Reflexes sobre a Etnografia Crtica e suas Implicaes para a Pesquisa em Educao

Jefferson Mainardes Maria Ins Marcondes

RESUMO Reflexes sobre a Etnografia Crtica e suas Implicaes para a Pesquisa em Educao. O artigo discute a etnografia crtica, destacando as suas origens, conceituao, contribuies, implicaes para a pesquisa em educao, bem como os desafios que esta abordagem metodolgica coloca para os pesquisadores. Especial referncia feita aos estgios da pesquisa qualitativa crtica desenvolvidos por Carspecken (1996). Os autores argumentam que a metodologia etnografia crtica possui um potencial significativo para fortalecer a pesquisa em educao, uma vez que destaca a necessidade do estabelecimento de relaes com o sistema social mais amplo e a problematizao de questes relacionadas reproduo social, desigualdades e formas de opresso dentro e fora do sistema educacional. Palavras-chave: Etnografia Crtica. Etnografia. Pesquisa Educacional. ABSTRACT Thoughts on Critical Ethnography and its Implications for Educational Research. This paper discusses essential aspects of critical ethnography, highlighting its origins, conceptualization, contributions, and implications for research in education, as well as the challenges that this methodological approach poses to researchers. Particular reference is made to the stages of critical qualitative research developed by Carspecken (1996). The authors argue that the critical ethnography methodology has significant potential to strengthen research in education, since it highlights the need for the establishment of relations with the wider social system and the problematization of issues related to social reproduction, inequality, and oppression, both inside and outside the educational system. Keywords: Critical Ethnography. Ethnography. Educational Research. Educ. Real., Porto Alegre, v. 36, n. 2, p. 425-446, maio/ago. 2011. Disponvel em: <http://www.ufrgs.br/edu_realidade>

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Introduo
Nosso objetivo, neste artigo, apresentar os aspectos essenciais da etnografia crtica, bem como suas contribuies e implicaes para a pesquisa em educao. Tendo em vista o fato de que a literatura disponvel em Lngua Portuguesa sobre etnografia crtica ainda escassa, quando comparada com a literatura disponvel em lngua inglesa, por exemplo, este artigo pretende contribuir para a ampliao do debate sobre essa abordagem de pesquisa1. A etnografia crtica vem sendo reconhecida como um gnero de pesquisa relevante em diversas reas, tais como: educao, linguagem, sade, nutrio, sociologia do trabalho, entre outras, e tem sido empregada principalmente em estudos sobre processos de escolarizao em diferentes classes sociais ou para grupos minoritrios; estudos culturais; educao comparada; pesquisas sobre desigualdades sociais; contextos de reproduo, de opresso e/ou de violncia; possibilidades de empoderamento e de superao de situaes e contextos de adversidade e de opresso; estudos sobre gnero, raa, sexualidade e minorias (Masemann, 1982; Canagarajah, 1993; May, 1994; Dei et al., 1997; Trueba, 1999; Trueba; McLaren, 2001; Kohn, 2001; Carspecken; Walford, 2001; Duncan, 2002; Georgiou; Carspecken, 2002; Chang, 2005; Cook, 2005; Robertson, 2005; Hardcastle et al., 2006; Hatzfeld, 2007;Anderson, 2008; Mkandawire-Valhmu et al., 2009). Na lngua inglesa, a literatura sobre etnografia crtica vasta e alguns manuais de pesquisa qualitativa e publicaes de introduo pesquisa em Cincias Sociais tm includo captulos e sesses sobre etnografia crtica (Anderson, 1989; LeCompte et al., 1992; Quantz, 1992; Carspecken; Apple, 1992; Thomas, 1993; Carspecken, 1996; Schwandt, 1997; Denzin; Lincoln, 2003; Madison, 2005). As pesquisas desse gnero buscam compreender as relaes entre as questes investigadas e o sistema social mais amplo, com o objetivo de apreender a totalidade de suas determinaes, bem como de desvelar sistemas de dominao, opresso, ideologia e discursos com a finalidade de contribuir para que tais situaes sejam alteradas. Desse modo, os pesquisadores que empregam essa abordagem procuram desenvolver pesquisas que possam fortalecer grupos e pessoas em situao de marginalizao e opresso, bem como propor intervenes possveis nos contextos polticos e sociais. Com tais caractersticas, a etnografia crtica possui muitos elementos que podem contribuir para as pesquisas no contexto educacional brasileiro e possui um potencial significativo para fortalecer a pesquisa nessa rea.

Etnografia Crtica: origens e conceituao

Hammersley e Atkinson (1995) consideram a etnografia como um mtodo ou um conjunto de mtodos. Geralmente o etngrafo participa, em nveis diferenciados, na vida cotidiana das pessoas por um perodo longo de tempo, com a finalidade de entender o mundo em que vivem. As metodologias crticas tm

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expandido o sentido convencional da etnografia ao adicionarem propsitos polticos explcitos (Thomas, 1993). Schwandt (1997) diz que a etnografia crtica refere-se aos estudos engajados na crtica cultural, ao examinarem as questes polticas, sociais e econmicas mais amplas, focalizando aspectos relacionados s formas de opresso, conflito, disputas e poder. Esses estudos criticam as vises das etnografias tradicionais, algumas vezes caracterizadas como paroquiais, romnticas, politicamente conservadoras e de viso limitada. Ainda segundo o mesmo autor, os estudos de etnografia crtica com muita frequncia, embora no necessariamente, baseiam-se na teoria marxista ou ps-marxista. Os etngrafos crticos geralmente investigam lugares sociais, processos sociais e produtos culturais com o objetivo de desvelar desigualdades e, em ltima instncia, contribuir para a resoluo de problemas profundos da realidade social. A etnografia crtica foi inicialmente utilizada para referir-se pesquisa educacional fundamentada nas teorias crticas de educao, teorias feministas e teorias neomarxistas. Este termo passou a ser utilizado por pesquisadores reconhecidos a partir do final dos anos 1970 e incio dos anos 1980, principalmente a partir das publicaes do Centro de Estudos Culturais Contemporneos da Universidade de Birmingham, Reino Unido2 (Carspecken, 1996). No entanto, segundo Cook (2005), a etnografia crtica tem suas razes na Escola de Chicago (dcada de 1910), onde etngrafos convencionais foram crticos de seu tempo, pesquisando populaes socialmente marginalizadas, mudando o foco da pesquisa de um indivduo ou grupo patolgico para uma anlise das minorias e da dominao cultural. A conceituao e as origens da etnografia crtica tm sido objeto de extensivo debate (Gall; Gall; Borg, 1999; Carspecken, 2001; Cook, 2005). Carspecken (2001) explica que ainda no h um consenso sobre o conceito de etnografia crtica, como ela deve ser conduzida, como fundament-la e em que aspectos ela distinta de outras formas de pesquisa social qualitativa. Segundo Springwood e King (2001), a etnografia crtica constituda por uma srie de projetos coincidentes e concorrentes que tm por base disciplinas como a Antropologia, a Educao, a Sociologia e a Comunicao, alm de reas de concentrao interdisciplinares ou recm-emergentes, tais como os estudos de gnero, a teoria queer, a cultura visual e os estudos da cultura branca. de se notar que os pesquisadores dessas reas entendem a etnografia crtica de maneiras diversas, precisamente porque distintos arcabouos tericos, condies materiais e possibilidades sociopolticas tm guiado os esforos destinados a criar a etnografia crtica (Thomas, 1993; Carspecken, 1996, 1999; Clough, 1998; Chang, 2005; Madison, 2005). Kincheloe e McLaren (2003) apresentam uma viso ao mesmo tempo abrangente e especfica do pesquisador etnogrfico como algum
[...] que tenta usar o prprio trabalho como forma de crtica social ou cultural e que admite determinados pressupostos: o de que todo pensamento mediado pelas relaes de poder construdas histrica e socialmente; o de que os fatos nunca podem ser tomados isoladamente do universo dos valores ou retirados de uma inscrio ideolgica; o de que a relao entre conceito e objeto e entre

