Sunteți pe pagina 1din 29

MESARO ANGHEL VASILE Volumul II

EVREI CRETINI I MUSULMANI LA IERUSALIM


BREVIAR DE FAPTE ISTORICE -Eseu Documentar-

mamei mele, Thaci Raisa Gherschovici

AMV Dessign / Mai 2011


1/29

SUMAR:
C.1. N ANII OCUPAIEI ROMANE..........................................................................................................2 C.2. N ANII OCUPAIEI BIZANTINE..................................................................................................13 C.3. N ANII OCUPAIEI CALIFILOR...................................................................................................14 C.4. N ANII OCUPAIEI CRUCIAILOR............................................................................................15 C.5. N ANII OCUPAIEI MAMELUCILOR..........................................................................................16 C.6. N ANII OCUPAIEI OTOMANE SIONISMUL : GENEZA RENTOARCERII.........................17 C.7. N ANII OCUPAIEI BRITANICE..................................................................................................19 C.8. N ANII STATULUI ERETZ ISRAEL.............................................................................................22 NOTE AUTOR............................................................................................................................................24 POSTFAA : OPINIA AUTORULUI........................................................................................................24 BIBLIOGRAFIE..........................................................................................................................................27 NOTE BIBLIOGRAFICE VIDEO:.............................................................................................................27 DESPRE AUTOR........................................................................................................................................29

C.1. N ANII OCUPAIEI ROMANE


-63 Consulul Pompei, n tentativa de a se opune lui Cezar i stabilete sediul la Damasc. Pentru a i asigura resursele de alimente ocup Ierusalimul i ntregul regat Iehuda. Reuit favorizat de apelul partidului phariseilor pentru nlturarea monarhiei i reinstaurarea conducerii iudeilor de ctre Adunarea Rabinilor (Sanhedrinul Marelui Temlpu Mozaic de la Ierusalim). n nelegere cu acetia Pompei atac Ierusalimul i dup o rezisten de trei luni ntre zidurile Templului, Aristobul al II-lea este luat prizonier. Hirkan al II-lea (Horkonos) este numit prin

2/29

autonom sub suzeranitatea Romei. Numele regatului este schimbat din Iehuda n Iudeea. -54 - 49 Consulul Crasus conduce prima campanie roman mpotriva Parilor. Trecnd prin Ierusalim el jefuiete Templul. Evreii se revolt. Are loc lupta ndelungat rezisten a insurgenilor asmoreeni, condui de fiul lui Aristobul al IIlea, Alexander. Acesta este ucis i 30.000 de evrei din Galileea sunt vndui ca sclavi. -51 -30 Consulul Cezar cucerete Egiptul i o declar pe Cleopatra regin. -48 Lupta ntre Cezar i Pompei se decide n btlia de la Pharsalos. Pompei este ucis. Dintre nobilii iudei care l sprijin pe Cezar se remarc Hirkan Antipater (Antipatros Horkonos), un prin hamonait. Cezar l numete Etnarh al Iudeii. Hirkan, mpreun cu legiunile romane puse la dispoziie de proasptul imperator nfrnge pe evreii strni n jurul lui Ezechias i intr cu legiunile sale n Ierusalim. Numete pe fiul su Irod (Horodos) ca guvernator al Galileei (Galil). Acesta se remarc nbuind micrile de revolt antiroman a evreilor -44 Brutus l ucide pe Cezar n Senat. Antonius este declarat imperator. n Iudeea, adversarii lui Hirkan se revolt. Acesta este otrvit (-43). -40 Parii ocup Iudeea. Numesc rege pe Antigonus. Au loc lupte ntre demnitari iudei : unii i sprijin pe romani, alii pe pari, pn n anul (-38) cnd parii sunt nfrni de romani. -37 Irod intr cu 16 legiuni romane, conduse de Sosius, n Ierusalim i unific Iudeea. El este numit de Senatul Roman Amicus et Socius Populi (Prietenul i Aliatul poporului Roman). -31 Imperatorul Antonius este nfrnt de Octavianus Augustus n lupta de la Actium. -31 - 14 Octavianus Augustus mprat la Roma. Aliat cu nvingtorul este i Irod. Noul imperator l va numi Rege al Iudeii. Regatului i se adaug, la dispoziia lui Octavian : Gaza, Ierihon i portul Iafa (Iaffo). Irod preia i funcia de Mare Preot al Templului. Urmeaz o perioad de mari construcii a infrastructurii urbane i portuare : sunt reconstruite localitile Antipatros, Sebastos, Cesareea (numit astfel n cinstea cezarului roman Augustus). Sunt construite porturi la Cesareea i Antedon. Este organizat o reea de irigaii n agricultur. Marele Templu de la Ierusalim este reconstruit (-20 ; -19). Irod se rzbun fr iertare mpotriva celor ce i se opun.. i va ucide doi din proprii fii : pe unul din ei n urma unei revolte antiromane (-12), pe cellalt cu puin timp nainte de moarte (4). n plan religios au loc lupte n Sanhedrin i n afara acestuia ntre cele trei mari grupri religioase Saducei, Pharisei, Esenieni. Irod i va asocia la putere reprezentani ai esenienilor i ntr-o mai mic msur a phariseilor. -27 Siria devine provincie imperial condus de un Legat. Iudeea. Sub diveri demnitari romani : Quirinus (-12 -9, -4 4), Varus (-6 -4). Recensmintele efectuate de romani, pentru a cunoate ceea ce noi numim acum baza de impozitare, ntmpin o puternic rezisten a clasei de mijloc iudee, dar i a celor sraci. 6.000 de rabini pharisei refuz jurmntul de credin cerut de
3/29

autoritatea roman (sprijinit de saducei). ara se confrunt cu o revolt mocnit care va exploda dup moartea lui Irod. -7 Se nate Ioan Boteztorul, fiul rabinului Zaharia i al Elisabetei. Va fi Antemergtorul lui Iisus, aplicnd evreilor un botez de purificare n apele Iordanului.. -6 Naterea lui Iisus n timpul unui recensmnt la Bethleem. Pruncul este recunoscut ca fiind Mesia de ctre ciobanii Misrael, tefan i Chiriac ; precum i de magii Gaspar, Melchior i Baltazar (condui de o stea pn la staulul n care Maria l-a nscut). La patruzeci de zile el este confirmat (conform ritualului mozaic) n Marele Templu din Ierusalim de ctre un preot (n prezena ortodoxului credincios mozaic Simeon i a vizionarei Ana, venii n Templu la chemarea Duhului Sfnt. Simeon prevestete mamei menirea Pruncului i durerea ei, ca mam ce o va avea, n viitor de pe urma acestuia ; dup care adreseaz osana lui Dumnezeu c i-a respectat promisiunea de a-l ine n via pn la venirea lui Mesia ; acum el murind fericit c l-a vzut). Irod cere s fie omori pruncii pn n doi ani ; de team ca acest copil s nu devin un nou Iuda Macabeul1 (se pare c a dou-a zi dup plecarea lui Iosif, Maria i Iisus din Bethleem). Familia lui Iisus se refugiaz n Egipt, n Delta Nilului. 4 Moare regele Irod. Fiul su Arhelaus este desemnat de Irod ca urma. Senatul roman decide mprirea regatului Iudeii n trei provincii: Irod Antipas primete Galileea i inutul Perea; Arhelaus Iudeea i Samaria; Filip (fiul Cleopatrei i a lui Antonius) primete Betania, Traconitida, Auranitida i Ituria (Paneas). Filip extinde oraele Betsaida i Cesareea. Este trimis la Ierusalim Sabinus, n calitate de procurator al bunurilor imperiale, pentru a face un inventar al resurselor regatului. Recensmntul fcut de romani i slujbai iudei determin revolta populaiei, susinut i de o parte a rabinilor. Se configureaz o micare antiroman, de eliberare, sub conducerea lui Iehuda Galileanul i a rabinului phariseu Sadoc. Sabinus cheam legiunile lui Varus, pentru a restabili pax romana. Mii de rsculai sunt crucificai n anul 6.
1

n perioada domniei lui Antiohus Epifanes ( -200) grecii au venit la Ierusalim pentru a impune cultul zeilor. Micarea de rezisten a fost iniiat i condus de Mathatias fiul lui Ioan i de cei cinci fii ai si : Ioan zis i Gaddis ; Simon zis i Thasi, ; Iuda, zis i Macabeul ; Eleazar, zis i Abaron ; Ionathan zis i Apphus. Ei au eliberat Ierusalimul i inuturile iudeilor gonind pe greci, pe acei evrei ce pactizaser cu ocupantul i distrugnd altarele zeilor pe tot ntinsul regatului lui Iehuda. Urmeaz ani de lupte grele, mpotriva macabeilor fiind mobilizate trupe ce au ajuns la sute de mii de soldai. Are loc i un asediu al Ierusalimului. Din cauza vetii unor rscoale n Antiohia grecii se retrag. Un alt general, Nicanor, este nfrnt n lupta de la Bethoron. Pn la urm macabeii vor iniia o alian cu tnra republic Roman. n -146, romanii ocup Grecia. Statul Iudeu va beneficia de independen ntre -142 i -63. Teama lui Irod era ca micarea anti-roman s nu i gseasc un conductor de talia Macabeilor. Macabeu n ebraic nseamn cel care lovete ; n greac cel care lupt.

