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Dedicatria
Agradeo ao Sumo-Sacerdote o nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo, que atravs de seu ensino, do sacerdcio me deu uma viso totalmente diferente do papel da Igreja neste mundo, de forma que pude ao longo de 7 anos de intercesses, observar as misericrdias do Senhor exaladas sobre as vidas dos que ignoram sua maravilhosa graa. Agradeo ao amado Esprito Santo que nos sustentou em meio as traies dos falsos amigos e obreiros. Em fim agradeo a oportunidade de atravs dos meus irmos de aliana aprender em meio as suas fraquezas e minhas fraquezas o que de fato ser um sacerdote. Aos intercessores que oraram de verdade, em todas as quintas feiras e sbados desde 1993, e que contribuiro para a edificao do Reino dos cus. A todos que aqui passaram seja para edificao ou provao e aperfeioamento do meu ministrio, ao Kleber, a Anci Marilda (me), Fernanda (esposa),ao Pastor Luiz Cesar, Ancio Roberto, Emy, Marcos, Fernando, Davi e a outros que passaram rapidamente, obrigado ! Com a esperana que outros se levantem. Cristiano vila Mukim da Conceio 25/08/2001

Neste tipo de orao, voltamos nossos olhos para o trono de Deus (Pai), por intermdio do Filho (Jesus), o nico mediador entre o Criador e os homens criados sua imagem e semelhana, I Timteo 2:5, mais necessrio notar que nesse tipo de orao ns vamos orar a favor dos outros, no mais por ns mesmo, desta forma as oraes devero ser mais intensas e constantes, pelo fato de no depender apenas de nossas condutas diante de Deus, muito mais da conduta daquele que ser o alvo ou o centro de nossas intercesses, sendo desta forma, dois tipos de orao aparecem para serem executadas a favor do prximo, a da intercesso como o ato de pedir pelo prximo um alvo desejado I Timteo 2:1, e a da intercesso pelo perdo dos pecados do prximo, neste caso quando pedimos perdo pelos seus pecados como sendo nosso, Daniel 9:4-5,Tiago 5:15-16. Como nesta intercesso oramos pelo prximo, h uma coisa indispensvel do qual aquele que intercede diante do Deus Vivo tem que ter, o fato de precisar ter e ser igual ao homem pelo qual intercede ou seja deve ser nascido no planeta terra, ser tomado do meio do povo, ter as fragilidades e as fraquezas carnais impostas pelo pecado na carne, Romanos 3:10,11,12 e 23, Hebreus 5:1-2. Portanto tendo essa condio diante de Deus, poderemos executar duas coisas como j disse; Hebreus 5:3. DONS 1 Interceder com o propsito de exercer poder e autoridade a favor do prximo em relao as hostes malignas, por sermos homens e a terra foi entregue ao Filho do Homem, Salmos 115:16. Mas uma vez que o homem no den entregou essa autoridade a Satans, hoje a exercemos por meio do 2 Ado Jesus que venceu e est a direita do Pai dando-nos esta condio novamente. Mateus 28:18-20, Joo 14:12-14, Lucas 10:19, Atos 1:8-9, I Corntios 12:4-11 SACRIFCIOS 2 Interceder com o propsito de se colocar como uma oferta pelo pecado do prximo, ou seja sentir o que ele sente, sofrer o que ele sofre, entregar-se por amor, como fez Jesus na cruz, sofrendo a nossa culpa, desgraa, dor, misria, choro, separao, para que pudssemos ser salvos, ele sofreu a pena que estava destinada para ns e ns pela sua obra recebemos a justia e nascemos de novo podendo ter esperana de sermos salvos, a troca em amor que cobre multido de pecados, I Pedro 4:8, nesta epstola o Apstolo Pedro aconselha a Igreja a fazer o mesmo para salvar as suas almas. I Pedro 2:21-25

Que Deus o Pai pelo seu Esprito Santo possa ao longo deste estudo fazer voc entender o mistrio poderoso que existe nas mos de quem um intercessor, para entender pelo Esprito as seguintes declaraes do Apstolo Paulo: Lembra-te de Jesus Cristo, ressuscitado de entre os mortos, descendente de Davi, segundo meu evangelho; pelo qual estou sofrendo at algemas, como malfeitor; contudo, a palavra de Deus no est algemada, por esta razo, tudo suporto por causa dos eleitos, para que tambm eles obtenham a salvao que est em Cristo Jesus com eterna glria. I Timteo 2:8-10 , Levai as cargas uns dos outros, e assim cumprireis a lei de Cristo. Glatas 6:2, Agora me regozijo nos meus sofrimentos por vs, e preencho o que resta das aflies de Cristo, na minha carne, a favor do seu corpo, que a igreja Colossenses 1:24. Bom agora que meditastes nas declaraes do Esprito Santo por boca do Apstolo dos gentios Paulo, para retirar qualquer dvida no que concerne aos sacrifcios pelos quais o intercessor da parte do esprito tem que passar para gerar vidas, que so chamadas de dores de parto, numa epstola de Paulo a igreja, Glatas 4:19. Veremos agora abaixo um grfico dos tipos de orao e seus nveis na vida do Sacerdote crente e prosseguiremos estudando sobre a orao de intercesso. Deus como o centro de nossas Eu mesmo como Outros como o centro de Oraes Centro das oraes Minhas oraes
AES DE GRAAS LOUVOR ADORAO

* PETIO * ENTREGA * CONSAGRAO * PERDO PESSOAL

* INTERCESSO * INTERCESSO PELO PERDO * JEJUM

A Intercesso algo que o Senhor busca na terra no corao do homem para poder salv-lo, Ezequiel 22:30, Isaas 59:16, Efsios 6:18, I Timteo 2:1-4. Desta forma se torna imprescindvel estudarmos sobre o assunto, pois no poderemos aparecer de mos vazias diante do Senhor do Universo, Romanos 14:12.

O QUE INTERCESSO ?
Na intercesso h vrios aspectos para descrev-la e por isso faremos uma anlise a luz do seu significado lingstico e veremos seu aspecto prtico na vida de homens movidos pelo Esprito Santo nas Santas Escrituras, mas poderamos dizer de uma forma simples o seguinte, intercesso ser o tero do Esprito Santo na concepo de filhos para o Reino de Jesus Cristo, ser parteiro dar a luz no Reino do Esprito as promessas de Deus aos homens de forma que a vontade do Senhor seja executada na vida dos homens, Isaas 26:16-18, neste texto o profeta lamenta o fato de ter o povo sentido dores de parto e angstia mais para nada adiantou em relao a gerar algo, para o profeta, dar luz a povos ou vidas restauradas preciso sofrer dores de parto ou seja ser o tero do Esprito, veja o que diz o profeta Jeremias a cerca de sua obra intercessria, Jeremias 10:19-25,15:15-18, 30:6 (este com referncia as dores que homens sentiram nos tempos finais), o profeta Isaas faz da mesma expresso, dores de parto ou DORES o trabalho de intercesso na vida daquele que o tero do Esprito Santo na terra a fim de realizar os propsitos do Reino de Deus na terra. Pelo que os meus lombos esto cheios de angstia; dores apoderaram-se de mim como as dores de Mulher na hora do parto; estou to atribulada que no posso ouvir, e to desfalecido que no posso ver Isaas 21: 3 Bom se olharmos detalhadamente a vida dos homens e mulheres de Deus, veremos de uma forma clara que todos foram geradores de vida, mais debaixo de gemidos; olharemos mais a frente essas coisas agora nos deteremos em observar o sentido lingstico da palavra intercesso no hebraico, grego e o portugus nossa lngua. PAGA (hebraico) Neste tipo de palavra que descreve a intercesso vemos o seu lado de luta de coliso contra algo ou alguma coisa, por violncia, ou (figuradamente) pela importunao, vir (entre), suplicar, cair (sobre), fazer intercesso, intercesso, pleitear, prostrar, encontrar com (juntos), orar, alcanar, socorrer. Esta palavra aparece em Isaas 55:12, Jeremias 7:16; 27:18; 36:25, ela aparece para nos dar um lado do sentido da intercesso por uma pessoa, famlia, cidade, ou nao o ato de colidir contra aquele que amarra o alvo da nossa orao ou seja nos mostra o sentido de estar entre Deus e uma Pessoa com o propsito de interceder para colocar envolta dela uma proteo, num bom sentido seria o ato de assaltar algum com peties ao seu favor, encontrar-se com, alcanar algum, fazer uma aliana de proteo de fidelidade para ajudar, tem a ver com a expresso colocar-se na brecha, para defender algum (Ezequiel 13:5; 22:30; Salmo 106:23) erguer um muro em volta de algum (Ezequiel 13:6; 22:30). Na verdade esta palavra quer nos dar a idia que interceder estar entre duas partes com o intuito de tomar o alvo da nossa orao a fim de proteg-lo do ataque do inimigo ou seja se colocar diante do Senhor protegendo uma pessoa contra as foras invisveis das trevas, portanto nos da a atitude de coliso guerra, prantear, orar com o intuito de proteger o alvo de sua orao e para isso teremos que

entrar em coliso com aquele que ataca, prender, amarrar, neste caso o Diabo, portanto na orao o primeiro aspecto de sua palavra indica colidir contra o inimigo, desta forma o primeiro que encontramos na orao intercessria so as foras invisveis das trevas, preciso perseverana para vencer o combate. Efsios 6:10-12 A palavra PAGA, tambm tem o sentido de orar, colocar para prantear, suplicar, pois quem se coloca a favor de algum na rea de orao intercessria, no est fiado (confiando) apenas em si mesmo mais naquele que o alvo de sua splica no caso o Senhor dos Exrcitos. Entendemos ento que a palavra PAGA, para intercesso tem dois aspectos e sentidos; o primeiro de luta, guerra, violncia, choque e denota confronto contra o inimigo naquela determinada splica. Outro, de encontro, colocar-se entre, orar, suplicar de forma que estejamos na presena do Senhor a favor de outros. Conclumos, pois, que a intercesso tem duas facetas da qual no podemos esquecer: Uma de confronto, luta, guerra e a outra de encontro com o Rei para confabular uma causa ou situao, Veja o grfico abaixo e procure entender: orar / prantear Contra / colidir

DEUS

Intercessor

Intercessor

Diabo

No Grego do Novo Testamento: ENTEUXIS : Neste substantivo usado nos relatos bblicos temos a conotao primria que nos d um sentido mais ligado a aproximao do intercessor com o seu Rei (Jesus) ou com Deus para trocar informaes um termo tcnico de aproximao usado para descrever a aproximao de algum diante de um rei ou seu Deus para diante dele conversar buscando direo ou apresentando uma causa, traduzido para a palavra orao em I Timteo 4:5 e no plural em I Timteo 2:1 (neste caso o ato de um intercessor que se coloca para ouvir a favor de outro). ENTUGCHANO (Grego): Este verbo aparece tambm em correlao com o substantivo descrito acima e harmoniza-se um ao outro. Primariamente o sentido do seu significado etimolgico refere-se ao ato de harmonizar-se com, encontrar-se com o fim de conversar, fazer petio ou especialmente intercesso, pleitear com uma pessoa, tanto a favor como contra outros; contra - Atos 25:24, I Reis 19:10, 14 Romanos 11:2, a favor Romanos 8:27,34; Hebreus 7:25 aparece tal descrio tambm em Atos dos Apstolos 12:5 como tambm na descrio do pedido feito por Simo aos Apstolos no intuito dos mesmos intercederem a seu favor depois de cometer um erro de querer o poder do Esprito Santo atravs do pagamento de dinheiro, Atos 8:17-25 em especial o v. 24. Todos esses textos e muitos outros descrevem o sentido da palavra interceder em seu sentido amplo. Talvez voc me pergunte qual a diferena das duas palavras estudadas acima? Note uma substantivo, da nome aos seres ou seja com esta palavra identificamos o que , ser intercessor; enquanto que a outra um verbo que

indica ao ou seja como efetuada na prtica a intercesso de quem intercessor, veja que s no exame dos seus termos tcnicos e etimolgicos podemos ver que mais do que abrir a boca em direo ao cu ou a qualquer outro lugar que possa estar a f dos homens, e, lgico que na prtica muito mais do que isso veremos no decorrer do estudo e muito mais se praticarmos o que estamos estudando nestas apostilas sobre orao. HUPERENTUGCHANO (Grego): Esta palavra usada na lngua grega como derivada do verbo Entugchano da nmeros finais a pergunta inicial, o que Intercesso? Pelo menos no que concerne ao sentido lingstico pois no sentido bblico veremos a seguir atravs do exame das Santas Escrituras mas creio que aprenderemos at o fim de nossas vidas. Vamos dar o sentido da palavra acima; o ato de interceder a favor de; fazer intercesso, pedir, rogar (por outrem), intervir (a favor de algum ou de algo). Isto tudo em palavras Intercesso, imagine na prtica; como veremos a seguir em nosso estudo sobre o assunto.

NECESSIDADE DE INTERCESSORES
evidente que desde que o pecado entrou no mundo e principalmente na carne humana, Romanos 7:18 o homem ficou distanciado do Senhor justo e santo ficando uma lacuna entre a criatura e seu Criador, abrindo uma necessidade de algum que se colocasse na brecha entre ambos a fim de prantear, rogar a favor do homem perdido, lgico que tais pessoas deviam estar numa posio satisfatria diante do Criador a fim de serem aceitas por ele, pois na verdade seu desejo, Ezequiel 22:30, Isaas 59:4,16. Isto ecoa em toda as Santas Escrituras, mais qual o requisito para ser um intercessor? Vamos ver o que a prpria Escritura diz: Porque todo Sumo-Sacerdote (sacerdotes tambm), sendo tomados dentre os homens, constitudo nas cousas concernentes a Deus, a favor dos homens, para oferecer assim dons como sacrifcios pelos pecados, capaz de condoer-se dos ignorantes e dos que erram, pois tambm ele mesmo est rodeado de fraquezas. E por esta razo, deve oferecer sacrifcios pelos pecados, assim como do povo, como de si mesmo. Ningum, pois, toma esta honra para si mesmo, se no quando chamado por Deus, como aconteceu com Aro. Hebreus 5:1-4 Podemos observar 4 caractersticas principais que deve ter o intercessor; do qual abordaremos mais detalhadamente no decorrer do estudo, agora s citaremos: 1. 2. 3. 4. Deve ser humano composto de corpo, alma e Esprito. Deve ter conscincia que pecador e fraco como os demais. Deve ter um Esprito de renncia e sacrifcio a favor do prximo. Deve ser chamado exclusivamente pelo Senhor para exercer tal funo.

Olhando agora as Santas Escrituras veremos essa necessidade sendo suprida diante do Criador do Universo e por causa desta funo intercessria o Senhor opera na vida dos filhos dos homens, que tremendo ser ajudador !

NECESSIDADES SUPRIDAS PELOS INTERCESSORES

Ao examinar as Escrituras apartir do livro de Gnesis comeamos a ver a tremenda e espantosa necessidade de um intercessor, no se esquea do princpio estudado em outra apostila; Os cus so os cus do Senhor, mais a terra deu Ele aos filhos dos homens Salmo 115:16 Logo que olhamos para a queda no jardim do den, nos deparamos com uma atitude intercessria feita pelo prprio Criador do Universo, j nos mostrando o caminho da restaurao. Note aps a desobedincia cometida por Ado e Eva ao tomar do fruto da rvore do conhecimento do bem e do mal, os dois descobriram que estavam nus, ou seja sem a presena do Esprito de Deus que os cobria e tomaram para si folhas de figueiras uma espcie de suas prprias obras e esforos para remir seus erros, mais note que o prprio Senhor tomando a forma intercessria entre Ele mesmo e o Homem , sacrificou um Cordeiro e tomando seu couro os vestiu uma espcie dos atos de remisso operados pelo Senhor de uma maneira intercessria a favor do homem mostrando desta forma a necessidade de um intercessor a fim de haver justificao ou cobertura de pecado de outrem. Gnesis 3:7,21

Deus Criador COMO INTERCESSOR

Vestimenta dada pelo Senhor

fcil entender que aps a queda do homem este precisaria de um mediador entre ele (homem) e o Senhor santo. Lgico que esse mediador deveria ter as especificaes j vistas neste estudo, e quando olhamos para a primeira ao de Deus com relao a essa procura, nos deparamos com Abel e Caim e a prova lanada por Deus a ambos a fim de buscar um intercessor (sacerdote) e encontrar tais caractersticas em Abel, e no em Caim, Vejamos, Gnesis 4:1-7 Era nascido de mulher v. 1 Tinha em mente que era pecador, pois ofereceu um sacrifcio v. 4 Tinha um Esprito de renncia, pois deu o melhor para o Senhor, as primcias. v. 4 Era nascido de mulher v. 1

ABEL - Caractersticas

CAIM - Caractersticas

No fazia caso do seu pecado, ofereceu o fruto da terra ou seja um tipo do fruto da carne seu esforo pessoal. v. 3 Era soberbo e s pensava em si prprio odiou seu irmo e o matou por inveja v. 8

