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Materialismo dialctico
Materialismo dialctico es la corriente del materialismo filosfico de acuerdo con los planteamientos originales de Friedrich Engels y Karl Marx que posteriormente fueron enriquecidos por Vladimir I. Lenin y despus sistematizados por miembros de la Academia de las Ciencias de la Unin Sovitica principalmente.[1] Esta corriente filosfica define la materia como el sustrato de toda realidad sea concreta o abstracta (pensamientos),[1] emancipa la primaca e independencia de la materia ante la conciencia y lo espiritual, declara la cognoscibilidad del mundo en virtud de su naturaleza material, y aplica la dialctica basada en las leyes dialcticas propuestas por Georg Wilhelm Friedrich Hegel para interpretar el mundo, superando as al materialismo mecanicista. El materialismo dialctico es uno de los tres componentes la base filosfica del comunismo marxista-leninista.[2] Denominado Diamat, el materialismo dialctico fue tambin la filosofa oficial de la antigua Unin Sovitica.[3] El materialismo dialctico, como sistema filosfico, es opuesto al idealismo filosfico que concibe al espritu como el principio de la realidad. Para el materialismo dialctico las ideas tienen un origen fsico, esto es, lo primero es la materia y la conciencia lo derivado. Como tal, el materialismo dialctico se apoya en los datos, resultados y avances de las ciencias y su esencia se mantiene en correspondencia y vigencia con la tradicional orientacin progresista del pensamiento racional cientfico.[3] Asimismo est opuesto a la corriente filosfica del agnosticismo, pues declara la cognoscibilidad del mundo en virtud de su materialidad y de su existencia objetiva en el tiempo y en el espacio. Engels lo manifest de esta manera: Las formas fundamentales de todo ser son el espacio y el tiempo, y un ser concebido fuera del tiempo es tan absurdo como lo sera un ser concebido fuera del espacio.[4] Engels y Marx sintetizaron su materialismo dialctico a partir de su demoledora crtica del materialismo mecnico de Ludwig Feuerbach y a la dialctica idealista de Hegel. Al materialismo de Feuerbach lo consideraron como un materialismo influido por corrientes del pensamiento filosfico metafsico e idealista. Famosas son las 11 tesis sobre Feuerbach de Marx y Engels, en particular la undcima que reza as: Los filsofos no han hecho ms que interpretar de diversos modos el mundo, pero de lo que se trata es de transformarlo.[5] De la dialctica hegeliana Engels dice que sta se encontraba cabeza abajo con Hegel y que fue Marx quien la coloc sobre sus pies. Posteriormente, Engels describi las leyes de la dialctica en su Anti-Dhring (obra polmica contra las teoras propugnadas por el filsofo y economista alemn, Karl Eugen Dhring). Luego en el siglo XX en Rusia, Lenin contribuy a las ideas materialistas dialcticas al desarrollar polmicas con sus adversarios, particularmente con filsofos (idealistas) positivistas como el austriaco Ernst Mach y los rusos Alexander M. Bogdanov y V. Bazarov (nombre real: Vladimir A. Rudnev), y, por sobre todo, su empiro-monismo. La principal razn de la disputa entre Lenin y estos filsofos era su afirmacin de que el positivismo idealista estaba por encima del debate filosfico entre idealismo y materialismo. A estos, Lenin les afirm lo siguiente: Materialismo es reconocer los objetos a s mismos o fuera de la mente; las ideas y las sensaciones son copias o imgenes de stos objetos. La doctrina opuesta (idealismo) afirma que los objetos no existen sin la mente; los objetos son combinaciones de sensaciones.[6]
