedades
muy humanas, entre estas se encuentra la codicia.
Ese virus, la codicia y las ansias de poder, contamina la
limpieza y claridad del método científico. Y ya que
estamos entre personas más o menos informadas
podemos considerar la peculiar relación entre la
gerencia económica de un hospital y la dirección
médica. ¿Quien dirige el hospital? No mezclo temas, es
que funcionan indisolublemente mezclados.
Así, en este contexto la acupuntura es sencillamente una
de las muchas posibilidades o vías de investigación.
Que existan personas que empleen esta técnica con
fines no confesables entra dentro del capítulo de
quimica experimental para inutilizar definitivamente a
una persona que antes estaba enferma y ahora lo está
más (aunque podría decirlo de otra forma pero mejor
pregunten la opinión al vendedor de remedios apostado
en la entrada del hospital con preciosos catálogos
disfrazados de estudio científico). Etc.

16. María José


2007-03-22 14:43
Purranki,

28
Aunque pueda parecer lo contrario, estoy totalmente de
acuerdo con tus comentarios. Pero debe ser que estamos
en contextos diferentes y eso hace difícil el
entendimiento. Ya sé que ese es el origen del placebo,
yo en mi ámbito tengo que comparar con la realización
al azar. Pero resulta que se han obtenido algunos
resultados curiosos, que han llevado a mucha gente a
mirarlo desde otro punto de vista (quizá erróneo,
reconozco mi ignorancia en este tema y quizá tú sepas
más). En el libro “El gen de Dios”, del genetista Dean
Hamer, aparecen algunas referencias:
1. En las pruebas clínicas originales del Prozac, el
efecto del placebo fue responsable de nada menos que
del 50% de las mejorías, comparado con un 25% debido
al fármaco y el 25% restante se explicaría por mejoría
espontánea. Un análisis de todos los estudios de
antidepresivos clínicos entregado a la FDA, – requisito
para obtener la autorización del medicamento en EEUU
– indicaba que entre un 30% y un 50% de la gente se
encontraba mejor sólo con tomar las pastillas de azúcar.
El suicidio era ligeramente menos frecuente en los que
recibían el placebo que en los que tomaban el
medicamento activo.

2. Para el Parkinson, pruebas clínicas realizadas con


todo rigor han demostrado de manera rotunda que los
problemas de temblor, lentitud, rigidez y equilibrio de

29
la enfermedad del Parkinson desaparecen con el
placebo. […] Un grupo de científicos canadienses
decidió comprobar si estaba implicada la dopamina.
[…] Todos los enfermos a los que se les suministró
pastillas de azúcar empezaron a segregar más dopamina
a través del cuerpo estriado del cerebro. Hasta
detectaron niveles más altos de dopamina en los que
tomaron un placebo que en los que tomaron el
medicamento.
Además ten en cuenta que, para la psicología, el estado
de salud subjetivo es importante, si tengo depresión
pero me creo que no la tengo, pues tan feliz.
Cayetano, puede que un efecto parecido tengan la
poesía o lo que fuere que ayude. Siento que alguien
como tú (siempre me parecen interesantes tus
comentarios, aunque no siempre tengo nivel para poder
seguirlos) tenga ese concepto de la psicología (con p).
Yo estoy convencida de que el método científico
funcionará para los seres humanos, pero esto es una
apuesta.
Alber,
No ha lugar para que te explique mi concepto de la
realidad, la ciencia y el conocimiento (ni creo que te
interese lo más mínimo), pero una pequeñita luz:
“En el mundo existen los gondones, que son unas
espiciones que al difenar la cominada provocan la
atracción de los cuerpos hacia el centro de la tierra”
Ahora realizado de nuevo tu experimento, y me hago

30
fosfatina, sin ninguna posibilidad de levantarme (no he
negado en ningún momento la existencia de la
realidad). Ergo los gondones existen.
Además te fallan los dos principios fundamentales que
exiges a los demás: la replicabilidad y la falsabilidad.
¿A cuántos psicólogos has oído decir lo que yo expongo
para hacer la afirmación: todos los psicólogos estáis
como chota? Además, todos los psicólogos podríamos
estar como chota y eso no tendría ningún efecto sobre el
valor de verdad de una proposición.
17. Cayetano
2007-03-22 15:40
Una pequeña precisión, no estaba pensando en la
psicología, sino en la psiquiatría y particularmente en la
clínica, es decir aquella que se ejerce en un hospital
donde se diagnostica y se aplica un tratamiento con
psicofármacos o psicoterapia. Mi experiencia personal
consiste en una colaboración para diseñar un módulo
psicoterapéutico. Conocí a un amplio espectro (como
dicen los prospectos de algunos antibióticos) de
profesionales, tuve la enorme suerte de conocer y tratar
con un psiquiatra excepcional (ya jubilado y enfermo) y
a verdaderos irresponsables. Saqué una conclusión es
más barato y cómodo tirar de la química que de
programas que requieren mucho tiempo y mucho
personal.
No tengo nada especial en contra de, digamos, esas
ramas de la medicina. Solo quería destacar que son

