El Mundo de Sofa 6

Novela sobre la Historia de la Filosofa

LIC. WILBERT TAPIA MEZA

Filosofa Moderna
Hegel Naci en Stuttgart en 1770, estudi teologa en Tubinga a los 18 aos. En 1799 colabor con Schelling en Jena, justo cuando predominaba el romanticismo. Despus de ser profesor en Jena fue nombrado catedrtico en Heidelberg, que era el centro del Romanticismo nacional alemn. Fue nombrado catedrtico en Berln en 1818. Muri de clera en el mes de noviembre de 1831.

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Hegel Emplea la expresin espritu universal, se refiere a la suma de todas las manifestaciones humanas. Porque slo el ser humano tiene espritu. Con este significado, habla del curso del espritu universal a travs de la Historia. Pero no debemos olvidar que nos est hablando de las vidas de los seres humanos, de las ideas de los seres humanos y de la cultura de los seres humanos.

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Hegel Pensaba que la base del conocimiento humano vara de generacin en generacin. No existe ninguna verdad eterna. No existe ninguna razn eterna. El nico punto fijo al que puede agarrarse el filsofo es a la propia Historia. No es posible encontrar una base del conocimiento humano como lo hicieron los filsofos anteriores.

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Hegel La historia del pensamiento, o de la razn, se puede comparar al curso de un ro. Todos los pensamientos que vienen manando de las tradiciones de Personas que han vivido antes que t, y las condiciones materiales que rigen en tu propia poca, contribuyen a determinar tu manera de pensar. Por lo tanto, no puedes afirmar que una determinada idea sea correcta para siempre. Pero puede ser correcta en la poca y el lugar en que te encuentras.

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Hegel Seal que la razn es algo dinmico, por no decir un proceso. Y la verdad es ese proceso en s. Porque no existe ningn criterio fuera del propio proceso histrico que pueda decidir lo que es lo ms verdadero o lo ms razonable. No puedes decir que Platn se equivoc, o que Aristteles tena razn. Y tampoco puedes decir que Hume se equivoc y que Kant o Schelling tuvieron razn. Es una manera nohistrica de pensar.

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Hegel Debido a que constantemente se van aadiendo cosas nuevas, la razn es (progresiva), lo cual significa que el conocimiento del hombre est en constante ampliacin y de esa manera progresa. El espritu universal evoluciona hacia una conciencia de s mismo cada vez mayor. El mundo ha existido siempre, pero a travs de la cultura y las actividades humanas, el espritu se hace cada vez ms consciente de su particularidad.

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Hegel Cualquier persona que haya estudiado la Historia ver que la humanidad ha ido hacia un conocimiento cada vez mayor de si misma y tambin hacia un despliegue de energas cada vez mayor. Segn Hegel, un estudio de la Historia muestra que la humanidad se mueve hacia una racionalidad y libertad cada vez mayores, lo cual quiere decir que la evolucin histrica, a pesar de todos sus rodeos, avanza.

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Hegel: Evolucin Dialctica Alguien que estudie detalladamente la Historia, se dar cuenta de que cualquier idea se sustenta sobre la base de otra idea anterior. As, en cuanto se presenta una idea, sta ser contradicha por otra, producindose una fusin entre dos maneras opuestas de pensar. Esta tensin se anular en cuanto surja una tercera idea, que recoja lo mejor de los puntos de vista de las dos precedentes

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Hegel: Evolucin Dialctica A las tres fases del conocimiento las llam tesis, anttesis y sntesis. Ejemplo: el racionalismo de Descartes (tesis), fue contradicho por la anttesis emprica de Hume. La misma tensin entre las dos maneras de pensar, se elev en la sntesis de Kant. Kant daba la razn en algunas cosas a los racionalistas y en otras a los empiristas. La sntesis de Kant constituira el punto de partida de una nueva cadena de reflexiones.