Ao comearmos a observar os relatos das Santas Escrituras ser fcil notar que as primeiras famlias descritas na histria de Gnesis, sempre esto acompanhadas de um homem mediador (sacerdote) isto mostra a importncia de ser um intercessor diante do Senhor, e como por meio desta funo exercida por homens diante do Senhor, h libertao, salvao, restaurao, intervenes divinas, proteo e etc.., mais observe rapidamente a vida dos patriarcas, pois esses nos ensinam muitas coisas a esse respeito, comearemos com No e essa declarao: Eis a histria de No: No era homem justo e ntegro entre seus contemporneos; No andava com Deus. Gnesis 6:9 Note que foi justamente No a quem o Senhor escolheu para usar atravs da mediao, a fim de salvar a humanidade da poca, corrompida e violenta: A terra estava corrompida vista de Deus, e cheia de violncia. Viu Deus a terra, e eis que estava corrompida; porque todo ser vivente havia corrompido o seu caminho na terra. Gnesis 6:11-12 Qual foi a soluo encontrada pelo Senhor a favor do pecador? Veja: Ento disse Deus a No: Resolvi dar cabo de toda a carne, porque a terra est cheia da violncia dos homens; eis que os farei perecer juntamente com a terra. Gnesis 6:13 Mais antes de derramar sua ira o Senhor procura um filho do homem para exercer a funo de intercessor diante da humanidade corrompida e esse No, sua misso era buscar aqueles que queriam escapar do juzo que viria sobre toda a carne que pecasse diante do SENHOR, Deus ordena a No que faa uma Arca a fim de salvar aqueles que haviam de se arrependerem do dilvio que viria sobre toda a terra Gnesis 6:14-22, e observe mais uma coisa, o Senhor propem uma aliana a fim de operar legalmente na terra atravs de No, pois no podemos esquecer o princpio anterior aprendido, Os cus so os cus do Senhor, mais a terra deu Ele aos filhos dos homens. Veja, o Senhor no muda o plano sempre o mesmo, o Senhor procura um homem que possa se colocar entre ELE, o Senhor, e o pecador a fim de procurar salv-lo por meio do sacerdcio ou intercesso como conhecemos. Ezequiel 22:30 Olhemos a vida de Abrao e seu relacionamento com o Senhor e vejamos qual a principal funo que exerceu diante de Jeov Eloim. Logo depois do Senhor aparecer a Abrao o mesmo manifesta automaticamente uma posio sacerdotal com relao ao seu Senhor, providenciando um altar e oferecendo um sacrifcio de gratido, Gnesis 12:7-9 da para frente Abrao foi um autntico intercessor em todos os seus atos, quando se separou do seu sobrinho L, Gnesis 13:5-11 o mesmo foi habitar como lemos nas campinas do Jordo, mas a contar deste acontecimento, Abrao comea a ter muito trabalho como intercessor do sobrinho diante do seu Senhor, j no captulo 14 do livro de

Gnesis h um acontecimento onde L capturado por tribos e famlias da poca que em guerra com Sodoma e Gomorra a saquearam e tambm levaram a L que habitava naquelas terras como cativo e por isso Abrao se interpem como um intercessor de seu sobrinho cativo; lembre-se, do que significa a palavra intercesso, como j estudada; Luta ou coliso contra algo ou alguma coisa (PAGA), neste caso Abrao estava usando em seu sacerdcio, como fosse uma espcie de dons a fim de interceder pelo seu sobrinho L, e na verdade Abrao foi reconhecido como sacerdote neste ato de bravura pelo misterioso Rei de Salm Melquisedeque a quem entregou a Abrao po e vinho e o abenoou, do qual Abrao como um autntico sacerdote ofereceu um sacrifcio ao Senhor dando o dzimo de todo o despojo da batalha. Em outro acontecimento mas conhecido o mesmo Abrao salvou seu sobrinho L da destruio que viria sobre Sodoma e Gomorra, pois o Senhor viu iniquidade naquela terra e enviou seus anjos para exercer sua ira com relao a corrupo existente, mais como tinha Abrao como amigo e portanto um mediador, achou por bem levar ao conhecimento do sacerdote o que estava para executar, e bastou Abrao tomar conhecimento do caso para se colocar na brecha a favor da cidade, Gnesis 18:16-33 e justamente por causa desta posio intercessria o seu sobrinho L e filhas foram poupados do julgamento, Gnesis 19:15-29, mas o que espantoso so as palavras dos anjos a L, Apressa-te, refugia-te nela; pois nada posso fazer, enquanto no tiveres chegado l. Por isso se chamou Zoar o nome da cidade. Gnesis 19:22 Porque os anjos no poderiam exercer o juzo na cidade enquanto L, l estivesse? Ser que preciso responder? lgico que a intercesso de Abrao diante do Senhor que impedia a destruio da cidade enquanto L, l estivesse. Como uma orao feita por um sacerdote levantado pelo Senhor pode fazer efeitos tremendos. evidente que Abrao viveu uma vida inteira de intercesso e de ofertas diante do Senhor, Gnesis 13:18, 15:7-21, 22:9, e com o mesmo fez uma aliana a fim de operar sobre a terra, pois o princpio que criou no pode ser violado de forma alguma, Os cus so os cus do Senhor, mais a terra deu Ele aos filhos dos homens. O que posso falar de Isaque como intercessor, o filho de Abrao? Leia voc mesmo e observe como que intercessores chamados pelo Senhor mudam circunstncias Gnesis 26:1-5, 23-25, Gnesis 27:26-29, bom note atravs deste texto a vida de orao que Isaque levava diante do Senhor como seu pai Abrao vivia, e observe tambm como que as oraes feitas diante do altar mudavam circunstncias e veja como que pela mediao de um homem no caso Isaque, o Senhor passa sua beno para Jac, a intercesso tem grande fora no reino do Esprito. Mas nesta poca da histria havia outro que neste perodo viveu e que nos mostra as Santas Escrituras que era um autntico sacerdote na terra, este J: Decorrido o turno de dias de seus banquetes, chamava J os seus filhos e os santificava; levantava-se de madrugada, e oferecia holocausto segundo o nmero de todos eles, pois dizia: Talvez tenham pecado os meus filhos, e blasfemado contra o Senhor em seus coraes. Assim fazia J continuamente. J 1:5

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 evidente que todo o livro de J apresenta o quadro de seu sofrimento debaixo das acusaes do Diabo, e tambm apresenta o desespero de J, a procura de algum que faa por ele, o que ele fazia a favor dos filhos, mais ao contrrio disso s aparecem acusadores e julgadores, veja o anseio de J por um intercessor capaz para o ajudar junto ao Altssimo, J 9:32-35. Na verdade se prestarmos bem ateno ao livro de J poderemos com clareza entender, o porque? que precisamos de sacerdotes, ajudadores, consoladores, auxiliadores e no de julgadores, maledicentes pois na verdade o livro deixa claro que esta funo j existe algum com grande vocao para exerce-la diante do Senhor, portanto imprescindvel ser um intercessor (sacerdote) diante do Senhor. Quando lemos o livro de J nos deparamos com os amigos de J que so por ordem Elifaz, Bildade, Zofar, os tais no tinham o esprito de intercessores diante do Senhor por J pelo contrrio o acusavam severamente, atribuindo suas lutas ao tipo de moral corrompida que J vivia segundo suas explicaes, J Captulos 4-25, mas no captulo 32 deste livro que mais uma vez o caracter intercessrio (sacerdotal) exaltado atravs da vida de um novo personagem na vida de J, que Eli que ao contrrio daqueles outros no o acusou pelo contrrio manifestou uma caracterstica de um intercessor como a identificao , Eis que diante de Deus sou como tu s; tambm sou formado do barro. Por isso no te inspiro terror, nem ser pesada sobre ti a minha mo. J 33: 6-7. Em todo o discurso de Eli diante de J, o mesmo encontra um intercessor (sacerdote) cumprindo a misso dada pelo Senhor a um sacerdote, Malaquias 2:7, e isso prossegue da parte de Eli at o captulo 37 do livro o que bastante para mostrar sua diferena de seus amigos e tambm uma tipificao do Senhor Jesus em relao ao que faz por ns nessa dispensao. Mas o que se torna mais tremendo em todo livro de J no que concerne a intercesso o final da histria do livro, quando aps o Senhor Eterno falar com J do meio de um redemoinho Ele avisa aos amigos de J nos seguintes termos: Tendo o Senhor falado estas palavras a J, disse tambm a Elifaz, o temanita: a minha ira se acendeu contra ti, e contra os teus dois amigos( Bildade e Zofar); porque no disseste de mim o que era reto, como o meu servo J. Tomai, pois, sete novilhos e sete carneiros, e ide ao meu servo J, e oferecei holocausto por vs. O meu servo J orar por vs; porque dele aceitarei a intercesso, para que eu no vos trate segundo a vossa loucura; porque vs no falastes de mim o que era reto, como o meu servo J. Ento foram Elifaz, o temanita, Bildade, o suta, e Zofar, o naamatita, e fizeram como o Senhor lhes ordenara; e o Senhor aceitou a orao de J. Mudou o Senhor a sorte de J, quando este orava pelos seus amigos; e deu-lhes o dobro de tudo o que antes possura. J 42:710 Neste relato do livro de J vemos o poder da intercesso (sacerdotal) em seus mltiplos aspectos, do qual citarei agora e abordarei mais detalhadamente um pouco mais a frente neste mesmo estudo, pois se torna imprescindvel examinarmos cuidadosamente esse tipo de orao que algo maravilhoso dado ao povo de Deus. O Senhor tem ira daqueles que deixam de interceder e so acusadores.

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 O Senhor poupa aqueles que intercedem pois no relacionou em sua ira a H determinadas pessoas que so credenciadas para serem sacerdotes e s elas podem orar a favor dos que pecam contra a lei do Senhor nosso Deus. O sacerdote do Senhor pode se colocar no lugar do pecador e assim livr-lo da ira de Deus. O sacerdote verdadeiro quando se dispem a perdoar seus ofensores e inimigos recebe a beno do Senhor a quem serve de todo corao. Ser sacerdote diante de Deus a favor do prximo a chave para vencer as acusaes do Diabo. Eli.

NECESSIDADES SUPRIDAS POR INTERCESSORES NAS ESCRITURAS

Quando olhamos para a histria de Jos, seu pai Jac e seus irmos vemos uma grande histria de intercesso diante do Senhor, sendo Jos o intercessor e o sacrifcio pelos pecados de seus irmos por t-lo vendido como escravo por causa da inveja, sendo seus irmos os pecadores acusadores usados pelo Diabo para lana-lo fora da companhia de seu pai Jac. Gnesis 37,39,40-47 O que acontece nessa histria o que podemos dizer a cerca de um sacerdcio feito por um homem a favor de sua famlia em dois atos, o primeiro o sacrifcio de Jos, neste primeiro ato h vergonha, desprezo, zombaria, peso, aflio, solido vieram semelhante a J inicialmente, mais o segundo ato a favor dos seus chegou o que de exercer dons a fim de poder livrar os seus da angstia, aflio e cativeiro que a vida no deserto os aguardava em poca de fome sobre toda terra, e, a que Jos como um autntico intercessor diante do Senhor dos Exrcitos perdoa seus irmos exercendo o maior dom de todos, o AMOR, colocando-se diante de Fara para favorece-los apesar de tudo o que os irmos fizeram com ele, e mais com conscincia de que foi o Senhor que o colocou na funo sacerdotal (intercessora) a favor deles, em eventual circunstncia, Gnesis 45:4-8. amando esse tipo de orao que iremos trabalhar juntos com o Senhor visando o prximo; so mais do que palavras algo do corao do Pai, pelo qual nos aliamos para executar juntos com Ele a sua vontade na vida de algum, de uma famlia, cidade, nao de maneira que somos o elo de ligao com o homem pecador que carece do seu Criador. Quando abordo a vida de Jos e de tantos outros no que se refere a intercesso fica impossvel no lembrar da minha prpria chamada para ser algum que ore a favor de outros que perecem.

O SACERDCIO PRECISA SER VIVIDO EM NOSSAS VIDAS

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Reflexo Se porventura enquanto ests examinando as Escrituras com relao a intercesso o Esprito Santo gera em ti o amor e desejo de se colocar na brecha pelas almas e tambm arde em seu corao o responder a chamada do Senhor em sua vida, o que vou relatar com relao a minha chamada e funo te dar um bom entendimento do que na prtica o ser intercessor. Quando em 1993 estava em um culto familiar foi direcionado em meu esprito pelo Esprito do Senhor a separar 7 jovens para orar todas as segundas e quintas de 9:00 hs s 12:00 hs, pois na verdade estava me expondo ao ensino de intercesso e ardia em meu corao o fazer algo pelas almas que perecem, e por isso comecei a orar, mais sem muito conhecimento entrei numa grande batalha contra as foras invisveis das trevas e essas semelhantemente como fez com Jos na histria das Santas Escrituras nos lanou numa priso espiritual com relao aos que conviviam conosco, assim como fizeram os irmo de Jos com o mesmo, da mesma forma fizeram conosco, passaram a nos desprezar, zombar, odiar, falar mal e etc.., voc poderia me perguntar quem fez isso com voc irmo? E eu te digo, os nossos irmos da igreja como foi com Jos; na verdade eu no sabia que isso fazia parte da preparao para ser sacerdote, sacrifcios nesta hora muitos que estavam orando conosco tambm nos deixaram descendo o nmero de oradores para 3 pessoas, pois a perseguio e o dio dos demnios contra ns se intensificou cada vez mais, falavam de todas as maneiras contra ns, de loucos, fanticos, ignorantes, seita, desocupados, malandros, e etc.., Mas como foi com Jos na priso ficamos esquecidos dos homens, mais lembrados do Senhor, II Corntios 4:8-11. Ns desconhecamos a preparao do Senhor em nossas vidas para nos levantar como sacerdotes na ordem de Melquisedeque, foram longos trs anos de priso e desprezo dos irmos, repito dos irmos, mais nunca do Senhor pois foi justamente neste perodo que o Senhor nos fez conhec-lo, como nunca poderamos imaginar que era, como Sumo-Sacerdote amoroso, fiel, misericordioso, amigo, verdadeiro, companheiro, santo, conselheiro, bem que o Esprito de Sabedoria falou, Provrbios 17:17. Mas como foi com Jos o Senhor lembrou de ns em nosso abatimento por amor a Ele, e mudou a sorte de seu povo pois era hora de manifestar seus Dons por intermdio das uvas e azeitonas amassadas e hoje em 1999 estamos de p diante do Cordeiro orando a favor das almas, no mais das 9hs 12hs, mais das 9hs at as 17hs todas as quintas e sbados e com os filhos nascendo a cada momento, Salmo 126:3-6 enquanto muitos dos que nos perseguiam naufragaram em sua f em si mesmo, e o Senhor como fez com J deu a condio de orarmos por esses a fim que no fossem totalmente destrudos na ira do Senhor, e hoje pela sua palavra que po (trigo) temos saciado a fome daqueles que nos atiraram na priso de suas mentes e conceitos. No temas, segui-lo quando a Bblia te d respaldo. Estou certo que uma longa histria cheia de detalhes, lutas, provaes e grandes revelaes mais eu quero apenas dar uma reflexo de algum que foi e est sendo preparado para ser Sacerdote na Ordem de Melquisedeque e que, quer fazer-te entender como a preparao ou a vida de quem intercede diante do Pai a favor dos

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perdidos, apesar de tudo que est a passar lembre-se o Senhor espera contar com voc, no pare! por nada, vale a pena estar na brecha e ser um cooperador.

Cristiano, Klber, Fernanda e Anci 24/02/1999

Nas Escrituras como estamos vendo h inmeros casos de pessoas que usaram a orao de intercesso e obtiveram vitrias tremendas, mas geralmente quando observamos esse tipo de orao ficamos apenas detidos na hora da grande vitria, nos esquecendo de todo o processo ou circunstncias que o determinado homem ou mulher de Deus passa a fim de ver as mos do Senhor operando de maneira sobrenatural, por isso que ao continuar nosso estudo sobre intercesso olharemos no s a orao mais tambm todo o processo que um intercessor passa em meio a resposta ou aprovao do seu clamor diante do Senhor a favor de outros.

CARACTERSTICAS INDISPENSVEIS A UM INTERCESSOR SACERDOTE Vimos a necessidade de envolvendo os patriarcas, agora bblicos no apenas a necessidade circunstncias e caractersticas intensamente pelos perdidos. um intercessor atravs dos acontecimentos procuraremos olhar atravs de outros relatos que existe de um intercessor, mais quais so as que esto ligadas a vida daquele que ora

Moiss caractersticas encontradas como intercessor - xodo 32-33 AMOR GAPE ( Aquele que tudo sofre, tudo crer, tudo suporta, tudo espera, no arde em cime, no se ufana, no se ressente do mal, no se porta inconvenientemente) bom deixar claro que esse tipo de amor que um intercessor deve ter, no depende de sentimentos nem de estmulos externos para se manifestar na vida do intercessor mas uma deciso da sua prpria vontade em viv-lo ou rejeit-lo como caracterstica pessoal. As circunstncias s criam condies para o tal se manifestar na vida de um verdadeiro intercessor. Veja por exemplo o relato de xodo quando Moiss recebe as tbuas com os dez mandamentos que seria a aliana do Senhor com o seu povo e, informado pelo Senhor que seu povo no arraial se corrompeu fazendo para si dolos para adorar quebrando logo o 1 mandamento da aliana, ao ser informado de tal procedimento do povo o intercessor sacerdote Moiss desce para contemplar o tal fato ocorrido com o povo pecador (essa a circunstncia) , e o Senhor o diz: Disse mais o Senhor a Moiss: Tenho observado este povo, e eis que povo de dura cerviz. Agora, pois, deixa-me, para que a minha ira se acenda contra eles, e eu os consuma; e eu farei de ti uma grande nao.