31
cosas muy distintas por un lado la práctica y por el otro
los conocimientos adquiridos. Así, hay irresponsables
que se apoyan en un valor general como la ciencia para
enmascarar lo que yo considero atrocidades (curiosa la
obsesión y frecuencia de la analítica ante determinados
tratamientos químicos más o menos experimentales).
Alguien puede señalar que para eso están los
juzgados… aquí me paro y no sigo.
Determinados personajes también utilizan la imagen o
icono que representa la ciencia para estafar al público
poco avisado. Hay muchos ejemplos. También soy
consciente del efecto que produce en algunos una frase
como: Cuando la profesión de “Médico Orientalista”
es, en parte, ignorada, rechazada y burlada. El éxito
asegurado entre quienes valoran esta otra: Seréis
perseguidos y encarcelados por difundir la verdad. De
donde surgen asociaciones de victimas o mártires de
reconocido éxito (cristianos por ejemplo) etc., etc.
venid a mí los que son ignorados, los miserables de
tierra.
Intento simplificar y lo haré mal, pero presupongo que
se me entiende. En mi opinión la enfermedad surge
cuando hay un desequilibrio, por ejemplo, me pongo
enfermo cada vez que tengo que ir a una ciudad, coger
el metro, el ruido, etc. hacía dos años que no pisaba una
y cuando he ido se repiten los síntomas. Si digo que lo
que me enferma es la ciudad siempre hay alguien que
dice no estas acostumbrado (o socializado).

32
Si tanta gente soporta esa situación el enfermo
debo ser yo pues me niego a vivir permanente enfermo.
El modo de vivir, las situaciones, ámbitos de trabajo y
convivencia también enferman. Esto sin embargo que
puede parecer obvio no está demostrado científicamente
:) y si lo está se ocultan los resultados … es malo para
la economía (y aquí aparece de otra manera, de nuevo,
el gerente económico del hospital).
No le auguro gran futuro a un grupo de psiquiatras o
psicólogos dedicados a demostrar científicamente los
daños que producen determinadas formas de vida,
condiciones de trabajo o modelo económico (¿Una
psiquiatría para acción política?). Tampoco creo que
encuentren financiación.
18. purranki
2007-03-22 17:24
Maria José, en realidad hacía una precisión sobre lo que
es un placebo en general, no te la hacía a ti, creo que
dices cosas razonablemente sensatas.
Respecto a lo difícil que es extraer conclusiones a partir
de la estadística, o las predicciones pesimistas acerca de
la medicina occidental etc.: no tenemos nada mejor. Es
todo lo que podemos decir.
¿Cómo puede existir una alternativa a “comprobar las
cosas lo mejor que se pueda” y a “documentarlo todo de
forma clara para que terceras personas puedan
refutarnos si es que nos equivocamos”?

33
Creo que todas las medicinas, si es que puede darse un
plural, deberían comprobar y documentar.
Hay algo mejor (más respetuoso con la inteligencia de
un posible lector) que esto?
http://en.wikipedia.org/wiki/Scientific_method
O hay algún maestro acupuntor que haya hecho más
que este señor?
http://en.wikipedia.org/wiki/Pasteur
En este segundo caso, concederle algún tipo de
probabilidad a una respuesta afirmativa sería
dignificarla en exceso.
Estoy cansado de afirmaciones laxas acerca de que “la
ciencia no lo explica todo” o acerca de que “puede que
en el futuro se gire la tortilla”. Quiero datos.
Creo que no hay que irse por las ramas.
Concretamente, como ya he dicho antes, quiero ver qué
tal compara acupuntura con placebo y lidocaína, que
creo que es el tema principal. Cualquier otro anestésico
local tiene cientos de estudios favorables. Dónde están
los de la acupuntura? Por qué no hay, si es que no hay?
razona tu respuesta.
19. Cayetano
2007-03-22 18:17
Purranki . En mi modesta opinión quien puede
argumentar a (favor o en contra) con datos y tal serán
aquellos que estudian o practican la acupuntura.