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significante e significado nunca estvel ou fixa e geralmente mediada por relaes sociais determinadas pela produo e consumo capitalistas; o de que a lngua essencial na formao da subjetividade (percepo consciente ou inconsciente); o de que em qualquer sociedade alguns grupos tm privilgios e que a opresso que caracteriza as sociedades contemporneas alcana sua mxima expresso quando os subordinados aceitam o seu status social como natural, o de que a opresso tem muitas faces e que atentar para apenas uma delas costuma ocultar as interconexes das mesmas e, finalmente, o pressuposto de que as prticas de pesquisa convencionais implicam na reproduo dos sistemas de opresso social, racial e sexual (Kincheloe; McLaren, 2003, p. 140).

Anderson (1989), ao traar o desenvolvimento da etnografia crtica na rea de educao, indica que esta vem sendo debatida desde o final da dcada de 1960 e incio da dcada de 1970. Carspecken (2001) explica que a etnografia crtica surgiu como um gnero livre da pesquisa educacional. Segundo ele, o termo tornou-se corrente na dcada de 1980, tendo sido empregado em 1989, por Peter McLaren no livro Life in schools (McLaren, 1989)3. A partir do final dos anos 1980, modos de pensamento ps-modernos tambm se tornaram uma influncia importante em muitos daqueles que chamaram seus trabalhos de etnografia crtica (Lather apud Carspecken, 1996). Na dcada de 1990, pesquisadores e tericos das reas de Antropologia, Sociologia e, naturalmente de estudos culturais, passaram a utilizar esse termo para descrever seus trabalhos. Para Carspecken (1996), uma teoria metodolgica implcita do que viria a constituir a chamada etnografia crtica pode ser encontrada dentro daquelas importantes etnografias crticas produzidas inicialmente no Centro de Estudos Culturais Contemporneos da Universidade de Birminghan. Segundo Carspecken, o importante estudo de Paul Willis, Learning to Labour (1977)4, apresenta uma verso implcita da distino sistema/mundo vivido no seu centro, bem como uma teoria implcita de prxis, semelhante ao modelo de ao significativa que um conceito relevante nas pesquisas realizadas por Carspecken e seu grupo, tanto no aspecto epistemolgico, como na anlise de dados. Embora o tipo de pesquisa atualmente considerado etnografia crtica seja influenciado por muitos outros aspectos, alm das pesquisas realizadas em Birmingham, as contribuies do trabalho de Paul Willis so preservadas dentro da teoria desenvolvida por Carspecken e seu grupo como importantes no esforo de buscar combin-las, de forma coerente, com outras razes importantes da etnografia crtica hoje, tais como, a teoria feminista, temas ps-modernos, teoria social construtivista e trabalho antropolgico influenciado por Paulo Freire (Carspecken, 1996). Na introduo do livro de Carspecken (1996), Michael Apple, editor da coleo, diz que diversas pesquisas tm sido chamadas de crticas, sendo que um ponto comum desses trabalhos uma preocupao profunda e permanente com todas as realidades adversas que caracterizam a vida de muitas pessoas na sociedade. Apple destaca que Carspecken (1996) descreve os princpios norteadores que fundamentam a pesquisa qualitativa crtica: compromisso de desvelar desi-