4/29

5 30 5 Naterea lui Saul din Tars (localizat de diverse surse ntre 5-10). Provenit dintr-o familie de nobili iudei, creia i se acordase cetenie roman, el va fi instruit pentru a deveni rabin la Yeiva lui Gamaliel cel Btrn din Tars. Ca tnr membru n Sanhedrin se va remarca n prigoana mpotriva comunitilor de evrei cretini. Va participa direct la asasinarea Sfntului diacon tefan. Reconvertit la Cretinism sub numele Pavel, va dezvolta misionarismul Evangheliei lui Isus, ntre evrei i ne evrei n arealul Orientului Mijlociu i Mediteraneean. 6 Iudeea este declarat provincie roman condus de un procurator. Arhelaus este exilat n Galia. Quirrinus, numit procurator ncepe reinventarierea bunurilor regatului lui Arhelaus. Continu rscoalele conduse de Iehuda i Sadoc. Ei sunt numii de romani ziloi. Rentoarcerea familiei lui Iisus din Egipt. Se vor stabili n Nazaret. Se susin prin meseria de tmplar a lui Iosif, pe care o va nva i Iisus. La srbtorile de Pati, tnrul va uimi pe nvaii din Templu prin adnca ptrundere n nvturile Torei. 6 Ann (Hanan), fiul lui Seth este numit de Quirrinus Mare preot al Templului.. 14 Moare mpratul Augustus. Este ales mpratul Tiberius (14 37). Va fi contemporan cu naterea sectei lui Crestus i cu primele reprimri din partea evreilor mozaici. Va trata diferendul ca o problem intern Legii Mozaice, pedepsind doar ce contravenea Legii Romane. 17 Urmare a opoziiei surde a Sanhedrinului fa de romani Valerius Gratus l nlocuiete pe Ann cu Iosef Ben Caiafa (17 - 37). 26 Pilat din Pont (Ponius Pilat) este numit procurator al Iudeii. El va apra interesele Romei exploatnd rivalitile din interiorul oligarhiei iudaice din Ierusalim ; ntre Caiafa, Irod Antipa, Filip. Va lupta pentru anihilarea micrii de revolt condus de ziloi. El d verdictul crucificrii lui Iisus, la cererea Sanhedrinului i a mulimii strnse la judecarea acestuia de ctre rabinii Templului (30). 27 Ioan Boteztorul este arestat (dup ce l-a botezat pe Iisus apa rului Iordan). Va fi decapitat la insistena soiei (i fostei cumnate) a lui Irod Antipa, nencetnd n detenie a blama ca imorale moravurile destrblate ale anturajului regal. Ulterior, toi misionarii lui Iisus vor prelua Botezul cu Ap ca PRIMA FORM DE RECUNOATERE a unui adept ca fiind ntr-o comunitate de cretini. Ioan va fi sanctificat de ctre Biserica cretin de la Ierusalim sub numele de Antemergtorul. 28 ncepe misiunea Profetului Iisus, nti n Iudeea apoi n toat Galileea. Evanghelizarea se adresa n egal msur nevoilor oamenilor simpli, prin miracole de nsntoire i spiritului prin pilde morale. El dezvluie credincioilor evrei un Dumnezeu care iubete pe om, aa cum omul ar trebui s i iubeasc semenul. De asemeni definea accesul la Viaa de apoi i Judecata de apoi ca fiind criteriile de evaluare a comportamentului fiecruia, legtura cu Dumnezeu ne ncheindu-se o dat cu viaa. Ca mod de reorganizare a vieii civile el preconiza o
5/29

comunitate de tip esenian (bunurile n comun, ntr-ajutorarea membrilor comunitii, eliminarea sacrificiilor i ofrandelor materiale ; singura ofrand fiind cina zilnic pentru greeli i oferirea spiritului pentru a fi judecat de blndeea Divin). Mesianismul su va genera o polarizare a celor sraci i a celor nemulumii de asuprirea administraiei iudeo-romane, cptnd n anul 29 - 30 accente de revolt pasiv. 30 Iisus este crucificat pe 14 Nissan, n timpul srbtorilor de Pati (dup alte izvoare n anul 33) fiind perceput de oligarhia iudeo-roman ca un reformator social i religios foarte periculos. 30 50 30 - 35 Formarea primelor mari comuniti de evrei cretini la Ierusalim i n Iudeea. Confruntri cu evreii mozaici n Marele Templu. 32 Lapidarea Sfntului diacon tefan. Plecarea elenitilor n comuniti evreieti din afara Iudeii (Antiohia, Bere, Tars, etc). 32 Convertirea rabinului Saul, pe drumul Damascului. Se va retrage n Tars (aproximativ 12 ani), pentru a nu fi ucis att de habotnicii mozaici ct i de evreii eleniti (pentru lapidarea lui tefan). 33 mpratul Tiberius d dispoziie Legatului de Siria, Vitelius, s destitue pe marele rabin Caiafa i recheam pe reprezentantul Romei Pilat, fiind nlocuit cu senatorul Marcel. Despre senatorul Marcel se spune c ar fi devenit un adept cretin, Dup unele izvoare documentare el ar fi fost gazda apostolului Petru la Roma. Informaia este menionat de Francesco Paolo Rizzio, ca fiind cuprins ntr-un apocrif Faptele lui Petru, la sfritul secolului al II-lea, tradus n latin sub titlul Faptele lui Vericeli. 33 43 Convertirea unor ceteni romani (mai ales din rndul militarilor i castei cavalerilor) la cretinism, urmare a mesianismului lui Petru. 35 Tiberius cere senatului Roman s emit o lege prin care s declare c a fi cretin este legal. Senatul emite un senat-consult prin care decide non licit esse cristianos. 37 - 41 Caligula imperator la Roma. 37 Agrippa I devine rege al regiunilor tetrarhice Filip i Lisania. n 39 primete din partea Romei Galileea i Perea, n 41 Iudeea i Samaria. Va obine de la mpratul Caligula s fie reluate ritualurile mozaice i purtarea vemintelor sacerdotale de ctre rabini n Marele Templu Mozaic. Va face corp comun cu rabinii din Sanhedrini n decapitarea Bisericii cretine de la Ierusalim. Va anihila micrile de independen a iudeilor mpotriva dominaiei romane. 41 - 54 Claudiu imperator la Roma. Va numi rege al Iudeii pe Agripa I. Va fi ostil cretinismului, att cel din rndul evreilor ct mai ales al expansiunii acestuia n elita militar i politic din Roma. 42 Cazul trecerii la cretinism al familiei aristocratice a lui Aulo Plauzio i al Pomponiei Graecina, blamat de curtea imperial.

6/29

42 Agripa I aresteaz conducerea Bisericii de la Ierusalim de Pati. Petru reuete s ias n mod miraculos din nchisoare. Iacob cel Mare este decapitat. Iacob cel Mic preia conducerea comunitii cretine din Ierusalim. Petru va prsi Ierusalimul continund misiunea apostolic. Prezena lui Petru la Roma este localizat n 42, dup Eusebius: La nceputul principatului lui Claudiu, providena l -a luat de mn pe Petru i l-a condus la Roma. (Cronica 2,14,6) Dup alte izvoare documentare n 48-49. 44 Moare Agrippa I. 44 - 52 Iudeea condus de procuratori romani : Cuspus Fadus (44-46), Tiberius Alexandrus (46-48), Ventidus Cumanus (48-52). 48 - 50 Prima misune apostolic a lui Saul (apostolul Pavel), mpreun cu Barnabe n Siria (Antiohia) i Cipru (Antiohia de Pisida, Listros, i Derbe unde Saul va lua numele de apostolul Pavel). 49 Dezordini de strad provocate de conflictele ntre evreii cretini i mozaici la Roma. Claudiu d un edict prin care evreii cretini sunt izgonii din Roma. 49 - 50 ncepe elaborarea Evangheliei lui Marcu, (concomitent cu predicarea lui Petru la Roma, la cererea cavalerilor romani cretinai). 50 80 50 Are loc Conciliul Bisericii Cretine de la Ierusalim. Conductorii Bisericii dezbat cum trebuie s respecte noii adepi ne evrei Legea Cretin. Este emis Epistola de la Ierusalim prin care popoarele de alte rituri dect cel mozaic se pot converti la cretinism fiind exceptai de la stricta respectare a Legii Mozaice. Printre altele ei nu erau obligai la botezul circumciziei sau s respecte regulile alimentare stricte (interdicia de a consuma alimente spurcate, definite n ritualul iudaic). Nu le era interzis s intre n casele celor de alt religie sau a i primi ca musafiri. Singurele cerine erau s primeasc botezul cu ap, s nu fac ofrande sau sacrificii zeilor ; s respecte Cele Zece Porunci ; s se abin de la consumul de animale sugrumate sau de snge. Aceste derogri nu erau valabile pentru evreii cretini, ei trebuind s respecte n egal msur perceptele Legii Mozaice. 50 - 53 A dou-a misiune apostolic a lui Pavel n Macedonia (Filipium) i Grecia (Salonic, Corint, Atena, Efes). Aici, grupul misionar primete n rndurile iniiailor primul discipol impur etnic. Este vorba de Timotei, originar din Listros. Pentru a nu nclca poziia iniiailor evrei cretini, el este botezat n nti rit mozaic, apoi cretin : cu ap i botezul prin Spiritul Sfnt. Activitatea intens a grupului misionar nu ntmpin greuti serioase din partea autoritilor romane. Opozia evreilor mozaici se manifest direct sau indirect prin incitarea populaiei locale. Astfel n 51 la Corint sau n 53 la Efes, prin incitarea argintarilor, care i vedeau munca periclitat prin renunarea celor cretinai la construirea de temple i statui pentru zei. Va fi nfiinat a dou-a mare Biseric Cretin din Antiohia. Ea va lua locul Bisericii de la Ierusalim ca centru al dezvoltrii mesianismului cretin. n 57 i se va altura Biserica cretin din Efes. Acestea sunt primele n care preponderena este de partea cretinilor ne evrei.
7/29

