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, poder. ) - -
.
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__1: ...
Desde o incio da teorizao crtica em educao,
.... tem sido um dos conceitos .
.. _a_ a,ulise . ___ e a do currf,:,!;!]Q,,_ .. , .
_ ensaio Louis _ ? ...... .<!2 ... .,
9 .. ..... marca,
....-? .. ... sl.?-
ideologia em educao. Aquele ensaio rompia com a
no.o 'liber! e '' fraliCfonal da educao como desinteres-
sadamente envolvida com a transmisso de conhecimento
e lanava as bases para toda a teorizao que se seguiria.
Fundamentalmente, Althusser argumentava que a edu-
cao constituiria um cios principais
Cf0li1 ,
- -...., . ...,,,., .., .. ,'.:>:i<",:.f"' 'c--,.,.,"' '',. . .. , . -\, .;.., ,_. ,_., . ,-... ::: .- _
Essas idias seriam diferencialmente trans-
mitidas, na escola, s crianas das diferentes classes: uma
21
o.
aprnpriada aos qu. d_estinacl,os
a dominar, outra aos que se destinavam s posies sociais
.... garantida
pelo fato de que as cnanas das diferentes classes sociais
saem da escola em diferentes pontos da carreira escolar:
os que saem antes "aprenderiam" as atitudes e valores
prprios das classes subalternas, os que fossem at o fim
seriam socializados no modo de ver o mundo prprio das
classes dominantes. Alm disso, Althusser era explcito
a respeito dos mecanismos pelos quais essas diferenciadas
vises de mundo eram transmitidas. De forma geral, essa
transmisso da ideologia estaria centralmente a cargo
daquelas matrias escolares mais propcias ao "ensino"
de idias sociais e polticas: Histria, Educao Moral,
Estudos Sociais, mas estariam presentes, tambm, embora
de forma mais sutil, em matrias aparentemente menos
sujeitas contaminao ideolgica, como Matemtica e
Cincias.
Embora tenha sido um marco importante e continue
sendo uma referncia central na teorizao crtica em
educao, e seus pressupostos foram
.. e . .. wws que .. se .seg:uiram
. publica9.. Por um lado, houve uma srie de
conceituais prpria noo de ideologia
formulada por Althusser. Por outro, inmeros estudos
empricos sobre o funcionamento da escola. e da sala de
aula ajudaram a aumentar consideravelmente a nossa
compreenso do papel da ideologia no processo educa-
cional, uma compreenso que nos levou bastante alm
do esboo de Althusser.
Em primeiro lugar, o refinamento conceituai foi na
direo de afastar a idia de ver a ideologia como falsa
conscincia ou como um conjunto de idias falsas sobre
a sociedade. verdade que o ensaio de Althusser no
22
y
'(
se baseava nessa noo (e sua segunda parte, raramente
referida, apresentava, de fato, uma noo extremamente
sofisticada de ideologia, ainda no superada), mas o
escasso tratamento dado ao conceito na primeira parte do
ensaio podia levar a essa compreenso. A compreenso
do conceito de ideologia como conscincia falsa levava
facilmente sua formulao como uma questo episte-
molgica centrada na dicotomia fal so/verdadeiro que a
despia de todas as suas conotaes polticas. Naturalmente,
difcil resumir as inmeras interpretaes ligadas ao
conceito de ideologia numas poucas proposies, mas
certamente uma coisa relativamente clara na literatura
... ,g de
c()!!.1 .. ...
Essa perspectiva permite que escapemos aos impasses
colocados pelo equacionamento de ideologia como co-
nhecimento falso e no-ideologia como conhecimento ver-
dadeiro, permitindo tambm que nos afastemos da noo
representacional de conhecimento e linguagem implcita
naquele nessa
rel(lcionda. s divises
e s_ de poder que
... no . a falsidade
das idias que veicula, mas o fato de que essas idias
.... .... uma viso. do mundo social .
. vinculada aos dos grups ..
...... ..
e ..Jut.a._desses.._gmp.QS_ J2.:.!'L.manuteno . das
... que ...
muito menos importante saber se as idias envolvidas na
ideologia so falsas ou verdadeiras e muito mais importante
... .. . ... rela.es de ..
.. _t'.las . justificam ou legitimafl}:. A pergunta correta no
saber pela ideologia correspondem
m
..
realidade ou no, mas saber:._a__quem .. Isto
nos leva ao segundo ponto conceituai importante.