34
Un buen sitio para empezar sería la Universidad de
Zaragoza donde se organiza un Master en Acupuntura,
tirando de Google me encuentro con este artículo
(noviembre 2004) donde se habla de un estudio, que
puede dar una pista sobre donde conseguir información.
Es difícil que Daniel Medvedov u otro acupuntor o
médico emplee esta vía para documentarnos, para eso
creo están los congresos y tal :) , ¿El Master de la U.
Zaragoza será también un placebo? ¿3.600 euritos de
master por explicarte como timar a los incautos? . Ni
idea, sin datos no puedo resolver el enigma… ni en
contra ni en favor de.
20. Candi
2007-03-22 20:24
A mí me ha gustado el artículo de Daniel Medvedov,
que tanta controversia ha levantado.
El ser humano, cuando no encuentra solución a sus
males por las vías ordinarias, se aferra a un clavo
ardiendo y recurre a la, ya ven, mal denominada
‘medicina alternativa’. ¿Efecto placebo? Lo ignoro,
como tantas cosas.
En Occidente la acupuntura es conocida, sobre todo, por
su gran eficacia en los trastornos que llevan asociado el
dolor. Por ejemplo: he visto en fotografías, hace años —
y me consta que no es ningún trucaje publicitario—

35
al Dr. Armando Menéndez, especialista en Medicina
Tradicional China, en el quirófano, con los pacientes
despiertos, ‘anestesiados’ por él, mediante técnicas de
acupuntura; no ya en intervenciones que podríamos
llamar de cirugía menor, sino en otras de envergadura:
por ejemplo, de cerebro. Allí es una práctica habitual,
impensable en nuestro país. Y funciona.
¿Qué cura, verdaderamente, ‘nuestra’ medicina? Los
antibióticos y la cirugía son los grandes milagros. El
resto de las terapias, al profano, doliente, le da la
sensación de que solo son paliativos y de que, haga lo
que haga, nació con fecha de caducidad.
21. purranki
2007-03-23 07:41
Hombre, los 3600 euros me los puedes dar a mí, yo te
doy permiso para tangar a quien te dé la gana y te
ahorras ir a clase a escuchar majaderías.
Por otra parte la medicina occidental no está en mejor
situación. Me he informado y la carrera de medicina
consta de dos asignaturas: antibiotismo y cirugía. Y aún
ésta está incompleta porque no hay un médico
occidental que sepa dónde está el triple calentador. En
China son capaces de curar a la gente manipulando el
c’hi a distancia mientras que en occidente nadie ha
sabido encontrar el chi con sus estúpidos microscopios.
Las bacterias y los virus no son la causa real de la
mayoría de las enfermedades. La causa real son unas
energías desconocidas para la arrogante ciencia.

36
Por qué te consta que no es ningún trucaje? qué quiere
decir? por mi parte, te informo de que la lidocaína no es
ningún trucaje porque
1.- la han empleado en mí
2.- sobre ella no hay nada que debatir, nadie la pone en
duda
3.- Su principio de actuación no requiere de
explicaciones peregrinas.
Eso sí, no tengo unas fotos chinas de hace mucho
tiempo.
22. María José
2007-03-24 00:54
Candi, el ejemplo del cerebro no es el más adecuado.
De hecho, el cerebro no tiene sensores para el dolor.
Creo haber oído que en algunas intervenciones los
pacientes están conscientes y hablan, lo que ha
permitido investigar algunas cosas sobre el
funcionamiento del cerebro.
No digo que sea este el caso, pero muchas veces se
aprovechan de cosas desconocidas para la mayoría de
los que no somos expertos en un tema, para que nos
resulten creíbles sus datos.
Cayetano, nunca se sabe el futuro de ciertas ideas o
teorías. En esto todavía no he perdido la fe. Nunca ha
sido fácil luchar contra corriente, ni en ciencia ni en
arte, pero yo creo que es bueno, aunque duro, tanto para
la ciencia como para el arte.

37
Cuantos más ataques reciban tus teorías, más tienes que
pensar para fortalecerlas.
23. PATRICIA HEIGL
2007-04-08 10:27
JAJAJA: QUE DE GATOS Y RATAS SABEMOS
ALGO. POR ESTAS LATITUDES CENTRO
EUROPEAS, EL TEMA ES MUY BIEN RECIBIDO,
LA CLÍNICA MAS GRANDE DE CIENCIAS
ORIENTALES ESTA EN MUNICH ALEMANIA, Y
ENTRA DENTRO DE LA SEGURIDAD SOCIAL.
LOS NÓRDICOS RESPETAN LOS MÉTODOS
NATURALES Y SE CURAN CON ELLOS.
TAMBIÉN ESTO HA DADO PIE AL ACCESO DE
IMPOSTORES DE LA LUZ.
EN EFECTO EN ESTE CAMPO DE LA
EDUCACIÓN Y OTROS MENESTERES LOS DE
DONDE UD. SE ENCUENTRA GANAN MAS
HACIENDO OBSTÁCULOS. AUNQUE AQUÍ EN
MI RAMA DE TÉCNICO DENTAL ME HICIERON
LO MISMO. PERO QUIEN TIENE UN TITULO DE
TIPEI NO SE LO HACEN. JAJAJA. SALUDOS Y
BENDICIONES QUERIDO MAESTRO.
PATRICIA.