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gualdades sociais e de oferecer elementos terico-prticos que efetivamente contribuam para a transformao social. Assim, os pesquisadores crticos [...] preocupam-se com a teoria social [e cultural] e algumas de suas questes bsicas que tm sido enfrentadas desde o sculo XIX. Essas questes incluem a natureza da estrutura social, poder, cultura e ao humana (Apple, 1996, p. X). Os trabalhos de Carspecken e seu grupo de orientandos e pesquisadores da Universidade de Houston5 enfatizaram a etnografia crtica em seus aspectos metodolgicos, sem o objetivo de convencer os demais pesquisadores a endossarem tal metodologia. O objetivo desse autor e seu grupo era tornar explcita a falta de uma metodologia comum e definir o significado do adjetivo crtica nesse tipo de pesquisa e, ainda, estimular o debate e discusso sobre a questo terica e metodolgica da etnografia crtica. Carspecken (1996) esclarece que no tem sido a metodologia a responsvel por gerar as semelhanas entre as etnografias crticas. O que tem caracterizado as pesquisas da etnografia crtica so as orientaes de valor (princpios norteadores) dos autores e suas proposies sobre os sistemas sociais patriarcais, capitalistas e ps-capitalistas. Etngrafos crticos [...] geralmente pesquisam lugares sociais, processos sociais e patrimnios culturais como livros didticos, filmes e videogames/ jogos eletrnicos com o objetivo de revelar desigualdades sociais (Carspecken, 1996, p. 4). Esses pesquisadores basicamente iniciam sua pesquisa com a suposio de que as sociedades contemporneas possuem desigualdades sistmicas complexamente mantidas e reproduzidas pela cultura. Eles se opem a essas desigualdades, que definem como uma caracterstica estrutural da sociedade, e desejam conduzir pesquisas que deem suporte para a eliminao dessas desigualdades. Carspecken (1996) considera a etnografia crtica como uma forma de ativismo social. Os pesquisadores que se utilizam dessa abordagem consideram a sociedade contempornea injusta, desigual e opressora para muitas pessoas e grupos e assumem que desejam contribuir para que esse quadro seja transformado. Dessa forma, a etnografia crtica desafia o status quo e os poderes dominantes na sociedade, buscando articular a frequentemente desconsiderada posio dos oprimidos e enfrentar as estruturas de domnio que fundamentam o racismo, a viso sexista e a sociedade de classes com o objetivo de permitir a todos aproveitarem os frutos de uma cidadania plena e completa (Cook, 2005). Para Thomas (1993), os etngrafos crticos buscam descrever, analisar e abrir ao escrutnio os centros de poder, as agendas ocultas e as pressuposies que limitam ou reprimem a compreenso das injustias e contextos de desigualdade. Para Thomas (1993), os etngrafos so criadores ativos ao invs de sujeitos passivos de narrativas ou eventos. A etnografia exige um envolvimento pessoal ou intelectual com os sujeitos. O pesquisador parte do estudo da literatura e reflexo sobre questes mais amplas como uma forma de selecionar os tpicos que sero includos na pesquisa. As fontes de pesquisa podem ser uma pessoa, um grupo, documentos ou qualquer artefato que incorpore significados culturais. Na etapa de interpretao e anlise de dados, Thomas (1993) explica que o pesquisador busca identificar os meios pelos quais os smbolos da cultura criam
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relaes assimtricas de poder, limitaes ideolgicas, crenas, normas e outras foras que distribuem os bens de forma desigual de forma a manter algumas pessoas em situao de desvantagem para beneficiar outros ou para restringir a participao social e poltica mais completa das pessoas em situao de desvantagem. Madison (2005) considera que a etnografia crtica parte do compromisso do pesquisador em analisar as injustias de um contexto particular. Para a autora, responsabilidade tica refere-se a um sentido de dever e compromisso baseado em princpios morais da liberdade humana e do bem-estar e, por conseguinte, compaixo com o sofrimento dos seres humanos. O pesquisador sente uma obrigao moral de contribuir para mudar as condies em direo a uma maior liberdade e equidade. O etngrafo crtico busca desvelar aspectos aparentes, romper com o status quo e tornar explcito o funcionamento obscuro de poder e controle. Madison (2005) considera, com base em Glesne (1999) e Spradley (1979), que os procedimentos para as pesquisas qualitativas so basicamente os mesmos: definio da seleo do problema, formulao de hipteses, coleta de dados, elaborao de relatrios. No entanto, o desafio da pesquisa etnogrfica crtica contribuir para a elaborao de um conhecimento emancipatrio, bem como de discursos de justia social. Um aspecto importante destacado por Madison a perspectiva dialgica e cooperativa da etnografia crtica, uma vez que ela exige um profundo e contnuo dilogo com o outro: [...] a etnografia crtica sempre um encontro com o (s) outro (s) no qual h negociao e dilogo em direo a significados viveis e substanciais que podem fazer a diferena no mundo do outro (Madison, 2005, p. 9). A etnografia crtica pressupe um pesquisador intimamente envolvido com os participantes na construo do conhecimento. Quantz (1992) define etnografia crtica como uma forma de projeto emprico associado com o discurso crtico. Assim, o pesquisador utiliza mtodos especficos de pesquisa de campo (observaes, entrevistas etc.) que lhe permitam representar a cultura, a conscincia ou as experincias de pessoas que vivem em relaes de poder assimtricas. Quantz indica ainda que quando a etnografia no est fundamentada nas relaes materiais da histria, a etnografia pode tornar-se uma apresentao romntica de estilos de vida exticos, uma narrativa de subculturas da sociedade.

As Contribuies de Carspecken para a Etnografia Crtica

Entre os autores que apresentam contribuies para a etnografia crtica destaca-se Carspecken (1996), que props uma abordagem metodolgica composta por cinco estgios que sero indicados posteriormente. As primeiras contribuies de Carspecken para a teoria, metodologia e prtica da etnografia crtica foram apresentadas em 1992, em um texto elaborado em coautoria com Michael Apple (Carspecken; Apple, 1992). Na poca, os autores referiam-se pesquisa qualitativa crtica. De fato, os princpios e a metodologia da etnografia

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crtica so vlidos para outras abordagens de pesquisa qualitativa, tais como: a pesquisa participante, a pesquisa-ao, o estudo de caso. J no texto de 1992, foram apresentados os cinco estgios da pesquisa qualitativa crtica e as caractersticas que distinguem a abordagem crtica de outras abordagens. Segundo os autores, os pesquisadores crticos geralmente so pessoas politicamente engajadas e que desejam contribuir, por meio de suas pesquisas, na luta contra a desigualdade e dominao. Assim, alguns dos principais referenciais orientadores do investigador crtico so o dilogo com o processo de pesquisa e o dilogo entre pesquisador e pesquisados. Segundo Kincheloe e McLaren (2003), as tradies de pesquisa crtica diferem de outros tipos de pesquisa (pesquisas descritivas, de natureza positivista ou baseadas em abordagem lineares) por reconhecerem que proposies de verdade so sempre discursivamente situadas e imbricadas em relaes de poder. As metodologias crticas (etnografia crtica, pesquisa-ao, pesquisa feminista) geralmente tm como objetivo intervir nas estruturas sociais e possuem intenes explicitamente emancipatrias. Nesse tipo de pesquisa, frequentemente as questes buscam investigar quais interesses tm sido atendidos e quem teria poder para desencadear processos de transformao. Para construir uma abordagem metodolgica que incorpora os princpios bsicos da pesquisa qualitativa crtica, Carspecken desenvolveu um modelo composto por cinco estgios que incluem: observao e descrio; anlise de dados de observao; gerao de dados dialgicos; anlises para descobrir relaes entre indivduos, grupos e sistemas; uso do sistema de relaes para explicar as concluses (achados) da pesquisa (Anexo 1). No entanto, esse pesquisador adverte que esses cinco estgios no devem ser vistos como um processo cclico rgido. O pesquisador poder avanar de um estgio para outro e repetir estgios j realizados luz de resultados obtidos nas anlises preliminares. Assim, os estgios indicados por Carspecken devem ser entendidos como ponto de partida para a definio da pesquisa e no como etapas rgidas, o que seria incongruente com os princpios da etnografia crtica. Antes de percorrer os cinco estgios, algumas etapas preliminares devem ser levadas em considerao. Aps o pesquisador interessar-se por um determinado lugar social, grupo de pessoas ou problema social, h necessidade de se elaborar uma lista de questes que podem ser gerais, amplas e flexveis. Essas questes no precisam ser muito precisas, pois podero ser modificadas durante a pesquisa. Em seguida, deve-se definir uma lista de temas especficos a serem examinados. Pode incluir a especificao de rotinas sociais a serem estudadas de forma mais ou menos aprofundada; a especificao de documentos, leis, produtos miditicos e outros a serem examinados; e, ainda, a definio dos sujeitos a serem entrevistados. Finalmente, Carspecken recomenda que o pesquisador explore e reflita sobre seus prprios valores antes de iniciar o trabalho de campo, uma vez que os potenciais leitores de relatrios de pesquisa podem questionar os dados, anlises e concluses da pesquisa e, em alguma medida, questionar os valores que esto subjacentes anlise. Durante o proEduc. Real., Porto Alegre, v. 36, n. 2, p. 425-446, maio/ago. 2011.