Ligar o conceito ...
intexesse . significa contestar a noo de
conhecimento como representao da realidade implcita
na perspectiva "epistemo_lgica'.'.._de ideologia. Em uma
perspectiva ... .. ..
__ imen.toc.,i;e .. expressa - no tanto um meio transparente
e neutro _ de representao de uma realidade que "existe"
independentemente dela, mas
realidade. Con-
seqentemente, nessa
_JJJ..O.dus..p,e.lus...quais...a .. lin.guage.m...constitui .. ...
.. .. !!!lliL Essa compreenso ajuda a
superar o impasse que decorre da aproximao de ideologia
a conhecimento falso da realidade e de no-ideologia a
conhecimento "verdadeiro". Obviamente, isso tem impli-
caes no apenas para uma compreenso modificada do
papel da ideologia no currculo, mas tambm para as
prprias noes de conhecimento como representao, que
constituem toda a tradio educacional.
Nessa primeira fase da teorizao crtica, havia uma
tendncia a ver o campo ideolgico como muito pouco
contestado. A_ ideologia era vista mais como imposio,
a partir de cima, de certas-leias sreasoie<lde. 'e""
._.... u , .... .. .. .. . -
... _\!,!!1 ... .. .. ..
.11wrios trs dimenses .. Em primeiro lugar, a ideologia
difidimente .. teria' 'feitos se no contasse alguma
forma de consentimento dos envolvidos, isto , a ideologia
no totalmente elaborada a partir de cima, com materiais
"originais'', mas se aproveita de materiais preexistentes
na cultura e na sociedade, em geral pertencentes ao
domnio do senso comum. Em segundo lugar, a ideologia
no um tecido uniforme, homogneo e coerente de
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idias, uma construo logicamente consistente. Em vez
disso, ela _ de materiais de diferentes
naturezas, de diferentes espdes'-de."''C-nhecfrne'isw:p_(j"f"'''"
itiill:-..
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.. ,,9.$. __
de formas diferentes''daqfas-ntencionadas e dentre essas
formas - embora no todas - algumas constituem uma
resistncia e uma luta efetivas contra a ideologia. Nesse
contexto, foi importante o desenvolvimento
-- ..... ---- -------- --- -\
. .. genwni;i/ ....
Ai;_!.,qp.iQ.;,,..Q;IfilJlg1.-.. .... __ exaJamente para
- 'aspecto contestado do terreno "Ideolgico.
_,,;,:;.;:;... _.,..,,"'; ;:'. :.t--: '' ., .. . .,.._.,, ._,,.,_.':'".,,,,. _, . .., _. ,._ ..... ;-... . ,-,. .. .,: ..
Em terceiro lugar, nesse processo de refinamento do
conceito, os mecanismos de transmisso foram sendo
vistos como muito mais sutis. No campo educacional,
por exemplo, tendia-se a ver a ideologia como "cristali-
namente" transmitida por meios como os livros didticos
e pelas aulas dadas pelos professores. Nessa compreenso,
a ideologia corporificava-se predominantemente em idias.
Em contraposio, passou-se cada vez mais _ a ver a
ideologia como envolvida em prticas materiais - uma
idia que se deve ao prprio perde
aqui sua conotao idealista, para ser vista como tendo
existncia Ela est implcita eULJ:ituais,
..... . ...,, . ... .,.,,. __ .. ' -. .-. -4 . -- .,..__..........--. ....,.... __ ..............
. .ao:anj.os....espaciais ... etc., isso
para no falar da prpria materialidade dos signos e da
linguagem.
Estamos longe de ter esgotado o potencial analtico
e poltico do . .Jl_...J.di.SJlo.,gia, assim como de ter
esgotado a compreenso que dele podemos ter. Ele continua
na .teoI:izao e_Q.ucacional qtica e,
... ..... _ .. ,...... ,.,., ........,,.", ... .. .. ,,........
Ainda temos muito
a compreender e aprender sobre as formas pelas quais o
conhecimento transmutado em currculo escolar atua para
25
J 1
l\
produzir identidades individuais e sociais no interior das
instituies educacionais l
Nesse sentido, __
implica necessariamente levantar a questo da
- - ' '"'-' . ,._. , ......... .cV''''' "'""
2. Currculo e, cultura
Se ideologia e currculo no podem ser vistos sepa-
rados na teorizao educacional crtica, cultura e_ currculo
constituem um par inseparvel--j na teoria educacional
tradicional. Nessa viso, que a educao .. particular, .
o currculo seno uma form'' iristitcil1alizada de trans-
--------- , _____ .. -...... ,. .. , ....... -.... ... .. ....... ,.,,. --- .. ... , ... ' .... ....... . , ,. -- -... --- . ......,... ,.