38
24. Luis Toro
2007-04-13 22:49
Dijo el Maestro:
“Hay una pugna intelectual entre los apóstoles de la
medicina oriental y aquellos de la medicina clásica de
occidente” y la pugna…se hizo.
Este comentario es una prueba.
25. dante carbonela
2007-04-20 01:58
Luís Toro,
Luís, has dado en el blanco. Te saluda tu amigo
1000Arepas, el que hizo más de mil arepas, para que
todos coman y disfruten. Abrazos desde Miami
26. mer
2007-07-02 19:09
no me ha quedado claro si practicas o no la medicina
oriental en Miami???’
27. Daniel Medvedov
2007-07-02 21:50
Mi querido/querida MER, no se si eres hombre o mujer,
la verdad es que no importa. No, mira cual es mi caso,
precisamente esa era mi queja, que, tal vez no se ha
entendido, leyendo todos estos comentarios:
Luego de casi treinta años de practica y estudios, (Me
he graduado en Paris, en la Alliance Medicale
Internationale, Escuela Nacional de Acupuntura,

39
dirigida, en la Avenue Foche, por el Doctor Jean-Claude
de Tymowsky, amigo y maestro, luego de ser elegido
como Cosejero de Honor por el Instituto de Medicina
China de Taipei, China, en 1981, y ser miembro de la
Asociación de Acupuntura de China, en aquellos años
dirigida por el medico Wu Wei Ping, famoso acupuntor,
autor de grandes libros, luego de recibir un doctorado
en filosofía del International Institute of Cultural
Philosophy, de manos del Maestro Zen, Nan Huai Chin
en 1981, y luego de hacer estudios de medicina
occidental en la Escuela de Medicina de la Universidad
Central de Venezuela, en Caracas, (donde no he
finalizado los estudios, lamentablemente, para mi, por
miles de otras razones, entre algunas, por ser,
simultáneamente , profesor de la misma universidad, en
las escuelas de Letras y Comunicación Social) pues,
luego de otros veinte años de práctica en la clínica del
doctor Su Yu Chang, mi maestro, he tenido que
inscribirme de nuevo, en la Escuela Miller de
Medicina, de la Universidad de Miami. No protesto,
hay que aprender tantas cosas, siempre. Luego de varios
meses de estudios de acupuntura básica, he pasado la
primera fase práctica del examen nacional de Estados
Unidos y ahora espero la segunda fase, nacional, es un
examen teórico, de unas 2000 preguntas. Sin este
examen no puedes tener licencia en el estado de Florida,
lo que me parece justo.

40
Mientras tanto, en el interim, soy “vendedor” de
medicinas chinas en un kiosco de la clínica Medicine
Man Pain Center, trabajo que no me rebaja, pero, es
obvio, pagan una miseria por hora, y así sigo, adelante,
en el desafío de las certificaciones. Te digo todo eso,
acaso puede ser útil para alguien interesado en practicar
la medicina china en Estados Unidos. Para ello, es
necesario que una comisión nacional acepte el titulo de
ORIENTAL MEDICAL DOCTOR, y no simplemente
de “acupuntor”, lo que es un oficio meramente técnico y
no pagado por las aseguradoras. Esa es mi historia,
MER.
Con afecto oriental,
Daniel Medvedov
28. JOSE MARIA
2007-07-07 12:48
Hola PURRANKI. Por casualidad he venido a parar a
esta página y yo te puedo hablar, no desde la
perspectiva de la profesión médica sino de la verdadera:
ser paciente. Llevo años aquejado de un
espóndilartrosis anquilopoyética y después de pasar por
un montón de médicos y no encontrar alivio a mis
dolores salvo a base de antiinflamatorios y jorobar mi
estómago, el médico de cabecera de mandó acudir a la
consulta de un reconocido médico acupuntor y ¡bendita
sea la hora! porque desde entonces mis dolores han
desaparecido y prácticamente he dicho adiós a los
antiinflamatorios.