52-60 Felix Antonius devine procurator al Siriei (i Iudeii). El ia de soie pe Drusila, sora lui Agrippa II. Va nbui revolte ale ziloilor, l va condamna la moarte, n 58, pe Marele Preot Ionathan (participant activ la micarea de independen a iudeilor). 53-57 A trei-a misiune a lui Pavel n Grecia (Efes i Corint). nfiinarea colii de Iniiere cretin de la Efes. n 57, n Tars, Luca menioneaz prima oar ritualul euharistic de duminic n cadrul comunitii cretine. 54-68 Nero imperator la Roma. l numete pe Agrippa al IIlea rege n Galileea, Perea i Inspector al Marelui Templu. 57 De Pati, la Ierusalim, Pavel ncearc s elimine disputele din interiorul comunitii de evrei cretini. Atacat n faa Templului de un grup de evrei pentru a fi lapidat, este salvat de garnizoana roman. Lisias l trimite n Cesareea la procuratorul Felix, pentru a l proteja de intenia perpetu a rabinilor din Sanhedrin de a ucide ereticul apostol. Rmne n detenie doi ani. 59 Judecata lui Pavel n faa regelui Agrippa al II lea are loc n Cesareea. Este prezent Legatul roman Festus i o delegaie a Sanhedrinului. Decizia favorabil a regelui este contestat de Marele rabin Ann. Pavel cere i obine trimiterea lui spre a fi judecat de instana imperial de la Roma, unde ajunge n 60. 62 Prefectul Romei, Burro l declar nevinovat pe Apostolul Pavel. Misunea evanghelic a lui Pavel la Roma (60-67). 62 Nero declar zeificarea sa obligatorie n ntregul imperiu. Sunt urmrii cei ce nu o respect (stoicii greci i cretinii). Evreii mozaici din Roma folosesc toate mijloacele (inclusiv bunvoina soiei evreice a lui Nero, Pomponia) pentru a genera o atmosfer de suspiciune i ur mpotriva cretinilor la Roma. 64 Pentru a descrie un incendiu care s fie consemnat n opera sa poetic, Nero organizeaz incendierea Romei. Dup care declar vinovai pe cretini. Procuratorul Romei, Tigellinus, organizeaz arestarea n mas a cretinilor, uciderea lor n amfiteatre. Nero pune la dispoziie pentru masacre propriile grdini. 66-73 Iudeea se rscoal mpotriva dominaiei Romane. Rezistena dureaz apte ani. Insurecia Iudeilor este punctul culminant al revoltelor ce s-au desfurat nc de la nceputul secolului, dup moartea lui Irod (4). Ierusalimul este eliberat prin aciunea comun a poporului i a rabinilor. Cestius Gallus mobilizeaz legiunea a XII-a i alte cohorte, pentru a ataca Ierusalimul. Este nfrnt de Succot (srbtoarea corturilor). Iudeea este declarat independent. Se formeaz un Guvern Insurecional format din 70 membrii. Iudeii formeaz trei armate : cea de la Ierusalim condus de Iosef Gurion i Marele rabin Hanaan ; cea din inutul Edomiilor condus de Iehosuah Ben Tzefafa i Eleazar Ben Hnani ; cea din Galileea condus de Iosef Ben Matitahu. Erau n total 100.000 rzboinici. Nero desemneaz pe Vespasian i Titus, n fruntea a 600.000 de soldai s atace trupele iudee. Romanii debarc la Accra (Acco) pe care o cuceresc. Trupele din Galileea sunt nfrnte i generalul Joseph Ben Matitahu se pred (va fi considerat de evrei trdtor i numele su va fi ters din istoria
8/29

evreilor; dar va rmne n istoria universal ca Josefus Flavius prin lucrrile sale privind Rzboaiele Iudeilor). n 70 Titus ocup Ierusalimul. Marele Templu este incendiat. Din el va rmne doar Zidul Plngerilor, pn astzi. Evreii rezist n diverse fortificaii. Au loc lupte n interiorul taberei iudeilor ntre adepi ai pcii cu romanii i ziloii lui Ioan de Gishala. Simon Bar Giora reuete s formeze o nou armat i atac Ierusalimul dar, datorit disensiunilor interne evreii sunt din nou nfrni. Ultima fortificaie care cade va fi Massada, aprat de sicarii lui Eleazar. n anul 73, de Pati, toi aprtorii mpreun cu familiile lor se vor sinucide. Evreii sunt vndui ca sclavi sau ucii n luptele de gladiatori din Siria. O parte din tineri sunt nrolai n Legiunea roman Macedonica (care va ajunge i pe meleagurile oltene). Averile templelor mozaice sunt date templelor romane. Bar Giora este ucis n timpul celebrrii triumfului lui Vespasian i Titus la Roma. Perioada este marcat de apariia unor texte mesianice la evrei. Apocalipsa dup Ioan pentru evreii cretini (la Patros, n Grecia) ; Mishna i Zohar pentru evreii mozaici. nvaii mozaici, sub conducerea rabinului Iohanan Ben Zakai i a lui Gamaliel dIavne (70) formeaz la Iavne (Iasmina) o yeiva la care sunt instruii rabinii pentru rezistena prin conceptul de Stat Spiritual Evreu. Poporul este unit nu prin unitatea de teritoriu ci PRIN UNITATEA N CREDIN. Evreii cretini refuz s se alture insurgenilor. 67 Apostolii Petru i Pavel martirizai la Roma. 68 Nero se sinucide, Galba imperator. 69 - 79 Vespasian imperator. Vespasian i Titus vor nceta prigoana mpotriva cretinilor, avnd n vedere i refuzul acestora de a se altura insurgenei iudeilor. Au loc treceri la cretinism n familia imperial (Flavius Sabinus, fratele lui Vespasian). Fapt menionat de Josefus Flavius n Rzboiul Iudeilor. Perioad propice pentru dezvoltarea Bisericii cretine de la Roma. 81 284 81 - 96 Domiian imperator. Represiune asupra bisericii cretine de la Roma. Domiian va cuta s distrug existena cretinismului n rndul cavalerilor i aristocraiei romane, n ncercarea de a reimpune cultul zeilor. Cad Domitilla, consulul Achilio, Glabrione, consulul Flavius Clementinus (vr cu Domiian). 97 105 Papa Evarist la Roma. 96 - 98 Nerva imperator; 98-117 Traian imperator. Vor desvri expansiunea imperiului n Sud-Estul Europei i Asia Mic. Romanii cuceresc Armenia, Assiria, Mesopotamia, Dacia. Politica privind cretinii este mai relaxat. Ierusalimul este parial repopulat cu evrei cretini, loiali imperiului. Au loc lupte interne i rscoale n Iudeea. n urma unei rscoale a iudeilor, Simeon (care l-a nlocuit pe Iacob cel Mic la conducerea Bisericii de la Ierusalim) este ucis n anul 107. Locul lui este luat de Ioan de Efes (107-117). Ignaiu de Antiohia (prezbiterul Bisericii din Antiohia) este dat spre a fi sfiat de animale n amfiteatrul de la Roma (110). Policarp va pstorii comunitile cretine, pn n 156, n calitate de episcop de Smirna.
9/29

105-115 Papa Alexandru I la Roma 117-138 Adrian mprat. Stabilete grania pe Eufrat, ncheind pacea cu Parii. O rscoal a iudeilor din 117 este nfrnt de trupele romane conduse de maurul Lucius Quietus. Acesta devine Legat al Iudeii. Adrian era un mare admirator al culturii elene. Preconiza unificarea imperiului prin sinteza culturii romane cu cea elen. Dorea s edifice un consens comercial, edilitar i civic. n perioada 128138 i va stabili reedina la Atena. 115-125 Papa Sixt I ; 125-136 Papa Telsefor. 127 n urma participrii evreilor la o rscoal n Egipt, Adrian hotrte lichidarea iudaismului, ncepnd cu interzicerea botezului mozaic (circumcizia). n anul 130 viziteaz Ierusalimul i hotrte reconstrucia oraului ca urbe de tip roman, sub numele de Aelia Capitolina. Templul urma s fie reconstruit i nchinat lui Jupiter. 132 Dup doi ani de pregtire, iudeii ncep ultimul lor rzboi mpotriva Romei. Rabinul Akiva l numete pe Simon Ben Koshiba Mesia, cu numele Bar Kohba (Fiul Stelei), i conductor al armatelor iudee. Garnizoana condus de Tinus Rufus i ntririle venite din Siria sunt nfrnte ; Ierusalimul este eliberat. Iudeii pedepsesc pe evreii cretini, care nu se altur micrii anti romane. mpratul cheam legiunile din Bretania, conduse de Iulius Severus i preia conducerea campaniei. Este cucerit nti Galileea. n anul 134 este cucerit Ierusalimul. Dup o rezisten ndelungat i distrugerea a cinzeci de localiti fortificate, cade ultima citadel : Beter (135), unde moare i Bar Kohba. Iudeii vor mai rezista un timp n peterile de la Marea Moart (Ein Ghedi). Tinius Rufus va reconstrui Ierusalimul ca urbe roman sub numele de Aelia Capitolina. Templele lui Jupiter, Junona, Minerva vor fi construite pe ruinele Marelui Templu. Templul Afroditei este amplasat pe Golgota; a lui Zeus n Garizim i n Pdurea Sacr, a lui Adonis n jurul grotei de la Bethleem. 135-155 Fiineaz ultima comunitate de evrei cretini dintre cei dispersai n Cisiordania i Siria. Se vor numi Ebionii (sraci) i vor adopta Evanghelia Evreilor. Nu recunoteau lui Iisus calitatea de Mesia i nici textele cuprinse n epistolele paveliene. 136 -140 Papa Igniu ; 140 -155 Papa Pius I ; 155 166 Papa Ancient la Roma 150 Iehuda Bar Ylai din Usha formeaz o nou Yeiva n Tveria. 155 Policarp de Smirna martirizat. 162-180 Marc Aureliu imperator. Emite Kaina Dogmata (Noi decrete) mpotriva cretinilor din cauza micrii eretice cretine a montanitilor (Montanism a fost o micare cretin numit dup numele fondatorului ei Montanus). Micarea Montanitilor apare n Frigia (160). Numit i Micarea Noii Profeii (Tertulian a fost el nsui montanist) ea are un spirit de devoiune, recomand asceza, intolerana fa de practicile pgne i avea un puternic spirit anti roman i anti statal. Li se opun, din interiorul cretinismului apologeii : Melitone, Atenagora, Apollinnare ; care cer loialitatea cretinilor fa de statul Roman i se opun manifestrilor fanatice ale montanitilor. Marc Aureliu va reaciona prin emiterea
10/29

Kaima Dogmata: urmrirea i persecutarea cretinilor care nu respect legile statului. Apogeul este atins la Lyon unde mii de cretini montaniti sunt ucii. Printre ei i apologetul Iustin. Biserica cretin din Lion, decimat, este curnd revigorat datorit lui Irineu. 193-211 Septimiu Sever imperator. Relaxeaz politica antievreiasc i n egal msur anuleaz prigoana mpotriva cretinilor. Este adeptul sincretismului religios (coexistena religiilor). Numete un preedinte (nashi) din rndul nvailor iudei din Tveria. Nashi va fi Iehuda Bar Ylai. n 212 va acorda evreilor cetenie roman (o dat cu toate popoarele supuse imperiului.). n Ierusalim revin evreii din alte teritorii. Cea mai semnificativ, ca numr, este comunitatea revenit din Babilon n urma prigoanei persane (212-241). Deasemeni este asimilat la mozaism populaia Tadmoreean, dup nfrngerea ei de romani (273). Papi la Roma, pn la cderea Imperiului Roman de Apus Perioada (166-175) (175-189) (189-199) (199-217) (217-222) (222-230) (230-235) (235-236) (236-250) (251-253) (253-254) (254-257) (257-258) (259-268) (269-304) (308-309) (309-310) (311-314) (314-335) (336-336) (337-352) Pap Soteru Eleuterius Victor I Zeferin Calist I Urban I Ponian Antero Fabian Cornel Luciu I Stefan I Sixt II Dioniziu Marcelin Marcel I Eusebiu Midziade Silvestru Marcu Iuliu I Perioada (352-366) (364-384) (384-399) (399-402) (402-417) (417-418) (418-422) (422-432) 9432-440) (440-461) (461-468) Pap Liberiu Damasus I Siriciu Anastaziu I Inoceniu I Zosimo Bonifaciu I Celestin I Sixt al III-lea Leon I(cel Mare) Ilariu