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cesso de pesquisa, o pesquisador pode descobrir seus prprios vieses. Outros mtodos indicados para isso so sesses de discusso dos resultados de pesquisa com outros pesquisadores e com os prprios participantes da pesquisa. Os primeiros trs estgios desse esquema metodolgico geralmente focalizam um lugar social ou um grupo cultural. Os dois ltimos estgios se preocupam com as complexas relaes existentes entre o local ou grupo focalizado com vrios outros grupos e lugares sociais. Estas relaes tm a ver com um sistema de fatores. No quarto estgio, a ideia descobrir um sistema especfico de relaes, tal como a relao entre a escola e a comunidade local ou, por exemplo, a relao entre a cultura dos jovens e a mdia popular. No quinto estgio, a ideia considerar os achados da pesquisa em relao a teorias gerais da sociedade, ou seja, com o sistema social mais amplo, tanto para explicar o que foi descoberto nos quatro primeiro estgios, como para alterar, desafiar e refinar teorias macrossociolgicas (Carspecken, 1996). O primeiro estgio da pesquisa qualitativa crtica a construo de registros primrios de dados monolgicos. O pesquisador realiza observaes naturalistas e um registro primrio feito a partir de anotaes, de gravaes, inclusive de vdeos. Envolve tambm o registro de notas de campo e dirios. Essas notas deveriam conter os comportamentos, atividades e fragmentos de dilogos dos sujeitos observados. Os dados coletados desta forma so monolgicos porque o pesquisador conversa sozinho quando faz esses registros primrios. Nesse estgio, o pesquisador no envolve as pessoas que participam da pesquisa. O segundo estgio o da anlise reconstrutiva preliminar. Nesse estgio, o pesquisador comea a anlise dos dados coletados no primeiro estgio por meio de uma srie de tcnicas que visam a determinar padres de interao, seus significados, relaes de poder, papis sociais, sequncias interativas, evidncias de significados incorporados, estruturas intersubjetivas etc. A anlise reconstrutiva porque busca articular os temas culturais e o sistema de fatores que no so observveis e que, geralmente, no se encontram articulados pelos prprios sujeitos (actors). Essa anlise chamada de reconstrutiva pelo fato de buscar reconstruir linguisticamente as aes construdas pelas pessoas em um nvel no-discursivo. Essa reconstruo contm sempre um elemento de incerteza ou indeterminao e limites que o pesquisador deve descobrir e elucidar. A gerao de dados dialgicos constitui o terceiro estgio. Nesse estgio, o pesquisador deixa de ser a nica voz como no registro primrio. Aqui, a ideia a de conversar intensamente com os sujeitos da pesquisa aplicando tcnicas de entrevista e discusso em grupos. Os dados gerados nesse estgio so gerados com as pessoas e no so apenas sobre as pessoas, como no estgio primrio. Trata-se de um estgio crucial para a pesquisa qualitativa crtica, porque democratiza o processo de pesquisa e d voz aos pesquisados. Esses novos dados podero desafiar as informaes coletadas no primeiro estgio e analisadas no segundo. No quarto estgio (Descobrindo o sistema de relaes), busca-se examinar as relaes entre o lugar social do foco de investigao e de outros lugares sociais especficos que esto relacionados. Por exemplo, estudos sobre interaes

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na sala de aula geralmente demandaro o exame do lar e da cultura da vizinhana, bem como a cultura dos professores. Isso pode envolver entrevistas com pais e membros da comunidade, observaes em parques, observaes de reunies e de outros contextos. Essas observaes podem ser registradas em dirios de campo, sem a preocupao de descries muito densas. O quinto estgio designado por Carspecken como Usando o sistemas de relaes para explicar os achados (findings). Nesse estgio, o nvel de inferncia aumenta consideravelmente, uma vez que se busca explicar os achados nos estgios anteriores com referncia ao sistema social mais amplo. Uma variedade de conceitos torna possvel relacionar a anlise reconstrutiva com teorias de sistemas. Se bem sucedido, um pesquisador crtico ser capaz de sugerir razes pelas quais as experincias e formas culturais sejam reconstrudas, relacionando-as com classe, gnero, raa e estruturas polticas da sociedade. Frequentemente este quinto estgio que realmente d a um estudo a sua relevncia e faz com que ele seja uma contribuio real mudana social. Esses dois ltimos estgios exigem um referencial sobre o sistema social. De acordo com Carspecken (1996), os pesquisadores crticos tm fundamentado suas pesquisas no referencial marxista (o modelo base-superestrutura), no modelo da reproduo cultural (Paul Willis), no modelo dos circuitos culturais (Richard Johnson)6, entre outros. Em resumo, na pesquisa qualitativa crtica, o pesquisador precisa de um referencial terico que permita a compreenso do sistema social mais amplo, bem como a totalidade das determinaes e relaes da questo de pesquisa que est sendo investigada. Sem uma teoria consistente sobre o sistema social mais amplo e um esforo do pesquisador em apreender essas relaes, dificilmente a realidade a ser investigada poder ser desvelada e adequadamente compreendida. Embora Carspecken tenha indicado que os estgios da etnografia crtica no constituem um processo cclico rgido, h o risco de que alguns pesquisadores interpretem que esses estgios so lineares e estanques. Uma crtica que pode ser mencionada a de que o estabelecimento de relaes com o sistema social mais amplo uma condio essencial e inerente ao processo de pesquisa e de exposio de seus resultados. Tal crtica pode ser feita com base na perspectiva crtico-dialtica a qual pressupe a anlise do sistema de mediaes envolvido no objeto pesquisado por meio do estudo do conjunto de relaes que estabelece com os demais fenmenos e com a totalidade (Kuenzer, 1998).

