ANLISE HISTRICA DO CONTEXTO DO FILME: DAENS - UM GRITO DE JUSTIA

1) O FILME: O filme DAENS se passa no final do Sculo XIX, em Aalst Blgica, uma pequena cidade flamenga, onde se iniciam as primeiras rebelies dos trabalhadores da Industria por melhores condies de trabalho. Nessa poca ainda no haviam leis que garantissem os direitos trabalhistas e o papel da Igreja com sua doutrina social Rerum Novarum (1) era muito importante para a sociedade. Na Blgica no existe um idioma belga. As pessoas falam dois idiomas: na metade norte do pas, o holands e na metade sul, o francs. A explicao est em que o pas abriga duas comunidades de origens diferentes, a flamenga (ao norte) e a vala (ao sul). Por esse motivo, os operrios do filme falavam em idioma diferente ao da classe mais privilegiada (a burguesia), no caso o Francs. Essa comunicao dificultava ainda mais a vida dos trabalhadores. A histria comea a mudar naquela cidade (Aalst Blgica) com a chegada do Padre Daens que designado para assumir a Igreja local. Completamente sensibilizado com as crticas condies de misria da populao, o seu lado revolucionrio aceso e ele tenta mudar a conscincia que imperava entre os oprimidos da sociedade, ou seja, de total subservincia burguesia. Utilizava-se do jornal catlico para incitar o povo a lutar por seus direitos contra as injustias que estavam sendo submetidos, mas se mantinha em uma

condio delicada entre a sua f e sua conscientizao poltica. Para defender e representar o interesse do povo, o Padre Daens se candidata a deputado pelo Partido Social Cristo e instrui a populao, analfabetos em sua maioria, a usar o poder do voto que, para mim, o ponto alto do contexto histrico do filme. A ampliao do sufrgio, ao ser adotado, permitiu que o povo exercesse sua soberania pelo voto direto e secreto, com valor igual para todos, nos termos da

lei. Atravs do voto, o povo comeou a ter condio de escolher seu(s) representante(s) para o parlamento. Nesse perodo, se inicia a passagem do Estado Liberal para o Estado Social garantidor dos direitos. PESQUISA Rerum Novarum (1) A condio operria, a relao entre trabalho e capital, patro e empregado, tratada nesta encclica de Leo XIII. Um dos marcos da doutrina social da Igreja, a Rerum Novarum refora o direito propriedade e a harmonia entre as classes sociais. Ela condena a soluo socialista que instiga nos pobres o dio contra os que possuem, condena os que pretendem que toda a propriedade de bens particulares deve ser suprimida, que os bens de um indivduo qualquer devem ser comuns a todos, e que a sua administrao deve voltar para os Municpios ou para o Estado.)

2) A EXPLORAO DAS MULHERES E CRIANAS: Os trabalhadores eram escravizados, principalmente as mulheres e crianas que, mesmo cumprindo uma carga horria trabalhada de at 14 e 16 hrs. por dia, tinham seus salrios reduzidos com o

pretexto de no possurem fora fsica suficientes. A mortandade ocorria em grade escala. As mulheres formavam mais da metade da massa trabalhadora. Crianas comeavam a trabalhar aos 6 anos de idade... No havia qualquer garantia... A mecanizao (utilizao de mquinas), desqualificava o trabalho, o que tendia a reduzir os salrios... Pessoas se entregavam ao alcoolismo pelo desespero da misria que eram submetidos. Enquanto isso, os burgueses, o governo e a Igreja organizavam uma defesa militar para proteger as empresas e o poderio desmedido. 3) O SOCIALISMO

O movimento socialista comea a incitar o povo s mudanas e a luta das classes pelos seus Direitos, atravs de jornais e informativos. O Socialismo uma doutrina que preconiza a propriedade coletiva dos meios de produo (terra e capital), e a organizao de uma sociedade sem classes. 4) O PAPA LEO XIII O Papa Leo XIII nega receber o Padre Daens e lhe envia uma carta com partes da Encclica (Carta circular do Papa ao mundo catlico). Decepcionado, DAENS retorna a Aalst e tenta explicar ao povo que todos deveriam continuar a luta. A Igreja, porm, na figura do Bispo, envolvido pelas artimanhas dos industriais, solicita o afastamento do Padre DAENS de suas funes eclesisticas. Mais uma vez a Igreja demonstra que protege o poder em detrimento justia social. Parte da Encclica do Papa LEO XIII . (PESQUISA) "No ajudar o socialismo - 34. Tomai ademais sumo cuidado para que os filhos da Igreja Catlica no dem

seu nome nem faam favor nenhum a essa detestvel seita" (Quod Apostolici Muneris, no. 34). "Porque enquanto os socialistas, apresentando o direito de propriedade como inveno humana contrria a igualdade natural entre os homens; enquanto, proclamando a comunidade de bens, declaram que no pode tratar-se com pacincia a pobreza e que impunemente se pode violar a propriedade e os direitos dos ricos, a Igreja reconhece muito mais sabia e utilmente que a desigualdade existe entre os homens, naturalmente dissemelhantes pelas foras do corpo e do esprito, e que essa desigualdade existe at na posse dos bens. 29. Ordena, ademais, que o direito de propriedade e de domnio, procedente da prpria natureza, se mantenha intacto e inviolado nas mos de quem o possui, porque sabe que o roubo e a rapina foram condenados pela lei natural de Deus" (Quod Apostolici Muneris, - Encclica contra as seitas socialistas, no. 28/29). 5) A IGREJA

A Igreja por temer o desprestgio do povo e, conseqentemente a entrada do Socialismo que diminuiria o seu grande poder, tendo como aliado principal os industriais e a burguesia em geral, deixava que o Padre DAENS travasse uma luta solitria sem qualquer apoio. 6) CONCLUSO: Um fio de esperana e de justia para as futuras geraes eram alimentadas atravs da luta do Padre DAENS. Os oprimidos teriam esperana de que seus Direitos seriam respeitados e uma Sociedade mais justa se ergueria das cinzas que representavam a dor, a misria e a infelicidade dos povos.