11/29

Imprai Romani Perioada (161-180) (180-192) (193-211) (211-218) (218-222) (222-235) (235-284) (284-305) (285-305) (305-311) (305-306) (306-311) (312-337) (337-353) (353-363) (363-364) (364-375) (375-383) (372-392) (392-395) (395-423) (395-408) (408-450) (423-455) (455-476) (450-457) (457-473) (473-474) (474-476) Imperator Marc Aureliu Comodus Septimiu Sever Caracala Elagabalo Alexandru Sever Anarhia Militar Diocleian (Orient) Maximian (Occident) Galeriu (Orient) Constaniu (Occident) Constantin i Maxeniu Constantin cel Mare imperator unic Period de interegn Constan al II lea imperator unic Giovan imperator cretin Valenian imperator cretin Gra ian i Valenian I Teodosiu I imperator cretin n Orient Teodosiu I imperator cretin unic Honoriu n Occident Arcadiu n Orient Teodosiu al II-lea n Orient Valenian al III-lea n Occident Dezagregarea puterii n Occident Marcian n Orient Leon I n Orient Leon II n Orient Zenon n Orient

12/29

C.2. N ANII OCUPAIEI BIZANTINE


284 638 284 Conducerea Imperiului este mprit ntre Diocleian (de Apus) i Maxeniu (de Rsrit). 311 La sfritul vieii imperatorul Galeriu decreteaz tolerana religioas pentru cretini. 306-337 Constantin cel Mare imperator. 312 Constantin nvinge pe Maximus la Ponte Milvio (pe Tibru) sub semnul lui Iisus (crucea n ase coluri). 314-335 Papa Silvestru la Roma. 324 Constantin nvinge pe Liciniu n Orient. Legiunile de soldai cretini particip la eliberarea Anatoliei. Constantin declar cretinismul religie de stat. ncepe imperiul Romano-Cretin. Capitala imperiului se stabilete la Constantinopol. Palestina i Ierusalimul trec sub conducerea evreilor cretini. Acetia adopt toponime elene. Pe Golgota este construit Biserica Sfntului Mormnt. Evreii cretini repopuleaz Ierusalimul. Zidul Plngerilor rmne sub jurisdicia comunitilor de evrei mozaici. 325 Conciliul ecumenic de la Niceea. La Niceea se definesc criteriile de apartenen la catholica eclesia : Acceptarea tezei fundamentale : Fiul este Dumnezeu din Dumnezeu, lumin din lumin, Dumnezeu adevrat din Dumnezeu adevrat, generat nu creat, consubstanial cu tatl. Ordinea scaunelor episcopale : Roma, Alexandria, Antiohia Aria de jurisdicie a episcopilor celor trei patriarhii. Data Patelui stabilit de comun acord (nu s-a respectat datorit diferenelor de calendar ntre Orient i Occident). Celibatul clericilor (cu care nu vor putea locui dect mamele i surorile). 351-353 Rscoal a evreilor mozaici de la Ierusalim. Sunt nfrni, titlul de nashi (conductor al Comunitailor cu drept de reprezentare n faa autoritilor) este desfiinat, localitile Tveria, Tzipori i Bet Gallus sunt drmate. Ierusalimul rmne ora deschis celor dou religii; este permis vizitarea locurilor sfinte. Misionarii cretini Ilarion i Hariton ndeamn la construirea de biserici i mnstiri pe tot teritoriul Palestinei. 363 ncepe confruntarea ntre Romani i Peri. Ofensiva lui Constan al II-lea nfrnt. Valenian, imperator cretin (363-375). Se dezvolt episcopia cretin din Milano sub conducerea Episcopului Ambroziu (347-397). Scade influena papilor de la Roma. Pn n 392 o perioad tulbure n Occident, dup care Teodosiu I devine imperator unic, cu intenia de a menine imperiul prin credina cretin i instituiile ei. Un incident din perioada lui Teodosiu ilustreaz gradul de intoleran la care ajunsese clerul cretin fa de poporul primilor cretini. n anul 387, la Callinico, ora pe malul Eufratului, cretini fanatici au incendiat o sinagog. mpratul Teodosiu I, dei cretin, cere episcopului de Milano,
13/29

Ambrozie, s reconstruiasc sinagoga cu banii episcopiei. Episcopul de Milano Ambrozie i scrie : Va fi aadar un templu al nelegiuiilor iudei construit pe cheltuiala Bisericii. (Ambrozie Scrisoarea 74) 451 Marea schism cretin. Separarea bisericilor Biserica de la Roma (catolic) Biserica de la Constantinopol (ortodox) Episcopul Juvenal (de la Ierusalim) se altur Bisericii de la Constantinopol dar majoritatea evreilor cretini se altur comunitilor evreieti din Samaria. Cretinii rmn minoritari n Ierusalim. 476 Cderea Imperiului Roman de Apus. 527-565 Justinian mprat. Va reinstaura dominaia ortodoxismului n Ierusalim. Drepturile evreilor mozaici vor fi limitate. 614 Evreii mozaici din Galileea i Nazaret se altur perilor, ajutndu-i s ocupe Ierusalimul. Clerul mozaic va declana o prigoan de amploare mpotriva populaiei cretine. Vor fi drmate numeroase biserici. Preotul Zaharia i fruntaii cretini sunt gonii din ora. 627 Pace ntre peri i bizantini. Revenirea clerului ortodox se face printr-o procesiune condus de mpratul Heraclius. Clerul ortodox prigonete pe mozaici 638 Califatul Arab, ocup Ierusalimul i Palestina.

C.3. N ANII OCUPAIEI CALIFILOR


638 1099 625 Expasiunea Arab se apropie de Palestina. Armata organizat de Profetul Mahomed este privit cu team de populaie. Evrei, cretini i pgni, deopotriv i trimit delegaii cu daruri pentru a obine Act de Protecie(firman). ncep lupte ntre armatele arabe i legiunile bizantine (632-638). Acestea din urm sunt nevoite s abandoneze Siria i Palestina, dup btliile de la Bet en (635) i Valea Iarmukului (636). n 638 Ierusalimul este ocupat de trupele musulmane. Comandantul trupelor bizantine prsete oraul lsnd la conducerea acestuia pe episcopul cretin Sofronie. Acesta pred oraul califului Omar. Tratatul ncheiat prevedea respectarea locaurilor de cult i o anumit toleran n practicarea celor trei culte: mozaic, cretin i musulman. Teritoriul cucerit va fi numit de arabi Falastin. Din cauza lipsei consoanei P din vocabularul arab. 661 Califul Muawaia i ia aliai n ora pe iudei. Va sprijini colonizarea lor n Liban i le d conducerea oraului. Este construit Marea Moschee a lui Omar pe ruinele Marelui Templu mozaic. Se construiesc moschei pe tot teritoriul Palestinei. 717 Califul Omar al II lea instituie un regim de teroare religioas. El ncepe cu msuri fiscale de genul taxei pe cap (de necredincios musulman). Continu cu alte restricii. Ne musulmanii nu aveau voie s construiasc sau s repare locauri de cult. Nu li se permitea s oficieze procesiuni rituale sau s afieze insemnele de cult (crucea, steaua lui David, steaguri, icoane, etc) n locuri publice. Nu aveau voie s mpiedice rudele s se converteasc la mahomedanism. Nu aveau voie s
14/29

adopte obiceiuri musulmane, s participe la srbtori musulmane. Nu aveau voie s construiasc locuine mai nalte dect ale musulmanilor. Ciudat de asemntoare cu cele aplicate n istorie de alte regimuri intolerante sau xenofobe, pe criterii religioase sau nu - Inchiziia, fascismul, comunismul, etc Califii din dinastia Abas au impus semne distinctive n vestimentaia necredincioilor. Iudeii trebuiau s poarte plrii galbene, cretinii plrii de culoare albastr, iar ceilali necredincioi plrii de culoare roie. Au loc campanii de trecere forat la mahomedanism. Datorit opoziiei hotrte, att a mozaicilor ct i a cretinilor (care ncep un exod n mas din Ierusalim, ne vrnd s renune la credin) autoritile musulmane sisteaz convertirea forat. Cei ce o vor accepta vor primii funcii publice. O vor face membrii unor familii cu stare iudee (i mult mai puin cretinii). Acetia se vor constitui n factor de sprijin n infrastructura puterii musulmane. Practicarea cultului de origine o vor ine n mare secret. Biserica Sfntului Mormnt, de pe Golgota este drmat. Comunitile cretine n Palestina sunt grupate n Ierusalim, Tveria, Bethleeem, Nazaret i localitile maritime. Comunitile iudeilor sunt grupate n Galileea, Neghev i la Ierusalim. 998 Beduinii din tribul Tay sunt desemnai s guverneze Palestina n numele califilor. Acetia se declar independeni. Urmeaz o perioad de rzboaie civile pn la venirea cruciailor. Fenomen ce va diminua viaa economic, ruinnd comunitile locale i determinnd o micorare a numrului de locuitori din Palestina.Vor fi izgonii de Cruciai.