Contribuies da Etnografia Crtica

Em primeiro lugar, argumentamos que os princpios da etnografia crtica (e mesmo as etapas sugeridas por Carspecken) podem contribuir para o fortalecimento das pesquisas em educao, uma vez que demandam um engajamento do pesquisador com a realidade pesquisada e a permanente busca de sua compreenso em uma perspectiva de totalidade. Embora o ponto de partida sejam fenmenos singulares ou
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particulares, os pesquisadores precisam analis-los com base no sistema social mais amplo, ou seja, objetivam o desenvolvimento de conceitos, teorias e princpios explicativos de carter universal. importante destacar que o processo etnogrfico inclui tambm a imaginao etnogrfica (Willis, 2000), ou seja, o uso da criatividade humana para produzir algo novo com relao realidade investigada, o que prescinde o emprego de uma teoria da estrutura social da escola e do sistema social mais amplo. A observao participante e as entrevistas so fundamentais, porm, vlido destacar que o esprito crtico da imaginao sociolgica indica a necessidade de se evitar o fetichismo do mtodo e da tcnica (Mills, 1965)7. Assim, a pesquisa etnogrfica crtica demanda uma preocupao no apenas com a tcnica, mas tambm com implicaes mais profundas, tais como, as teorias que fundamentam a pesquisa, o nvel de reflexividade do pesquisador e a necessria perspectiva de historicidade dos fenmenos investigados. Argumentamos ainda que a etnografia crtica contribui para o fortalecimento das pesquisas em educao, na medida em que pressupe o emprego consciente e reflexivo de conceitos/categorias, tais como: igualdade/desigualdade, justia social/injustia, incluso/excluso, emancipao/submisso, seletividade/noseletividade, educao no-sexista/educao sexista, antirracismo/racismo, imperialismo/anti-imperialismo, entre outros conceitos/categorias que, muitas vezes, so empregados de forma acrtica e a-histrica nas pesquisas do campo da educao8. Na etnografia crtica, esses conceitos/categorias precisam ser vistos em sua relao dialtica (e no apenas como opostos e antagnicos), problematizados, aprofundados e explicitados de forma consistente, pois subsidiaro o processo de anlise e estabelecimento de relaes com o sistema social. Em outras palavras, o etngrafo crtico almeja chegar essncia dos fenmenos e compreend-los em sua totalidade, ainda que uma totalidade relativa, pois essa abordagem de pesquisa demanda uma imerso no campo de pesquisa, uma permanncia longa nesse campo, bem como um tempo expandido para a anlise9. Em segundo lugar, destacamos que a etnografia crtica demanda o estabelecimento de relaes colaborativas e dialgicas entre o pesquisador e sujeitos envolvidos. Uma significativa parte das pesquisas etnogrficas objetiva no apenas investigar um contexto especfico, mas contribuir para o empoderamento dos sujeitos envolvidos e a transformao possvel da realidade investigada. Alm das contribuies mencionadas at aqui, o fato dos etngrafos crticos assumirem o desafio de desvelar vozes que tm sido silenciadas, bem como de situaes de desigualdade e excluso, pode ser considerado um aspecto relevante e os relatrios e publicaes dessa natureza constituem-se em contribuies significativas para a compreenso da realidade e, mesmo, no processo de formao de professores e pesquisadores. Uma outra contribuio da etnografia crtica refere-se sua ampla abrangncia, uma vez que pode ser empregada em uma variedade de contextos, tais como a investigao de processos de escolarizao dos alunos da classe trabalhadora (acesso, condies de oferta, processos de aprendizagem, processos de excluso); as condies de trabalho dos professores e do funcionamento das escolas; a situao de grupos minoritrios dentro e fora da escola; as possibilidades e limites das polticas ditas inclusivas, democrticas e

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emancipatrias; o impacto e consequncias materiais das polticas e reformas educacionais sobre as classes sociais, sobre os professores e sua identidade, sobre o trabalho docente etc. Embora as pesquisas possam tomar apenas um desses temas como foco de anlise, na realidade, tais temas esto intrinsecamente relacionados e desafiam os pesquisadores para estabelecer as relaes, nexos causais e princpios explicativos que determinam tais inter-relaes. importante destacar tambm que as temticas mencionadas acima comportam uma srie de subdivises. Por exemplo, a pesquisa sobre os processos de escolarizao dos alunos da classe trabalhadora pode envolver: a) a anlise global das formas pelas quais a escola lida com os processos de desenvolvimento e aprendizagem dos alunos e em que medida as prticas escolares permitem ou no a igualdade na apropriao do conhecimento (Patto, 1990) ou b) a investigao sobre os processos de ensino e aprendizagem de uma disciplina especfica (Barton, 2001). O ponto comum dessas duas possibilidades mencionadas, no entanto, refere-se aos princpios norteadores da etnografia crtica que, nesse caso, poderiam ser conceitos, tais como, construo de uma sociedade democrtica, noseletiva e no-excludente; necessidade de superao da seletividade no processo de distribuio social do conhecimento pelo sistema escolar (Duarte, 2006). Para exemplificar um pouco mais, do ponto de vista da etnografia crtica, a anlise de polticas educacionais contemporneas como o ndice de Desenvolvimento da Educao Bsica (Ideb), a Provinha Brasil, o Programa Pr-Letramento, o PDE Escola, a poltica de Educao Inclusiva, a organizao da escolaridade em ciclos, entre outras, precisam ser examinadas no apenas em termos de seus possveis avanos mas, sobretudo, com relao s suas consequncias materiais e impacto sobre as classes sociais no que tange a efeitos de segunda ordem (Ball, 1994), ou seja, seu impacto nos padres de acesso, oportunidades e justia social. Em outras palavras, na etnografia crtica, no h espao para a legitimao de polticas. Ao contrrio, os pesquisadores necessitam reunir muitos dados e evidncias, analisando-os de modo altamente reflexivo, tendo em vista que tais polticas podem ser apenas aparentemente adequadas e viveis para grupos sociais desprivilegiados, quando na verdade apenas parcialmente contribuem para a superao real e efetiva dos problemas que originaram essas mesmas polticas. Alm disso, a anlise dessas polticas demanda a compreenso de que a alterao do quadro de crise social depende de aes mais amplas e abrangentes, ou seja, da construo de projetos coletivos a longo prazo, que extrapolam as mudanas e projetos voltados prioritariamente para o sistema educacional.

Alguns Exemplos da Aplicao Emprica da Etnografia Crtica

As pesquisas desenvolvidas por Maria Helena Souza Patto (1985, 1990, 1997) sobre o chamado fracasso escolar de crianas da classe trabalhadora podem ser citadas como exemplo de pesquisas etnogrficas crticas. A autora, com base no materialismo histrico e dialtico, denunciou a cumplicidade ideolgica da PsicoloEduc. Real., Porto Alegre, v. 36, n. 2, p. 425-446, maio/ago. 2011.