. .Jl'" S.l!!tura . de 11m.
A teorizao crtica, de certa forma, continua essa
tralio. A educao e o currculo . so _vistos
J?.rofndamente envoIVidos cultural. En-
- .,,. _ ... ,_._ ... .. . ,.,._, ____ ..- .,. , . ., . .,._..............,...,,.,;o._,,_-.._. , . ;:
rretanto, h diferenas importantes a serem enfatizadas.
De forma geral, a educao e o currculo esto, sim,
envolvidos com esse processo, mas ele visto, ao contrrio
do pensamento convencional, como fundamentalmente po-
ltico.
Na tradio crtica, a cultura no vista como um
conjunto inerte e esttico de valores e conhecimentos a
serem transmitidos de forma no-problemtica a uma nova
gerao, nem ela existe de forma unitria e homognea.
Em vez disso, ..
... .... Yma .. .. __
s c u ,o .... -,_ll ltl!.@ _ !? _ ,
Em contraste com o pensamento convencional sobre
a relao entre currculo e cultura, a tradio crtica v
o currculo como terreno de produo e criao simblica, _
--------------.... ..... ,.,... __
_ _cul.tur.1_._ A educao e o currculo no atuam, nessa viso,
-------- ---
26
t
1-1...
apenas como correias transmissoras de uma cu! tura pro-
duzida em um outro local, por outros agentes, mas so
.. vas ___ .. .PI.29.uq ___ ,
.. ,
... .. E9.1:.
. o resultado nunca
ser o intencionado porque, precisamente, essa transmisso
_se_ .. t?P.1 .. l1IT1 .. C.:9.f.1.text_o cultu_ral d_e signific'"-tiv ds-
-materiais recebidos. A ness-senffd,
.. .\":"' "' . ., . , , .. . __ .... :: ,,:' .. _. . ......,. , .. , .,.-.. ,,
no esto tanto naquilo que se transmite quanto naquJJ9 ..
gue. se ..... , .. - ..
Obviamente, a viso tradicional da relao entre
cultura e educao/currculo no v o campo cultural
como um terreno contestado. Na . .
existe uma .S:.l:!ltur.a .da .. ..
____ e.
__ : inh'.ersalmente. ... ae,eita .. e .. pr<:tt.ka,,1i:: .. <i.igna
.. ser transmitida s futuras geraes atravs do currculo.
............... .. .... .. .. --.--... -- - ., .,,,,_ ...... .......... ,. .. . .... .. "' .. .. .. .. ...... .
Em vez vista menos como uma coisa
e mais como ..... i:iffi campo e terreno de luta. Nessa viso;
a cultura o terreno em que se diferentes e
de . vida- soda, "aciul1o--p'l ... qiiaC
q_i10 .. ..... ____ .,._. _____,,
Assim, nessa perspectiva, a idia de cultura inse-
parvel da de grupos e classes sociais. Em uma sociedade
dividida, a cultura o terreno por excelncia onde se d
__ .. . por sua vez, .t o. l?ri:<l:
... legiado .. desse conflito.(O ... ,YI!(;Y}9 ento,
no visto, tal como na viso tradicional, como um local
de transmisso de uma cultura incontestada e unitria,
mas como __ 1:1.'!1 . campo em qlle se __ ifl}P()E_ .
particulaLde. cultura da . .classe ou gr).lpo domi-
... .. .. _sultura 17'9):
Aquilo que na viso tradicional visto como o processo
27
de continuidade cultural da sociedade como um todo,
visto aqui como processo de reproduo cultural e social
das ' divises dess a.--sCTeaaae.-- --------------------------------
.....c:...:;..:<1.r,:....:.1.:< ............ . ,-..,. _. " r -'' " " "'" '"'
Essa perspectiva da
___ ... e. ativo .. tem implicaes importantes para a teoria
curricular crtica. Se combinamos essa viso com aquela
que questiona a linguagem e o conhecimento como re-
presentao e reflexo da "realidade", somos obrigados a
rejeitar a viso convencional do currculo que o v como
um veculo de transmisso do conhecimento como uma
"coisa", como um conjunto de e materiais
inertes. Nesse entendimento, no o veculo
de algo a ser transmitido e passivamente absorvido, mas
.. ...!1 tiy ... criar. _pr9,2y,,,, zj,r ,
.. .. e de poltica
__ is
.. <::!:i.'1.S:-' .. ... e, .... so.bretudo,. ,de .. con;;,.,
.... .....