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Note no texto como o Senhor pede uma espcie de licena para destruir o povo se dirigindo a Moiss e veja como o intercessor decide responder ao Senhor a favor do povo, Moiss, porm, suplicou ao Senhor seu Deus, e disse: Senhor, por que se acende a tua ira contra o teu povo, que tiraste da terra do Egito com grande fora e com forte mo? Por que ho de falar os egpcios, dizendo: Para mal os tirou, para mat-los nos montes, e para destru-los da face da terra?. Torna-te da tua ardente ira, e arrepende-te deste mal contra o teu povo. Lembra-te de Abrao, de Isaque, e de Israel, teus servos, aos quais por ti mesmo juraste, e lhes disseste: Multiplicarei os vossos descendentes como as estrelas do cu, e lhes darei toda esta terra de que tenho falado, e eles a possuiro por herana para sempre. Te pergunto ser que Moiss tem mais amor do que o Senhor? Ou ser que o Senhor est criando uma circunstncia para observar como Moiss agir com relao ao seu povo a fim de faz-lo um grande intercessor claro que neste episdio Moiss demonstrou o amor gape, pelo povo do qual o Senhor o encarregou de conduzir, e foi justamente a circunstncia de pecado do povo que colocou em relevo o que existia dentro do corao de Moiss deixando claro que o Senhor dos Exrcitos acertou na escolha, xodo 3:10-13. O que quero te mostrar que so as circunstncias que nos do condies de sermos sacerdotes intercessores, portanto como disse o amor uma escolha da qual no momento da circunstncia deverei escolher produzir ou no, embora o momento ser sempre contrrio, mas ser nessa precisa hora que as caractersticas de um intercessor devero aparecer a fim do pecador ser redimido do seu pecado o qual o afasta do Deus Vivo. Portanto no reclame, nem murmure por causa do erro de outros, essa a sua chance de mostrar ser um verdadeiro intercessor sacerdote, portanto na orao de intercesso h de se envolver muito amor, pois s assim iremos gerar vidas transformadas, e como j disse no depende de sentimentos ou circunstncias externas, mais uma deciso de um corao regenerado. Romanos 5:8 Esse tipo de amor nos conserva de joelhos dobrados em qualquer que seja a circunstncia, pois nos far importar-se com a vida de outros de forma que sairemos da preocupao apenas por aqueles que so da nossa famlia, Moiss poderia ter atendido a direo do Senhor em destruir aquele povo, e de Moiss fazer uma grande nao, mas se assim fizesse estaria pensando apenas em si prprio e no nos outros, e na verdade Moiss pensou apenas nos outros e disso o Senhor tinha certeza mais queria mostrar a voc a mim e ao Diabo que Moiss diferente tem as caractersticas do Senhor, lembra qual foi a atitude do Senhor no den quando os nossos primeiros pais pecaram, e fugiram da presena do Senhor ? No foi de ser um intercessor matando um animal e fazendo roupa para aqueles que estavam nus pelo pecado cometido. Portanto ele esperou o mesmo de Moiss e encontrou, de forma que por Moiss o Senhor poderia trazer o pecador a ELE. Por isso no Sermo do monte o Senhor Jesus o perfeito intercessor procura vidas para entrarem em seu Reino de Sacerdotes, Apocalipse 1:6, que manifestem exatamente o que o Pai encontrou em Moiss no acontecimento ocorrido com o povo de Israel. Mateus 5:44-48

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Essas caractersticas o qual abordaremos esto ligadas e so provenientes do Amor pois por meio das demais caractersticas que o amor se tornar conhecido em nossas vidas a favor de outros de forma que sua prtica em sua multiforme estar sendo a cada momento aperfeioada na vida do intercessor. bom lembrar que Deus amor e apenas atravs de nossa comunho com ele que poderemos expressar esse amor de intercessor no caso de Moiss sua prpria chamada como lemos em xodo o Senhor lhe promete estar com ele, como sem amor no existe intercessor bom fazer lembrana de uma promessa do Senhor a ns Igreja a fim de no dizermos que no temos tal chamado porquanto o amor de Deus est derramado em nossos coraes pelo Esprito Santo que nos foi dado. Portanto o legtimo e verdadeiro Filho de Jeov e irmo do Senhor Jesus Cristo tem em si o Esprito Santo o amor de Deus em seu corao e ser conhecido como verdadeiro discpulo por causa do amor demonstrado, Joo 12:34-35. Veja um grfico abaixo para maior entendimento. AMOR I Corntios 13:4-7

IDENTIFICAO

COMPAIXO DISCERNIMENTO

PESO OUSADIA

AUTORIDADE

PERSEVERANA

IDENTIFICAO : o ato de sentir o que o alvo de sua orao sente, e ter o mesmo sintoma, ser idntico, semelhante, este tipo de caracterstica permite termos com exatido o que a pessoa sente ou est manifestando em seu corpo de forma que poderemos entend-la melhor, o porque de suas dificuldade em caminhar na obra de Cristo isso far o nosso amor aumentar em intensidade pelo fato de compreendermos de uma forma pessoal o que sente ou o que est vivendo aquela determinada pessoa, famlia, cidade ou povo. Como intercessores comeamos a manifestar esta caracterstica que precisa ser bem entendida pelo intercessor sacerdote para que o mesmo no pense que tais sintomas procedem dele mesmo e venha ceder de forma que invs de contribuir para a libertao de uma ao demonaca acabar sendo atingido tambm. Olhando novamente a intercesso de Moiss pelo povo e suas caractersticas encontramos a identificao pessoal de Moiss com o pecado do povo ao ponto de arriscar tirar do livro do Senhor o seu prprio nome se o Senhor no viesse a perdoar o pecado cometido pelo povo, de forma que aos olhos do intercessor Moiss o mesmo considerava-se condenado da mesma forma que o povo pelo fato de am-los numa intensidade to grande que considerou o castigo o mesmo para si prprio. Assim tornou Moiss ao Senhor, e disse: Oh! este povo cometeu um grande pecado, fazendo para si um deus de ouro. Agora, pois, perdoa o seu pecado; ou se no, risca-me do teu livro, que tens escrito. Ento disse o Senhor a Moiss: Aquele que tiver pecado contra mim, a este riscarei do meu livro.

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Isso identificao na intercesso, esse tipo de caracterstica gera vida, pois se o intercessor recebe em si os sintomas e dificuldades da pessoa por quem ora, de se entender que o alvo de nossa orao receber tambm sobre si nossos atos e atitudes de justia. Desta forma nessa caracterstica sentiremos como o alvo da orao sente, seremos muitas das vezes bombardeados para agir como o alvo de nossa orao age ou pensar como ela pensa. Tudo isso ocorre porque a intercesso, como j falamos uma batalha que nos faz muitas vezes colidir com as foras invisveis das trevas, porque no momento em que oramos por algum estamos comprando para ns mesmo sua briga de maneira que a identificao nos levar a entender melhor o campo de batalha do qual nosso alvo de orao est envolvido, nessa ora que outras caractersticas como a perseverana, ousadia, misericrdia sero fortes aliados nossos a fim de podermos cumprir a misso de intercesso. Se olhares a trajetria de Moiss vers que o mesmo por ser intercessor sentiu o que o povo sentiu, conheceu suas murmuraes, suas rebeldias, insatisfaes, incredulidades, revoltas. E se fores um pouco espiritual vers que Moiss foi tentado a manifestar os mesmos sintomas, pela identificao na qual se colocou. Na falta de alimento, foi tentado pelas circunstncias a no acreditar, veja: Ento Moiss ouviu chorar o povo, todas as suas famlias, cada qual porta da sua tenda; e a ira do Senhor grandemente se acendeu; e aquilo pareceu mal aos olhos de Moiss. Disse, pois, Moiss ao Senhor: Por que fizeste mal a teu servo, e por que no achei graa aos teus olhos, pois que puseste sobre mim o peso de todo este povo. Concebi eu porventura todo este povo? dei-o eu luz, para que me dissesses: Leva-o ao teu colo, como a ama leva a criana de peito, para a terra que com juramento prometeste a seus pais? Donde teria eu carne para dar a todo este povo? porquanto choram diante de mim, dizendo: D-nos carne a comer. Eu s no posso: levar a todo este povo, porque me pesado demais. Se tu me hs de tratar assim, mata-me, peo-te, se tenho achado graa aos teus olhos; e no me deixes ver a minha misria. Nmeros 11:10-15 Moiss embora enfraquecido pela carga do povo que estava sobre si em sua identificao sacerdotal intercessora, Nmeros 11:17. Sempre realizou suas queixas ao Senhor em forma de orao e nunca como o povo fazia em forma de murmurao o que tanto desagradava ao Senhor, por isso que foi um servo fiel como intercessor sacerdote na casa do Senhor, Hebreus 3:5. Moiss ao longo de toda peregrinao no deserto foi tentado como o povo foi tentado e se mostrou irrepreensvel diante das circunstncias de forma que a mesma sentena dada ao povo incrdulo e rebelde caiu sobre aquele que se identificou com o povo, o de no entrar na terra prometida, embora Deus para Moiss preparou coisa superior, pois todas as vezes que o povo obtia o perdo era por intermdio de Moiss que recebiam por causa de sua identificao, observe as prprias palavras do Senhor; Disse-lhe o Senhor: Conforme a tua palavra lhe perdoei; to certo, porm, como eu vivo, e como a glria do Senhor encher toda a terra, nenhum de todos os homens que viram a minha glria e os sinais que fiz no Egito e no deserto, e todavia me

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tentaram estas dez vezes, no obedecendo minha voz, nenhum deles ver a terra que com juramento prometi o seus pais; nenhum daqueles que me desprezaram a ver. Moiss tambm recebeu a mesma sentena, Nmeros 27:12-14, Deuteronmio 34:1-6, todavia para este que foi um intercessor, seu amor intercessrio o levou a algo superior, a Jerusalm celestial, Hebreus 11:39-40. Se estudares profundamente com os olhos espirituais a vida de Moiss como um intercessor aprenders muito da identificao na vida do intercessor pois tomar o carter de algum atravs da intercesso foi o que o Apstolo Paulo quis nos fazer entender atravs da seguinte declarao com respeito a vida do nosso Senhor Jesus e sua obra por ns; quele que no conheceu pecado, Deus o fez pecado por ns; para que nele fssemos feitos justia de Deus. As palavras de Paulo deixa claro como que o Senhor Jesus se identificou tanto conosco que at se tornou o que ns ramos, ou seja pecadores recebendo na cruz a sentena que era para ns, isso tudo atravs da identificao provinda do Amor gape, na esperana que venhamos nos tornar como Ele , de maneira que venhamos a corresponder ao seu apelo de amor e o imit-lo a favor de outros que perecem em seus pecados. I Joo 3:16 EXPERINCIA INTERCESSRIA PESSOAL Quando intercedo por algumas pessoas que tem verdadeiro fastio (falta de apetite, tdio) da palavra e suas mentes so confusas perturbadas a minha prpria mente passa a sentir os mesmos sintomas de forma que se torna necessrio o estudar a palavra independente do que sinto com relao a leitura tendo a conscincia do que estou sentido exatamente a caracterstica do meu alvo de orao, e se eu desistir ficarei prostrado e meu alvo tambm, mais se perseverar poderei libert-lo e ger-lo para Cristo, esse tipo de orao demanda como j falei mais que palavras uma Batalha Espiritual com demnios, isso acontece da mesma forma na rea de sexo, vcios, violncia, revolta, rebeldia e etc... Lembro-me de que uma certa vez orando intensamente para libertar vidas no trabalho chamado Batalha Espiritual fui acometido de fortes dores no corao, todavia o Esprito Santo me deu discernimento de que era com respeito a uma mulher por quem eu orava, que sentia as mesmas coisas e perseverei e tudo desapareceu. comum eu entrar em um determinado ambiente de culto e sentir aquilo que uma pessoa est sentido, de forma que quando isto ocorre eu sei que o Esprito Santo est trazendo tal identificao porque quer dar fim a tal problema. Em nossas oraes e intercesses h vrias histrias de identificao, e poderia contar uma aps outra mas ocuparia muito tempo todavia a mais espantosa de todas, no nosso modo humano de entender foi com minha me Anci Marilda, uma certa fez enquanto intercedia por uma irm que estava com problemas mestruais de sangramento intenso o Esprito Santo a levou numa identificao to grande com o problema que minha me embora j estivesse a muito parado com o ciclo da menstruao tornou novamente a t-lo a partir do momento que orou pela irm de maneira que a irm alguns dias depois foi curada e semelhantemente

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desapareceu tal situao sobre minha me. Desta forma mais uma vez a Santas Escrituras so confirmadas de uma forma perfeita em ns, Levai as cargas uns dos outros, e assim cumprireis a lei de Cristo. Glatas 6:2 COMPAIXO : Essa outra caracterstica que o Esprito Santo, gera por meio de um intercessor, o sacerdote na ordem de Melquisedeque, tal palavra se originou da palavra splagchnizomai, tal palavra descreve a ao ou emoo que comove uma pessoa at o ntimo do seu ser. Fala da tristeza que algum sente pelo sofrimento e infortnio do prximo, juntamente com o desejo de ajud-lo. Temos que deixar claro a diferena entre pena e compaixo, a pena um sentimento que gerado por circunstncias; ou seja temos pena se o que vemos ou ouvimos tem uma cena que venha mexer com o nosso ntimo, j a compaixo por ser algo de origem divina independe da circunstncia ou local e pessoa, em outras palavras gerada de forma espiritual. Olhemos para uma histria que bem ilustra como que a pena confundida com a misericrdia pode trazer danos irreversveis, temos o caso que envolveu o lder do povo israelita chamado Josu, quando esse se deixou levar pelo que viu e ouviu dos Gebionitas, Josu 9:1-15, em especial os detalhes que geraram a pena que esto nos versculos 4 e 5, usaram de astcia: foram e se fingiram embaixadores, tomando sacos velhos sobre os seus jumentos, e odres de vinho velhos, rotos e recosidos, tendo nos seus ps sapatos velhos e remendados, e trajando roupas velhas; e todo o po que traziam para o caminho era seco e bolorento. Note que a astcia dos Gebionitas, era passar uma impresso que gerasse pena daqueles que os observava, e desta forma poderia enganar o lder israelita, e na verdade tiveram xito em sua investida sagaz o que custou caro a descendncia israelita. J a compaixo algo diferente, movida por um pesar no esprito em relao a uma pessoa ou situao que independe de estmulos externos e superficiais como sacos velhos, roupas velhas, sapatos velhos e etc.., algo que brota da consulta a Deus, da sua direo, da segurana de sua palavra e de uma certeza de que est colaborando para melhorar a qualidade das coisas em torno da pessoa ou local, que o alvo da nossa compaixo. Vejamos um exemplo dado por Jesus em relao a uma pessoa que em seu exterior no estava aparentemente de uma forma rudimentar e que pudesse criar um ar de penria, contudo o Senhor o contemplou com olhar de misericrdia e desejou adentrar em sua residncia, movido pela compaixo do Esprito, Lucas 19:1-10. Talvez voc diga: Que compaixo? Na verdade o homem era rico, o que lhe faltava? Quando o Senhor viu Zaqueu naquela rvore mesmo sendo rico se encheu de compaixo, por ver sua humildade em reconhecer que embora rico era pobre e precisava de algo que sua riqueza no pode comprar, e aguardava receber de Jesus do qual ouviu falar, pelo menos v-lo esse era o seu desejo. Observando o Senhor Jesus tal postura se encheu de compaixo e quebrando todo o formalismo religioso adentrou na casa do homem pecador, e quando o Senhor Jesus ouviu a murmurao dos que estavam a observar sua atitude disse: Porque o filho do homem veio buscar e salvar o que se havia perdido.

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Note o que moveu o Senhor Jesus neste caso foi a compaixo por uma alma perdida a fim de agradar o desejo de seu amado Pai, I Timteo 2:4, desta forma a compaixo se move baseada na vontade soberana do Pai e nunca em meras observaes externas de fragilidade humana. A Compaixo um sentimento que leva o Sacerdote a se importar com a vida alheia, a fim de leva-la a abandonar o engano do pecado que o faz sofrer e o conduzir ao caminho da justia a fim de agradar a Deus. No podemos afirmar ter compaixo por algum e deixar de punir o pecado do qual tal vida faz uso, alegando no ser o momento certo e que na verdade Deus entende sua fraqueza, isso engano, covardia e falta de carter de Cristo na vida de quem o faz. A verdadeira compaixo acolhe com carinho o pecador, e com carinho expe ao pecador o seu erro a fim de que o mesmo abandone o que lhe faz tanto mal. II Timteo 2:24-26 H atitudes que no so compaixo genuna, mas um misto sentimental de muita coisa humana e familiar. Muitas vezes acontece coisas engraadas com pessoas que adentram na igreja e que ao se achegarem, querem salvar tambm seus familiares, como ouvimos destas pessoas quando seus familiares erram as mais diversas desculpas a fim de demonstrar que h salvao ainda para seus amados parentes, h palavras assim: Olha, ele assim mesmo, todavia uma pessoa bacana! ou Olha ele no fez por mal, no fundo ele crente, s falta entrar na igreja. H pessoas que vo mais longe ainda, quando um parente morre sem ter nem sequer aceitado a Jesus como seu salvador, dizem: Na verdade ele era uma pessoa muito boa, e certamente tinha Jesus no corao, ser salvo! Acorda! A verdadeira compaixo vinda do Esprito Santo no busca seus prprios interesses pessoais, e no se usa para benefcio pessoal ou familiar, antes de tudo ela divina, imparcial e que age em plena justia sem acepo de pessoas. Quando olhamos para a vida do Senhor Jesus nas Santas Escrituras nos relatos dos evangelistas podemos observar que um grande milagre sempre estava acompanhado de uma compaixo do Esprito Santo pelas almas humanas. E ele, ao desembarcar, viu uma grande multido; e, compadecendo-se (compaixo) dela, curou os seus enfermos. Mateus 14:14 Jesus chamou os seus discpulos, e disse: Tenho compaixo da multido, porque j faz trs dias que eles esto comigo, e no tm o que comer; e no quero despedi-los em jejum, para que no desfaleam no caminho. Mateus 15:32 Partindo Jesus dali, seguiram-no dois cegos, que clamavam, dizendo: Tem compaixo de ns, Filho de Davi. E, tendo ele entrado em casa, os cegos se aproximaram dele; e Jesus perguntou-lhes: Credes que eu posso fazer isto? Responderam-lhe eles: Sim, Senhor. Ento lhes tocou os olhos, dizendo: Seja-vos feito segundo a vossa f. E os olhos se lhes abriram. Jesus ordenou-lhes terminantemente, dizendo: Vede que ningum o saiba. Mateus 9:27-30 O texto acima nos impressiona o fato de os cegos entenderem que a compaixo de Jesus era capaz de proporcionar suas curas fsicas, as quais ocorreram de forma milagrosa.