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Hegel: Mujer - La diferencia entre el hombre y la mujer es igual a la que existe entre el animal y la planta - El animal se asemeja al carcter del hombre, y la planta al de la mujer, porque su evolucin consiste ms bien en un tranquilo despliegue de energa, que tiene como principio la unidad indeterminada del sentimiento. Si las mujeres estn al frente del gobierno, el Estado est en peligro, porque no actan conforme a las demandas del pblico, sino que siguen inclinaciones y opiniones casuales

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Hegel - Hegel dijo que el espritu universal vuelve a s mismo en tres escalones 1) El espritu universal se conciencia de s mismo en el individuo: razn subjetiva. 2) En la familia, la sociedad y el Estado, el espritu universal alcanza una mayor conciencia: razn objetiva, porque es una razn que acta en interaccin entre las personas 3) La ms elevada forma de autoconocimiento la alcanza el espritu universal en la razn absoluta. Y esta razn absoluta es el arte, la religin y la filosofa

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Kierkegaard - Naci en 1813 y fue educado muy severamente por su padre, de quien hered su melancola religiosa - Por su carcter triste y melanclico, se sinti obligado a romper un compromiso matrimonial, lo que fue muy mal visto por la burguesa de Copenhague. De ese modo, pronto se convirti en un hombre marginado y burlado, aunque con el tiempo aprendi a defenderse.

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Kierkegaard: Individualismo - Valoraba enormemente la importancia del individuo. No somos solamente hijos de nuestra poca. Cada uno de nosotros tambin es un individuo nico que vive solamente esta nica vez. - Seal que las verdades objetivas por las que se interesaba la filosofa hegeliana no tenan ninguna importancia para la existencia del individuo. - Ms importante que la Verdad con V mayscula es encontrar la verdad para m.

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Kierkegaard: Religin - Reaccion especialmente contra la falta de entusiasmo dentro de la Iglesia, y critic vivamente lo que nosotros llamamos religin de domingo. - El cristianismo era tan abrumador y tan irracional que tena que ser lo uno o lo otro. No se puede ser un poco cristiano, o hasta cierto punto. - Porque o Jess resucit el Domingo de Pascua o no. Y si realmente resucit de entre los muertos por nosotros, esto es entonces tan inmenso que tiene que inundar nuestras vidas.

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Kierkegaard: El ser humano - No tiene ningn inters hacer una descripcin general de la naturaleza o del ser humano. - Es la existencia de cada uno la que es esencial. Y el hombre no percibe su propia existencia detrs de un escritorio. Cuando el ser humano acta, y especialmente cuando toma importantes decisiones, es cuando se relaciona con su propia existencia.

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Kierkegaard: Verdad - La verdad es subjetiva. Pero no quera decir con ello que da lo mismo lo que creamos u opinemos. Quera decir que las verdades realmente importantes son personales. Solamente esas verdades son una verdad para m. - 8 + 4 = 12 es un ejemplo de esas verdades de la razn. Las verdades de ese tipo pueden ser objetivas y generales, pero por ello tambin resultan totalmente indiferentes para la existencia de cada uno.

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Kierkegaard: Fe - Anteriormente muchos haban intentado probar la existencia de Dios, o al menos captara con la razn. Pero si uno se da por satisfecho con ese tipo de pruebas de Dios o argumentos de la razn, se pierde lo que es la propia fe, y con ello tambin el fervor religioso. Porque lo esencial no es si el cristianismo es o no lo verdadero, sino si es lo verdadero para m.

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Kierkegaard: Tres fases en el camino de la vida - Kierkegaard opinaba que existen tres actitudes vitales diferentes. l utiliza la palabra fases y las llama fase esttica, fase tica y fase religiosa. Utiliza la palabra fase para marcar que se puede vivir en las fases inferiores y de pronto dar el salto hasta una fase superior. Pero mucha gente vive en la misma fase toda la vida.

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Kierkegaard: Tres fases en el camino de la vida

1) F. Esttica: vive el momento y busca en todo momento conseguir el placer. Se vive totalmente en el mundo de los sentidos. Puede llegar a sentir pronto angustia y vaco. Pero en ese caso tambin hay esperanza. Segn Kierkegaard la angustia es algo casi positivo. Es una expresin de que uno se encuentra en una situacin existencial. Puede optar por dar el gran salto a una fase superior

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Kierkegaard: Tres fases en el camino de la vida

2) F. tica: se caracteriza por la seriedad y elecciones consecuentes segn criterios morales. Se intenta vivir de acuerdo con la ley moral - Tambin en la fase tica puede uno llegar a aburrirse de ser tan cumplidor y minucioso. Muchas personas, cuando se hacen mayores, llegan a experimentar una gran sensacin de cansancio.