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gia no processo de seleo das crianas, uma vez que, por muito tempo, a Psicologia, atravs de seus diagnsticos e instrumentos de testagem, ignorando os fatores historicamente determinados do fracasso escolar, definia os alunos como capazes ou incapazes de aprender, a partir de seus recursos internos individuais. Assim, a Psicologia analisava a criana com base em suas faltas e deficincias, culpandoas individualmente pelo fracasso. Para Patto, [...] o que aparece como natural social; o que aparece como a-histrico histrico; o que aparece como relao justa, explorao; o que aparece como resultado de deficincias individuais de capacidade produto de dominao e desigualdade de direitos determinada historicamente (Patto, 1997, p. 57). No livro A Produo do Fracasso Escolar: histrias de submisso e rebeldia (Patto, 1990), que se tornou um importante marco na rea da educao e da psicologia, a autora anunciou novas possibilidades de como os pesquisadores das reas de educao e psicologia escolar podem pesquisar e intervir no campo educativo. A autora apresenta discusses tericas e anlises de dados empricos que desnaturalizam o processo de excluso de crianas dos anos iniciais de escolarizao. A pesquisa de Patto foi realizada em uma escola municipal da periferia da cidade de So Paulo, no incio da dcada de 1980. A pesquisadora observou uma classe de 1 srie formada por alunos repetentes fracos e utilizou-se da histria de reprovao escolar de um grupo de alunos para demonstrar como o fracasso escolar era produzido e como a escola lidava com esses alunos. O emprego de descries, narrativas e historietas uma estratgia bastante recomendada nos relatrios de pesquisa etnogrfica, com o objetivo de apresentar evidncias dos fatos constatados na pesquisa emprica. Como resultados de sua pesquisa, Patto (1990) apresenta concluses bastante incisivas: a) as explicaes do fracasso escolar, baseadas nas teorias do dficit e da diferena cultural, precisam ser revistas a partir do conhecimento dos mecanismos escolares produtores de dificuldades de aprendizagem; b) o fracasso da escola pblica elementar o resultado inevitvel de um sistema educacional congenitamente gerador de obstculos realizao de seus objetivos; c) o fracasso da escola elementar administrado por um discurso cientfico que, escudado em sua competncia, naturaliza esse fracasso aos olhos de todos os envolvidos no processo; d) a convivncia de mecanismos de neutralizao dos conflitos com manifestaes de insatisfao e rebeldia faz da escola lugar propcio passagem ao compromisso humano-genrico. Apesar de desvelar um contexto complexo de adversidade e submisso, a autora finaliza o livro de forma otimista indicando que na prpria escola pesquisada est a matria-prima da transformao possvel (p. 352):
Um trabalho grupal que se proponha caminhar em direo no-cotidianidade no pode tentar polir as arestas e propor-se melhorar o funcionamento de uma instituio escolar atravs de tcnicas de relaes humanas conciliadoras; ao contrrio, deve criar condies para que a revolta e a insatisfao latentes sejam nomeadas, compreendidas em sua dimenso histrica e, desta forma,

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possam redimensionar as relaes de fora a existentes. Para isso, no preciso que algum iluminado traga a verdade para os integrantes do grupo, sejam eles educadores, pais ou alunos; basta oferecer-lhes espao e tempo para que reflitam coletivamente sobre sua experincia e para que cada participante possa, como prope Heller (1972), tornar-se indivduo na medida em que transforma conscientemente os objetivos e aspiraes sociais em objetivos e aspiraes particulares e em que, desse modo, socializa sua particularidade (p. 80), condio para que a instituio se transforme numa comunidade cujo contedo axiolgico seja historicamente positivo (Patto, 1990, p. 352).

A pesquisa de Patto, mencionada acima, pode inspirar pesquisas sobre como a escola lida com os desafios cotidianos de garantir no apenas o acesso, mas tambm a permanncia e o sucesso escolar10. O desafio de pesquisas dessa natureza estabelecer relaes entre a situao e condies do processo de escolarizao com o sistema social mais amplo, com o objetivo de identificar os processos de reproduo e delinear as possibilidades e as transformaes possveis. Um outro exemplo de etnografia crtica a pesquisa realizada por Dei et al. (1997) em uma escola canadense. Na poca, as taxas de evaso eram um dos problemas mais crticos no Canad. Os autores, com base em uma pesquisa de trs anos, buscaram criar um novo referencial para compreender a evaso. Os autores sugerem que raa, classe, gnero e outras formas de diferena social podem afetar como a educao oferecida. Para os estudantes afro-canadenses, cujas taxas de evaso eram desproporcionalmente elevadas com relao a outros grupos, a raa era o elemento principal que levava evaso. Os pesquisadores realizaram entrevistas com mais de 150 estudantes negros. O estudo envolveu tambm grupos focais e entrevistas com professores, gestores e jovens brancos. Ao examinarem como as estruturas institucionalizadas e os processos de escolarizao levavam esses jovens a se evadirem da escola, os pesquisadores concluram que a evaso resultado de um processo desenvolvido ao longo do tempo, influenciado por uma srie de experincias intra e extraescolares. Os estudantes abandonam a escola quando no encontram outras alternativas aps uma srie de eventos. A pesquisa explora os fatores intraescolares que levavam os estudantes evaso, entre os quais se destacam: a baixa expectativa dos professores com relao aos estudantes afrocanadenses, tratamento diferenciado para os alunos desse grupo, ocorrncias de conflitos entre os gestores escolares e alunos negros que no eram devidamente respeitados. Uma grande parte das queixas dos alunos referia-se ao contedo do currculo que era bastante distanciado da vida e interesses dos alunos. Estas e outras concluses sugerem que os estudantes negros enfrentavam um dilema. Por um lado, os estudantes negros e seus pais reconheciam a importncia da concluso dos estudos para a empregabilidade e ascenso social; por outro, suas interpretaes dos contedos escolares e do tratamento que recebiam os levava a abandonar a escola. Os autores aconselham que a educao pblica precisaria oportunizar o crescimento pessoal e acadmico, bem como instrumentos que permitam a ascenso social. Quando isso negliEduc. Real., Porto Alegre, v. 36, n. 2, p. 425-446, maio/ago. 2011.

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genciado ou negado a um grupo social especfico, educadores, pais, comunidade, lderes e os prprios estudantes precisam identificar as causas e lutar para que esse quadro seja alterado. As pesquisas mencionadas foram realizadas nas dcadas de 1980 e 1990, respectivamente. Embora os contextos investigados tenham sofrido alteraes significativas ao longo do tempo, deve-se destacar que pesquisas com esse enfoque contriburam para uma compreenso crtica da excluso, do fracasso escolar, da evaso escolar, discriminao racial e as possibilidades de sua superao. No contexto atual, do mesmo modo, a etnografia crtica faz-se necessria e possui um potencial significativo para auxiliar no desvelamento da reproduo de desigualdades, bem como do surgimento de novas formas de desigualdade e excluso. Para Bernstein (1998, p. 83), o que fundamenta o trabalho de um socilogo o fato de ele conseguir [...] uma compreenso emprica sobre como a sociedade trabalha e particularmente como esta pode ser diferente. Assim, o delineamento e a construo de alternativas transformadoras pressupem o conhecimento da realidade, e a etnografia permite que esta seja compreendida de forma abrangente, principalmente quando o pesquisador dispe de instrumental terico e um cuidadoso trabalho emprico.