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E olhando em redor para eles com indignao, condoendo-se (compaixo) da dureza dos seus coraes, disse ao homem: Estende a tua mo. Ele estendeu, e lhe foi restabelecida. Marcos 3:5 E veio a ele um leproso que, de joelhos, lhe rogava, dizendo: Se quiseres, bem podes tornar-me limpo. Jesus, pois, compadecido dele, estendendo a mo, tocou-o e disse-lhe: Quero; s limpo. Imediatamente desapareceu dele a lepra e ficou limpo Marcos 1:40-42 Jesus, pois, quando a viu chorar, e chorarem tambm os judeus que com ela vinham, comoveu-se em esprito, e perturbou-se, e perguntou: Onde o puseste? Responderam-lhe: Senhor, vem e v. Jesus chorou. Joo 11:33-35 Olha se voc tem a vontade de executar a obra do Deus Vivo, contudo no tem o seu Esprito habitando em ti, em especial o Esprito do Senhor (misericrdia), oua o conselho: E eis que sobre vs envio a promessa de meu Pai; ficai porm, na cidade(igreja), at que do alto sejais revestidos de poder. Lucas 24:49 verdade que o Senhor precisa de intercessores, contudo precisamos ser preparados a fim de no desistirmos no meio do combate pelas almas. No se esquea toda identificao precisa estar sendo alimentada por uma compaixo intensa, contudo nem toda compaixo nos levar a uma identificao profunda com a causa alheia. No Velho Testamento temos por meio dos profetas o Esprito de Cristo prefigurado; por vrias vezes podemos observar a compaixo existente dos profetas pelo povo pecador de Israel, Lamentaes 3:1-21; Jeremias 10:19-25 (a identificao e a compaixo juntas), h uma citao do profeta Isaas movido de compaixo pelo povo de Moabe que diz: Pelo que minha alma lamenta por Moabe como harpa, e o meu ntimo por Quir-Heres. Isaas 16:11; Jeremias 48:31 Verdade , que a compaixo do Esprito Santo operada por meio dos profetas que fez prosperar a beno dada a Abrao; Eu farei de ti uma grande nao; abenoar-te-ei, e engrandecerei o teu nome; e tu, s uma bno. Gnesis 12:2 O que mais falaria da compaixo ? Certamente me faltaria tempo para citar sobre Jos, Moiss, Samuel, Davi, Ezequiel e outros que movidos por essa ddiva do Esprito Santo se colocaram na brecha da intercesso a fim de cumprir a vontade do Pai; O Senhor, porm, teve misericrdia deles, e se compadeceu deles, e se tornou para eles, por amor do seu pacto com Abrao, Isaque e Jac; e no os quis destruir nem lan-los da sua presena. II Reis 13:23 um dom divino que s se encontra no Esprito Santo, e Ele quer compartilhar com o corpo que a Igreja do nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo. Pois quando o crente em Jesus Cristo entra neste mover do Esprito que os milagres iro ocorrer e o mesmo se tornar um intercessor a favor do prximo. Temos que buscar isso do Esprito, no vir de qualquer maneira teremos que gerar isso em ns atravs de oraes e jejuns humilhando-nos a fim de se tornar um parceiro do Esprito do Senhor. Olha, se em nossos coraes ainda h desejos pessoais, vontade e idias individuais, que s pensam no bem estar pessoal, da famlia, ou dos mais chegados, no poderemos ser cooperadores bem sucedidos na vida de intercesso pelo prximo,

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seremos no decorrer do caminho decepcionados pelas circunstncias que envolvem o reino de Deus e a salvao das almas. DISCERNIMENTO: Outra caracterstica imprescindvel na vida de quem se coloca na brecha da orao a favor de outros o fato de obter um discernimento das coisas espirituais, tal capacidade ser de enorme utilidade para a rea da orao intercessria. Com o intuito de entender melhor a palavra, e o que de fato a mesma quer nos indicar com relao ao que devemos manifestar em meio as circunstncias que envolve uma orao de intercesso, que devemos observar a etimologia da palavra na lngua portuguesa, portanto vejamos: Discernimento Faculdade de discernir, juzo com respeito a algo, critrio, apreciao, distinguir, separar, medir, avaliar bem. Portanto o discernimento um dom da parte do Esprito Santo dada ao crente intercessor a fim do mesmo ter a capacidade de julgar, avaliar com sabedoria e coerncia as manifestaes espirituais que ocorrem em sua volta, seja ela de ordem proftica (declarar a vontade divina), ensino, cnticos, ou qualquer outra situao que possa nos envolver. Na verdade no decorrer da caminhada aprendi que o discernimento se torna cada vez mais aperfeioado, a medida que crescemos na sabedoria de Deus, ou seja quanto mais absorvermos as verdades divinas mais chances teremos de discernir, situaes, circunstncias, que ocorrem a nossa volta e poder entender melhor a vontade divina, e como aplica-la. Alguns caem no erro de achar que o discernimento, s serve para se descobrir que demnio est operado, ou se o Esprito Santo ou no. Na verdade no podemos pensar desta forma, embora o discernimento ajude nestes momentos como o prprio Esprito Santo nos alerta atravs da carta escrita por Joo, que chama a todos os cristos a terem discernimento com relao a verdadeira operao do Esprito Santo e o engano, Amados, no creiais a todo esprito, mas provai se os espritos vm de Deus; porque muitos falsos profetas tm sado pelo mundo. Nisto conheceis o Esprito de Deus: todo esprito que confessa que Jesus Cristo veio em carne de Deus; e todo esprito que no confessa a Jesus no de Deus; mas o esprito do anticristo, a respeito do qual tendes ouvido que havia de vir; e agora j est no mundo. I Joo 4:1-3 Todavia note no texto acima que o discernimento vir a medida que se coloca em prtica um ensino divino, neste caso o ensino de que o verbo se fez carne e habitou entre ns, desta forma se criar a condio necessria de avaliar bem que esprito est operando. lgico que confessar que Jesus veio em carne, so mas do que palavras de lbios, na verdade condenar a prpria natureza humana, visto ter Jesus vindo em carne com o fim de crucific-la e nos libertar do pavor da morte, vencendo assim o diabo. Hebreus 2:14-15 Portanto todo esprito que vem da parte do Senhor no exalta a carne, e nem as coisas das quais a mesma utiliza, no se esquea das palavras do mestre e procure ter discernimento nestes ltimos dias, Quem ama a sua vida, perd-la-; e quem neste mundo odeia a sua vida, guard-la- para a vida eterna. Se algum me quiser servir,

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siga-me; e onde eu estiver, ali estar tambm o meu servo; se algum me servir, o Pai o honrar. Joo 12:25-26 Todavia olhemos uma histria nas Santas Escrituras que demonstra claramente, o Dom de discernimento em operao associado a sabedoria, I Reis 3:10-28. Creio que as circunstncias que envolveram a vida de Salomo neste episdio, deixa claro a necessidade deste dom, todavia voc poderia me perguntar: O que tem haver isso com orao de intercesso? J que voc entendeu o que discernimento na expresso da palavra. Quando se determina orar por outras pessoas, estamos sujeitos a sentir o que a mesma sente, passar o que o alvo de nossa orao est passando, e nesta hora discernir o que est acontecendo conosco importantssimo para que no venhamos a sair do alvo dado pelo Esprito Santo. Vamos exemplar uma situao que se pode abater sobre aquele que est nas trincheiras da orao, imaginemos que voc ao orar pela aquela pessoa amada, recebe da parte do Esprito Santo a identificao com o problema que a mesma est vivendo, digamos que sejam freqentes dores de cabea e agora voc que est orando por essa pessoa comea a sentir os mesmos sintomas, todavia voc no tem o discernimento com respeito a essa dor que apareceu em sua vida, ligando ela (a dor), a pessoa pela qual voc ora, e tenta resolver atravs de medicamentos; veja sua falta de discernimento a respeito do que est ocorrendo levar a incrvel marca de dois abatidos pela dor de cabea em vez de um ou nenhum. Olha, discernir o que ocorre a nossa volta uma grande arma para no cair no lao do passarinheiro, pois se tornar algum que se coloca entre o inferno e as almas perdidas algo que trar verdadeiras guerras espirituais. Na verdade ter discernimento espiritual nos far evitar uma contrariedade em relao ao Deus Vivo. Deixe explicar melhor; as vezes atravs da orao de intercesso nos colocamos a favor de outros e somos acometidos das situaes que envolvem tais pessoas, e, nesta hora que poderemos ser levados a pensar que o Senhor nos abandonou, ou no nos responde, ou estamos em pecado, e por causa disso podemos ser levados a nos tornar contrrios ao Deus Vivo. Portanto o discernimento do que ocorre em nossa volta nos trar graa e calma para continuar trabalhando at gerar o alvo de nossa orao. Contudo quero deixar claro que nem sempre teremos discernimento, e nesta hora a f tem que assumir o controle e seguir em frente, digo isso pois enquanto escrevo estas linhas tenho estado acometido de sintomas em forma de doenas fsicas, que na verdade humanamente no deveria ter, todavia orei, fiz o que sei, e at o momento a mesma persiste, so quase 4 meses e nenhum discernimento do que possa ser ou da onde veio, me foi dado, todavia; Mas o meu justo viver da f; e se ele recuar, a minha alma no tem prazer nele. Ns, porm, no somos daqueles que recuam para a perdio, mas daqueles que crem para a conservao da alma. Hebreus 10:38-39 PESO OU AFLIES: Outra caracterstica que acompanha um verdadeiro intercessor, so os momentos de peso e tribulaes a fim de gerar os filhos, e na verdade no difcil de entender essas coisas visto que aqueles que oram pelo prximo esto entre Satans e as almas perdidas, da que certamente receber as

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represlias, provinda das aes malignas que no deixar ir os escravos espirituais, ser algo normal e comum. Certamente por causa desta guerra, exclamou Paulo: Meus filhinhos, por quem de novo sinto as dores de parto, at que Cristo seja formado em vs; Glatas 4:19 Na verdade entender a aflio, passa pelo fato de entender o Sacerdcio na ordem Aranica, quando o ofertante trazia o animal por oferta pelo seu pecado, o mesmo colocava sua mo sobre o animal e o animal era morto em seu lugar, ou seja o animal sentiu dor e aflio para que o ofertante pecador pudesse se tornar aceitvel diante do Deus Vivo, em outras palavras a alma que pecar essa morrer, todavia o amor verdadeiro capaz de cobrir multido de pecado, lgico que quando um cordeiro era oferecido a favor daquele ou daquela ofertante, o mesmo no sabia o que estava fazendo, mas na verdade essas sombras apontavam para a obra da piedade que como corpo de Jesus Cristo, haveramos de executar de uma forma real, da as expresses: Como est escrito: Por amor de ti somos entregues morte o dia todo; fomos considerados como ovelhas para o matadouro. Mas em todas estas coisas somos mais que vencedores, por aquele que nos amou. Ou Rogo-vos pois, irmos, pela compaixo de Deus, que apresenteis os vossos corpos como um sacrifcio vivo, santo e agradvel a Deus, que o vosso culto racional. Ou Levai as cargas uns dos outros, e assim cumprireis a lei de Cristo. O que queria o Esprito Santo nos dizer com tais declaraes? A resposta nica e fcil, agora as sombras acabaram, e a realidade, Cristo Jesus e a Igreja seu corpo, a realidade do Sacerdcio Aranico descrito apenas por sombras deve se tornar vivo e real na dispensao da graa, disso falou o Apstolo Paulo: agora me regozijo no meio dos meus sofrimentos por vs, e cumpro na minha carne o que resta das aflies de Cristo, por amor do seu corpo, que a igreja; da qual eu fui constitudo ministro segundo a dispensao de Deus, que me foi concedida para convosco, a fim de cumprir a palavra de Deus, o mistrio que esteve oculto dos sculos, e das geraes; mas agora foi manifesto aos seus santos, a quem Deus quis fazer conhecer quais so as riquezas da glria deste mistrio entre os gentios, que Cristo em vs, a esperana da glria; O Apstolo tenta descrever Igreja a suprema graa de por meio da mesma o Senhor cumprir o mistrio oculto nas geraes e comea falando do seu sofrimento a favor dos seus irmos que seriam salvos, entendendo desta forma que assim como se fazia trazendo o cordeiro a favor do ofertante arrependido, ele Paulo era a ovelha em Cristo que receberia as chamas das privaes, perseguies, prises e at a morte para que houvesse a expiao pelos pecados dos ofertantes novos que se achegam a Cristo Jesus, digo e afirmo que o Apstolo sabia o que fazia, e porque era necessrio sofrer e carregar pesos, veja: Lembra-te de Jesus Cristo, ressurgido dentre os mortos, descendente de Davi, segundo o meu evangelho, pelo qual sofro a ponto de ser preso como malfeitor; mas a palavra de Deus no est presa. Por isso, tudo suporto por amor dos eleitos, para que tambm eles alcancem a salvao que h em Cristo Jesus com glria eterna. II Timteo 2:8-10 Digo no existe meu amado irmo, maior amor do que d a prpria vida por amor aos irmos, Joo 15:12-13, o Apstolo Paulo que se tornou um intercessor a

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favor de todas as Igrejas, II Corntios 11:16-33, soube atravs de experincia pessoal o peso de levar sobre si, a responsabilidade da Igreja de Jesus Cristo, a fim de trabalhando apresent-la a Cristo Jesus, Igreja gloriosa, sem mcula, nem [ruga], nem qualquer coisa semelhante, mas santa e irrepreensvel. Na verdade o Apstolo claramente demonstra que necessrio a Igreja entender que na vida de algum que ora por outros, vir pesos, aflies, tribulaes, como dores de parto que a mulher sente para que filhos venham nascer, todavia tais situaes so necessrias na vida do intercessor, pois s desta forma poder libertar as almas de suas condenaes, provinda de seus pecados cometidos. Escute o Apstolo: Porque tenho para mim, que Deus a ns, apstolos, nos ps por ltimos, como condenados morte; pois somos feitos espetculo ao mundo, tanto a anjos como a homens. Ns somos loucos por amor de Cristo, e vs sbios em Cristo; ns fracos, e vs fortes; vs ilustres, e ns desprezveis. At a presente hora padecemos fome, e sede; estamos nus, e recebemos bofetadas, e no temos pousada certa, e nos afadigamos, trabalhando com nossas prprias mos; somos injuriados, e bendizemos; somos perseguidos, e o suportamos; somos difamados, e exortamos; at o presente somos considerados como o refugo do mundo, e como a escria de tudo. No escrevo estas coisas para vos envergonhar, mas para vos admoestar, como a filhos meus amados. Porque ainda que tenhais dez mil aios em Cristo, no tendes contudo muitos pais; pois eu pelo evangelho vos gerei em Cristo Jesus. I Corntios 4:9-15 Na verdade com respeito a peso e aflies que geram vidas, transportando-as do imprio da trevas para o Reino do Senhor Jesus Cristo, se d testemunho atravs dos profetas, em especial a Isaas que descreve um Messias sofredor e carregado de peso e aflio, mas que com sua sabedoria justificar a muitos, Isaas 53. Vamos estudar profundamente os sentidos etimolgicos das palavras peso, aflies, dores de parto na lngua hebraica e grega a fim de entender melhor tal caracterstica na vida de algum que usa a orao de intercesso. NO HEBRAICO (Velho Testamento) A palavra aparece escrita com a seguinte etimologia (sentido), YALAD - Que quer dizer: dar luz, gerar, agir como parteira, trazer filhos luz, trabalho rduo, etc. Essa palavra aparece de uma forma mais clara nas Santas Escrituras no livro de Gnesis 38:27, mas empregada constantemente nos escritos dos profetas no intuito de demonstrar as dores que Israel passa por no obedecer o Senhor, como tambm para demonstrar as dores, lutas que os profetas passaram pelo pecado de Israel cometido diante de Deus. Salmo 48:6, Isaas 21:3, 42:14; Jeremias 6:24, 15:18, 45:3, Lamentaes 1:11-12, Miquias 4: 9-10 Esta palavra nos demonstra o lado da experincia que pode vir acompanhado de angstias, dores, desfalecimento, gritos arfantes (respirar com dificuldade, ofegar) e arquejantes (ansiar, ofegar), gemidos, ais, prantos, dores e trabalho em relao a uma pessoa. Isso pode ocorrer na intercesso na rea da identificao com a pessoa que oramos de forma que podemos comear a sentir o que a mesma sente para podermos ter a dimenso exata de seu problema e possamos libert-la de seu mal; esse tipo de

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situao feita pelo Esprito Santo sobre ns, de maneira que ns carregamos a carga em nossos ombros enquanto que aquele que carregava passa a receber nossos atos de justia ao seu favor, Glatas 6:2, I Corntios 4:9-16, quando o Apstolo Paulo escreveu essas cartas as igrejas locais tinha a inteno de demonstrar exatamente esse lado intercessrio de sua vida pois entendia a expresso desta palavra no hebraico, lgico que tal caracterstica lana luz ao lado sacerdotal da Igreja do Senhor Jesus Cristo, somos ofertas em amor para redimir outros. I Pedro 4:8 Na verdade o ato de dar luz filhos, um trabalho de parto espiritual, para uma melhor ilustrao passarei um exemplo ocorrido em 1996. Subimos o monte de amendoeira certa ocasio para pedir perdo pelos pecados de todos os membros da Igreja Evanglica Universal do Deus Vivo, nesta ocasio fui responsvel em fazer as oraes e todos os intercessores repetirem, isto ocorreu numa madrugada de sbado para domingo, ou seja na manh de domingo descemos do monte e cada um foi para sua casa visando retornar para o culto a noite, e eu da mesma forma, mas quando se aproximava o horrio de ir para a igreja comecei a me sentir mal, uma espcie de enjoou, um peso, mal estar, algo estranho que me levou at a dizer que no iria a igreja, mais o irmo Klber ao passar por mim disse usado pelo Senhor, vai pois l o Senhor vai te curar, ele te diz! E eu levantei com muita dificuldade e fui, e chegando ao porto da igreja e ao entrar por ela o peso aumentou comecei a orar e nada de melhorar chegou a hora da pregao eu tinha que pregar mais a minha condio fsica era mnima tomei o microfone e comecei a ler o livro do profeta Joel, aps a leitura comecei a explanar e explicar a palavra, junto com aquele peso vinha uma enorme vontade de chorar de gemer, suspirar, quando j no agentava mais chamei ao pastor entreguei o microfone em suas mos e ajoelhei no plpito e chorei como se estivesse chorando por algum que estivesse morrendo naquela hora, com grande pesar, isso durou cerca de meia hora e depois tudo findou-se e fiquei como nada tivesse acontecido comigo, j no tinha mais peso, enjoou, aflio, tinha terminado o YALAD do Esprito Santo sobre mim a favor de sua Igreja, foi uma grande experincia saindo do papel para a vida real, lgico que j senti o mesmo por outras situaes, sendo que algumas sabemos porque, e outras no, mas o que podemos ter certeza que, tais situaes so geradas pelas almas perdidas em pecado. Romanos 8:26-27 AMAL( Outra palavra no hebraico ) - Esta outra palavra hebraica nos traz mais luz sobre o assunto em destaque, no texto do profeta Isaas se diz o seguinte: Ele (Jesus) ver o fruto do penoso trabalho (AMAL), Ele ver o fruto do trabalho da sua alma, e ficar satisfeito; com o seu conhecimento o meu servo justo justificar a muitos, e as iniqidades deles levar sobre si. Isaas 53:11 AMAL quer dizer trabalho pesado, esforo desgastante, dor, trabalho de parto, sofrimento, angstia de alma, etc.., No caso da traduo para a nossa lngua se colocou-se angstia de alma , todavia qualquer outro adjetivo estaria correto se fosse empregado na frase acima, portanto fica claro que j se anunciava que o Messias de Israel viria, resgatar atravs do mistrio da piedade, como uma verdadeira me que gera filhos. CHALAH Pois ouvi uma voz, como a de mulher que est de parto, a angstia como a de quem d luz o seu primeiro filho; a voz da filha de Sio, ofegante, que