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Kierkegaard: Tres fases en el camino de la vida

3) F. Religiosa: Eligen la fe ante el placer esttico y los deberes de la razn.Y aunque puede ser terrible caer en las manos del Dios Vivo, como expresa Kierkegaard, es cuando por fin el ser humano encuentra la conciliacin. - La Fase religiosa es la religin cristiana

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Marx - Tanto Kierkegaard como Marx utilizaron, aunque cada uno a su manera, a Hegel como punto de partida. Los dos estn marcados por la manera de pensar hegeliana, pero los dos se oponen a su espritu universal, o a lo que llamamos idealismo de Hegel - En lugar de grandes sistemas especulativos surgi una llamada filosofa existencialista o filosofa de la accin.

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Marx

Die Philosophen haben die Welt nur verschieden interpretiert, es kmmt drauf an, sie zu verndern Los filsofos slo han interpretado el mundo de forma diversa, se tratara de cambiarlo.

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Marx

- La filosofa de Marx tiene por tanto una finalidad prctica y poltica. Tambin conviene recordar que no slo era filsofo, sino tambin historiador, socilogo y economista. - No hay ningn otro filsofo que haya tenido tanta importancia para la poltica prctica

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Marx - Pensaba que en gran medida son las condiciones materiales de la sociedad las que deciden cmo pensamos. - Tambin para la evolucin histrica son decisivas las condiciones materiales.

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Marx

- No son las condiciones espirituales las que crean los cambios materiales, sino al revs. Son los cambios materiales los que crean las nuevas condiciones espirituales. Marx subray especialmente las fuerzas econmicas de la sociedad como las que crean los cambios y, de esa manera, impulsan la Historia hacia adelante.

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Marx

- A las condiciones materiales, econmicas y sociales de la sociedad, Marx las llam base de la sociedad. A cmo se piensa en una sociedad, qu clase de instituciones polticas se tienen, qu leyes y lo que no es menos importante, qu religin, moral, arte, filosofa y ciencia, Marx lo llama supraestructura de la sociedad.

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Marx: La Base

- Condiciones de produccin: condiciones y los recursos naturales (clima, materias primas) - Fuerzas productivas: clase de herramientas y mquinas que se tienen (arado o tractor) - Relaciones de produccin: la propia organizacin del trabajo, es decir; a la divisin del trabajo y a las relaciones de propiedad

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Marx

- Por regia general, es la clase dominante de una sociedad la que decide lo que es bueno y lo que es malo. - Porque toda la Historia es una historia de luchas de clases. Es decir, que la Historia trata, sobre todo, de quin va a ser propietario de los medios de produccin.

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Marx

- En todas las fases de la Historia ha habido, segn Marx, un antagonismo entre las dos clases sociales dominantes: Amo - Esclavo Seor Feudal - Siervo Burgus - Proletario - El cambio solamente se logra a travs de la Revolucin hacia una sociedad comunista

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Marx: Trabajo - El cmo trabajamos marca nuestra conciencia, pero nuestra conciencia tambin marca nuestro modo de trabajar. As, la conciencia del hombre est en estrecha relacin con su trabajo. - Alienacin: En el sistema capitalista el obrero trabaja para otro. As el trabajo se convierte en algo fuera de l. El obrero es un extrao a su propio trabajo y por tanto tambin se convierte en un extrao a si mismo. Pierde su propia realidad humana.

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Marx: Manifiesto Comunista - Se public en 1848 - Un fantasma recorre Europa, el fantasma del comunismo - Declaran abiertamente que su meta slo podr alcanzarse cuando el rgimen social hasta ahora vigente sea derribado por la fuerza. Que las clases dominantes tiemblen a la vista de una revolucin comunista. El proletariado no tiene nada que perder excepto sus cadenas. Tiene un mundo por ganar Proletarios del mundo entero, unos!

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Marx - Hay varias contradicciones en la manera de produccin capitalista. El capitalismo es un sistema econmico autodestructivo, porque carece de una direccin racional - El capitalista utiliza el supervit para comprar nuevas mquinas y para mantener el excedente de produccin abarata costos. Resultado: desempleo, crisis social, los proletarios se levantan y asumen la propiedad de los medios de produccin.