41
Para mi esa es la realidad y por los resultados obtenidos
me quedo con mi acupuntor y que me dejen de muchos
de los médicos que me trataron con los métodos
convencionales sin obtener los mismos resultados.
29. daniel medvedov
2007-07-07 19:01
LA MEDICINA Y LA MORAL DEL FUTURO
Consideraciones éticas acerca de la medicina moderna
La expresión Medicina Alternativa es un disparate : la
medicina misma, como Arte, Ciencia y Técnica es una
alternativa para salir de los estragos de la enfermedad o
prevenir todo desequilibrio intelectual, anímico o
corporal.
Otro disparate es separar la medicina en alopática y
homeopática : estos son métodos y el médico tiene
derecho de elegir, si desea, tanto el primero como el
segundo. Por otra parte, todo lo que se refiere a
cristales, astrología y otras menudencias es sacado de la
mochila de la tradición y , aunque pertenece al arsenal
del efecto placebo, es algo mágico que debemos tomar
en cuenta. El que se ocupa de la salud y de la
enfermedad de los ciudadanos es el médico y con el
médico basta. No son necesarios los astrólogos, ni los
cristalólogos, ni los que hacen retornos a vidas
anteriores, ni los iridólogos, ni los aurólogos u otros
especialistas e ciencias ocultas.

42
La Medicina del futuro va a ser una medicina del alma,
del cuerpo y del intelecto, una medicina completa y el
médico tendrá que estudiar e investigar, quiera o no,
todas estas materias. Sin ser médico es inmoral ocuparte
de la enfermedad, en cualquiera de sus aspectos:
primero, porque no es de tu incumbencia y segundo,
porque es algo más peligroso de lo que aparenta ser. No
quiero decir con ello que el médico es sólo aquél que
pasa por una escuela de medicina: el médico nace con
esa vocación y dedica su vida entera a los que sufren.
Daniel Medvedov
30. dante carbonela
2007-07-07 19:14
El pequeño texto anterior fue publicado hace un tiempo
en
mipunto.com/temas/dia internacional de la salud
Dante Carbonela
MIPUNTO.COM /TEMAS
Dia Internacional de la Salud
http://72.14.205.104/Search?...
31. daniel medvedov
2007-07-27 22:08
Acerca de las criticas a la medicina china, hay un
fragmento de Heraclito que cuadra perfectamente con
algunos comentarios: “Los perros ladran a lo que no
conocen”

43
32. Monica
2007-10-09 22:36
Quiero expresar, que estoy muy de acuerdo con Marcos.
Daniel Medvedov, esta a mi criterio en la línea de
pensamiento correcta.
Aquel, que halla leído a Hipocrates, no puede estar en
desacuerdo con la Medicina China..

Nota Importante
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tema tratado.

44
Textos anteriores de Daniel Medvedov

El Destino y el Hombre Perfecto, en el siglo XXI [20/08/07]


-
Glifos Mayas, Signos, Símbolos, Arquetipos y Dinosaurios
[20/07/07]
-
La Firma – Espacio de Libertad [20/06/07]
-
100 Libros Fundamentales [20/05/07]
-
Ciencia y Civilización Maya [20/04/07]
-
Medicina Oriental en Miami [21/03/07]
-
Pachipakuataichi, Artes marciales polimecánicas [20/02/07]
-
Aurelio Linares, Maestro de nudos [20/01/07]
-
El gabinete fantástico del Dr.M [20/12/06]
-
El Codigo Universal de las Lenguas [20/11/06]
-
Instituto Integral [20/10/06]
-
Manuel Martínez Polimecánico [20/09/06]
-
Los Principios Universales y sus Modelos Lógico-Teóricos
[20/08/06]
-
Cómo no pensar [20/07/06]

45
2009
He aquí un curso para los interesados:
CURSO DE ACUPUNTURA Y MOXIBUSTION
dictado por Daniel Medvedov, O.M.D., Phil.D.

Objetivos

Familiarizar al cursante con las bases teóricas de la


ciencia médica tradicional china
Definir un sistema de lectura para considerar las
analogías pertinentes entre la medicina moderna y la
medicina tradicional china

A. INTRODUCCIÓN A LA TEORÍA MÉDICA CHINA

1. La salud según la tradición china


Nosología
2. El arte, la ciencia y la técnica médica orientalista:
Fitoterapia (y no “Herbología), Termoterapia,
Acupuntura, Masoterapia, Rehabilitación
3. La energía vital y la energía natural
El Cuerpo Humano como espejo de la naturaleza
4. Diagnóstico y mapas somatotópicos
El Homúnculos de la Medicina
5. Puntos, zonas y trayectos energéticos
6. El contacto del terapeuta con el enfermo
Posturas del terapeuta frente al enfermo
7. La idea de profilaxis médica
Ejercicios profilácticos tradicionales : TAI CHI, PA
KUA, PA CHI y CHI KUNG
8. Instrumentos médicos tradicionales y masoterapia

46
B. INTRODUCCIÓN A LA PRACTICA MEDICA EN EL
MARCO
DE LA MEDICINA TRADICIONAL CHINA
1. Manipulación y uso efectivo de los instrumentos
médicos tradicionales utilizados en la terapia
acupuntural
2. Postura Ética y Existencial en la práctica médica
tradicional china
3. Concentración y Catarsis en la práctica médica
tradicional china
4. Ejercicios energéticos para el dominio del dolor
5. Consideraciones filosóficas acerca de la enfermedad
6. Materia Médica China: PEN TS’AO
7. Consideraciones acerca de la AUTOIATRÍA o
IPSOMEDICINA
8. Lógica Deóntica y Deontología Médica China

Nota

Este curso es una puerta abierta para continuar de


manera individual la investigación y el estudio detallado de
los principios teóricos y de las aplicaciones prácticas de la
medicina tradicional china en el ámbito de la medicina
moderna.