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estende as mos, dizendo: Ai de mim agora! porque a minha alma desfalece por causa dos assassinos. Jeremias 4:31 Ou Ao ouvirmos a notcia disso, afrouxam-se as nossas mos; apoderam-se de ns angstia e dores, como as de [parturiente]. Jeremias 6:24 Tal palavra aparece para indicar o trabalho de dar a luz que se abate sobre a que est grvida, agir como parteira, trazer luz a filhos, perturbao, pesar, dor, uma mulher em dores de parto, trabalho rduo. Essa palavra aparece empregada para descreve uma viso dada ao profeta Jeremias com relao a algo futuro sobre os homens de Israel, Assim, pois, diz o Senhor: Ouvimos uma voz de tremor, de temor mas no de paz. Perguntai, pois, e vede, se um homem pode dar luz. Por que, pois, vejo a cada homem com as mos sobre os lombos como a que est de parto? Por que empalideceram todos os rostos? Ah! porque aquele dia to grande, que no houve outro semelhante! tempo de angstia para Jac; todavia, h de ser livre dela. Jeremias 30:6-7 NO GREGO (Novo Testamento) ODINO Esta palavra no seu sentido etimolgico apresenta a caracterstica da mulher que est em dores de parto, como a parturiente, sofrimento para dar a luz a um filho, palavra usada na narrativa da epstola do Apstolo Paulo aos da Galcia, a fim de dar entendimento do que o mesmo sofreu para trazer os que viviam nesta regio a salvao em Cristo, e que agora estava sofrendo novamente a fim de que houvesse crescimento da parte do Deus Vivo e sua palavra no meio da Igreja da Galcia, Glatas 4:19. lgico que o Apstolo aplica a si mesmo no sentido de uma metfora a fim de descrever o que passou por amor do corpo de Cristo, que a Igreja. ODIN Essa outra palavra que aparece no Novo Testamento, aplica-se normalmente no sentido plural e significa as mesmas coisas vistas acima, que dores de parto, pesares, aflies, angstias, todos os sentimentos experimentados por uma mulher ao dar a luz. Quando o Senhor Jesus Cristo, estava prximo de se entregar a favor de ns o mesmo fez aluso ao que haveria de suceder aos seus discpulos que como corpo se tornaram Igreja, veja: Em verdade, em verdade, vos digo que vs chorareis e vos lamentareis, mas o mundo se alegrar; vs estareis tristes, porm a vossa tristeza se converter em alegria. A mulher,(a igreja) quando est para dar luz, sente tristeza porque chegada a sua hora; mas, depois de ter dado luz a criana, j no se lembra da aflio, pelo gozo de haver um homem nascido ao mundo. Assim tambm vs agora, na verdade, tendes tristeza; mas eu vos tornarei a ver, e alegrar-se- o vosso corao, e a vossa alegria ningum vo-la tirar. Joo 16:20-22 Nesta colocao espiritual do Mestre, o mesmo deixava a clara evidncia de que o que aguardava a sua amada Igreja nessa dispensao seria primeiro as dores que dar luz a filhos, todavia essas dores seriam recompensadas pelas vidas geradas, e um futuro encontro com aquele que enxugar todas as lgrimas e nos dar sua alegria eterna. Portanto usado mais uma vez a expresso dores de parto, pesar, sofrimento, Odin que aparece em outros textos. Mateus 24:8; Marcos 13:8

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Existe uma palavra no grego que aparece para empregar as dores de parto sentida simultaneamente por mais de uma pessoa, Sunodino, uma espcie de dores ou apertos sentido por pessoas ou coisas de uma forma simultnea uma simpatia, Porque sabemos que toda a criao, conjuntamente, geme e est com dores de parto at agora; Romanos 8:22 Creio que atravs deste exame etimolgico aplicado nos textos das Santas Escrituras, fica claro que o peso a aflio algo comum que se abate sobre os verdadeiros intercessores, assim se deu com Jeremias no Velho Testamento, por Israel, Lamentaes 3:1-21, e no Novo Testamento se deu com o Apstolo Paulo como j observado acima. Ainda quer orar pelas vidas? Se sua resposta sim, precisars de uma outra caracterstica imprescindvel que o verdadeiro amor gera em ns. EXPERINCIA PESSOAL Na verdade quando nos deparamos com o que estudamos acima, parece que entra em ns um misto de desejo em gerar e um certo medo das conseqncias da escolha. Contudo deixa eu dizer uma coisa, em 1994 quando o Senhor comeou o princpio das dores para dar a luz a filhos, foi difcil deixar, emprego, futuro de uma casa prpria, aceitar palavras ofensivas paternas, ouvir a condenao dos prprios irmos da igreja, que diziam: fanticos, legalistas, fariseus, ignorantes, cegos que vivem na lei e etc.., e depois em 1995, as subidas por ordem do Senhor em montes, de madrugada, com chuva, mosquitos, frio, cansao, gua tomada de uma suposta nascente, pela f, dormindo no mato 7 dias, 7 meses, 1 ano, longe de todos, vivendo da f, sendo caluniado em torno da residncia, ameaado de morte, desprezados por todos, comparado com seita, comparados com tudo, criticado por todos, desacreditado pelo prprio irmo que vivia no mesmo teto, executando um culto em casa durante 2 anos onde no vinha ningum, bom se esqueci alguma coisa o Senhor o sabe, pois no digo para me exaltar pois bem sei que serei abatido, mas falo porque hoje vejo com os meus olhos o fruto do penoso trabalho, os filhos de dores de parto, e posso dizer ver o fruto do seu penoso trabalho , sei que d certo, e que o caminho para gerar homens e mulheres transformados pelo Esprito Santo, naquela poca nunca pensei que seriam vocs que me ouvem, portanto nunca se envergonhe das lutas e perseguies, pois o que para os ignorantes e sinal de completa derrota, para o Senhor poder de Deus e glria para salvao e edificao de vidas, Aleluia! Glria a Deus pelo seu mistrio excelente! Carregue o fardo! OUSADIA: Algo indispensvel na vida de algum que ora por outras vidas e se colocar entre Satans e a alma aprisionada. Esta caracterstica que o misto de coragem com o ato de ser destemido, atrever-se precisa acompanhar o homem ou a mulher que se torna intercessor, mediador. A vida de quem intercede por outros, um constante ato de compra de brigas de terceiros, digo com relao aos demnios que prendem as almas humanas, desta forma a ousadia precisa estar em ns.

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No Velho Testamento, quando Moiss dormiu no Senhor os olhos do Altssimo procurou um mediador na mesma dimenso, a fim de conduzir o povo israelita a conquista da herana, todavia ao se dirigir em palavras a Josu, o Altssimo disse: Moiss, meu servo, morto; levanta-te pois agora, passa este Jordo, tu e todo este povo, para a terra que eu dou aos filhos de Israel. Todo lugar que pisar a planta do vosso p, vo-lo dei, como eu disse a Moiss. Desde o deserto e este Lbano, at o grande rio, o rio Eufrates, toda a terra dos heteus, e at o grande mar para o poente do sol, ser o vosso termo. Ningum te poder resistir todos os dias da tua vida. Como fui com Moiss, assim serei contigo; no te deixarei, nem te desampararei. Esfora-te, e tem bom nimo, porque tu fars a este povo herdar a terra que jurei a seus pais lhes daria. Tosomente esfora-te e tem mui bom nimo, cuidando de fazer conforme toda a lei que meu servo Moiss te ordenou; no te desvies dela, nem para a direita nem para a esquerda, a fim de que sejas bem sucedido por onde quer que andares. No se aparte da tua boca o livro desta lei, antes medita nele dia e noite, para que tenhas cuidado de fazer conforme tudo quanto nele est escrito; porque ento fars prosperar o teu caminho, e sers bem sucedido. No to mandei eu? Esfora-te, e tem bom nimo; no te atemorizes, nem te espantes; porque o Senhor teu Deus est contigo, por onde quer que andares. Josu 1:3-9 Note no texto acima a declarao do Altssimo, ningum te poder resistir, contudo para que isso de fato se tornasse real, o mesmo deveria ser forte (corajoso), ter ousadia para enfrentar os inimigos que estariam na terra, e observe que a palavra esfora-te (tenha coragem) aparece por trs vezes, lgico que o Altssimo sabia que uma gerao inteira foi impedida de entrar nesta mesma terra, por causa da covardia, medo das naes pags, Nmeros 13:26-33. Agora Josu teria que olhar para as adversidades com ousadia, e essa coragem aliada a uma f inabalvel faria o poder de Deus operar; s assim para vencer as circunstncias que parecem ser maiores do que o limite das foras humanas. O Esprito Santo ao dar testemunho a respeito dos homens que confiaram no Altssimo, disse: Pela f Moiss, sendo j homem, recusou ser chamado filho da filha de Fara, escolhendo antes ser maltratado com o povo de Deus do que ter por algum tempo o gozo do pecado, tendo por maiores riquezas o oprbrio de Cristo do que os tesouros do Egito; porque tinha em vista a recompensa. Pela f deixou o Egito, no temendo a ira do rei; porque ficou firme, como quem v aquele que invisvel. Pela f celebrou a pscoa e a asperso do sangue, para que o destruidor dos primognitos no lhes tocasse. Hebreus 11:24-28 Para entrar nas lutas espirituais de uma intercesso, temos que ter coragem para decidir, na hora que for necessrio e depois suportar com ousadia os reflexos de nossa deciso ainda que venhamos a sentir a ameaa de morte pela deciso tomada. Temos que respirar fundo e ir a frente, no podemos recuar, Mas o meu justo viver da f; e se ele recuar, a minha alma no tem prazer nele. Ns, porm, no somos daqueles que recuam para a perdio, mas daqueles que crem para a conservao da alma. Hebreus 10:38-39 Para entender a expresso de ter ousadia o Esprito Santo tentou explicar, fazendo aluso a coragem que o homem deveria ter para entrar no Santssimo na

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presena do Altssimo, Tendo pois, irmos, ousadia para entrarmos no santssimo lugar, pelo sangue de Jesus, pelo caminho que ele nos inaugurou, caminho novo e vivo, atravs do vu, isto , da sua carne, Hebreus 10:19-20 Talvez voc no entenda o que havia de to especial neste local, para que o homem tivesse de ter ousadia; na verdade no Santssimo era onde a Arca da Aliana se encontrava e tambm o Propiciatrio e a Glria de Jeov. Neste local o Sumo Sacerdote entrava apenas uma vez por ano, para expiar sua culpa e da nao inteira, o mesmo devia seguir rigorosa liturgia de purificao e santidade a fim de entrar neste local, diante da presena do Deus Vivo. Caso tal homem estivesse impuro sua morte seria imediata, se diz na cultura israelita que por diversas vezes o Sumo Sacerdote, j entravam com uma corda envolta de sua cintura, pois se porventura viessem a perecer, poderia ser puxado para fora do Santssimo. Parou, e analisou o que de fato se precisa ter para se tornar o canal til nas mos do oleiro, na verdade em cada caso de f narrado nas Santas Escrituras, podemos ver a ousadia acompanhando homens e mulheres, veja as lembranas de atitudes ligadas a acontecimentos e nomes; E que mais direi? Pois me faltar o tempo, se eu contar de Gideo, de Baraque, de Sanso, de Jeft, de Davi, de Samuel e dos profetas; os quais por meio da f venceram reinos, praticaram a justia, alcanaram promessas, fecharam a boca dos lees, apagaram a fora do fogo, escaparam ao fio da espada, da fraqueza tiraram foras, tornaram-se poderosos na guerra, puseram em fuga exrcitos estrangeiros. As mulheres receberam pela ressurreio os seus mortos; uns foram torturados, no aceitando o seu livramento, para alcanarem uma melhor ressurreio; e outros experimentaram escrnios e aoites, e ainda cadeias e prises. Hebreus 11:32-37 Em outras palavras tiveram ousadia, coragem para ultrapassar circunstncias, temos enormes exemplos de homens nas Santas Escrituras que ao se tornarem mediadores (intercessores) do povo, tiveram que ultrapassar limites, atravs da ousadia. Numa das histrias reais da vida do povo de Israel, encontramos um acontecimento envolvendo em uma guerra o povo de Israel e os Filisteus, de um lado da campina Saul e povo de Israel, do outro lado Golias e os Filisteus. Disse o guerreiro Golias ao Exrcito de Israel: Por que sastes a ordenar a batalha? No sou eu filisteu, e vs servos de Saul? Escolhei dentre vs um homem que desa a mim. Se ele puder pelejar comigo e matar-me, seremos vossos servos; porem, se eu prevalecer contra ele e o matar, ento sereis nossos servos, e nos servireis. Disse mais o filisteu: Desafio hoje as fileiras de Israel; dai-me um homem, para que ns dois pelejemos. I Samuel 17:8-10 A resposta de Israel foi: Ouvindo, ento, Saul e todo o Israel estas palavras do filisteu, desalentaram-se, e temeram muito. Mas o que trazia o desalento e o medo do Filisteu? A resposta est no incio dos relatos do captulo 17 do livro do profeta Samuel. Alm de toda armadura e equipamentos para guerra, sendo um guerreiro do povo Filisteu, Golias tinha de altura a incrvel marca de 2.70 metros de altura.

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Na verdade essa era a circunstncia que fazia todo o Exrcito de Israel tremer de medo do Filisteu. Vendo constantemente o Filisteu Golias que afrontava os Exrcitos de Israel, disse os homens do exrcito de Saul: E todos os homens de Israel, vendo aquele homem, fugiam, de diante dele, tomados de pavor. Diziam os homens de Israel: Vistes aquele homem que subiu? pois subiu para desafiar a Israel. Ao homem, pois, que o matar, o rei cumular de grandes riquezas, e lhe dar a sua filha, e far livre a casa de seu pai em Israel. I Samuel 17:24-25 Contudo nesta hora que se faz a diferena na manifestao da ousadia, quando todos tremem de pavor, um menino que subiu a guerra com o propsito de trazer alimento aos seus irmos, quem nem fazia parte da guerra, que no tinha corpo de guerreiro, nem armadura e muito menos tticas de guerra. Todavia esse pequeno Davi disse: Ento falou Davi aos homens que se achavam perto dele, dizendo: Que se far ao homem que matar a esse filisteu, e tirar a afronta de sobre Israel? pois quem esse incircunciso filisteu, para afrontar os exrcitos do Deus vivo? I Samuel 17:26 Diante do rei Saul o menino frgil, mas ousado, disse: No desfalea o corao de ningum por causa dele; teu servo ir, e pelejar contra este filisteu. ( v.32) Contudo o Rei que at ento estava inerte as ameaas do Filisteu, comea olhar para as capacidades desta vida, a fim de dar condies a Davi para vencer. Mas se na verdade capacetes e espadas pudessem dar vitria, porque Saul no os usou e foi lutar? Na verdade Saul no entende a capacidade do Esprito do Deus Vivo, sobre Davi. Davi esquecendo de qualquer capacidade fsica, segue em frente em sua ousadia e diz: Davi cingiu a espada sobre a armadura e procurou em vo andar, pois no estava acostumado quilo. Ento disse Davi a Saul: No posso andar com isto, pois no estou acostumado. E Davi tirou aquilo de sobre si. Ento tomou na mo o seu cajado, escolheu do ribeiro cinco seixos lisos e p-los no alforje de pastor que trazia, a saber, no surro, e, tomando na mo a sua funda, foi-se chegando ao filisteu. (v.39,40) Ao se encontrar com o Filisteu, Davi ouviu o seguinte: Quando o filisteu olhou e viu a Davi, desprezou-o, porquanto era mancebo, ruivo, e de gentil aspecto. Disse o filisteu a Davi: Sou eu algum co, para tu vires a mim com paus? E o filisteu, pelos seus deuses, amaldioou a Davi. Disse mais o filisteu a Davi: Vem a mim, e eu darei a tua carne s aves do cu e s bestas do campo. ( v. 42-44) Mas a essas palavras disse Davi: Davi, porm, lhe respondeu: Tu vens a mim com espada, com lana e com escudo; mas eu venho a ti em nome do Senhor dos exrcitos, o Deus dos exrcitos de Israel, a quem tens afrontado. Hoje mesmo o Senhor te entregar na minha mo; ferir-te-ei, e tirar-te-ei a cabea; os cadveres do arraial dos filisteus darei hoje mesmo s aves do cu e s feras da terra; para que toda a terra saiba que h Deus em Israel; e para que toda esta assemblia saiba que o Senhor salva, no com espada, nem com lana; pois do Senhor a batalha, e ele vos entregar em nossas mos. ( v. 45-47) Isso ousadia em ao, essa a diferena para obter a vitria, note que a ousadia aparece a fim de glorificar o nome de quem lhe d a ousadia. Observe acima as frases grifadas, isso faz a diferena na vida de um intercessor na hora dos confrontos com as foras invisveis das trevas.