. . ..,..
3. Currculo\. e poder)
...... __ ______ .. ,,,.,.
Se existe teorizao educacional
e curricular crtica a de poder. a viso de que a
educao e o currculo esto profundamente implicados
... ........ .... -:""' ....;, .. .. ....... " . ' . . ; ''" , .'.,,,. .. . ,: .. . . ,"':-, -...... . _ '. ., ........ ... ;,--""""
em de poder que d a" teorizao educacional
.Critic"sli""rter poltico. Isso no
quer dizer que a conceituao daquilo que constitui o
poder, no contexto da educao e do currculo, seja uma
questo facilmente resolvida.
Para no entrar em longas e interminveis discusses
conceituais sobre_Q. .. p.ode.r .... . f!Ll11.L-CJ..9..lli .. q'LI_,
"Q.,,.poder.".se. manifesta .. \';ID .. ...de . isto , em_
relae.s. .. sgJ-is ___e!l}_ indi vfduos ....
28
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submetidos vontade e ao arbtrio de outros. Na viso
manifesta visrias
..... os ..
..........., ....-.-....... ... _ _. .. 0 > "'-" _, '"-' ... ............ , .. ' ""-- -- -, ""
li;tsse, .. .. .. . tanto
. ..:.l!. .. J:elaes de .. poler.
nessa perspectiva que o currculo est centralmente
envolvido em relaes de poder. Como vimos acima,
quando discutimos os conceitos de ideologia e cultura, o
currculo tanto o resultado
os interesses dos grupos e classes colocados em vantagem
em relaes de poder. Desta forma, o currculo expresso
das relaes sociais de poder. Por outro lado, apesar de
seu aspecto contestado, o currculo, . ao expressar essas
relaes de poder, ao .. spect"'
..
e . ... .
.. .. .. .. 9!:15!. ..
qs.,.,grtJ.pQ,s ..... O currculo
est, assim, no centro de relaes de poder. Seu aspecto
contestado no demonstrao de que o poder no existe,
mas apenas de que o poder no se realiza exatamente
conforme suas intenes.
Reconhecer que o currculo est atravessado por
relaes de poder no significa ter identificado essas
relaes. Grande parte da tarefa da anlise educacional
crtica consiste precisamente em efetuar essa identificao.
exatamente porque o poder no se manifesta de forma
to cristalina e identificvel que essa anlise importante.
No caso do currculo, cabe perguntar:
., __ com que o currculo oficial seja
..gzem com
__ aiu.d.m .. _a .... prnJ.Q.Q.&r rel-_es __ ...
29
,/ t"J.
.Jg
existentes? __ Jor..$ .. Y.l'.iQ .. 9. . .. ..
. .fQJJ?.Qrifi qdo . no Es
-.fen , e_sttal n,:i_n_t_s:;QntJg!..a&!Jl
- quanto nos inmeros atos cotidianos nas escolas e
salas de aula que so expresses sutis e complexas de
importantes relaes de poder. Nesse sentido, importante
no identificar o poder simplesmente com pessoas ou atos
legais, o que poderia levar a negligenciar as relaes de
-I2oder jns.ritas nas rotinas e rituais institucio;)'fa cfffn's:""
..... , ... ....,................... ,..,._-.,,, ..."' ....... .., .. ;::o;.."<il' '' ............
Isso transforma a tarefa da teorizao curricular
crtica em um esforo contnuo de identificao e anlise
das relaes de poder envolvidas na educao e no
currculo. Quais so as relaes de classe, etnia, gnero,
que fazem com que o cqrrculo seja o que e que
produza os efeitos que produz? Qual o papel dos elementos
da dinmica educacional e curricular envolvidos nesse
processo? Qual o nosso papel, como trabalhadores culturais
da educao, nesse processo? Saber que o poder no
apenas um mal, nem tem uma fonte facilmente identifi-
cvel, torna, evidentemente, essa tarefa mais difcil, mas
talvez menos frustrante, na medida em que sabemos que
o objetivo no remover o poder de uma vez por todas,
mas combat-lo, sempre. Essa luta levar no a uma
situao de no-poder, mas a relaes de poder transfor-
madas.( O rrcTq) __ como campo cultural, como campo
de co.;struao ...