C.4. N ANII OCUPAIEI CRUCIAILOR


1099 1291 1096 Regatele cretine, o dat constituite ntr-o alian (care va duce la formarea Imperiului Romano-German), sub conducerea spiritual a papilor, i canalizeaz fora expansiv sub stindardul eliberrii Mormntului Sfnt. ncepe prima Cruciad. Trupele de mercenari conduse de nobili Franci se deplaseaz spre Ierusalim. n drumul lor practic exterminarea ne cretinilor. n spe din comunitile evreieti ntlnite. Motivul religios1 era de faad. Iisus a fost ucis, dup cum am vzut, de oligarhia Sanhedrinului Mozaic i de acei evreii din Ierusalim, incitai de marele cler mozaic de atunci. Se masca faptul c fr apostolii evrei cretini, popoarele cretine nu ar fi fost cretine. Era perioada n care, spre exemplu textul Lucanian Faptele Apostolilor va fi ascuns uzului cretinului de rnd. Era i firesc deoarece argumentul vinei poporului Evreu nu ar mai fi avut argumente. Motivul real era mai prozaic : jaful evreilor, care erau nstrii. Metoda se va aplica aproape nou sute de ani.
vina poporului evreu de a l fi omort pe Iisus 15/29

Are loc lupta pentru Ierusalim. 30.000 de lupttori iudei se apr cu disperare i eroism. Marea majoritate cad n asediu. Pe 15 iulie oraul este cucerit. Cei prini sunt vndui ca sclavi nobililor cretini. Ceilali iudei se retrag la Akelon unde vor continua rezistena pn n 1153. Comunitile de cretini predau zona lor fr lupt. Perioada cruciat a lsat pe teritoriul Palestinei numerose biserici cretine, mnstiri i forturi, ale cror urme se gsesc i azi. Multe din ele au fost transformate n moschei. Comunitile de iudei erau grupate n zona rural deoarece cruciaii nu au omort aici oameni, avnd nevoie de produse agricole pentru garnizoanele lor. Iudeii erau tratai la fel ca orice ne cretini. Cu mici excepii li se interzicea stabilirea la Ierusalim. Astfel un grup de 300 de rabini practicani ferveni ai cultului mozaic, din Frana i Anglia, primesc dreptul de a locui la Ierusalim (1210-1211). Comuniti mai mari de evrei sunt la Akelon, Accra i n Galileea. Localnicii, fie ei cretini sau iudei, practicau agricultura, micile meserii, comerul. Godefroy de Bouillon este proclamat Rege al Ierusalimului. Nobilul franc Tancred devine Prin de Galileea. Regatul Cretin nfiinat este numit Regnum David i n unele acte Israel. El se ntindea de la muntele Hermon i Damasc n Nord pn la portul Eliat n Sud. 1177 Aliana ntre Egipteni, Sirieni, Irakieni condus de Saladin1, n a se opune celei de a dou-a cruciade, reuete s ocupe Gaza. A dou-a cruciad se mpotmolete n faa Damascului. 1191 A trei-a cruciad, condus de Richard Plantagenetul (Inim de Leu) i Filip August, reuete s recucereasc de la Aliana Arab portul i cetatea Accra. Nenelegeri aprute ntre conductorii ei fac ca armata cretin s nu valorifice fuga n derut a trupelor arabe. Este ncheiat pace cu Saladin prin care este permis accesul liber la centrele de cult aflate n zona arab. 1229 A ase-a cruciad este condus de regele Friderich al II lea. Ierusalimul este recucerit fr lupt, la fel ca oraele Lud, Ramala, Tzipori, Nazaret. n urma tratatului de la Iaffa Muntele Templului rmne n posesia Sarazinilor (pe el se afla Moscheea lui Omar). Cruciaii vor rezista pn la venirea Mamelucilor (1291).

C.5. N ANII OCUPAIEI MAMELUCILOR


1291 1516 1516 Mamelucii nving pe cruciai n btlia de la Accra. Restabilesc regimul musulman pe sistemul de organizare autarhic. Astfel Palestina este izolat de regatele cretine. Este interzis intrarea clugrilor cretini, de team c vor introduce o dat cu venirea lor perceptele inchiziiei. Mamelucii permit ntoarcerea Evreilor. Fenomenul se va amplifica dup Salv Conductul dat de Vatican (1488) prin care evreii persecutai pentru credin de inchiziie pot pleca n Palestina. Astfel va ncepe o micare uman de Rentoarcere a Evreilor n Palestina. Ea va dura, cu variaii de intensitate, pn n secolul XX. n schimb comunitile cretine
alah ad-Dn Ysuf ibn Ayyb 16/29

se vor diminua, meninndu-se mai mult pe teritoriul actualului Liban (Ritul Maronit). Dominaia Mameluc se termin o dat cu invazia otoman.

C.6. N ANII OCUPAIEI OTOMANE SIONISMUL : GENEZA RENTOARCERII


1516 1917 1516 Trupele imperiului otoman ocup Palestina i Egiptul, n urma btliei de la Debek. 1481-1512 Baiazid Ilderim sultan. Revin grupuri mari de Evrei de rit Sefard 1 care se instaleaz n peninsula Iberic. Au fost expulzai din Spania n 1492 i ulterior din Portugalia. 1700-1777 Sosete un val de evrei akenazi2 venii din Polonia, n urma prigoanelor antisemite.Puterile cretine ncearc sprijinirea emigrrii i implantrii de comuniti formate din srbi, bulgari i greci. Metoda era de a plti visteriei turceti importante sume de bani pentru ca acela care i-a meninut credina cretin s devin supus austriac, englez sau francez. Astfel aveau posibilitatea de a practica att cultul cretin (catolic, ortodox sau protestant) ct i de a exercita o meserie pentru asigurarea existenei. Cretinii triau n jurul aezmintelor religioase, care mai erau. 1789 Revoluia Francez d drepturi egale tuturor cetenilor, inclusiv evreilor din comunitile aflate sub jurisdicie Francez. Primul Sanhedrin legal al evreilor din al evreilor din epoca modern (1805) este inut la Paris. 1830 - 1850 ALIA nceputul micarii de rentoarcere a Evreilor pe trmul strbunilor, urmare a chemrii Rabinilor Yehuda Solomon Alkalai (rabin al unei mici comuniti mozaice sefarde de lng Belgrad) i Zvi Hirsch Kalischer (rabin
1

Evreii de rit Sefard sunt evreii de rit spaniol. Ei s-au instalat n Peninsula Iberic dup ce au fost gonii din Iudeea: prima deportarea a avut loc n anul 70 i dup desfinarea Statului Iudeu de armata Imperiului Roman (134-135). Arealul de dispersie a fost de-a lungul teritoriilor limitrofe Mrii Mediterane. Ei s-au instalat n Peninsula Iberic o dat cu instalarea Califatelor Arabe (secolul VIII) n Peninsula Iberic. Au fost expulzai din Spania n 1492 (prin Decretul din Alhambra, dat de Regina Isabela i Regele Ferdinand, la ndemnul Episcopului Iezuit Francesco de Loyola) i ulterior din Portugalia. Au emigrat n nordul Africii,n Italia, n Orientul Apropiat, n peninsula Balcanic i n Sudul Romniei, ulterior n Anglia, Olanda i America (prima Comunitate nfiinat n jurul Sinagogii `Kahal Zur Israel` din statul Pernambuco Brazilia). Au vorbit vreme de sute de ani limba ladino sau iudeo-spanio (avnd la baz dialectul castilian). 2 Evreii de rit Akenaz dup ce au fost gonii din Iudeea: prima deportarea a avut loc n anul 70 i dup desfinarea Statului Iudeu de armata Imperiului Roman (134-135), au emigrat n vestul i centrul Europei, mai ales n rile germanice. ncepnd din primele secole ale primului mileniu al erei noastre. n Evul Mediu, ei au migrat i spre estul Europei. Evreii akenazi utilizau limba idi, (un idiom germanic) i cea ebraic / aramaic: n practicarea cultului, discursuri rabinice i legtura cu Comuniti Everieti mai ndeprtate. 17/29

akenaz din Germania) de ntoarcere activ n Trmul promis1. Spre deosebire de practica rabinilor de a se ruga ca Iahve (Dumnezeu) s i duc napoi n Trmul Promis, el militeaz pentru rentoarcerea efectiv a evreilor n Palestina, cu sprijinul tuturor comunitilor evreieti din Galut (diaspora evreiasc). Grupul de adepi crete pn la decesul rabinului. Acetia duc aceste idei n comunitile de provenien. Printre ei este i bunicul lui Thomas Herzl, din Comunitatea Evreiasc din Budapesta ; bancher. El va dedica viaa lui i averea familiei realizrii practice a acestui deziderat, realiznd coagularea Micrii de Rentoarcere a Evreilor n jurul Congresului Mondial Sionist de la Basel (1897). 1850-1914 Aciuni individuale ale unor magnai evrei pentru Rentoarcere. Dezvoltarea micrilor Sioniste n rile Europene i SUA devine motorul i sponsorul principal (prin organizaiile de tip Joint) al diverselor etape de Rentoarcere. Contiina naional se dezvolt n comunitile evreieti din Europa n baza a doi vectori sociali: 1. Succesiunea a dou stri de spirit n comunitile din Europa: de integrare n majoritate a evreilor; de rezisten i organizare n faa manifestrilor de intoleran i antisemitism din partea populaiei cretine. Cum aceast succesiune avea timpi diferii n diferite ri Europene, inclusiv Imperiul Rus, comunitile evreieti erau ntr-o continu cutare de soluii. 2. Formarea contiinei naionale. Ralierea evreilor n jurul Credinei Mozaice i a voinei de a se Rentoarce n inutul Fgduit pentru a reface ara lui Israel. Un mare numr de emigrani au luat drumul Americii (de unde, peste nici 70 de ani i pn acum va veni principalul suport financiar al Joint-ului). O alt iniiativ a fost a magnatului evreu Moriz de Hirsh (finanator, printre altele a construirii cilor ferate din Balcani i Orient) de a trimite 7000 de evrei pauperi din Rusia n Argentina. Magnatul Rotchschild finaneaz direct (1870-1910) nfiinarea unor aezri compacte n Palestina. 1897 la Basel (Elveia): primul Congres Mondial Sionist, iniiat de Theodor Herzl2. Provenind dintr-o familie de bancheri din Budapesta, absolvent al facultii de drept din Viena, va intra n jurnalistic. n calitate de corespondent de pres la Paris, particip la isteria provocat de procesul Dreyfuss, pe parcursul a zece ani de zile, n Frana. Acest fenomen l face s vad c singura soluie este Rentoarcerea n Israel a evreilor. Scrie un text, ce va deveni primul manifest al Sionismului, Der Judenstaat (Statul Evreu) n care preconizeaz nfiinarea unui Stat Evreu modern, multirasial i religios tolerant. Contacteaz magnai evrei (Hirsh, Rotchschild) fr succes datorit orgoliului su i al lor (Rotchschild i-a spus, n btaie de joc, c nu vede cum ar reface Statul Israel cu 100.000 de shnorreri-amri). Va lua legtura, prin Bismark i mpratul Germaniei Wilhelm al II-lea, cu sultanul Turc (n dou cltorii, vizitnd i aezrile evreieti din Palestina). Acesta i propune Rentoarcerea nelimitat a evreilor pe pmntul lor,
1 2