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Talvez surja a pergunta: Quem ganhou o confronto ? s ler o restante da histria no captulo 17 do profeta Samuel, e no se esquea da advertncia do Esprito Santo. Romanos 15:4 No se esquea a ousadia s aparece quando estamos diante de circunstncias adversas, portanto no corra de confrontos, no fuja de provas, pois os verdadeiros guerreiros de orao intercessria so formados no furor do combate travado. Sempre pense consigo mesmo e diga: Satans est me afrontando, contudo essa uma oportunidade tremenda para que eu possa fluir a ousadia e obter crescimento na f. EXPERINCIAS PESSOAIS Quando em 1994 fazamos o culto em nossa residncia, resolvi colocar uma caixa de som, a fim de que outras pessoas fossem alcanadas pelas boas novas do evangelho de Jesus Cristo. Foi nesta hora que uma espcie de Filisteu de Gade subiu at meu arraial, cheio de clera por causa da caixa de som, que provocava no seu modo de observar as coisas, uma enorme confuso e perturbao, comeou a me ameaar e ofender com palavras, suas ameaas chegaram ao ponto de dizer-me que se eu liga-se a caixa no prximo culto o mesmo me daria um tiro. Bom se passaram os sete dias para o outro culto, em minha mente, l estava suas palavras, imagens de tijolo sobre o telhado, seu rosto transformado da outra semana. Contudo agora eu tinha o boto da caixa para ligar ou no; ligar significaria provar a fria do Filisteu e talvez receber um tiro, desligar seria se acovardar e recuar esse era meu pensamento. Naquela noite escolhi ligar, comecei a orar e cantar, derrepente fomos abordados por uma pancada nas telhas sobre nossas cabeas, paramos para observar o que havia acontecido, era o Filisteu, com um dio terrvel, nos ofendendo com palavras como se fossemos seu pior inimigo. Naquele momento certamente minha reao humana talvez seria revidar ou entrar em luta corporal, contudo naquele momento, parei olhei para o Filisteu e comecei a falar do porque aquela caixa estava ligada, falhei com ele a respeito do amor de Jesus, neste momento o mesmo foi para casa e terminamos o culto. Dois dias depois do fato ocorrido o Senhor me mandou ir at a casa do Filisteu e lhe pedir desculpa pelo ocorrido, e removemos a caixa e passamos a fazer o culto na sala como hoje se v. Talvez surja na sua mente; cad a ousadia ? Lembra dessas declaraes: para que toda a terra saiba que h Deus em Israel; e para que toda esta assemblia saiba que o Senhor salva, no com espada, nem com lana; pois do Senhor a batalha, e ele vos entregar em nossas mos. A ousadia foi necessria, sem ela no teramos chegado at o fim, teramos parado por causa das dificuldades tremendas com o Filisteu, todavia a caixa ficou em silncio, mais o Esprito Santo falou e vidas chegaram e entraram e foram trazidas, pois o som invisvel do Esprito faz a obra. O Filisteu perdeu !

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AUTORIDADE : a capacidade de exercer domnio em algo ou algum, preciso entender bem essa palavra para a vida do intercessor, pois quando nos tornamos mediadores em Cristo Jesus nossa autoridade delegada, isso significa o ato de ser autorizado por outro, representar, transmitir poderes em lugar de outro, resolver no lugar de outro. Ns como discpulos do Senhor Jesus encontramos nossa autoridade, toda proveniente da pessoa do Senhor Jesus, que o nosso cabea e ns seu corpo. Somos embaixadores da sua obra e de seu Reino, II Corntios 5:20-21, Efsios 1:22-23. Da mesma forma recebeu o Senhor Jesus o Reino e autoridade de seu Pai, I Corntios 15:24-28 Portanto como a autoridade delegada, temos que entender claramente as leis ou o cdigo penal do Reino a fim de obtermos sempre uma atitude de vitria em meio as guerras de legalidades que envolve o Reino do Esprito. Certo , que quando agimos com sabedoria e coerncia a autoridade que nos foi dada esmaga as foras inimigas. Temos uma autoridade to grande que arrisco dizer; que no sabemos a dimenso dela; mas o que importa que temos e nos foi doada gratuitamente, veja: E, aproximando-se Jesus, falou-lhes, dizendo: Foi-me dada toda a autoridade no cu e na terra. Portanto ide, fazei discpulos de todas as naes, batizando-os em nome do Pai, e do Filho, e do Esprito Santo; ensinando-os a observar todas as coisas que eu vos tenho mandado; e eis que eu estou convosco todos os dias, at a consumao dos sculos. Mateus 28:18-20 Voc precisa na vida de intercessor entender e exercer essa autoridade, se no o inimigo vai te destruir completamente. Temos que reconhecer at onde se pode ir, e at onde no se deve ir. Muitos so os que entram na guerra da orao a favor de outros sem de fato ter a conscincia de sua autoridade e de onde ela provm. No podemos usar o azeite para ungir as pessoas, apenas porque todos fazem, precisamos entender legalmente o porque de sua autoridade a luz das Santas Escrituras. No podemos apenas usar o nome de Jesus, como um amuleto, palavra de efeito a favor de outros, preciso entender a autoridade em us-lo a luz das Santas Escrituras, pois s desta forma estaremos firmes em exigir o que for necessrio para a vitria no Reino do Esprito. No livro de atos dos Apstolos temos um excelente exemplo de algum que determinou usar a autoridade do reino, sem de fato compreender de onde, e porque se tem a autoridade para expulsar um demnio, Atos 19:13-17. Agora vamos dar um exemplo bsico de onde procede a autoridade para expulsar um demnio. Em primeiro lugar a terra inicialmente foi entregue aos homens e no aos demnios, portanto os mesmos so intrusos. Em segundo lugar os demnios s permanecem onde h o pecado; tornando-se homem Jesus atravs de sua obra resgatadora venceu as hostes malignas, pagando o preo do pecado atravs do sangue e cumprindo a exigncia divina da lei, tais

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atitudes recuperam a autoridade perdida no den pelos nossos primeiros pais, Romanos 5:18-21. lgico que tudo depende de ns procurarmos viver na prtica aquilo que o Senhor Jesus conquistou legalmente para mim; portanto nossa autoridade de expulsar demnios passa pelo fato de obtermos uma autoridade delegada por quem venceu por ns. O seu nome indica a sua obra e tudo que atravs dela se conquistou, entender cada passo, solidifica o exerccio da autoridade de maneira que no estaremos apenas citando um nome, mas entendendo porque precisa ser neste nome, e por assim dizer aplicando a autoridade atravs do culto racional, com uma mente esclarecida a fim de exigir os direitos legais conquistados por Jesus. Pense comigo: Um determinado homem, aparece em sua casa trajado de forma normal, e se dirige a voc e lhe diz que est preso e que vai lev-lo para a cadeia mais prxima. Pergunto: Voc vai com ele? Mas outro homem trajado com dispositivos policiais e munido de uma intimao da justia, despachada pelo juiz da 10 vara de criminalidade se apresenta em sua casa e anuncia a necessidade de que voc deve o acompanhar at a delegacia, visto constar uma acusao e uma suspeita de infrao no cdigo penal y e artigo x. Pergunto: voc ir com ele? Notou a diferena no exerccio da autoridade, o primeiro abre a boca e fala o que pensa e o que acha; o segundo firmado na lei do cdigo penal, apresenta de onde est vindo a fora para prender o indivduo infrator. Na vida de orao intercessria existem muitas situaes como esta vista acima, preciso ser o exemplo mostrado em segundo lugar. H pessoas que tem um alvo de orao, e tal pessoa est envolvido com adultrio, vcio de bebida e quando se ora diz: em nome de Jesus demnio do vcio sai dele; eu digo nos casos onde as pessoas vivem na prtica do pecado abertamente, se deve em primeiro lugar arrepender-se, se no perda de tempo, orem em primeiro lugar para que haja arrependimento e a sim expulsaremos os demnios. Algum diria: h muitos casos na Bblia que as pessoas nem sequer se arrependeram e mesmo em suas casas foram curadas. Todavia eu pergunto; algum intercedeu por ela a Jesus? Lgico que sim ! Ento est respondido.

ELEMENTOS DE LIGAO QUE PELA F EXERCEM AUTORIDADE Quem o que vence o mundo, seno aquele que cr que Jesus o Filho de Deus? Este aquele que veio por gua e sangue, isto , Jesus Cristo; no s pela gua, mas pela gua e pelo sangue. E o Esprito o que d testemunho, porque o Esprito a verdade. Porque trs so os que do testemunho: o Esprito, e a gua, e o sangue; e estes trs concordam. I Joo 5:5-8

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O Deus Eterno sempre trabalhou com simbologia, pois atravs do que material se aponta para o espiritual. Portanto os enigmas e parbolas do Senhor tem o alcance apenas para os sbios no Esprito do Senhor. Provrbios 1:1-6 Desta forma por meio do sangue de animais, azeite de oliva, incensos aromticos por meio de folhas, peles de animais, gorduras retiradas dos animais, ouro, prata e tantas outras coisas o Senhor nos ensina verdades espirituais, que precisam por intermdio de nossa f serem tiradas do invisvel para o visvel. Hebreus 11:3 No Velho Testamento tais sombras eram totalmente utilizadas, pelo fato de no se poder exigir a realidade na vida do homem, visto o mesmo estar enfermo pelo pecado em sua carne; tal enfermidade tornava invivel a prtica da justia ou realidade na vida humana, at que viesse o Cristo, o Senhor, que tornaria todas ests coisas consumadas, de forma que por intermdio DELE pudssemos viver a realidade de cada simbologia demonstrada no Velho Testamento. Romanos 8:1-4, Glatas 3:16-29; 4:1-7 O SANGUE No 2 volume da apostila sobre orao falamos rpido sobre armas de ataque e defesa dadas a quem ora diante do Altssimo. Todavia essas armas passam a ter poder pelo que elas representam dentro do plano de salvao executado por Cristo Jesus na cruz do calvrio. Desconhecer o AIO (a lei), ter dificuldades de entender a realidade, na verdade o Sangue do Senhor Jesus s tem poder, diante das foras invisveis das trevas, pelo fato do Altssimo declarar que por meio dele se alcana resgate, compra da alma humana, Levtico 17:10-11. Desta forma quando o Senhor Jesus entregou seu sangue no calvrio o mesmo tinha conscincia do impacto poderoso que seu sangue teria, pois o seu Pai havia declarado como estatuto divino e irrevogvel, ensinando atravs dos mltiplos sacrifcios descritos em Levtico. Viu como diferente exercer autoridade partindo do entendimento da onde a mesma vem. diferente repetir palavras a todo momento dizendo: o sangue de Jesus tem poder! O sangue de Jesus tem poder! A primeira pergunta que surge quando apenas repetimos : Por que tem poder ? Precisamos ter um culto racional, com entendimento. Se no seremos frustrados em nossas lutas de intercesso a favor dos homens. lgico que o sangue de Jesus Cristo tem poder por causa de outras coisas que as Santas Escrituras declaram, que reforam sua autoridade; situaes como o fato do Sangue ser retirado de um animal sem defeito, Levtico 4:3, assim foi o Senhor Jesus Cristo, I Pedro 2:21-24. Lembre-se o mesmo foi apresentado a todas as autoridades da poca, que nada encontraram que o pudesse condenar, Mateus 26:57-68, Lucas 23:1-26. Atravs desta rpida anlise podemos observar quantas so as condies legais que nos faz acreditar no poder do Sangue de Jesus.

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Contudo sabemos que ningum guardou um frasco com o sangue derramado no Glgota, nesta hora que precisamos entender outras coisas das Santas Escrituras. Sabemos que o Senhor Jesus ao falar por enigmas, declarou ser a videira verdadeira, Joo 15:1-7, contudo sabemos que tal expresso figurada tem o propsito de nos ensinar verdades espirituais. Quando os cachos da videira so exprimidos temos o puro vinho da uva, mas para que isso ocorra, as cascas da uva so esmigalhadas. Assim ocorreu com o Senhor Jesus no Glgota sua carne foi esmagada na cruz, contudo o sangue (o vinho) desceu at ns, pois por um lado sabemos que o sangue a vida, e por um outro lado sabemos que a vida de Jesus o Esprito Santo que Nele habitava. Portanto nos dias atuais tomar o suco da vinha, e pela f simboliz-lo com o sangue de Jesus algo legalmente correto como arma espiritual contra as foras invisveis das trevas. Romanos 14:22-23 AZEITE DE OLIVA. Esse um smbolo de santificao, criado pelo Deus Eterno que tipifica a pessoa do seu Esprito Santo agindo na vida do homem utenslio da casa do Senhor, tornando o mesmo santo para o uso exclusivo do Reino de Deus. xodo 30:22-33; 37:29 Portanto quando ungimos uma pessoa ou utenslio, estamos no reino do Esprito declarando que tal pessoa ou objeto esta separado para o uso exclusivo do Deus Vivo. I Samuel 16:13 Desta forma podemos entender claramente que tal objeto quando usado por f poder, exercer forte autoridade contra as foras invisveis das trevas. Marcos 6:13, Tiago 5:14-15 Na verdade no difcil entender o que ocorre; sabemos que o azeite um sinal da separao de algo para o Deus Vivo, portanto quando o azeite colocado em determinado lugar onde as foras invisveis das trevas esto operando, ter o efeito de anular o domnio maligno e ao mesmo tempo separar o local para o Esprito Santo, ou seja, tal objeto ou pessoa ser pertencente ao Esprito Santo, a partir daquela data. Desta forma o azeite tem o poder de quebrar jugo, prises espirituais, de ordem mental, emocional, hereditria e etc... Contudo a vitoria dependera de alguns fatores, entre eles a f, e tambm o fato de que o que foi ungido devera andar de acordo com o que representa a uno feita. xodo 30:25-29 A GUA Em toda a escritura da verdade, as verdades nela contidas so comparadas a gua, pura e cristalina. Efsios 5:26-27, Joo 7:37-39 Sabemos que as Escrituras chamam o Senhor Jesus de o verbo vivo, Joo 1:1 2, 14; Apocalipse 19:13, I Joo 1:1-2.

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Contudo sabemos que a Escritura foi inspirada pelo Esprito Santo, II Pedro 1:19-21. Por causa destas verdades, que podemos entender as declaraes do Senhor Jesus, em afirmar que aquele que vem a ELE saciara sua sede espiritual. Portanto o uso das Santas Escrituras na orao como j visto nos volumes anteriores uma arma poderosa contra as foras invisveis das trevas, no apenas no uso como promessas na orao, mais principalmente o poder de como gua lavar a alma humana de conceitos tortos do pecado, fazendo com que o ser humano mude sua conduta de vida alheia a vida de Deus, por uma agradvel as verdades divinas. Desta forma fica claro que se deve orar, e interceder pela a vida alheia, contudo o investir da lavagem da gua pela palavra, ser uma arma poderosa para enfraquecer as foras invisveis das trevas e assim libertar a vida humana. Joo 8:32 Desta forma podemos analisar que o sangue, o azeite (Esprito Santo) e a gua cooperam para o mesmo fim, trazer o homem ao Reino dos cus. Na verdade a gua da palavra o nico mecanismo que de fato liberta a alma humana do pecado, do mundo e dos demnios, visto ter o poder de mudana nas atitudes humanas, uma vez observadas. Quando um ser humano apesar de se expor a palavra insiste em no ouvi-la e no pratic-la, o Senhor Jesus diz o seguinte veja: "o que eu fao, tu no o sabes agora; mas depois o entenderas. Tornou-lhe Pedro: Nunca me lavaras os ps. Replicou-lhe Jesus: Se eu no te lavar, no tens parte comigo. Disse-lhe Simo Pedro: Senhor, no somente os meus ps, mas tambm as mos e a cabea. Respondeu-lhe Jesus: Aquele que se banhou no necessita de lavar seno os ps, pois no mais esta todo limpo; e vs estais limpos, mas no todos. Pois ele sabia quem o estava traindo; por isso disse: Nem todos estais limpos. " Joo 13: 7-11 Na verdade quando no nos deixamos ser lavados pela palavra, somos traidores da verdade, contrrios a sua verdade estamos sujos por conceitos mundanos e corruptos do pecado, e por no deix-los estamos praticando o que mal, e portando dando condies para que as foras invisveis das trevas alcancem vantagem para nos prender. Marcos 8:38, Tiago 1:18,21-27 A gua da palavra e uma das maiores armas de um intercessor na luta contra as foras invisveis das trevas, portando eu te aconselho: Conjuro-te diante de Deus e de Cristo Jesus, que h de julgar os vivos e os mortos, pela sua vinda e pelo seu reino; prega a palavra, insta a tempo e fora de tempo, admoesta, repreende, exorta, com toda longanimidade e ensino. " II Timteo 4: 1-2 Quando pregamos a palavra podemos vencer um nvel forte na vida humana, o que se chama de nvel ideolgico ou mental, lugar este que as foras invisveis das trevas investem pesado para prender vidas, sendo assim estaremos por meio da gua da palavra confirmando a cada dia a nossa intercesso. Observou como interceder por uma pessoa muito mais melindroso do que se possa pensar. Bom agora vimos que temos enorme autoridade para exercer sobre as foras invisveis das trevas, pois os trs elementos uma vez executados por meio da f, pelo poder do nome de Jesus sero como uma bomba a cair sobre o exrcito inimigo. lgico que a autoridade desses trs elementos usados por meio da f, daro condies para que outras coisas do reino dos cus sejam teis na guerra; como o ministrio dos anjos. Hehreus 1:13-14