assim: --um- terreno central dessa luta d'-'trns- ... ,,
- .. - -
,......____ ...... ............. ............... ...... , or ' . . .,..,_ .....,.--;
4. Outros temas e questes: os antigos e os
emergentes
Ideologia, cultura e poder, em suas relaes com o
currculo, so assim conceitos centrais e que sintetizam
30
as preocupaes e problemticas da teorizao educacional
crtica. Entretanto, h outras questes e outros temas
importantes que ampliam e estendem o alcance desses
conceitos. Mencionamos, a seguir, apenas alguns dentre
muitos que mereceriam ser considerados.
,.. .... -... ------------
Um desses conceitos o de [9lrrculo Esse
conceito, criado para se referir queles aspectos da ex-
perincia educacional no explicitados no currculo oficial,
formal, tem sido central na teorizao curricular crtica.
Apesar de certa banalizao decorrente de sua utilizao
freqente e fcil, ele continua importante na tarefa de
compreender o papel do currculo na produo de deter-
minados tipos de personalidade. Entretanto, ao atribuir a
fora e o centro desse processo quelas experincias e
queles "objetivos" no-explcitos, o conceito tambm
contribuiu para, de certa forma, "absoly_e_r::__o .. _JJO:.l.Y].Q.
.. ... .. na_forma.o...JiiL
s.odais. E necessrio reintegrar o currculo oficial
anlise do papel do currculo na produo e reproduo
cultural e social, ao lado, evidentemente, do currculo
oculto.
central a essa tarefa de .. .. g_2_s1m::[s;,\;1}.2
ofi,j,al uma perspectiva que tenha um foco histrico. A
contingncia e a historicidade dos presentes fran}os- cur-
riculares s sero postas em relevo por uma anlise que
... t:i.n:an j os _foram.
_ concebidos e Desnaturalizar e bis-
, . . --- _, ___ .,_ ..," .... .- . '. .. -.. --v. . .--'< ..................-9',,.. ...... ...... , . .. _ ..... . .
.. .. .. .... IJ.---
__ .alte.rnatiY.QS ...
.,.:anj .. .... .... ,"
curricular existente. E por isso que uma histria do
--crrculo parte integrante de uma Teoria Crtica
do Currculo dedicada construo de ordens curriculares
alternativas.
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!
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A histria do currculo tem sido importante na tarefa
de questionar a presente ordem curricular em um de seus
pontos centrais:{a disciplinaridade. _] Apesar de todas as
transformaes importantes ocorridas na natureza e na
extenso da produo do conhecimento, o currculo con-
Jinua ....fm1damentalmente centrado . em disCTplinas trfCfo: -
JJis..,. constfrui , talvez:"""'f1J'C1e"o "que
primeiro deva ser atacado em uma estratgia de. descons-
truo da organizao curricular existente. Tem-se veicula-
do, com insistncia, nesse contexto, o papel da chamada
\ "friiejdis'iplihn"de}. Apesar de sua aparncia transgres-
si va, .. r precS""recnhecer que__Q_, movimento da interdis-
supe a .. .... <leTxnct;"--ssif;' ....
Cia"" presen'ie'' estriitra - -
"faiv"z", 'um rrovlmento mais ..
' ,,,
radical para minar com mais profundidade essa estrutura.
Seria central a esse movimento. reconhecer a disciplina-
. 9:a .. Eresente estrutura ... .tr'd
- lgica e . racTiirc1e-.. mas como
a inscrio e recontextualiza() desses campos em um
contexto em
.. ..
No apenas a estrutura disciplinar do currculo que
parece constituir um daqueles elementos to "naturais" a
ponto de ser
caractersticas das experincias curriculares presentemente
propostas aos/s estudantes esto, tambm, em mais de
uma dimenso, em descompasso com as modificaes
sociais, com as profundas transformaes na natureza e
extenso do conhecimento e tambm nas formas de con-
ceb-lo. Em primeiro lugar, o currculo escolar tem ficado
J9Ims p_<;!las .. --;-'ciifrli'ia "iJi)liTr',
. , ,. , . . ..... . ' .. ..
... . .
_um<t pa.rte central e importante !,a vida . das .... crians. ..... e ..