47
Dr. DANIEL MEDVEDOV
Medicina del Deporte

Graduado en la Escuela Nacional con Programa


Especial de Educación Física
Rm. Vilcea, en Rumania (1965-1970), D.M. lleva a cabo
estudios especializados en Francia (1979), China (1981),
Estados Unidos (1991, en Indiana State University de Terre
Haute), Venezuela (1985 en la UCV), España (1997 en la
UAM)
Durante varios años (1989-1993) ha sido Profesor de
Educación Física de la Escuela Internacional Americana,
ECA, de Campo Alegre, Caracas. Profesor Titular de la
UPEL (Postgrado) . En 1998 fue profesor del Ministerio de
la Defensa, en la Escuela de Electrónica y Comunicaciones
de las FF AA, donde dicta la materia AUTOESTIMA y
MOTIVACIÓN al LOGRO, como también el curso de
POLIMECANICA para oficiales y suboficiales de las FF AA
nacionales.
Consejero de Honor del Instituto de Medicina China de
Taipei, China
(1981)
Miembro Correspondiente de la Sociedad Venezolana de
Cirugía de la Mano, Colegio Médico del Estado Miranda
(1979)
Miembro de la Alliance Medicale Internationale, París,
Francia (J.C. de Tymowsky)
(1979)
Profesor Universitario ( UCV, UCAB, UPEL, UNESR.
IUPG, UJMV (Desde 1975 hasta el presente)

48
Miembro (Fellow) de la Sociedad de Acupuntura de Sri
Lanka ( A. Jayasuriya)
(1980)
Miembro de la Sociedad China de Acupuntura
(Wu Wei Ping)
(1979)
Miembro de la Societé des Americanistes, París, Francia
(1981)
Profesor Invitado de la Universidad Autónoma de Madrid
(1997)
Profesor Titular de la Escuela de Electrónica y
Comunicaciones de las FF AA, Ministerio de la Defensa,
Venezuela (1998)

NOTA

El Curso Intensivo de Medicina Tradicional China


ofrece conocimientos teórico-prácticos de Acupuntura,
Moxibustión, Masoterapia, Fitoterapia, Diagnosis,
Energética y Rehabilitación.
Duración: 1 año (52 semanas)
Las sesiones son semanales
Cada sesión dura tres horas teórico-prácticas

Se ofrece lo siguiente:

• Atención personalizada
• Bibliografía especializada
• Conocimientos básicos de Escritura China
• Materiales originales
• Un Set de Medicinas e instrumentos para la práctica

49
• Entrenamiento práctico
• Entrenamiento teórico
• Diploma de Estudios
• Constancia académica y evaluación de conocimientos en
las materias estudiadas
• Recomendación Internacional válida para ser aceptado
(eventualmente) como miembro de las sociedades
internacionales de Acupuntura

Otro curso:

Atención y Terapia en Medicina Alternativa


YI HSÜEH FENG – SHUI
de Rehabilitación en Medicina Tradicional
China (M.T.C.)
La Teoría del Espacio Médico en Oriente
Curso Intensivo para médicos y terapeutas
Dictado por Daniel Medvedov, Ph.D. O.M.D.,
• Miembro de la Alliance Médicale Internationale, París
(1979)
• Miembro Correspondiente de la Sociedad Venezolana de
Cirugía de la Mano
• Consejero de Honor del Institute of Chinese Medicine de
Taipei, China(1981)
• Profesor Invitado de la Universidad Autónoma de Madrid
(1997)

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• Profesor Honorario de la Universidad Hiperion de
Bucarest, Rumania (1999)
• Profesor Titular del Centro de Estudios Militares
Avanzados, Ministerio de la Defensa, Caracas, Venezuela
(2000)
• Profesor Titular de la Universidad Nacional Pedagógica
Experimental Libertador (UPEL), Caracas Venezuela
(1994-2000)
• Profesor de Métodos Cualitativos en la Dirección de

Postgrado de la Universidad Católica Andrés Bello,


Caracas, Venezuela (1996-1997)
• Miembro de la Asociación de Acupuntura de la República
de China (1980)
• Miembro de la Sociedad de Acupuntura de Sri Lanka
(1980)

Descripción del curso

El Yi Hsueh Feng Shui es el nombre chino de una rama


de la medicina tradicional china que se relaciona con la
energía del paisaje urbano, con la orientación espacial en el
entorno médico y con la polarización de las construcciones y
de los objetos en el ambiente natural diseñado por las
corrientes de agua, tanto externas como subterráneas y por
los fenómenos eólicos que participan en el tratamiento
médico.