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 AUTORIDADE CONQUISTADA POR CRISTO JESUS E DELEGADA A NS

Na cruz do calvrio ao executar a exigncia divina o Senhor Jesus conquistou coisas que nos do autoridade espiritual. "dando graas ao Pai que vos fez idneos para participar da herana dos santos na luz, e que nos tirou do poder das trevas, e nos transportou para o reino do seu Filho amado; em quem temos a redeno, a saber, a remisso dos pecados;" Colossenses 1:12-14 Temos uma herana dada por Cristo Jesus, e atravs dela esta nossa autoridade contra as foras invisveis das trevas. Fomos Justificados: Ato de tornar algum que estava condenado por um delito, isento ou na verdade sem precisar pagar o delito que o condenava, pelo fato de outra pessoa determinar pagar o delito no lugar de quem o cometeu. Assim fez o Senhor Jesus Cristo por cada um de nos, quando na cruz aceitou morrer em nosso lugar, sofrendo pelo nosso delito, portanto somos justos pela graa. Romanos 5: 1-9 Fomos Santificados: Ato de tornar algum que estava sujo pelo seus delitos, em algum puro, limpo, separado e colocado para viver a vida de Deus. Somos santos porque gratuitamente o Senhor Jesus derramou seu sangue nos limpando de todo o pecado cometido. Precisamos tornar isso posicional em nossa vida nos apartando de toda a forma de pecado, contudo aos olhos do Deus Vivo, somos santos, pois Jesus nos santificou. I Corintios 1:2 Fomos Regenerados: Ato de tornar algum que estava sendo levado pelo erro e corrupo, a uma completa mudana de atitude para com os erros cometidos. Na verdade o Senhor Jesus ao morrer a nossa morte, levando o corpo do pecado ate a cruz do calvrio, nos entregou sua vida, ou seja, o Esprito Santo pode retomar a manter comunho conosco e desta forma trazendo a regenerao de todos os valores que foram perdidos por causa do engano do pecado. Tivemos a oportunidade de nascer de novo, ou seja fomos regenerados. Tito 3:5 Fomos Adotados: Ato de tornar algum pertencente a uma famlia, da qual o mesmo no tinha direito, escolhido, acolhido por amor. Apos toda a obra descrita acima executada pelo Senhor Jesus Cristo a nosso favor, tais atitudes nos proporcionaram as condies necessrias para fazermos parte da famlia de Cristo Jesus. Efsios 2: 14-19

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Por causa de todas as coisas descritas acima temos autoridade como herdeiros e co-herdeiros de Cristo Jesus. Romanos 8:14-17 Na verdade todas essas coisas sero executadas pelo Esprito Santo atravs do nosso corpo, de maneira que os dons do Esprito Santo, seus ministrios s sero possveis operar em nos por causa das coisas que foram conquistadas, como descrito acima. I Corntios 12: 1-11 Desta forma podemos entender que temos enorme autoridade, e o Esprito Santo executar essa autoridade em ns. PERSEVERANCA: uma caracterstica indispensvel na vida do intercessor, at porque ser atravs dela que as demais podero ter uma chance de se manifestar, de uma forma completa, de maneira que o alvo de nossa intercesso seja gerado. Contudo tal palavra tem um sentido profundo ao ser observada de uma maneira completa em nossa lngua portuguesa, a perseverana e o ato de quem e firme, constante em todos os seus feitos, continua sem recuar, permanente conservando-se firme naquilo que projetou. Acontece que tal caracterstica na vida de um intercessor vir da forma que o Esprito Santo ensinou: E no somente isso, mas tambm gloriemo-nos nas tribulaes; sabendo que a tribulao produz a perseverana. e a perseverana a experincia, e a experincia a esperana; e a esperana no desaponta, porquanto o amor de Deus esta derramado em nossos coraes pelo Esprito Santo que nos foi dado. " Romanos 5:3-5 Entendeu como a perseverana aparecera na vida do intercessor? Ser necessrio os apertos de quem se coloca para orar por terceiros, os gemidos e pesos quando encarados como parte da vida de um intercessor, nos far prosseguir, e quanto mais prosseguirmos em nosso alvo de orao independente das circunstncias que possam recair sobre ns, estaremos nesta hora experimentando a perseverana, que certamente nos levara a almejada experincia espiritual. Hebreus 5:7-10, Filipenses 2:5-11 Observou nos temos acima como que o fato do Senhor Jesus perseverar o levou experimentar a glria e a vitoria em todos os sentidos, tambm analisou como a tribulao fez parte das circunstncias que o envolviam a fim de lev-lo a perseverar e por causa disso receber o poder e a autoridade eterna. Portanto sem perseverana nunca experimentaremos o que de fato almejamos para o alvo de nossa intercesso e muito menos obteremos vitria contra as foras das trevas que na verdade foi quem criou as tribulaes, a fim de que nos venhamos a desistir. J 1:12-22 Todavia a respeito da perseverana diz o Senhor: Antes em tudo recomendando-nos como ministros de Deus; em muita [perseverana], em aflies, em necessidades, em angstias, II corntios 6:4 com toda orao e splica orando em todo tempo no Esprito e,para o mesmo fim, vigiando com toda a [perseverana]e splica, por todos os santos, Efsios 6:18

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portanto, ns tambm, pois estamos rodeados de to grande nuvem de testemunhas, deixemos todo embarao, e o pecado que to de perto nos rodeia, e corramos com [perseverana] a carreira que nos est proposta, Hebreus 12:1 H pessoas que no so perseverantes e por isso, certamente sero intercessores facilmente detidos pelas foras invisveis das trevas, so pessoas que ao sinal do primeiro obstculo pensam em parar, acham que melhor recuar, pois desta forma acreditam estarem livres dos problemas que o envolvem, mas na verdade mal sabem que ao recuar esto deixando de lado o alvo inicial de sua orao ao mesmo tempo colocando limite a sua f, e demonstrando fraqueza de forma que abortaro a gestao da criana espiritual, da qual no relacionamento de primeiro amor com Jesus Cristo, foi fecundada. Na verdade ser perseverante as aplica a uma idia; imagine algum que possua apenas um alfinete em suas mos, e se v preso entre quatro paredes de tijolos, e acredita que se perseverar em cavar lentamente na parede um pequeno buraco, amanh o mesmo estar maior e depois um pouco maior e assim sua perseverana o levar sair da priso. Entendeu o que perseverana no reino do Esprito? Se ainda no entendeu o Senhor Jesus em Lucas 11:5-13 e 18:1-8, nos fala sobre a perseverana, e nesses textos uma frase traduz a idia, sobre o dever de orar sempre, e nunca desfalecer. Lucas 18:1b Observe nos textos que em ambas as histrias existe uma dificuldade quanto aquele a quem a petio feita. Mas o mestre Jesus contrasta essa m vontade com a disposio de Deus o Pai em nos atender: e no far Deus justia aos seus escolhidos, que dia e noite clamam a ele, j que longanimo para com eles? Digo-vos que depressa lhes far justia. Contudo quando vier o Filho d homem, porventura achar f na terra? Lucas 18:7-8 Portanto o problema em uma intercesso nunca estar em Deus, mais no alvo a quem direcionaremos nossa orao, no se esquea que: o sacrifcio dos mpios abominvel ao Senhor; mas a orao dos retos lhe agradvel. Provrbios 15:8 Na maioria das vezes o alvo de nossas oraes intercessrias no ajuda em nada e por isso nossa perseverana ser a arma para vencer tamanha contrariedade. H tambm as lutas criadas pelos demnios nas regies espirituais a fim de evitar a libertao, cura,salvao e etc..., quando o profeta Daniel orava teve que perseverar 21 dias a fim de obter a vitria na causa proposta na intercesso, Daniel 10:10-14. Portanto perseverar ser chato no bom sentido, insistir at conquistar o que queremos em orao, temos que mudar o quadro existente, at que o mesmo seja o que a Santa Escritura declara, e isso leva algum tempo, e, ai que entra a perseverana. ALGUMAS DIFICULDADES EM PERSEVERAR Falta de f: As escrituras declaram que a f, firme em um ser humano que ouve a palavra, examinando-a constantemente, pois na verdade a verdadeira f vem exclusivamente pelo ouvir das Santas Escrituras, Romanos 10:17. Sem f

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impossvel agradar ao Deus Vivo, veja: Ora, a f o firme fundamento das coisas que se esperam, e a prova das coisas que no se vem. Porque por elas os antigos alcanaram bom testemunho. Pela f entendemos que os mundos foram criados pela palavra de Deus; de modo que o visvel no foi feito daquilo que se v. Ora, sem f impossvel agradar a Deus; porque necessrio que aquele que se aproxima de Deus creia que ele existe, e que galardoador dos que o buscam. Hebreus 11:1-3,6 A incredulidade algo que nos afasta do Deus Vivo, como um dedo que recebeu uma topada e fica a latejar constante, essa caracterstica fica em nossa mentemartelando, fazendo pensar nas razes que esto a nossa volta, esquecendo do valor da f verdadeira. Hebreus 3:12-13 Alma descontrolada: Quando falo do descontrole da alma, refiro-me a um conjunto de situaes, que englobam atividades que passaram diante de nossos olhos e dos nossos ouvidos e formaram o nosso carter. Durante o tempo que desconhecamos as Santas Verdades, nossos pais procuraram nos criar da melhor maneira que sabiam, Hebreus 12:9-10, contudo em muitas e constantes execues, em vez de ajudar, criaram verdadeiras dificuldades em sermos perseverantes, diante de circunstncias quando precisvamos de algo, rapidamente os mesmos procuravam solucionar de maneira que aprendemos a ter tudo sem luta, da que quando nos deparamos com algo que necessariamente exige perseverana logo nos desanimamos. Quero lhe dizer que ser perseverante independe do que sentimos em nossa vida, somos e devemos ser, simplesmente pelo fato de o Esprito Santo declarar ser o correto. Pergunte a si mesmo: Por que o Senhor ao libertar o povo de Israel o levou para suportar as condies desfavorveis da terra de Cana que seria conquistada. Jamais se esquea dos conselhos do Esprito Santo, seguir sem vacilar a chave da vitria, veja: porquanto guardaste a palavra da minha [perseverana], tambm eu te guardarei da hora da provao que h de vir sobre o mundo inteiro, para pr prova os que habitam sobre a terra. Apocalipse 3:10

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 Intercesso comum: Neste tipo de intercesso nos colocamos a favor de terceiros a fim de obter alguma ddiva ou benefcio do qual o alvo da nossa intercesso necessita, ou seja pedimos um bem material, ou nos colocamos a pedir coisas que no exija a necessidade de se colocar para pedir perdo por um pecado cometido, antes de propriamente orar pedindo, chamamos essa intercesso de uma espcie de orao intercessria comum. Nesta orao intercessria muitas vezes a pessoa que ajudamos desconhece seus direitos seus direitos e ns apenas ajudamos a mesma a possuir o que seu direito de redeno. Atos 19:1-7 Intercesso pelo perdo para transformao: Esse tipo de intercesso trabalhosa, na verdade exige do intercessor as caractersticas que abordam acima em detalhes. Nesta intercesso se dever mudar circunstncias na vida de indivduos, famlias, naes e por certo estaremos mexendo alm do que os nossos olhos podero observar, esse tipo de intercesso demandar uma luta tremenda para alcanar a transformao do nosso alvo de orao, neste envolvimento intercessrio poderemos experimentar uma entrega que nos levar at o nvel da morte por amor, a fim de obtermos a transformao como foi com o Senhor Jesus Cristo, e seus apstolos, a favor de cada um de ns que estamos em sua casa hoje. Lucas 22:39-53, II Timteo 2:3-10 Nestes dois tipos de intercesso poderemos ver claramente a declarao, dons e sacrifcios, na verdade inevitvel que experimentamos as duas, quando de fato a vontade do Pai, suplanta a nossa. Neste caso o sacerdcio cheio de sombras entregue a Moiss, se tornar real, e assim estaremos andando no Sacerdcio de Melquisedeque. Hebreus 5:10 A intercesso, como ns chamamos o mesmo da expresso usada pelo Apstolo Paulo, ministrio da reconciliao, II Corntios 5:18-19, pois quem reconcilia um sacerdote, pois esta era a funo exercida por Aro e seus filhos na antiga aliana, visto a mesma se tornar ineficaz por causa da inutilidade da carne pecaminosa, pois os sacerdotes ficavam impedidos de exercer continuamente o sacerdcio por causa da morte carnal. Desta forma tal sacerdcio serviu de sombra e modelo para o que haveria de futuro se manifestar, atravs de Jesus Cristo e sua igreja por meio do Esprito Santo. Hebreus 7:11-28 Ser um intercessor, ser unir na maior comisso dada ao corpo de Cristo para executar durante o sculos, o Pai da glria nos chama de reino de Sacerdotes, e no reino de profetas, evangeslistas ou pastores, xodo 19:6, I Pedro 2:5,9,

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Apocalipse 1:6. No podemos nos esquecer que ser um intercessor no implica apenas no fato de orar, mas devemos entender que quando evangelizamos, ensinamos, pastoreamos, cantamos estamos tambm sendo reconciliadores, mediadores entre o Deus Vivo e o ser humano.

Quem quer entrar na rea da orao intercessria no pode ser aventureiro, precisa entender que est entrando em uma guerra espiritual que envolve seres espirituais, anjos cados. indispensvel ser levantado e preparado pelo Esprito Santo, preciso entender que ns somos carnais, pessoas fsicas; e por isso a necessidade da pessoa do Esprito Santo e a revelao da palavra de 100%. Quando comeamos a orar por uma pessoa que est aprisionado por demnios, nos envolvemos com a pessoa e com os demnios que esto aprisionando tal vida, da que a guerra espiritual ocorrer. Os demnios investiro pesado para no perder aquela vida para o reino do Altssimo, nesta hora voc intercessor ser o alvo desses ataques, os nveis de guerra podero atingir a vida financeira, sentimental, familiar, moral, a sade, e porque no dizer a prpria vida. Parecer em dado momento que nada est dando certo, todos ficaro contra; os demnios esto furiosos com seu atrevimento de entrar no domnio deles. nesta hora que ter que aparecer as caractersticas estudadas acima, teremos que ter o esprito do Apstolo Paulo:Que diremos, pois, a estas coisas? Se Deus por ns, quem ser contra ns? Aquele que no poupou o seu prprio Filho, antes, o entregou por todos ns, como no nos dar tambm com ele todas as coisas? Quem intentar acusao contra os escolhidos de Deus? Deus quem os justifica; quem os condenar? Cristo Jesus quem morreu ou, antes, quem ressurgiu entre os mortos, o qual est direita de Deus e tambm intercede por ns; quem nos separar do amor de Cristo? a tribulao, ou angstia, ou perseguio, ou fome, ou nudez, ou perigo, ou espada? Como est escrito: Por amor de ti, somos entregues morte o dia todo, fomos considerados como ovelhas para o matadouro. Mas todas estas coisas, somos mais que vencedores, por aquele que nos amou. Porque eu estou certo de que nem a morte, nem a vida, nem anjos, nem principados, nem coisas presentes, nem futuras, nem potestades, nem altura, nem profundidade, nem qualquer outra criatura poder nos separar do amor de Deus, que est em Cristo Jesus, nosso Senhor. Romanos 8: 31-39 Na verdade estamos do lado vencedor, todavia isso no garante ausncia de luta, enquanto nossa f durar seremos os vencedores, ainda que venhamos selar com o prprio sangue nossa intercesso.

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Na verdade o Esprito Santo nos ensina que com lutas que o milague da intercesso consegue dar certo, observe: Todaavia, foi a vontdade do Senhor esmagalo, fazendo-o enfermar; quando ele se puser como oferta pelo pecado, ver a sua posteridade, prolongar os seus dias, e a vontade do Senhor prosperar na suas mos. Ele ver o fruto do trabalho da sua alma, e ficar satisfeito; com o seu conhecimento o meu servo justo justificar a muitos, e as iniqidades deles levar sobre si. Pelo que lhe darei o seu quinho com os grandes, e com os poderosos repartir ele o despojo; porquanto derramou a sua alma na morte, e pelos transgressores intercedeu ou os que semeiam em lgrimas,com cnticos de jbilo segaro. Aquele que sai chorando, levando a semente para semear, voltar com cnticos de jbilo, trazendo consigo os seus molhos. Isaas 53:10-12, Salmo 126:5-6 Na verdade a luta de um intercessor est ligada em muito a resistncia dos demnios. Quando olhamos para Moiss ao descer do monte aps receber as direes do Senhor, de que seu povo estava na prtica do pecado, xodo 32:1-10, observamos um Moiss intercessor, que leva sua intercesso a um nvel de amor intenso, xodo 32:30-35. Contudo essa intercesso gloriosa e ousada custaria um preo para Moiss ao longo da jornada, no se pode esquecer que quando o povo errou em levantar o dolo os demnios infestaram o arraial hebreu, Atos 7:39-42. E quando Moiss executou a intercesso pelo povo, o mesmo se colocou entre os demnios e o povo, a fim de salvar seus irmos mediante a ajuda divina a ajud-lo. Contudo os demnios ficaram furiosos contra Moiss, e fizeram um ataque atrs do outro contra Moiss; e pior usando o povo pelo qual o mesmo intercedeu.