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Marx - Dictadura del proletariado: tendremos una nueva sociedad de clases en la que los proletarios mantendrn sometida por la fuerza a la burguesa - Comunismo: sociedad sin clases, los medios de produccin sern propiedad de todos, es decir del propio pueblo. Cada uno rendir segn su capacidad y recibir segn su necesidad. Adems ahora el trabajo pertenecer al propio pueblo y cesar la alienacin capitalista.

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Marx - Despus de Marx a) Socialdemocracia: aproximacin pacfica al socialismo, revolucin lenta (Europa occidental) b) Leninismo: hay que utilizar la revolucin para combatir la vieja sociedad de clases (Europa Oriental, Asia y Africa)

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Marx

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Naturalismo - Se puede hablar de una corriente naturalista desde mediados del siglo XIX, hasta muy adentrado nuestro propio siglo. - Por naturalismo se entiende un concepto de la realidad que no admite ninguna otra realidad que la naturaleza y el mundo perceptible. Un naturalista considera, por lo tanto, al hombre como una parte de la naturaleza. Un investigador naturalista se basar exclusivamente en hechos dados por la naturaleza, sin especulaciones racionalistas, ni en ninguna otra forma de revelacin divina

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Darwin - Naci en la pequea ciudad de Shrewsbury en 1809. Su padre, el doctor Robert Darwin, era un conocido mdico del lugar. - Mientras estudiaba teologa se interesaba ms por cazar pjaros y atrapar insectos - Logr labrarse cierta reputacin como investigador de la naturaleza - Despus de obtener su ttulo de teologa en Cambridge en el mes de abril de 1831, se puso a viajar por el norte de Gales para estudiar formaciones de piedras y fsiles

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Darwin

- El 27 de Septiembre de 1831 se embarc en el Beagle que sali de Plymouth rumbo a Sudamrica y no volvi a Inglaterra hasta el mes de octubre de 1836 - El viaje a Sudamrica se convirti en una vuelta al mundo. Fue el viaje cientfico ms importante de los tiempos modernos.

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Darwin - En 1859 publica El Origen de las especies mediante la seleccin natural y la supervivencia de las razas favorecidas en la lucha por la vida. - Tesis: 1)Todas las plantas y animales actuales descendan de formas anteriores ms primitivas. Mantuvo que tiene lugar una evolucin biolgica. 2) La evolucin se deba a la seleccin natural.

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Darwin: La Evolucin - La evolucin ya fue sugerida por Lamarck y por Erasmus Darwin (abuelo) - Antes se pensaba que cada especie era inalterable, creada de una vez y por todas por un acto de creacin. - Esta visin se modific con 1) el hallazgo de restos fsiles de grandes animales extinguidos y 2) reparticin geogrfica de las especies vivas, haba pequeas diferencias de las mismas especies (pinzones, tortugas)

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Darwin: Seleccin Natural

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Darwin: Seleccin Natural - Podra ser que la naturaleza realizara una seleccin natural de individuos aptos para vivir?, podra un mecanismo de ese tipo crear muy a la larga especies totalmente nuevas de animales y plantas? - Cmo sucede la evolucin? Se debe a la seleccin natural en la lucha por la vida y, en esa lucha, el que mejor se adapte al entorno es el que sobrevivir y llevar la raza adelante

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Darwin: Seleccin Natural La lucha por la existencia es a menudo ms dura entre especies cercanas, porque tienen que luchar por los mismos alimentos. Es entonces cuando actan las pequeas ventajas, es decir, las pequeas y positivas variaciones con respecto a la media. Cuanto ms dura sea la lucha por la existencia, ms rpida ser la evolucin de nuevas especies. En esos casos solamente sobrevivirn los que estn mejor adaptados, todos los dems morirn.

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Darwin: Seleccin Natural

- La seleccin constante hace que los que estn mejor adaptados a un determinado ambiente, o a una determinada celda ecolgica, sean los que a la larga continen la especie dentro de ese ambiente. - En el transcurso de los tiempos, han surgido tantas especies animales precisamente por existir tantas celdas distintas en la naturaleza.