32
jovens. Apesar do profundo envolvimento implicado nas
economias do afeto e do desejo utilizadas pela "cultura
popular", o currculo tem ficado solenemente indiferente
a esse processo. Embora pouco saibamos sobre como essa
situao pode ser modificada, podemos esperar que essa
questo logo se torne uma das mais importantes no mbito
da teorizao educacional crtica, Para isso necessrio
que os analistas crticos se tornem menos "escolares" e
mais "culturais".
\
ministra ti vo, .. .. )
para o "contedo" do P.!'!X- ,S.-113: .ftma . i
d' dessas l
irnS!'O'rmaes nossa teorizao curricular crtica signi- .
ficar entregar a direo de sua incorporao educao j
e ao currculo nas mos de foras que as utilizaro j
fundamentalmente objetivos
--.a.c.umulau __ educacional crtica
no pode ficar indiferente a esse processo, nem tampouco
pode rejeit-lo em nome de um certo humanismo anti-
tecnicista. Em vez disso, importante compreend-lo e
encontrar formas de utiliz-lo de uma forma que seja
compatvel com nossos objetivos de democracia, igualdade
e justia social.
As profundas relaes entre currculo e produo de
identidades sociais e individuais, tantas vezes destacadas
na teorizao crtica, tm levado os educadores e educa-
doras engajados nessa tradio, a formular projetos edu-
cacionais e curriculares que se contraponham s caracte-
rsticas que fazem com que o currculo e a escola reforcem
as desigualdades da presente estrutura social. Nesse con-
33
.J v<
l'
texto, tem havido uma certa tendncia a vincul_ar currculo
... ..
mvimento tenha .. ele
pode tambm ser regressivo na medida erri que no esteja
atento para flagrar, no seu prprio desejo de formao
de um tipo de identidade, sutis mecanismos de controle
e poder. Qualquer projeto que esteja disposto a contestar
e a identificar suas prprias condies de produo e
suas bases de poder poder fugir s tendncias que
supostamente quer criticar, arriscando, assim, apenas a
substituir uma forma de govern.o - dos indivduos e da
populao - por outra. A histria da educao institu-
. ..... ..... .. .. .._._,_,,
ciOE,9-.li.?:.;;td .. JJ19_gr<l . que_ .. o ooJetivo de produzir . (novos)
cidados acabou .. smpre"'"Tffipl-rft"novS'"''"''trvz
mais sutis. formas de regi- e ..
w, .. , . , .,,, ... .. ,, . -- ..
Finalmente, tem havido importantes modificaes nas
formas de conceber o conhecimento e a linguagem, com
profundas implicaes para a teorizao sobre o currculo.
Na viso que est ligada s nossas concepes conven-
cionais de currculo, o conhecimento e a linguagem so
vistos como representao e reflexo da realidade e se
fundamentam em um modelo racionalista e humanista do
sujeito e da conscincia. O chamado movimento ps-mo-
dernista e a denominada "virada lingstica" vm colocar
em xeque essas concepes que constituem o ncleo
mesmo de nossas noes de educao e currculo. A
...
narrativas" e da noo de razo e
... e,.
...
Ao mesmo tempo, a "virada lin-
__ sujeito soberano, autnomo, racion ..
.. . ll!litArl<?.. ... .. ..
do conhecimento e da linguagem e,
- .. . .... . . . . , __ - .... ,....... .
34
da educao e do currcul o. . .Y.i.s_o, . f .. .Ji ..nguagemr
o ganham importncia central.
TSs'lrrCq .. ter . crie'}unci as profundas .. e .. l.niportantes
no apenas para a forma como anali samos o currculo,
mas tambm para a forma como vamos organiz-lo. So
essas conseqncias que ainda no tm sido suficiente-
mente exploradas, mas que devem ganhar crescentemente
mais ateno.
Como se v, a teorizao crtica sobre currculo, da
qual a Sociologia do Currculo um importante elemento,
um processo contnuo de anlise e reformulao. A
Teoria Crtica do Currculo um movimento de constante
e prSs,
...... .. , ....... ........., ... . ... . . ....
questoes e temas vm-se incorporar queles que, desde
o seu incio, estiveram no centro de sua preocupao.
isso que constitui sua vitalidade e seu potencial. Esta
uma histria que evidentemente ainda no terminou. Na
verdade, talvez esteja apenas comeando.
...
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