51
El curso está dirigido a todos aquellos médicos y terapeutas
interesados en la proyección de la energía del espacio
médico y discurre sobre la terminología y la aplicación de
los elementos teóricos del Yi Hsüeh Feng-Shui en el diario
vivir del oficio de terapeuta.

Objetivos Generales

Establecer las bases teóricas de la ANEMOLOGÍA -


La Ciencia de los Vientos y figurar los principales esquemas
de ordenación espacial en armonía con las formas de las
alturas y depresiones del paisaje médico.
Poner en práctica los conocimientos tradicionales de
Oriente y relacionarlos con la sabiduría occidental reflejada
en la ciencia de la construcción. Exponer las analogías
pertinentes entre la medicina moderna y la ciencia antigua
de la orientación, utilizada por los médicos chinos para
proyectar y polarizar la energía vital, en la medicina
tradicional china.
Objetivos Específicos
Componer un cuadro terminológico de los conceptos
tradicionales sinojaponeses de la ciencia médica y construir
la jerarquía conceptual de las categorías espaciales según el
Yi Hsüeh Feng-Shui.
Distribuir en clases los fenómenos esenciales de la
naturaleza y sugerir un código de lectura energética en el
marco de los antiguos conocimientos del Feng-Shui y la
Medicina Tradicional China.

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Considerar la existencia de algunos elementos médicos
ignorados por los teóricos de la medicina moderna y
formular las ecuaciones pertinentes para la distribución,
ordenamiento y clasificación de los módulos espaciales
utilizados en la medicina tradicional china.
Analizar las diversas lecturas del entorno médico en las
teorías modernas del espacio y descubrir nuevos puntos de
interés cuyos ángulos de lectura son generalmente ignorados
por el terapeuta de hoy.

Programa
Módulo I

1. SITUS, LOCUS, TOPOS - Situar, localizar y


topografiar - tres aspectos tradicionales de la teoría del
espacio y sus significaciones geo - iátricas en el Yi Hsüeh
Feng-Shui
2. El Viento: Modelador de superficies y Ordenador de
partículas
3. El Agua: Elemento purificador y sustancia energética
4. El concepto de Energía en el Yi Hsüeh Feng-Shui
5. La Orientación y la Polarización:
Los estratos cardinales del espacio médico

Módulo II

6. La elaboración de los mapas Yi Hsüeh Feng-Shui con el


compás magnético

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7. El SYNOPTIKON chino: Conceptos filosóficos del
tiempo médico
8. Terminología china del Yi Hsüeh Feng-Shui: LUO-PAN,
PA KUA,
9. Criterios matemáticos de la ubicación de los módulos
médicos espaciales
10. Consideraciones lógicas de la precisión de la forma y de
la situación en el espacio de los objetos más triviales de la
actividad médica

Módulo III

11. La visión tradicional del lugar propicio y el espacio


consagrado en el
Yi Hsüeh Feng-Shui: “. . . cómo poner la mesa en su
santo lugar”
12. Errores y malentendidos en la aplicación del Yi Hsüeh
Feng-Shui
13. El futuro del Yi Hsüeh Feng-Shui en la medicina
moderna
14. El cuerpo humano y su relación con el Yi Hsüeh Feng-
Shui
15. Problemas de diagnóstico y aspectos terapéuticos en la
aplicación del mapa de los vientos en el Yi Hsüeh Feng-Shui

Módulo IV

16. Aplicaciones prácticas y ejercicios de lectura espacial en


el Yi Hsüeh

54
Feng-Shui
17. Consideraciones médicas en el arreglo de las piedras del
jardín ZEN
18. El jardín occidental y el jardín oriental: aspectos
médicos y filosóficos
19. Las fuentes tradicionales del Yi Hsúeh Feng-Shui y los

orígenes filosóficos de la medicina occidental: El TAO


TE CHING, el I CHING, Heráclito y Sócrates.
20. La medicina en España y el Yi Hsüeh Feng-Shui:
Médicos y Terapeutas

Nota: El curso está compuesto por cuatro módulos de


estudio, cada uno figurado a través de cinco puntos
específicos de la lista antes descrita. Su duración es de
mínimo cinco días, con cuatro horas diarias de práctica y
teoría.

Se entregará un Diploma Internacional firmado por el Dr.


Daniel Medvedov.