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Darwin: resumen La materia prima que se halla detrs de la evolucin de la vida en la Tierra son las constantes variaciones entre los individuos dentro de la misma especie y tambin las enormes camadas que hacen que slo una pequea parte consiga sobrevivir. El propio mecanismo o fuerza motriz de la evolucin es la seleccin natural en la lucha por la existencia. Esta seleccin hace que siempre sean los ms fuertes o los mejor adaptados los que sobrevivan.

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Darwin: Evolucin Humana En 1871 public el libro Descent of man, o La descedencia humana, en el que seala todos los grandes parecidos entre humanos y animales; y que los humanos y los monos antropoideos en algn momento del pasado tienen que haberse desarrollado del mismo progenitor

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Darwin: Evolucin Humana

- No slo se desmoron la interpretacin literal del Gnesis, sino que la teora de Darwin implicaba que eran variaciones completamente casuales las que al fin y al cabo haban producido al hombre. - Y ms que eso: Darwin haba convertido al ser humano en un producto de algo tan poco emocional como la lucha por la existencia.

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Darwin: Mutaciones Algunas veces ocurren minsculos fallos en la reproduccin celular, de modo que la clula copiada no sale exactamente igual a la clula madre. A este fenmeno la biologa moderna lo llama mutacin. Tales mutaciones pueden conducir a cambios dainos o positivos de las cualidades del individuo. Estas ltimas se mantienen para defenderse mejor en la lucha por la existencia.

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Darwin: La clula primigenia

Darwin filosofa sobre cmo la primera clula podra haber surgido: .. si pudiramos imaginarnos una pequea charca clida en la que se encontraran toda clase de sales, en la que hubiera amoniaco y fsforo, luz, calor, electricidad, etc., y que se formase qumicamente un compuesto protenico en esta charca, dispuesto a someterse a cambios an ms complicados....

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Freud
- Fue el creador del psicoanlisis: descripcin de la mente humana en s, como mtodo de tratamiento de enfermedades nerviosas y psquicas - Existe una tensin, o un conflicto, entre los instintos y necesidades del hombre y las demandas del mundo que le rodea - Los instintos son impulsos irracionales que deciden lo que pensamos, soamos y hacemos Ej. instintos sexuales - Esas necesidades bsicas o fundamentales pueden disfrazarse o enmascararse y, de ese modo, dirigir nuestros actos sin que nos demos cuenta de ello.

Filosofa Moderna
Freud

- Se dio cuenta de que los nios pequeos tienen una especie de sexualidad. - Tambin observ que muchas formas de neurosis o enfermedades psquicas podan tener su origen en conflictos en la infancia. - Buscaba sacar a la conciencia las experiencias traumticas, mostrndoselas al paciente para que acabe el trauma y as curarse

Filosofa Moderna
Freud: Descripcin de la mente

Filosofa Moderna
Freud: Sexualidad

- Debido a que se reprime la sexualidad infantil, surge un sentimiento de culpabilidad con todo aquello que tiene que ver con la sexualidad - Freud seal que los deseos y necesidades sexuales constituyen una parte natural e importante del ser humano, pero ante la represin surgen conflictos que dan origen a la neurosis.

Filosofa Moderna
Freud: Consciente y Subconsciente

- Lleg a la conclusin de que la consciencia del hombre slo constituye una pequea parte de la mente humana. Lo consciente es como la pequea punta de un iceberg que asoma por encima de la superficie. Debajo de la superficie, o debajo del umbral de la consciencia, est el subconsciente.

Filosofa Moderna
Freud: Consciente y Subconsciente

- No tenemos siempre en la parte consciente todas nuestras experiencias y vivencias. A las cosas que hemos pensado o vivido, y que recordamos si nos ponemos a pensar, Freud las llam lo preconsciente. - Subconsciente son las cosas que hemos reprimido, es decir, cosas que hemos intentado olvidar porque nos eran desagradables, indecorosas o repulsivas.

Filosofa Moderna
Freud: Mecanismos de Represin

- Vivimos con una constante presin de pensamientos reprimidos que luchan por emerger del subconsciente. - Ejemplos: Decimos o hacemos cosas sin que haya sido sa nuestra intencin. Racionalizamos, damos razones que no son verdaderas Proyeccin: transferir a otras personas cualidades que reprimimos en nosotros

Filosofa Moderna
Freud: Neurosis

- Un neurtico es una persona que emplea demasiada energa en mantener lo desagradable alejado de la consciencia. Se trata a menudo de experiencias o vivencias especiales que esta persona a toda costa necesita reprimir. A esas experiencias o vivencias especiales Freud las llam traumas. La palabra trauma es griega y significa herida.