Queixas e murmuraes Nmeros 11:1-9 Contrariedade na famlia Nmeros 12:1-10 Incredulidade no povo Nmeros 13:26-33 e 14:1-10 Insubmisso Nmeros 14:39-45 Diviso, inveja e contenda Nmeros 16 Em meio a essa guerra espiritual que os demnios levantaram contra Moiss, por todos os lados, vemos como dura a vida de um intercessor, e o quanto de peso dependendo da situao poderemos levar. Nestes momentos a fraqueza humana aparece, e s a graa divina nos sustenta, disse Moiss em meio s lutas: Disse, pois, Moiss ao Senhor: Por que fizeste mal a teu servo, e por que no achei graa aos teus olhos, pois que puseste sobre mim o peso de todo este povo. Concebi eu porventura todo este povo? Dei-o eu luz, para que me dissesses: Leva-o ao teu colo, como a ama leva a criana de peito, para a terra que com juramento prometeste a seus pais? Donde teria eu carne para dar a todo este povo? Porquanto choram diante de mim, dizendo: D-nos carne a comer. Eu s no posso: levar a todo este povo, porque me pesado demais. Se tu me hs de tratar assim, mata-me, peo-te, se tenho achado graa aos teus olhos; e no me deixes ver a minha misria. Nmeros 11:11-15

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Mas observe o que diz a graa divina ao seu intercessor: Disse ento o Senhor a Moiss: Ajunta-me setenta homens dos ancios de Israel, que sabes serem os ancios do povo e seus oficiais; e os trars perante a tenda da revelao, para que estejam ali contigo. Ento descerei e ali falarei contigo, e tirarei do esprito que esta sobre ti, e o porei sobre eles; e contigo levaro eles o peso do povo para que tu no o leves s. Nmeros 11:16-17 , o Senhor dividi o peso, levantando novos intercessores, o Deus Vivo no quer destruir o perverso e pecador, antes o mesmo trabalha para salv-los. Se todavia o povo ou uma pessoa individualmente se negar a servir o Senhor que ama poder exercer justia e dizer: Assim diz o Senhor acerca deste povo: Pois que tanto gostaram de andar errantes, e no detiveram os seus ps, por isso o Senhor no os aceita, mas agora se lembrar da iniqidade deles, e visitar os seus pecados. Disse-me ainda o Senhor: No rogues por este povo para seu bem. Quando jejuarem, no ouvirei o seu clamor, e quando oferecerem holocaustos e oblaes, no me agradarei deles; antes eu os consumirei pela espada, e pela fome e pela peste. Jeremias 14:10-12 e lei ainda Jeremias 15:1-2; Ezequiel 14:12-23 Bom, intercesso guerra espiritual, contudo h momentos que devemos deixar de guerrear, por causa de coraes duros que escolheram outros caminhos, e que por si s, j esto condenados em seus pecados, dos quais no querem abandonar. I Joo 5:16-18 Poderia exemplar um nmero enorme de intercessores que nas Santas Escrituras se colocara na brecha a fim de lutar, e se meteram em enormes guerras espirituais, me faltaria tempo para falar de Samuel, Davi, Jeremias, Ezequiel, Habacuque, Paulo, Epafrodito e etc., contudo no podemos nunca esquecer que uma guerra que j tem um lado vencedor. Apocalipse 7:9-12; 17:14; 191-16 Queres ser um intercessor e participar da colheita da vitria? Ou sers frouxo na hora da angstia? Na verdade temos muito que estudar a respeito do Sacerdcio na ordem de Melquisedeque, mais difcil de explicar, pois ainda andamos no nvel terreno nas nossas lutas carnais de ordem pessoal. Esperamos ampliar os nossos conhecimentos atravs do estudo sacerdotal, contudo isso em outra apostila. Hebreus 5:11-14

Na vida de homens que so objetos de intercesso, a simbologia de algo futuro, muitas vezes utilizada a fim de que as vidas sejam geradas em conformidade com as figuras ou at mesmo os juzos divinos podero ser simbolicamente demostrados e no devido tempo se abatero sobre o povo pecador. O smbolos atravs de atitudes e objetos utilizados pelos intercessores, podem ter um poder sobrenatural na execuo de algo na vida de homens, mulheres, famlia e naes.

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Na verdade os objetos pr-figuram o que de fato ocorrer na vida pela qual o Intercessor est orando. Na vida do Profeta Ezequiel, que era um sacerdote, o Deus Etero utilizou muitos smbolos intercessrios, e atravs do qual o Altssimo anunciava o que de futuro iria se manifestar sobre o povo de Israel. Ezequiel 12:1-16 Observou como o fato de Ezequiel tomar de suas bagagens estaria demonstrando por meio dos smbolos, a sada de Israel de sua terra? Observou o buraco na parede? Seria um sinal de como ocorreria a entrada de Nabucodonosor e a sada do povo de Israel de Jerusalm; olha a simbologia tem fora e poder intercessrio, de maneira que tempos depois olha o que correu, de maneira perfeita a assombrosa. II Reis 25:1-7 O que no dizer da barba do Sacerdote que serviu de smbolo em seus frios, relacionado-se com toda a casa de Israel durante os tempos e pocas que viveu entre as naes pags. Ezequiel 5 Atravs do espalhar dos fios da barba em diversas direes como um smbolo intercessrio, estava se ensinando a histria de Israel, e sentenciando seu futuro. Uma Tera parte da barba queimar: Esse perodo ocorreu com Israel, quando Nabucodonosor cercou e sitiou a Jerusalm e a queimou, matando muitos israelitas. II Reis 25:8-21 Uma outra Tera parte ferida a espada: Da mesma forma como narrado acima tal acontecimento, ocorreu no s no perodo de Nabucodoosor que assassino a muitos israelitas ao redor da cidade, mas tambm com o perodo da histria onde Israel viveu dentro do Imprio Grego e Romano. Uma outra Tera parte espalhada ao vento: Isso tambm se cumpriu atravs de Nabucodonosor, quando o mesmo os retirou de sua terra e os espalhou em Babilnia em cativeiro, contudo de forma maior o Israel fsico aps ao aceitar a Jesus como Messias, foi espalhado entre os povos. Dessa ltima Tera parte alguns fios deveriam, aps o perodo do vento e da espada, serem colocados atados em uma orla sacerdotal, nas abas de uma veste, esses ltimos seriam salvos, por meio da misericrdia. Contudo, ainda dessa Tera e ltima parte se colocariam alguns fios para serem queimados, na verdade um punhado ser os 144 mil, e os outros passaro a ltima semana de dias do profeta Daniel, a grande tribulao. Observou como a simbologia em meio a uma intercesso, direcionada pelo Esprito Santo, poder mudar uma histria, salvar vidas, condenar vidas, e falar a respeito do futuro de uma nao ou famlia. Poderamos falar de outras simbologias como cozinhar a comida com fezes de animais, deitar-se por alguns dias, do lado direito do corpo, e por alguns dias pelo lado esquerdo a fim de pr-figurar coisas. Certamente poderia falar de Jeremias que segundo a orientao do Senhor comprou uma campo, de uma forma simblica, a fim de tipificar que a terra de Israel do Senhor, embora o povo teria por causa de seus pecados de se abster da mesma, o Senhor por meio de Jeremias estava legalmente comprando, a fim de dar o

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entender que a terra de Israel e que um dia o povo voltaria para o que era seu. Jereias. 32:1-15 Na verdade muitas so as simbologias usadas pelo Esprito Santo no campo da intercesso espiritual, de maneira que Jesus lavou os ps dos discpulos e disse: Depois deitou gua na bacia e comeou a lavar os ps aos discpulos, e a enxugar-lhos com a toalha com que estava cingido. Chegou, pois a Simo Pedro, que lhe disse: Senhor, lavas-me os ps a mim? Respondeu-lhes Jesus: O que eu fao, tu no o sabes agora; mas depois o entenders. Joo 13:5-7 Portando muitas vezes poder o intercessor fazer ou criar situaes que no sero entendidas de pronto, todavia o que importa que o Esprito Santo est se movendo e o Pai da glria entende, e ser executado pela f. I Corntios 2 Os demnios no entendero nada, quem tem o esprito do mundo, vai zombar e dizer que estamos loucos, contudo o mistrio do Deus Vivo est sendo executado. Efsios 3:8-12 Voc entenderia uma deitando sobre a outra? Ser que sua mente doente diria que tal situao sexual e maligna? No importa o Esprito Santo no liga para sua opinio maligna, ELE se importa ara alma aflita e abatida. Depois destas coisas aconteceu adoecer o filho desta mulher, dona da casa; e a sua doena se agravou tanto, que nele no ficou mais flego. Ento disse ela a Elias: Que tenho eu contigo, homem de Deus? Vieste tua mim para trazeres memria a minha iniqidade, e matares meu filho? Respondeu-lhe ele: D-me o teu filho. E ele o tomou do seu regao, e o levou para cima, ao quarto onde ele mesmo habitava, e o deito em sua cama. E, clamando ao Senhor, disse: Senhor meu Deus, at sobre esta viva, que me hospeda, trouxeste o mal, matando-lhe o filho? Ento se estendeu sobre o menino trs vezes, e clamou ao Senhor, dizendo: Senhor meu Deus, faze que a vida deste menino torne a entrar nele. O Senhor ouviu a voz de Elias, e a vida do menino tornou a entrar nele, e ele reviveu. E Elias tomou o menino, trouxe-o do quarto casa e o entregou a sua me; e disse Elias: Vs ai, teu filho vive: Ento a mulher disse a Elias: Agora sei que tu s homem de Deus, e que a palavra do Senhor na tua boca verdade. I Reis 17:17-24 Ser que observando o se estender de Elias sobre o corpo do menino, poderamos olhar com os olhos espirituais, ou seramos malignos e incrdulos? Entenderamos a simbologia ou diramos ser estranho e do diabo? No temas intercessor! Creia e execute os mistrios do Altssimo.

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Quando o Senhor Jesus Cristo supriu a carncia de um intercessor, o mesmo firmou uma obra completa e perfeita, diante do pai da glria. Ezequiel 22:30 O brao do Senhor levantou ao Sumo-Sacerdote Jesus Cristo, Isaas 59:16, Hebreus 5:1-6. Contudo para que a intercesso fosse perfeita nos cus e na terra, algumas coisas precisava ser feitas. Como inicialmente a terra foi entregue aos homens, Gnesis 1:26-27, o intercessor diante do Pai precisaria ser um homem, teria que sentir co home a fim de compreender as dificuldades do homem, seus limites. Da que quando em Belm nasceu o Senhor Jesus, o Salvador, Lucas 2:1-11, estava nascendo aquele que estaria na brecha, o mediador perfeito, tinha em si meso a palavra, pois ELE o Verbo Vivo, I Joo 1:1-2, contudo tinha um corpo fsico como toda criatura humana. Hebreus 2:14-18 O mestre Jesus anunciou o Reino dos cus, demonstrou o poder do Reino, fez discpulos, curou, libertou, operou maravilhas, contudo o pecado na carne humana afastava toda a humanidade da comunho com o seu Pai. nesta hora que seria necessrio tornar o homem aceitvel, pagando atravs de si mesmo a divida, algum teria que morrer por causa do pedao cometido inicialmente por Ado e Eva, e por toda prtica do pecado durante os sculos, pois s desta forma o homem seria justo aos olhos do Criador. A respeito destas coisas orou intensamente o Senhor Jesus no Getsmani: Quando chegou quele lugar, disse-lhes: Orai, para que no entreis em tentao. E apartou-se deles cerca de um tiro de pedra; e pondo-se de joelhos, orava, dizendo; Pai, se queres afasta de mim este clice; todavia no se faa a minha vontade, mas a tua. Ento lhe apareceu um anjo do cu, que o confortava. E, posto em agonia, orava mais intensamente; e o seu suor tornou-se como grandes gotas de sangue, que caam sobre o cho. Depois, levantando-se da orao, veio para os seus discpulos, e achou-os dormindo de tristeza; e disse-lhes: Por que estais dormindo? Lenvantai-vos, e orai, para que no entreis em tentao. Lucas 22:40-46 Neste momento o grande mediador, aceitava levar sobre si o que separava o homem de seu Pai. Todavia a culpa do pecado sobre Jesus o levaria a sentir a dor da separao, em relao ao seu Pai. Mateus 24:46 Mas tal atitude daria condies legais para que o Esprito Santo retorna-se a comunho com o homem, de maneira que o Senhor Jesus ao morrer e ressuscitar estaria ao mesmo tempo destruindo o poder do pecado e ressurgindo para ser o representante da humanidade diante do Pai da glria, ou seja, os homens teriam algum a direita do Pai, que pudesse entender as limitaes do homem, pois te o corpo de homem, a ao mesmo tempo falar com o Deus Altssimo, pois o mesmo Deus conosco.

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No Velho Testamento coube esta graa a Aro e seus descendestes, que alm de serem sombras de Cristo Jesus e sua Igreja, os mesmos eram impedidos de exercer o sacerdcio continuamente por causa da morte fsica. Contudo em Jesus Cristo, o mesmo entrou definitivamente pra exercer o sacerdcio na ordem de Melquiedeque de uma forma completa e perfeita. Hebreus 7:11-28; 9:11-28 Na verdade a respeito desta misso o Senhor Jesus muitas vezes falou, todavia seus discpulos estavam ainda obscurecidos deste conhecimento Sacerdotal, Joo 12:23-28; 16:7-33. Portando l est o Senhor Jesus a direita do ai, Ele o nosso representante, no h como falhar. I Timteo 2:5 Mas voc diria: verdade, no h falhas em Jesus! Contudo o homem falho, e Jesus est nos cus, o home no poderia errar? nesta hora que podemos observar a vitria maiscula do Senhor Jesus, sua obra completa e perfeita, no h falhas. Bom, sabemos que antes da obra do calvrio o Deus Santo, no tinha comunho com o homem pecador, todavia o home que acredita na obra do calvrio, e se arrepende de seus pecados, e os deixa alcanar misericrdia. A partir deste momento tal homem que se purificou no sangue de Jesus, passa a ter condies de receber o Esprito Santo em sua vida, a esse o Senhor Jesus chamou de o outro consolador (parakletos), Todavia, digo-vos a verdade, convm-vs que eu v; pois se eu no for, o Ajudador no vir a vs; mas, se eu for, vo-lo enviarei. Joo 16:7 A palavra Parakletos de origem grega e significa algum chamado para ficar ao lado e ajudar, portanto um consolador. Na epstola de Joo foi traduzido para advogado em I Joo 2:1. Agora entenda o senhor Jesus Cristo o parclito do cristo para com o Pai, quando o cristo pea; j o Esprito Santo o parclito que habita no cristo, a fim de ajud-lo em ignorncia e incapacidade, e tambm lhe ensinando na rea da intercesso. Portando a pessoa do Esprito Santo, nos dada gratuitamente, por meio da f. Atos 2:37-40, Atos 19:1-7 E quando recebemos esse Esprito no nosso esprito o mesmo haver de nos utilizar, conduzir, ensinar, ajudar, a orar. Romanos 8:26-27 Se nos cus, o Senhor Jesus o representante do homem diante do Pai, na terra o Esprito Santo o representante de Deus no homem a fim de o conduzir a Cristo Jesus, o Sumo-Sacerdote de nossa confisso. Hebreus 4:14-16 Temos que ter confiana em nossas intercesses, por outros; estamos cobertos por uma obra perfeita, no h como perder para as foras inimigas. S voc mesmo por falta de f poder ser derrotado. Pois para tudo que estados disse Jesus: Emo Jesus, depois de ter tomado o vinagre, disse: est [consumado]. E, inclinando a cabea, entregou o esprito. Joo 19:30 E o Apstolo Paulo confirmou dizendo: Bendito seja o Deus e Pai de nosso Senhor Jesus Cristo, o qual nos abenoou com todas as bnos espirituais nas [regies] celestes em Cristo Efsios 1:3

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E ainda diz mais pelo Esprito: Antes, como Deus fiel, a nossa palavra a vs no sim e no, porque o Filho de Deus, Cristo Jesus, que entre vs foi pregado por ns, isto , por mim, Silvano e Timteo, no foi sim e no, mas nele houve sim. Pois, tanta quantas forem as promessas de Deus, nele est o sim; portanto por ele o amm, para glria de Deus por nosso intermdio. II Corntios 1:18-20 Sabedor de todas estas coisas, te peo, deixa o Esprito te tomar pelas mos e levar a um nvel que voc possa ser til, no tenha medo! O doce Esprito no te levar a nveis que no possa suportar, se o mesmo est te levando a experimentar o que temos estudado at aqui, porque o mesmo observa em voc algum que poder ser til na seara do Mestre. Na verdade tudo que estou passando nesta apostila, fruto de uma realidade vivida em minha vida, desde 1993, e hoje em 2001 posso olhar para todos vocs que esto estudando comigo e entender as coisas, do qual temos passado e: Ele ver o fruto do trabalho da sua alma, e ficar satisfeito; com o seu conhecimento o meu servo justo justificar a muitos. Entendeu? Se no entendeu procure ter uma alma de intercessor e assim poder compreender as verdades espirituais.

A intercesso algo tremendo, no para todos, mas todos devem interceder. Parece que todos iro prosseguir contudo ficamos sozinhos no meio de todos, e oramos por todos e nem todos nos entendem. A nossa alma se sente s, embora ore por todos, esse todo tem o peso do pecado sobre si, mas que para ficar livre nem todos querem levar o peso que incomoda a todos. , verdadeiro intercessor no meio de todos quem te achar? Sei que a vida de quem intercede dura, j dizia o Esprito Santo pela boca de um certo profeta: somos as sandlias que calam os ps de muitos. Na verdade estamos sempre debaixo dos ps, livramos a muitos dos pregos, vidros, fezes, das coisas indesejveis, contudo estamos sempre esquecidos em algum lugar da por de entrada de uma casa, ou embaixo de alguma cama ou mvel. Contudo somos protetores, abrimos os caminhos, damos condies para andar. Mas sandlias, so apenas sandlias e um dia ela se desgasta perde seu valor deixada de lado. Nesta hora algum nos recicla, e nos d uma forma gloriosa. Portanto amigo e irmo intercessor, ser um intercessor ser alvo de contradies, crticas, maledicncias, dio, constrangimento, solido na compreenso de fatos ou circunstncias.

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 verdade que sermos um canal do poder de Deus, contudo esse mundo no conhece ao deus Vivo. No se esquea esse mundo o crucificou na cruz. Desta forma sua recompensa por servios prestados vir do Senhor e nunca de homens. Se tua alma entender o que lhe falei nesse pequeno pensamento sers um canal em sua gerao. No se esquea oh minha alma: se o mundo vos odeia, sabei que, primeiro do que a vs, me odiou a mim. Se vs fosseis do mundo, o mundo amaria o que era seu; como todavia, no sois do mundo, pelo contrrio dele vos escolhi, por isso o mundo vos odeia. Lembrai-vos da palavra que eu vos disse: no o servo maior do que o seu Senhor. Se me perseguiram a mim, tambm perseguiro a vs outros; se guardaram a minha palavra, tambm guardaro a vossa. Ento vi, e eis que certa mo estendia para mim, e nela se achava o rolo de um livro. Estendeu diante de mim, e estava escrito por dentro e por fora; e nele estavam escritas lamentaes, suspiros e ais. E constituiu reino, sacerdotes para o seu Deus e Pai, a Ele a glria e o domnio pelos sculos do sculos. Amm.

Cristiano vila Mukim da Conceio Ministro do Evangelho

28/05/2001

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