Os Desafios Colocados pela Etnografia Crtica

Em vez de indicar as dificuldades para a realizao da etnografia crtica, desejamos indicar alguns dos desafios que ela impe aos pesquisadores. Um primeiro desafio se refere ao tempo que o pesquisador precisa destinar para a pesquisa, algo que comum para a etnografia em geral. Para obter um conjunto significativo de dados e evidncias, o pesquisador precisa permanecer no campo de pesquisa o tempo suficiente para a obteno de dados que lhe permitam desenvolver anlises rigorosas e criativas. O prprio relatrio da pesquisa etnogrfica, com suas descries densas, anlises originais e concluses mais universalistas, prprias do que Wright Mills (1965) chama de artesanato intelectual, bem como o conceito de imaginao etnogrfica (Willis, 2000), demanda um tempo mais prolongado para a sua produo. Um segundo desafio refere-se ao controle da tenso subjetividade e objetividade, uma vez que as anlises e concluses do pesquisador precisam ser devidamente fundamentadas no apenas nos valores que orientam a sua pesquisa, mas em teorias que ofeream uma sintaxe conceitual capaz de gerar descries empricas precisas e sem ambiguidades (Bernstein, 1999). Em outras palavras, os etngrafos crticos precisam assumir o desafio de conciliar o rigor acadmico com seus compromissos polticos11. Um outro desafio refere-se reflexividade tica. Como qualquer outro relatrio de pesquisa, os resultados e concluses tm implicaes ticas na medida em que podem legitimar ou intensificar condies, polticas, relaes de poder ou discursos (Gewirtz; Cribb, 2006) que so incompatveis com os princpios e valores que

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em geral os etngrafos crticos assumem. Gewirtz e Cribb (2006), ao argumentarem em favor do aumento da reflexividade tica e da necessidade dos socilogos encontrarem maneiras de, conscientemente, empregar rigor na descrio e na explicao, bem como nos valores que fundamentam as pesquisas, indicam que a reflexividade tica engloba os seguintes elementos: a) ser explcito, tanto quanto possvel, sobre os pressupostos de valor e os julgamentos valorativos que fundamentam ou que esto incorporados em cada estgio da pesquisa; b) estar preparado para oferecer uma defesa dos pressupostos e julgamentos valorativos, na medida em que eles podem no ser compartilhados por outros, ou na medida em que eles podem no terem sido suficientemente problematizados pelos outros; c) reconhecer e, se possvel, responder s tenses entre os diversos valores que esto incorporados em nossas pesquisas; d) levar a srio os julgamentos prticos e os dilemas das pessoas que estamos pesquisando e e) assumir a responsabilidade pelas implicaes ticas e polticas da nossa pesquisa. Os elementos sugeridos por Gewirtz e Cribb contribuem para que os valores assumidos pelo pesquisador tornem-se explcitos e que os resultados e concluses da pesquisa possam ser compreendidos dentro desses limites.

Consideraes Finais
Neste artigo, apresentamos as origens e conceituao de etnografia crtica, seus aspectos metodolgicos, aplicaes, contribuies e desafios. Embora diversas pesquisas educacionais realizadas no Brasil se constituam em anlises crticas, buscamos indicar que a etnografia crtica uma abordagem de pesquisa ainda pouco debatida na literatura sobre pesquisa no Brasil e que ela possui um potencial significativo para fortalecer a pesquisa em nosso pas. As explanaes a respeito dos valores que a orientam, os estgios apresentados por Carspecken (1996) e os exemplos de pesquisas indicados (Patto, 1990; Dei et al., 1997; Barton, 2001), oferecem elementos que podem desencadear reflexes e descobertas de novos caminhos para pesquisadores que realizam ou desejam realizar trabalhos etnogrficos. Do nosso ponto de vista, a etnografia crtica possui muitos elementos promissores e que podem contribuir para anlises mais amplas da realidade educacional, uma vez que os fatos constatados na pesquisa precisam ser analisados luz do sistema social mais amplo, com um compromisso mais explcito de desvelar desigualdades, reproduo social, injustias sociais, formas de opresso etc. Dessa maneira, ao apresentar leituras da realidade social e educacional realizadas com lentes questionadoras e crticas, a pesquisa educacional, principalmente quando realizada com propsitos poltico-emancipatrios, pode ser vista como uma forma de ao, a qual pode ter efeitos no mundo social, e no mais apenas como algo puramente acadmico (Gewirtz; Cribb, 2009). Essa discusso assume especial relevncia em um contexto no qual a relao entre a pesquisa e a ps-graduao (no qual a maior parte das pesquisas brasileiras realizada) com a Educao Bsica e a realidade social do pas tem sido questionadas. Para
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tornar-se uma forma de ao, a linguagem empregada pelo pesquisador emerge como um elemento fundamental, na medida em que os conceitos, categorias e concluses precisam ser acessveis ao pblico em geral, com concluses mais universalizantes e conceitos precisos e fundamentados. Recebido em outubro de 2010 e aprovado em junho de 2011.

Anexo 1 Quadro 1: Cinco estgios da pesquisa qualitativa crtica definidos por Carspecken Estgio
1

Descrio
Construo de registros primrios: o que est acontecendo? Interpretao do pesquisador Gerao de dados dialgicos (estgio colaborativo)

Coleta de dados
Pesquisa de campo: observao naturalstica,dados monolgicos,reflexo Anlise reconstrutiva primria Pesquisa de campo: observao participante, interao, entrevistas, reflexo

Anlise
Reconstruo cultural (etic)*

Reconstruo cultural (etic) Reconstruo cultural (emic)

Descrio do sistema Descoberta do sistema de relaes (contexto de relaes entre locais, mais amplo) lugares e culturas Explicao dos sistemas relacionais Ligao dos achados da pesquisa com macroteorias (explicao)

Anlise de sistema (etic)

Anlise de sistema (etic)

Fonte: Hardcastle et al., 2006, p. 153.

* Os termos emic e etic so abreviaturas de phonemic e phonetic. A abordagem emic encoraja a escuta atenta dos sujeitos, com o objetivo de compreender as categorias nativas dos significados, que deve preceder comparaes com outras culturas. Etic significa o uso de categorias pr-estabelecidas para organizar e interpretar dados em vez do uso de categorias reconhecidas dentro da cultura que est sendo estudada. Um ponto de partida etic pode ser considerado externo e distante da cultura que est sendo observada (Damen, 1987; Mainardes, 2009).