Filosofa Moderna
Freud: Mtodo

- Desarroll lo que l llam tcnica de las asociaciones libres. Consista en que dejaba que el paciente se tumbara en una postura cmoda y que luego hablara de lo que se le ocurriera, independientemente de lo insustancial, casual, desagradable o embarazoso que pudiera parecer. Se trataba de intentar destruir aquella tapadera o control que se haba colocado encima de los traumas

Filosofa Moderna
Freud: Interpretacin de los Sueos

- Nuestros pensamientos subconscientes intentan comunicarse con la consciencia a travs de los sueos. - Contenido manifiesto del sueo: el recuerdo de lo soado, toma los sucesos ocurridos el da anterior - Ideas latentes del sueo: el significado de lo soado, est basado en lo ocurrido muy atrs en el tiempo, incluso en la infancia

Filosofa Moderna
Nietzsche

- 1844-1900 - Reaccion frente a la filosofa de Hegel y el historicismo alemn - Contra la moral de esclavos cristiana, exalta la vida misma - Quera hacer una revaluacin de todos los valores para que el despliegue vital de los fuertes no fuera impedido por los dbiles -Sed fieles a la tierra, dijo. No escuchis a aquellos que os ofrecen esperanzas celestiales.

Filosofa Contempornea
Sartre

- Su existencialismo se desarroll particularmente en los aos cuarenta, justo despus de finalizar la Segunda Guerra Mundial - Dijo que el existencialismo es un humanismo, con lo cual quera decir que los existencialistas no toman como punto de partida otra cosa que el propio ser humano - A diferencia de Kierkegaard plantea un existencialismo ateo

Filosofa Contempornea
Sartre

- No se entiende por existencia lo mismo que por ser. Las plantas y los animales tambin son, pero no tienen que preocuparse por lo que esto significa - El hombre es el nico ser vivo que es consciente de su propia existencia. Sartre dice que las cosas fsicas solamente son en ellas mismas, pero el ser humano tambin es para l mismo. Ser persona es algo muy diferente a ser cosa.

Filosofa Contempornea
Sartre - La existencia del hombre precede a cualquier significado que pueda tener. El que yo exista precede, por lo tanto, a lo que soy La existencia precede a la esencia. - Por esencia entendemos aquello de lo que algo consta, es decir la naturaleza de una cosa. Pero, segn Sartre, el hombre no tiene una naturaleza innata. Por tanto el hombre tiene que crearse a s mismo. Tiene que crear su propia naturaleza o esencia porque esto no es algo que venga dado de antemano.

Filosofa Contempornea
Sartre - Estamos, en otras palabras, condenados a improvisar. Somos como actores que entran en el escenario sin tener ningn papel estudiado de antemano, ningn cuaderno con el argumento, ningn apuntador que nos pueda susurrar al odo lo que debemos hacer. Tenemos que elegir por nuestra cuenta cmo queremos vivir. - El hombre est condenado a ser libre. Condenado porque no se ha creado a s mismo y sin embargo es libre. Porque una vez que ha sido arrojado al mundo es responsable de todo lo que hace.

Filosofa Contempornea
Simone de Beauvoir - No existe una eterna naturaleza de mujer o
naturaleza de hombre. Pensaba que mujeres y hombres deben librarse de estos arraigados prejuicios e ideales. - En nuestra cultura se la ha convertido a la mujer en el segundo sexo. Slo el hombre aparece como sujeto, y la mujer se convierte en un objeto del hombre. De esta manera, se le quita la responsabilidad de su propia vida. - Ella tiene que reconquistar esta responsabilidad. Tiene que recuperarse a s misma y no slo atar su identidad al hombre. Porque no es slo el hombre el que reprime a la mujer. Al no responsabilizarse de su propia vida, la mujer se reprime a s misma.

Filosofa Contempornea
Otras corrientes filosfica

- Neotomismo - Filosofa analtica o empirismo lgico - Neomarxismo - Materialismo - Ecofilosofa - Movimientos alternativos, filosofa global y nuevos estilos de vida