Materialismo dialctico La introduccin de los trminos materialismo dialctico y materialismo histrico se puede interpretar como un intento de sistematizar los fundamentos filosficos presentados por Marx y Engels. Lenin asumi por establecida esta divisin debido a que Plejanov era considerado el Padre del Marxismo en la Rusia del siglo XIX. En esta divisin, el materialismo dialctico fue definido ms tarde por Stalin como la aplicacin de las leyes dialcticas a la naturaleza y el materialismo histrico como la extensin de las mismas a la historia y la sociedad.[8] Sin embargo, otros autores consideran esto como un grueso error, pues consideran que es precisamente a la inversa: Marx desarroll en sus trabajos la concepcin materialista de la historia (La ideologa alemana) como mtodo de anlisis, sin llegar a representarla nunca como un sistema. Fue Engels quien, posteriormente, intent construir, partiendo de los mtodos utilizados por su compaero en sus anlisis histricos, una ontologa marxista, ontologa que qued bautizada como Materialismo Dialctico (y esto sin necesidad de identificar el materialismo dialctico con la versin consagrada del Diamat como doctrina oficial de la difunta Unin Sovitica). Por su parte Trotsky, dirigente de la Revolucin de Octubre, fundador del Ejrcito Rojo y ms tarde lder de la Oposicin de Izquierda, plantea contra el dogmatismo de la "doctrina oficial" del rgimen stalinsta, que si bien el materialismo dialctico abarca tanto al materialismo histrico como a posibles desarrollos en otros campos, como el de las ciencias naturales, ello no significa que haya una identidad entre ellos, es decir, que la dialctica funcione en dichos campos de la misma manera. Trotsky llamar dialctica objetiva a aquella aplicable a las ciencias naturales y dialctica subjetiva a la correspondiente a la accin y conciencia humana. Ambas forman para l una unidad, siendo una hija de la otra. Postular la autonoma absoluta entre naturaleza y conciencia, significara volver a un dualismo kantiano, como el representado en la lgica (que ser luego superada por la dialctica como forma de pensamiento), o a nuevas versiones historicistas donde en realidad ambos estn contenidos en una conciencia devoradora que le da a sta un carcter absoluto. Para Trotsky en cambio, son partes diferenciadas de una unidad que no est dada slo por una casual aparicin temporal sino porque marcan un desarrollo histrico concreto.[9]
Por su parte, F. Engels dijo de la religin lo siguiente: Toda religin, sin embargo, es nada ms que un reflejo fantstico en las mentes de los hombres de esas fuerzas externas que controlan su vida diaria, un reflejo en el que las fuerzas terrestres asumen la forma de
Materialismo dialctico
Leyes de la dialctica
En su Anti-Dhring, Engels expone que las tres leyes fundamentales de la dialctica: Ley de los cambios cuantitativos en cualitativos Ley de la unidad y lucha de contrarios Ley de la negacin de la negacin
La lgica dialctica
La Lgica Dialctica fue concebida por Hegel en su obra Ciencia de la Lgica.[15] En vez de eliminar la contradiccin, la convirti en la clave de su sistema lgico.[16] Para Marx y Engels la filosofa hegeliana tena un carcter revolucionario,[17] que fundaba la lgica dialctica como lgica del movimiento, de la evolucin, del cambio,[16] pero requera ser reelaborada con el enfoque del materialismo, de manera que consideraron la dialctica como "la ciencia de las leyes generales del movimiento, tanto del mundo exterior como del pensamiento humano" y as "la propia dialctica del concepto se converta simplemente en reflejo consciente del movimiento dialctico del mundo real".[17] Las bases de la lgica dialctica del marxismo quedaron planteadas en el Anti-Dhrin y en la Dialctica de la Naturaleza de Engels. Su trabajo fue continuado entre otros por primera vez por V. I. Lenin en su obra Materialismo y empirocriticismo. El mismo Lenin en 1914, estudi detenidamente la lgica dialctica y anot cuestiones fundamentales sobre la misma, en los denominados Cuadernos Filosficos.