Notas
1 Deve-se destacar que as obras consideradas fundamentais sobre etnografia esto disponveis em Portugus (Malinowski, 1976, 1997; Geertz, 1989, 1997 e Clifford, 1998). No que se refere etnografia crtica h um acesso mais limitado a textos em

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Portugus (Willis, 1991; McLaren, 1997), principalmente de textos que apresentem questes conceituais e metodolgicas sobre a etnografia crtica. Com relao s aplicaes da etnografia na pesquisa em educao merecem destaque as contribuies de Ldke e Andr (1986); Andr (1995) e Vigas (2007). No cenrio internacional, destaca-se a coleo Studies in Educational Ethnography (JAI/Elsevier), coordenada por Geoffrey Walford e que conta atualmente com 11 volumes (por exemplo, Walford, 2001; Carspecken; Walford, 2001; Walford, 2002; Troman; Walford, 2005). 2 Centre for Contemporary Cultural Studies University of Birmingham. 3 Na introduo do livro Rituais na escola (McLaren, 1991), Henry Giroux diz que o enfoque etnogrfico de McLaren tem vrios pontos fortes. Em primeiro lugar eminentemente poltico por natureza. Combina uma ateno ao detalhe, com um modo de anlise que revela como as experincias escolares so organizadas dentro de relaes especficas de poder. Em segundo lugar, McLaren desenvolve sua etnografia dentro de um discurso terico que apropria criticamente, combina mtodos e insights da teoria do ritual e desempenho, por um lado, e a nova sociologia da educao, pelo outro (p. 18). Constitui um ponto positivo o fato da anlise que McLaren faz da dominao cultural e da resistncia, no estar situada somente dentro do discurso da crtica. Pelo contrrio, ele emprega o discurso da possibilidade tambm, apontando as muitas maneiras pelas quais as dinmicas da produo cultural podem fornecer aos professores e educadores os instrumentos para desenvolver uma pedagogia crtica (p. 19 e 20). 4 Obra publicada em Portugus com o ttulo de Aprendendo a ser trabalhador: escola, resistncia e reproduo social (Willis, 1977). Em trabalho de campo realizado na dcada de 1970 em uma escola inglesa, Willis tentou mostrar como um grupo de jovens da classe trabalhadora (sexo masculino, brancos, de classe operria, sem qualificaes e destinados ao trabalho manual) criava uma contracultura escolar caracterizada pela oposio autoridade, rejeio conformidade e forte incorporao do racismo e discriminao sexual. O autor sugere que esses jovens, ao criarem essa contracultura escolar e ao diferenciarem-se de pares mais conformistas, preparavam-se para um futuro de trabalho manual que era aspirado por eles. As crenas desses jovens sobre a sua superioridade em relao aos demais e o seu otimismo com relao ao trabalho manual os levavam a uma condio objetiva de trabalho que parecia ser mais uma cilada do que propriamente liberao. Ao desconsiderarem a escola, esses jovens contribuam para a reproduo social atravs dela. Implicitamente, o autor aponta para a necessidade do engajamento dos educadores para que a transformao social seja possvel, a partir de alianas profundamente orgnicas com a classe operria. 5 Atualmente, Carspecken professor da Indiana University Bloomington EUA. 6 O livro Teachers and texts: a political economy of class and gender relations in education (Apple, 1986), publicado no Brasil com o ttulo Trabalho docente e textos: economia poltica das relaes de classe e de gnero em educao (Apple, 1995), um exemplo de emprego do modelo de circuitos culturais. Nesse livro, o autor mostra como as complexas interseces do poder econmico, poltico e patriarcal tm induzido a produo e distribuio de livros didticos e documentos de polticas nos Estados Unidos. 7 O termo imaginao sociolgica foi cunhado pelo socilogo americano Charles Wright Mills, em 1959, para descrever o tipo de insight oferecido pela sociologia. A imaginao sociolgica a habilidade de discernir a relao entre as foras sociais de larga

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escala e as aes individuais. Inclui, portanto, tanto a capacidade de identificar as relaes entre biografias individuais e mudanas histricas quanto a capacidade de identificar como as causas sociais operam na sociedade.Wright Mills prope que a atitude geralmente hermtica, burocrtica, formalista e instrumental da sociologia seja substituda pelo artesanato intelectual. Esta prtica artesanal caracteriza-se pelo domnio do pesquisador de todo o processo de conhecimento, desde a definio dos temas, passando pela organizao dos arquivos e chegando exposio dos resultados. Tal artesanato intelectual permitiria tanto criar as condies para o conhecimento da realidade, quanto liberar a imaginao sociolgica de modo a torn-la permevel a novas questes e possibilidades de resposta. As ideias de Wright Mills instigam os pesquisadores criatividade e busca permanente de rigor e originalidade. 8 Alm do emprego consciente e reflexivo de tais conceitos, destacamos que esses prprios conceitos demandam um estudo terico aprofundado no contexto da etnografia crtica. Martins (1997) e Sen (2008) so exemplos de discusses tericas que buscaram reexaminar o conceito de desigualdade. 9 A citao de Lucien Goldmann, feita por Patto (1990), serve para ilustrar a complexidade do processo de pesquisa e o papel do pesquisador: O pesquisador deve sempre esforar-se para apreender a realidade total e concreta, mesmo que saiba no poder alcan-la, a no ser de maneira parcial e limitada; para isso, deve empenhar-se para integrar ao estudo dos fatos sociais a histria das teorias a respeito desses fatos, bem como para ligar o estudo dos fatos da conscincia sua localizao histrica e sua infraestrutura econmica e social (Goldmann apud Patto, 1990, p. 8). 10 Em um outro texto, Patto (1985), destaca a contribuio dos fatores intraescolares para a produo do fracasso escolar e indica alguns mitos sobre as caractersticas dos alunos das classes subalternas: o mito da deficincia da linguagem, o mito da desnutrio como causa do fracasso escolar, o mito da carncia afetiva, o mito da evaso escolar, o mito da gratuidade do ensino pblico. Consideramos que textos dessa natureza representam contribuies importantes para a compreenso da realidade escolar e so extremamente teis no processo de formao de professores. 11 Tal conciliao envolve um complexo debate sobre os fins da pesquisa, fatos e valores na pesquisa, a reflexividade tica, discusses sobre rigor e neutralidade na produo do conhecimento e vnculos estruturais da ideologia orientada pela cincia (por exemplo, Mszros, 2009). Uma sntese dessa discusso realizada por Gewirtz (2007); Gewirtz e Cribb (2006, 2009), Mszros (2009), entre outros.

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Jefferson Mainardes mestre em Educao (Universidade Estadual de Campinas), doutor em Educao (Institute of Education-University of London). Professor do Programa de Ps-Graduao em Educao (Universidade Estadual de Ponta Grossa - UEPG). Coordenador do PPGE/UEPG e Coordenador do Frum Sul de Programas de Ps-Graduao. Editor da Revista Prxis Educativa. E-mail: jefferson.m@uol.com.br Maria Ins Marcondes doutora em Educao pela Pontifcia Universidade Catlica do Rio de Janeiro (PUC/Rio). Professora do PPGE da PUC/Rio. Coordenadora do PPGE - PUC/Rio. E-mail: mim@puc-rio.br

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