Bibliografía específica

1. Bord, J.& C. - THE SECRET COUNTRY


An interpretation of the folklore
of ancient sites in the British Isles
Book Club Associates,
London, 1976
2. Boyd A. - CHINESE ARCHITECTURE &
TOWN PLANNING
1500 B.C. - A.D. 1911
The University of Chicago Press,

55
Chicago, 1962
3. Caballero J. - MORFOLOGÍA
A.T.E.
Barcelona, 1981
4. Dorfles G. - NUEVOS RITOS, NUEVOS MITOS
Lumen
Barcelona, 1969
5. Hegel, G.W.F. - ARQUITECTURA
Kairos
Barcelona, 1981
6. HINCKLEY A., R. - STAR NAMES
Their Lore and Meaning
Dover,
New York, 1963
7. HITCHING F. - EARTH MAGIC
William Morrow
New York, 1977
8. FARROKH F. - SYMBOLISME DE L’ORIENTATION
Presence
Saint-Vincent-sur-Jabron, 1981
9. FEUCHTWANG S - AN ANTHROPOLOGICAL
ANALYSIS OF CHINESE GEOMANCY
Southern Materials Center
Taipei, 1974
10. HAWKINS G.S. - BEYOND STONEHENGE
Harper & ROW
New York, 1973
11. KIRBY J.B. Jr. - FROM CASTLE TO TEAHOUSE
Japanese Arquitecture of the
Momoyama Period
Charles E. Tuttle

56
Tokyo, 1962
12. LAO TSE - TAO TE CHING
Alfaguara
Madrid, 1978
13. LANE W., F. - THE ELEMENT RAGE
Watersprouts,Volcanoes, Avalanches,
Hail, Lighting, Hurricanes
Chilton Books
New York, 1965
14. INN, H. - CHINESE HOUSES AND GARDENS
Bonanza Books
New York, 1950
15. LIPP, E. - CHINESE GEOMANCY
Times Books International
Singapore, 1953
16. MICHELL J. - L’ESPRIT DE LA TERRE
ou le genie du lieu
Ed. du Seuil
París, 1975
17. MICHEL H. - INSTRUMENTS DES SCIENCES
DANS L’ART ET L’HISTOIRE
Societé Francaise du Livre
Paris, 1966
18. NITSCHE, G. - EL JARDIN JAPONES
El ángulo recto y la forma natural
Benedikt Taschen
Koln, 1993
19. ORTIZ, F. - EL HURACÁN
Su mitología y sus símbolos
F.C.E.
México, 1984

57
20. ------- - RURAL ARQUITECTURE IN HONG
KONG
Dir. of Inf. Serv.
Hong Kong, 1979
21. SADLER, A.L. - CHA - NO - YU
The Japanese Tea Ceremony
Charles Tuttle, Tokyo, 1962
22. SCHWENK, T. - SENSITIVE CHAOS
The Creation of flowing forms in water and air
Schocken Books
New York, 1976
23. TANCK, H.J. - METEOROLOGÍA
Alianza Editorial
Madrid, 1971
24. WHEATLEY, P.- THE PIVOT OF THE FOUR
QUARTERS
A Preliminary Enquiry into the Origin
and Character of the Ancient Chinese City
Rainbow Bridge Book
Taipei, 1971
25. TIAN CONGHUO - 101 ENFERMEDADES TRATADAS
CON ACUPUNTURA Y
MOXIBUSTIÓN (Comp.)
Ediciones en Lenguas Extranjeras,
Beijing, 1992
26. YE CHENGGU - TRATAMIENTO DE LAS
ENFERMEDADES
MENTALES POR ACUPUNTURA Y
MOXIBUSTIÓN
Miraguano Ediciones, Madrid, 1991

58
27. XINGSHAN ZENG - TRATADO DE MOXIBUSTIÓN
MINGDE YANG Miraguano Ediciones, Madrid,
1995
(Comp.)
28. CHEN ZHENGGUANG et alt. TRATADO DE
FISIOTERAPIA
El Tratamiento Ortopédico de la Medicina
Tradicional China
Miraguano Ediciones, Madrid, en coedición
con Ediciones
en Lenguas extranjeras, Beijing,
1994

El artículo FENG SHUI de E.J. ETEL publicado en


las páginas 184-203 del No. 20-22 de la revista EL
PASEANTE, 2-da EPOCA, por Ediciones Siruela, en
Madrid, 1993, a pesar de ser una traducción de un estudio
publicado en el año 1873, es digno de una atenta lectura. El
profesor lo recomienda.

Dr. Daniel Medvedov


DNI X3383227-L
Email: dmedvedov@gmail.com

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Daniel Medvedov
Miraflores de la Sierra
2008

Nota

El Médico debe ser Artista, Calígrafo y Artista Marcial

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