Adresa Link Video: http://www.youtube.com/watch?v=rdeXa1oz9D8 Adresa Link Video: http://www.youtube.com/watch?v=gwlVshHtK5Q 18/29

n schimbul acoperirii deficitului enorm al visteriei imperiului Otoman. Marii bancheri evrei din Europa nu l sprijin. Se va ndrepta spre micrile de tineret (Chovevei Zion) spre intelectualitatea naionalist evreiasc, spre evreii din clasa mijlocie din toate rile Europei. Eforturile sale sunt ncununate de Congresul Sionist de la Basel Elveia (1897). Sunt definite direcile de aciune (organizatoric, financiar, religioas, cultural) pentru Rentoarcere. n timp organizaia va lua numele de Congresul Mondial Evreiesc. Rentoarcerea va continua att prin voluntariatul tinerilor evrei din Europa, ct i prin emigrarea familiilor din zone supuse micrilor anti semite (Rusia, Galiia, Lituania, Polonia, Bielorusia), sau a micrilor revoluionare (1905). 1917 1918 La intrarea trupelor Engleze (conduse de gen. Allenby) n Palestina, populaia, format din 560.000 de Arabi, 55.000 de evrei tria pe un teritoriu arid i srcit de administraia Turc; de rzboi i blocad. Tineri evrei i familii vin s cultive pmntul n Israel . Alia-ua evreilor se extinde de la zonele urbane spre cele rurale. Evreii noi venii reiau ocupaii agricole n condiii foarte grele secnd mlatini; fcnd fa penuriei alimentare i bolilor (n spe malaria). De menionat c primii evrei emigrani, care au nfiinat localiti agricole n zone aride au fost cei din Romnia (condui de Moe David Iancovici). Au urmat cei din Yemen (1882), Rusia (bilumilii, ncepnd cu 1903), Ucraina i Basarabia (Har Halutz pionieri, 1905-1925). Acetia din urm vor forma primele comuniti steti, asemntoare cu primele comuniti agricole cretine; forme de organizare avnd o pregnant asemnare cu modelul esenian din perioada lui Iisus. Primul a fost kibuul Dgania (nfiinat la iniiativa lui Iosif i Miriam Baratz).

C.7. N ANII OCUPAIEI BRITANICE


1917 - 1948 1918 n ianuarie, dup Declaraia Balfour dat la Liga Naiunilor de la Geneva, au loc contacte ntre reprezentani i lideri ai Micrii Sioniste (Micarea Naionalist Evreiasc, statutat n urma Congresului de la Basel -1886. Scopul ei era Rentoarcerea Evreilor pe teritoriul Vechiului Israel, pentru a i restabili un Cmin Naional, punnd capt peregrinrii i perseciilor - ca minoritari - n ri strine) i Micarea Pan Arab (Micare Naionalist de formare a Marelui Stat Arab - care ar fi inclus actualul teritoriu din Iran, Irak, Arabia Saudit, Iemen, Palestina, Siria, Sinai ; iniiat de Emirul Hussein, la nceputul secolului XX, avnd ca mentor pe Lordul Lawrance i consilieri militari Englezi). 1918-1919 Tratativele ntre preedintele Congresului Mondial Evreiesc, Chaim W eitzmann (lider al Congresului Mondial Sionist, unul dintre primii membrii ai organizaiei de tineret Chovevei Zion din Berlin (Cei ce iubesc Zion-ul anii 1870 1880 - care militau practic pentru Rentoarcerea n Israel); principal negociator ntre 1918 -1948; primul Preedinte al Statului Israel dup mai 1948) i Emirul Feisal - viitorul conductor al Arabiei Saudite, tindeau ctre o Alian Semitic dar interesele Angliei i Franei au blocat acest moment unic de

19/29

posibil colaborare, ducnd la un rzboi ntre veri ce dureaz pn acum. n vara anului 1918, Chaim Weizmann are o ntlnire la Akaba, port la Marea Roie n peninsula Sinai, cu Feisal (fiul emirului Hussein i lider al Revoltei Arabe Din timpul primului Rzboi Mondial). El susine ideea unei aliane n tratativele de pace de la Paris. Feisal spera s obin sprijinul Sionist n lupta de culise pe care o ducea cu diplomaia Francez pentru cotrolul Siriei. Punctul culminant (pozitiv) apare n decembrie 1918, la un prnz oferit de lord Rotchschild. Aici Feisal declar1. Nici un Arab nu poate s fie suspicios n ce privete naionalismul Evreuspun Evreilor Bine ai venit Acas i vom coopera cu ei n limitele Statului Arab2. Se semneaz o Declaraie Comun n care se traseaz direciile de principiu ale relaiei ntre Statul Arab i Micarea Sionist. Condiia Emirului a fost ca aceasta s rmn secret pn la declararea independenei Statului Arab, i n urma respectrii articolelor i conveniilor de ctre ambele pri. Interesant este forma de prezentare de la nceputul Protocolului : Majestatea sa Regal Emirul Feisal, reprezentnd i acionnd din partea Regatului Arab din Hejaz, i Dr. Chaim Weizmann, reprezentnd i acionnd din partea Organizaiei Sioniste, n numele originii comune rasiale i a legturilor strvechi existente ntre poporul Arab i Evreu, i realiznd c modul cel mai sigur pentru atingerea aspiraiilor naionale este pe calea unei strnse colaborri n dezvoltarea Statului Arab i a Palestinei, dorim s confirmm buna nelegere ce exist ntre cele dou pri, asupra urmtoarelor Articole Privind ce se ntmpl acum nici nu ar fi de crezut c a existat o astfel de Declaraie Se garanta evreilor emigrarea liber i aezarea lor pe teritoriul Palestinei. Se ofereau garanii reciproce n ce privete sigurana arabilor i a posesiunilor acestore, precum i sprijinul financiar, asistena tehnologic, acordate de evrei pentru dezvoltarea economic a populaiei arabe din Palestina. O sptmn mai trziu partea sionist convine cu partea arab cteva cerine eseniale: Portul Haifa va fi zon liber pentru ambele pri; Akaba va deveni port liber. Pe 6 februarie 1919 Emirul Feisal, n cuvntarea susinut n faa Conferinei de Pace de la Paris, n care solicit independena Arabiei, menioneaz acordul i garania sa pentru o Palestin : enclav a Sionitilor Evrei. Sperana lui Feisal era ca Weitzmann s sprijine total pe arabi n diferendul lor cu Frana pentru litoralul Sirian, formnd o Antant Semitic. Chaim Weitzmann era dependent de politica Englez ce avea n vedere doar mprirea Orientului Mijlociu ntre Anglia i Frana, sub forma aa numitelor Mandate ce le asigura controlul puterii i a resurselor petroliere. Ambele mari puteri nu doreau un Stat Arab puternic, deintor al majoritii cmpurilor
conform unor notie ale lui T.E.Lawrence, consilierul su Statul Arab, n viziunea lui Feisal cuprindea Palestina, n totalitate, urmnd a se stabili o form de autonomie pentru teritoriul acordat Evreilor, n cadrul acestui stat.
1 2

20/29

petroliere. Pe scurt principiul Roman Divide et impera a fost de ne depit pentru micarea Sionist. Weitzmann sftuiete pe Arabi s nu se interfereze cu Francezii n problema litoralului Sirian. n vara lui 1919 Feisal ntrerupe ntlnirile cu partea sionist i adopt doctrina Palestinei Arabe, indic emisarilor evrei s poarte tratative directe cu arabii Palestinieni i n toamna lui 1919 ntrerupe orice tratative cu evreii sioniti. Tratatul rmne secret, ne fiind menionat ani muli nici de partea conducerii arabe, nici de evrei. Din toamna anului 1919, coinciden sau nu, ncep rscoale arabe n Palestina. Sunt atacate aezri evreieti, sute de evrei mcelrii. Englezii reacioneaz slab, avnd n vedere interesele viitorului Mandat Britanic n Palestina. n aceste condiii Comisia de la San Remo elaboreaz Harta Mandatului Britanic n Palestina (1920)1. Se stabilete o grani fireasc ntre evrei i arabi : Iordanul. ntre Iordan i Marea Mediteran evreii, De la Iordan spre Peninsula Arabic, palestinienii. Era rezolvat astfel problema neinterferrii celor dou pri aflate n conflict n teritoriu i a securitii ambelor pri, de o parte i de alta a fluviului Iordan. 1920-1948 Palestina sub mandat britanic. Evreii se confrunt cu mixajul revoltelor arabe i a intereselor britanice n zon. Britanicii vroiau s menin n sfera lor de influen noul stat Arabia Saudit, precum i accesul privilegiat la resursele petroliere din Irak, Arabia Saudit, Iran, Kuweit, Emiratele din Golful Persic. De aceea revoltele arabe din Palestina erau un semn c relaiile speciale cu Micarea Sionist trebuiau temperate. Drept urmare, ncepnd cu 1922, primirea de evrei n Palestina este limitat la 50.000-75.000 pe an. Nici aceast cifr nu este respectat, de-a lungul anilor, pn n 1948. Mai mult : din dorina de a stabili un stat tampon cu Arabia Saudit Marea Britanie formeaz la Vest de Iordan Statul Iordanian (condus de familia Haemit fidel coroanei, pe care o va sprijini economic, narma modern i instrui sub conducerea generalului englez Glubb). Astfel c partea destinat palestinienilor nu mai exist, rzboaiele ulterioare ducndu-se ntre arabi i evrei pe partea destinat ... evreilor. 1939-1945 Holocaustul evreilor n Europa. Interdicia emigraiei de ctre britanici va mri enorm numrul victimelor. Apar organizaii evreieti care aduc ilegal grupuri de evrei n Israel i organizeaz atentate la Ierusalim mpotriva armatei Britanice2.