[18] Lenin defini cuatro demandas bsicas para su construccin: 1. Examen de todas las facetas del objeto; 2. Examen del objeto en su desarrollo y automovimiento y en sus mltiples relaciones con las dems cosas, la unidad de los contrarios y adems la transicin[18] y la transformacin de una cosa en otra; 3. Una definicin completa de un objeto debe incluir la experiencia humana entera. La lgica dialctica sostiene que la verdad es siempre concreta, nunca abstracta (...),[6] el infinito proceso de descubrimiento de nuevos aspectos y relaciones, de continua profundizacin del conocimiento;[18] 4. La Lgica Dialctica no niega la significancia de la lgica formal en la estructuracin del pensamiento.[19][16] Una diferencia entre la lgica formal y la lgica dialctica es que esta ltima revela los principios lgicos de la transicin al nuevo conocimiento, estudia la formacin y el desarrollo de teoras.[19] Trabajos sobre la lgica dialctica marxista han sido realizados, entre otros, por Henri Lefebvre,[20] Mao Zedong,[21] George Novack[16] y El de Gortari.[22] El filsofo sovitico Pavel V. Kopnin desarroll esta disciplina, con su obra Lgica Dialctica.[23]
Materialismo dialctico
Referencias
[1] The fundamentals of Marxist-Leninist Philosophy. Progress Publishers, Moscow, 1974. [2] V.I. Lenin Tres fuentes y tres partes integrantes del marxismo Editorial Progreso, Mosc. (texto reproducido de las Obras Escogidas y las Obras Completas de Lenin por la misma editorial) [3] The Oxford Companion to Philosophy. Edited by Ted Honderich. Oxford University Press, 1995. pp. 198-99. [4] Engels en Anti Dhring, citado en Materialismo y Empiriocriticismo, comentarios crticos sobre un filsofo reaccionario. V.I. Lenin. Editorial Progreso, Mosc. Pag. 222. [5] K. Marx Tesis sobre Feuerbach. En C. Marx y F. Engels Obras Escogidas I:10. Editorial Progreso, Mosc, 1976. [6] V.I. Lenin Materialismo y Empiriocriticismo, comentarios crticos sobre un filsofo reaccionario. Editorial Progreso, Mosc. [7] A Dictionary of Marxist Thought. Edited by Tom Bottomore, Laurence Harris, V.G. Kiernan and Ralph Miliband. Harvard University Press, 1983. Pag. 120. [8] J.V. Stalin 1938. Sobre el Materialismo Dialctico y el Materialismo Histrico. En Cuestiones del Leninismo: 849-890. Pekn: Ediciones en Lenguas Extranjeras, 1977. [9] La visin filosfica de Trotsky http:/ / www. ceip. org. ar/ 160307/ index. php?option=com_content& task=view& id=303& Itemid=39 [10] K. Marx 1844. "Einfhrung"; Kritik des hegelschen Staatsrecchts. Traduccin en castellano: "Introduccin"; Crtica de la Filosofa del Derecho de Hegel; Mxico: Editorial Grijalbo S.A. 1968. [11] F. Engels Anti-Duhring. Citado en K. Marx & F. Engels On religion, Foreign Languages Publishing House, Moscow, 1957. pag. 146. [12] The fundamentals of Marxist-Leninist Philosophy. Progress Publishers, Moscow, 1974. Pag. 25. [13] C. Marx y F. Engels 1845. La Sagrada Familia. Citado en K. Marx & F. Engels On religion, Foreign Languages Publishing House, Moscow, 1957. pag. 65. [14] F. Engels Anti Duhring, citado en The fundamentals of Marxist-Leninist Philosophy. Progress Publishers, Moscow, 1974, pgina 126. [15] Hegel, G.W.F. (1812- 1816) "La Ciencia de la Lgica"; Filosofa de la Lgica y la naturaleza, traduccin de E. Ovejero y Maury. Buenos Aires: Editorial Claridad, 1969, p.p. 9-184. [16] Novack, George 1942. Introduccin a la Lgica Dialctica. Buenos Aires: Editorial Pluma, 1973; Bogot: 1976 [17] F. Engels 1888. Ludwig Feuerbach y el fin de la filosofa clsica alemana. En C. Marx y F. Engels Obras Escogidas III: 355-395. Editorial Progreso, Mosc, 1976. [18] Leninski Sbrnik IX, 1929. En castellano: Cuadernos Filosficos. Resumen del Libro de Hegel "Ciencia de la Lgica". Buenos Aires: Ediciones Estudio, 1972. Mxico: Librera Allende, 1974. [19] The fundamentals of Marxist-Leninist Philosophy. Progress Publishers, Moscow, 1974. pginas 239-240. [20] Lgica formal, lgica dialctica. Traduccin de Mara Esther Bentez Eiroa; Mxico: Siglo XXI; ISBN 968-23-1677-4 [21] Mao Tse-tung Cuatro Tesis Filosficas. Pekn: Ediciones en Lenguas Extranjeras, 1966. [22] 1956: Introduccin a la lgica dialctica. 1970: El mtodo dialctico; Mxico: Editorial Grijalbo. [23] Versin en espaol de Lydia Kuper de Velasco. Mxico: Editorial Grijalbo, 1966
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