1 2

Adresa Link Video: http://www.youtube.com/watch?v=vm8jiRDCBE4 Adresa Link Video: http://www.youtube.com/watch?v=5EKMsrVk1cc 21/29

C.8. N ANII STATULUI ERETZ ISRAEL


1948 2005 1948 La 15 Mai, o dat cu retragerea Britanic, Ben Gurion declar independena Statului Eretz Israel. n aceai noapte ncep confruntrile primului Rzboi araboisraelian, ncheiat prin armistiiu la 20 iulie 1949. Vor urma confruntri continue pn azi. Din punct de vedere religios statul evreu este tolerant dar nedoritor de a-i aminti de originile iudaice ale cretinismului. Din informaiile pe care le am (1994), la Ierusalim exist o comunitate de Evrei cretini de circa 3.000 de oameni, provenit din cstorii mixte. Nu este bine vzut de conaionalii lor mozaici. Exist deasemeni cretini de origine palestinian (de rit maronit, ca i cretinii din Liban), mai ales la Bethleem, Ramala, n Cisiordania. n contemporaneitate exist cteva curente pro cretinism de sorginte iudaic. Menionez pe cel al Iudeilor Mesianici. Iudaismul Mesianic este o micare religioas al crei adereni susin c Isus din Nazaret (cu numele evreiesc Yeshua) este, pe de o parte, Messia Evreilor renviat, pe de alta parte avnd o origine divin. n 1993 erau 160.000 adepi n Statele Unite i 350.000 n lume. n 2003 existau circa 150 sinagogi Mesianice n Statele Unite i cca 400 n lume. Evreii Mesianici practicani se consider observani autentici ai Torei i de formaie Cultural Iudaic. Mesianismul Iudaic este considerat de Evreii de Rit Mozaic i de multe rituri cretine ca fiind o form de Cretinism. Mesianismul Iudaic s-a format n Sec. XIX. Congregaii de Evrei Cretini s-au format prima oar n Anglia. Ea a fost fondata de 41 de Evrei Cretini sub numele Beni Abraham. Era o forma de Cretinism cu background Iudaic. n 1866 ia fiin Aliana Evreilor Cretini din Marea Britanie, ale crei ramuri se regsesc i azi n Europa i Statele Unite. n 1915 ia fiin Aliana Internaional a Evreilor Cretini din America (The Hebrew-Christian Alliance of America HCAA). n 1925 se formeaz Aliana Internaional a Evreilor Cretini (The International HebrewChristian Alliance IHCA). Iudaismul Mesianic este revigorat de Martin Chernoff (preedinte HCAA). n 1975 HCAA devine Aliana Mesianic din America (Messianic Jewish Alliance of America MJAA), de care se disociaz congregaii mai mici (cum ar fi Messianic Israel Alliance, First Fruits of Zion, and the Coalition of Torah Observant Messianic Congregations). Teologic Iudaismul Mesianic este studiul lui Dumnezeu i al Scripturii din perspectiva sa. Canonice sunt Vechiul Testament, Noul Testament ca fiind un text inspirat de Dumnezeu, Epistolele Sf. Paul considerate pe deplin congruente cu Iudaismul Mesianic (respinse de unele congregaii ca fiind canonice). Textele canonice sunt: Torah, Neviim, Ketuvim, Evangheliile dup Matei,Marcu,Luca i Ioan, Faptele Apostolilor (Luca), Epistolele lui Ioan, Petru i Paul adresate Evreilor, Apocalipsa (Cartea Revelaiei din Noul Testament). Doctrine Fundamentale:

22/29

Dumnezeu Credina n Dumnezeul (Elohim) Biblic: atotputernic, omniprezent, etern, creator, infinit i binevoitor. Yehshua (Iisus) Messia Messia Iudeu, ca fiind YHVH (Ye Ho Vau He) ntrupat n carne i Salvatorul sufletelor. Torah Scris Torah (Pentateuth), Cele Cinci Cri ale lui Moise sunt considerate ca fiind depline pentru convenantul cu Divinitatea. Se consider faptul c Iisus a reafirmat i predicat Credina sa n Torah. Fii lui Israel au fost, sunt i vor rmne a fi poporul lui Dumnezeu; fcnd parte din Planul su Divin negnd nlocuirea sa de orice fel de Biseric din Planul Divin. Biblia Tanakh i Scrierile Apostolice (Brit Chadasa) sunt de Inspiraie Divin pentru Iudeii Mesianici. Eschatologia Evreii Mesianici sunt adepi ai urmtoarelor credine eschatologice: Ziua Sfritului, A Doua Venire a lui Iisus ca un Messia nvingtor, reconstruirea Israelului, reconstruirea celui de al trei-lea Templu, Renvierea Morilor (precum i Iisus a renviat), Shabat-ul Milenar (domnia lui Iisus peste o lume avnd caracteristicile Paradisului). Legea Oral Tora Oral ncriptat n Talmud, observana legilor iudaice i a tradiiilor din Halaka. Nu sunt adepii convertirilor. Acestea sunt rare i rezultatul unor identificri spirituale cu Iudaismul Mesianic, ndelung probate i urmrite de Comunitatea n care aspir cel vizat. Ei consider rentoarcerea fiilor lui Israel rspndii printre Neamuri ca fiind n momentul rentoarcerii lui Iisus. Menin respectarea celor 613 Mitzvot uri. Sunt mpotriva sacrificiior de animale sau de Evrei (sunt citai Rabbi Akiva i Rabbi Tarfon: daca a fost n Sanhedrin, nimeni, nici o data nu poate fi omort (Mishnah Makot 1:10). Se condamn indirect trimiterea la moarte a lui Iisus, tefan, i a altor Evrei cretini, de-a lungul timpului de ctre Sanhedrin1. Practicarea legilor Torah duce la Sanctificare, nu i la Salvare; atribuit doar lui Messia. Att Paul ct i Iisus au respectat n totalitate Comandamentele Torah. S nu credei c Eu am venit s distrug Legea ci s o mplinesc (Matei 5:1719 17). Paul (pe care deseori l denumesc cu numele su Evreiesc : Shaul) a rmas un Phariseu Iudeu credincios, ucenic al lui Gamaliel cel Btrn, pn la moartea sa; un continuu observant al legilor i tradiiilor Iudaice. Cuprinse n conceptul Noua perspectiv asupra lui Paul ele au o mare importan n Iudaismul Mesianic. Recomandarea Conciliului Rabinic al Iudeilor Mesianici este respectarea srbtorilor Evreieti, abat-ul, regulile de diet. Obiecia principal a Iudeilor Mozaici vs. Iudeii Mesianici consta n aceea c, chiar dac Iudaismul este Mesianic, Yehshua (Iisus) nu este Mesia.
1

Autoritate de conducere colectiv, format din rabinii Templului Mozaic. 23/29

Iudeii Mesianici nu sunt recunoscui ca Iudei n Statutul Israel i n Statutul Legii Rentoarcerii n Israel a evreilor. Evreii ortodoci consider micarea ca fiind o trdare, o form subversiv de apostazie; mai rea dect orice form de rit cretin manifestat deschis. Conform unui citat din Central Conference of American Rabbis (2008) Pentru noi, n comunitatea Evreilor, oricine susine c Iisus este salvatorul su nu mai este Evreu i este un apostat. Acetia se plaseaz n afara comunitii Evreieti. Fie c se numesc Cretini sau 'fulfilled Jew' 'Messianic Jew' sau n oricare alt mod este irelevant. Pentru noi este limpede un Cretin.

NOTE AUTOR
n acest selectiv BREVIAR DE FAPTE se ascunde o implicit ntrebare, formulat ca titlu, la un celebru roman despre primii cretini a polonezului Henryk Sienkiewiczi QUO VADIS DOMINE?.

POSTFAA : OPINIA AUTORULUI


Lucrarea de fa este a dou-a parte din textul: INCEPUTUL LUPTEI EVREILOR CRESTINI PENTRU EVANGHELIA LUI IISUS (Adresa: http://www.scribd.com/doc/12778473/Inceputul-Luptei-Evreilor-CrestiniPentru-Evanghelia-Lui-Iisus-Eseu-Text-Documentar ) Demersul are trei motivaii: Rolul avut de evreii cretini n prima sut de ani de misionarism. Apariia, evoluia i distrugerea comunitilor de evrei cretini. Prezentarea unui breviar al unor momente istorice din parcursul vieii comunitilor cretine din Ierusalim.. A fost o mutaie de referin, avnd ca motor spiritual SPERANA. Fenomen comparabil cu cel realizat de Moise, cu o mie dou sute de ani nainte de acel moment. Atunci cnd a edificat UN POPOR PENTRU O RELIGIE. De data asta, mesajul transmis de Iisus primilor evrei cretini (apostolii) a fost dat pentru oamenii din Ierusalim i n toat Iudeea i n Samaria i pn la marginea pmntului. (Faptele Apostolilor p.1.8.) Anume CREDINA N DUMNEZEUL UNIC : O RELIGIE PENTRU TOATE POPOARELE. Dorina de a scrie a pornit de la cteva observaii, care mi s-au prut stranii: Un popor, cel Evreu, aflat n lupt cu un imperiu (Roman) i condus de o cast tribal i religioas dezbinat ntre a lupta numai pentru binele propriu sau pentru independena naional, era n ateptarea unui TRIMIS SALVATOR. Atunci cnd acesta apare, cum nu au fost obinuii, propovduind nti o schimbare moral prin credin n Dumnezeul Tatl, iubire de semeni, egalitatea material i viaa n comunitatea de tip esenian, acesta este ucis sub ochii acelora ce, cu o sptmn nainte, l-au adulat. Poporul Evreu atepta pe MESIA VENIND CU FORE SUPRANATURALE, aa cum a fost Moise, sau cum a relatat Ezechiel puterea lui Dumnezeu venit n
24/29

sprijinul strbunilor iudei(M-am uitat i iat c a venit de la Miaz Noapte un vnt npraznic, un nor gros, i un snop de foc, care rspndea de jur mprejur o lumin strlucitoare.() Tot n mijloc se mai vedeau patru fpturi vii () Fiecare din ele aveau patru fee, i fiecare aveau patru aripi () Aripile lor erau prinse una de alta. i cnd mergeau nu se ntorceau n nici o parte, ci fiecare mergea drept nainte. (Ezechiel p.1,5,6,9)). Nu le-a venit s cread c Iisus, cel nzestrat cu miraculosul har al tmduirii, nu ar scpa de pedeapsa lumeasc. Atunci cnd lau vzut arestat, ca oricare din ei, dup ce l-au primit ca un Rege la Ierusalim l-au prsit. Demersul profetului Iisus pentru UNITATEA CREDINEI N DUMNEZEUL UNIC genereaz o lupt milenar ntre iniiai, popoare, ce se nchin i cred n acelai filon ezoteric: fie ei MOZAICI sau CRETINI, la care se adaug peste apte sute de ani adepii ISLAMULUI. Moise, mare iniiat egiptean la Teba (sub numele de Horsasip) i finalizeaz n afara Egiptului menirea de a crea UN POPOR PENTRU O RELIGIE. Pithagora, la circa apte sute de ani dup el, aduce lumina adevrurilor iniiatice din aceli filon Teban n spaiul Elen, revigornd cultul din Delphi. i ncheie existena ars n proporia cas de o revolt a democrailor din colonia greceasc Croton (insul pe coastele Italiei). Un discipol al su, Zamolxe va duce doctrina mentorului n teritoriile Dacice. Platon va fi cel ce va transpune doctrina Pithagoreic pentru urmtoarele patru secole de aur ale spaiului Grec prin conductori ca Pericle i Alexandru cel Mare. Iisus, format la aceleai izvoare ezoterice, prezervate de evreii Esenieni, pe rmul Mrii Moarte i n Delta Nilului, reia demersul extrapolnd Poporul lui Dumnezeu de la spaiul iudaic la toate neamurile. Este anihilat prin crucificare. Apostolii vor ncepe drumul, ducnd CUVNTUL i LUMINA Evangheliei sale n afara poporului ales. Lungul ir al martirilor cretini, ncepnd cu cei evrei de etnie, au fost oameni curai la suflet i n viaa lor de zi cu zi. La fel cum martirii evrei mozaici ai mileniului doi erau familii pioase n credina lor n Dumnezeu, la fel cum palestinienii credincioi n Dumnezeu Allah sunt nc un popor exilat al vremurilor n care trim Oare numai pentru c Dumnezeu are nume diferite?! Conceptul UNITII PRIN CREDINA N DUMNEZEUL UNIC este ca o insul ntr-o mare de IGNORAN i UR. Un posibil rspuns ar fi c ORGOLIUL PUTERII, de orice sorginte ar fi, nu vrea s existe o liber i deplin nelegere a acestui filon ezoteric comun. De ce? Pentru c nu tie nc N CE MOD S L IN N FRU. Privilegiile oligarhiei de orice fel nu s-au mpcat nici o dat cu libertatea spiritual prin autoguvernare a fiecrui om, pentru c nu o poate controla, guverna n folosul ei. De aceea PUTEREA a folosit mai totdeauna un eficient instrument al dezbinrii: IGNORANA I FANATISMUL. Fiind evreu dup mam, cretin ortodox dup botez, nu pot dect s citez pe istoricul hlomo Lai privind destinul zbuciumat al poporului Evreu:

25/29

Ne vom mulumi aici s accentum un singur fapt care ni se pare valabil pentru toate ntrebrile i pentru altele, care apar n mintea noastr. Un rspuns obiectiv ce a rezistat tuturor timpurilor, care a fost enunat cu mii de ani nainte de ctre un ne evreu. Rspunsul proorocului Bileam madianitul1 dat regelui Balak din Moab, cnd acesta l-a invitat s blesteme triburile semiiei lui Israel, ieite de curnd din robia egiptean: CCI E UN POPOR DE SINE STTTOR, FR A INE SOCOTEAL DE CELELALTE NAII (Numerii 23.9.) A aduga doar: cteodat nici de proprii si fii. Cele spuse de Bileam, ntradevr a fost un formidabil instrument de conservare al tradiiilor evreeti: fiul rentors este primit cu cldur i respect. Cel ce nu se ntoarce la filonul tradiiei mozaice nici nu i este pomenit numele. Acesta este miezul intoleranei, i n acelai timp al supravieuirii comunitilor evreeti. Dincolo de aceast realitate am ncercat s motivez o constatare. Ct de derizoriu este rspunsul omului la bunvoina lui Dumnezeu. Sau mai concret :CUM REUESC S DISTRUG OAMENII CE LE ESTE TRANSMIS PRIN PROFEI. Textul NCEPUTUL LUPTEI EVREILOR CRETINI PENTRU EVANGHELIA LUI IISUS (Adresa http://www.scribd.com/doc/12778473/Inceputul-LupteiEvreilor-Crestini-Pentru-Evanghelia-Lui-Iisus-Eseu-Text-Documentar ) a fost nceput n 1992, ntr-o perioad n care ncercam s m neleg pe mine nsumi. Era demersul unui om care, suprat pe propria nenelegere a vieii cotidiene, ia pixul s scrie, la fel cum un ran i ia sapa i se duce s sape n grdin sau la cmp ca s uite de necazurile zilei. De-a lungul anilor, textul a fost redocumentat, rescris de mai multe ori; i s-a mbogit aria de idei; proces care a fost aproape independent de cursul vieii personale; dar care mi-a adus i mi aduce i acum o linite interioar i bucurie: de a fi un evreu-cretin. Poate pentru evreii mozaici... i nu poate, aproape sigur, acest concept este un fel de struo cmil. Din punctul lor de vedere i neleg: acest popor niciodata nu a acceptat, prin reprezentanii si, abateri de la fundamentele religiei mozaice. i este normal: acest mod de a gndi a meninut timp de aproape dou milenii coeziunea n galut (diaspor) dispersia pe ntreg pmntul a acestui neam. Cu tot respectul pentru aceast tradiie, i reuita n anul 1948 prin nfiinarea statului Eretz Israel, mai au nc o datorie: s recunoasc n Jehosuah Iisus cum spun cretinii, un adevrat frate care aduce cinste, onoare i buntate poporului evreu.

Mesaro - Anghel Vasile

1992-01-11- 2011-06.09

Preot al templului din Madian, de la poalele muntelui Sinai, unde i Moise s-a retras acum trei mii de ani, expiind crima de a fi ucis un satrap egiptean, ulterior elabornd aici Sepher Bereshit Cartea Minunat, primind mesajul lui Dumnezeu de a elibera poporul Evreu din Egipt i de a l conduce pn la rul Iordan pentru a l pune n posesia rii Sfinte
1

26/29

BIBLIOGRAFIE
Titlul Faptele Apostolilor Vechiul Testament Opere vol II Cuvinte de aur Mari iniiai ai Ezoteriei Antice Treptele Iniierii Istoria Israelului Biserica n primele secole Autor,editura,an editare Apostolul Luca *** Platon, Editura tiinific i Enciclopedic Bucureti, 1976 Fabre dOlivet Editura Typografie de la Ville, Paris, 1873 Eduard Schoure, Editura Gallimard, Paris 1923 Rudolph Steiner Editura Princeps Iai, 1993 Moe Maur Tel Aviv 1975 Fracesco Paolo Rizzio Editura Serafica Roman, 2002

NOTE BIBLIOGRAFICE VIDEO:


Mesaro Anghel Vasile " NCEPUTUL LUPTEI EVREILOR CRETINI PENTRU EVANGHELIA LUI IISUS - Eseu Documentar Adresa link: http://www.youtube.com/watch?v=JerGTHdcsAc Mesaro Anghel Vasile "APOSTOLI AI SIONISMULUI - Clipe de Sionism (I) Eseu Documentar Adresa link: http://www.youtube.com/watch?v=vRF-FhCmHeA Mesaro Anghel Vasile "NCEPUTUL LUPTEI EVREILOR PENTRU REANTOARCERE - Clipe De Sionism (II) - Eseu Documentar Adresa link: http://www.youtube.com/watch?v=V3zWCh2fThY Mesaro Anghel Vasile " HARTA SAN REMO 1920 O ALIAN SEMITIC RATAT - Clipe de Sionism (III) - Eseu Documentar Adresa link: http://www.youtube.com/watch?v=kUdHj4ENDew Mesaro Anghel Vasile " ORGANIZAII EVREIETI DE AUTO APRARE N PALESTINA (YIUV) - Clipe de Sionism (IV) - Eseu Documentar Adresa link: http://www.youtube.com/watch?v=5EKMsrVk1cc Mesaro Anghel Vasile "BREVIAR DE FAPTE ISTORICE - EVREI CRETINI I MUSULMANI LA IERUSALIM - Eseu Documentar Adresa link: http://www.youtube.com/watch?v=s5_9hfzID74 Mesaro Anghel Vasile " LEGILE SOCIALE ANTICE ALE LUI MOISE DIN 'DEUTERONOM' - Eseu Documentar Adresa link: http://www.youtube.com/watch?v=jEsLBw6mi1c
27/29

Mesaro Anghel Vasile " ANGELO RONCALLI - PAPA IOAN AL XXIII CLIPE DE VIA - Eseu Documentar Adresa link: http://www.youtube.com/watch?v=jEsLBw6mi1c Mesaro Anghel Vasile " DOI CAVALERI AI APOCALIPSEI SECOLULUI XX NICOLAE BLAN I ALEXANDRU AFRAN - Eseu Documentar Adresa link: http://www.youtube.com/watch?v=ZD0ZszzQ0iE Mesaro Anghel Vasile " LEGILE SOCIALE ANTICE ALE LUI MOISE DIN 'DEUTERONOM' Adresa link: http://www.youtube.com/watch?v=jEsLBw6mi1c Mesaros Anghel Vasile Volumul I LUPTA EVREILOR CRETINI PENTRU EVANGHELIA LUI IISUS' / 2011 Adresa Video Text Audio Integral: http://www.youtube.com/watch?v=rkIVOmEJA5g Mesaros Anghel Vasile Volumul II EVREI, CRETINI I MUSULMANI LA IERUSALIM / 2011 Adresa Video Text Audio Integral: http://www.youtube.com/watch?v=hTxIAZh0p0Y Mesaros Anghel Vasile Volumul III EVREI I CRETINI FAPTE / 2011 Adresa Video Text Audio Integral: http://www.youtube.com/watch?v=O4QvaSJAL_Y

28/29

Dumnezeu este Unul, Oamenii l-au fcut mai muli: Unul Iudeu, Unul Cretin, Unul Musulman. God is ONE; mankind made him many: One Mosaic, one Christian, one Muslim.

DESPRE AUTOR
Profil: Nume: Vasile Mesaro Anghel Profesia: IT Instructor Studii: Universitare Facultatea de Matematic (1971) Analiti Sisteme - CEPECA (1975) Motivaia Eseurilor: Documentarea unor teme care m-au preocupat, de-a lungul ultimilor ani. Pentru link-uri la alte lucrri : Insert pe GOOGLE text : mesaros anghel on net Selectati site-ul: http://www.cartiok.ro/doc/35761886/adresses-mesaros-anghelworks-on-net-adrese-postari-pe-net-channels E-mail: vanghelthaci@yahoo.com

29/29