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Red espaola de Filosofa

La enseanza de la Filosofa en el sistema educativo no universitario Cmo queremos ensear Filosofa?

Documento aprobado por la Asamblea General de la Red espaola de Filosofa (REF), celebrada el 20 de abril de 2013, en la Facultad de Filosofa de la Universidad Complutense de Madrid

La actividad filosfica consiste en criticar datos y establecer fines. Una tradicin venerable distingue entre el sabio y el que sabe muchas cosas. El sabio aade al conocimiento de las cosas un saber de s mismo y de los dems hombres, y de lo que interesa al hombre. El sabedor de cosas cumple con comunicar sus conocimientos. El sabio, en cambio, est obligado a ms: si cumple su obligacin, seala fines. Manuel Sacristn

1. Hacer filosofa, ensear filosofa, aprender filosofa 1.1. El filsofo espaol Manuel Sacristn, en un texto de homenaje a Ortega y Gasset, escribi que la actividad filosfica consiste en criticar datos y establecer fines.1 La enseanza de la Filosofa, en consecuencia, pretende preparar al alumnado en esas dos dimensiones inseparables: el anlisis crtico y la decisin argumentada y libre. 1.2. Ensear Filosofa es una actividad que introduce en otra actividad, la actividad filosfica. En palabras de Kant, no se aprende filosofa sino que se aprende a filosofar. 1.3. Ni la actividad filosfica ni la enseanza de la Filosofa se justifican por los fines que consigan, porque precisamente consisten en evaluar y proponer fines. Estas actividades son valiosas en s mismas, son fines en s. Aprender filosofa y filosofar constituyen un mismo proceso, que, como la propia educacin, ni necesita justificarse por ninguna meta ni concluye en momento alguno. Al hacer filosofa, alumnos y alumnas se harn cargo del mundo en el que viven de forma crtica: aprendern a buscar qu conceptos resultan mejores para entender la realidad vivida y a seleccionar las decisiones ms racionales o universalizables, hacindose capaces de intervenir en el mundo que les rodea y de transformarlo o, como escribe Judith Butler, habitarlo.2 1.4. Un sistema educativo debe proporcionar a los estudiantes los medios para favorecer y desarrollar su actividad filosfica. Por eso, la Declaracin de Pars aprobada por la UNESCO en 1995 afirma: La enseanza de la filosofa debe mantenerse o ampliarse donde ya existe, implantarse donde an no existe y ser nombrada explcitamente con la palabra filosofa, recordando tambin que debe ser impartida por profesores cualificados e instruidos especficamente a tal efecto y no estar supeditada a ninguna consideracin econmica, tcnica, religiosa, poltica o ideolgica.

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Manuel Sacristn, Papeles de filosofa, Barcelona, Icaria, 1984, pg. 13. Cuando nos preguntamos qu convierte una vida en habitable, estamos preguntndonos acerca de ciertas condiciones normativas que deben ser cumplidas para que la vida sea vida. Judith Butler, Deshacer el gnero, Barcelona, Paids, 2006, trad. de Soley, pg. 65.

2. Caractersticas diferenciales de la enseanza de la Filosofa en un sistema educativo 2.1. Los estudios de Filosofa constituyen el nico modo de educar en valores de alcance y tensin universales, es decir, que no dependan de ni estn sometidos a creencias (religiosas o de cualquier tipo) ni de opciones polticas, para formar al alumnado desde los Derechos Humanos como ciudadanos cosmopolitas en un mundo global. 2.2. Slo la Filosofa aborda racionalmente las preguntas fundamentales del ser humano; paralelamente, slo el ser humano puede formularse estas preguntas. Estas cuestiones estn resumidas por Kant de este modo: la filosofa es ciertamente la ciencia de la relacin de todo conocimiento y uso de la razn con el fin ltimo de la razn humana, al cual, como el ms alto, estn subordinados todos los dems fines y tienen que reunirse con l en su unidad. El campo de la filosofa en esta significacin mundana se puede reducir a las siguientes cuestiones: 1. Qu puedo saber? 2. Qu debo hacer? 3. Qu puedo esperar? 4. Qu es el hombre?.3 2.3. Histricamente, la Filosofa es previa a la diferenciacin de las ciencias, por lo que no puede adscribirse a ningn dominio de las mismas (tampoco debe reducirse al mbito de Humanidades); a travs de ella pueden, sin embargo, comprenderse tanto el nacimiento de las ciencias como su historia y su estatuto epistemolgico actual. Hoy la reflexin filosfica debe construirse tomando en cuenta el conocimiento de la realidad que nos ofrecen las ciencias naturales y sociales. Pero su tarea no se identifica con la de ninguna de ellas, como dice el propio Aristteles en su Metafsica: Hay una ciencia que contempla el ente en cuanto ente y lo que le corresponde de suyo. Y esta ciencia no se identifica con ninguna de las que llamamos particulares, pues ninguna de las otras especula en general acerca del ente en cuanto ente, sino que, habiendo separado alguna parte de l, consideran los accidentes de sta.4 2.4. La Filosofa parte del anlisis crtico del antropocentrismo, del androcentrismo y el etnocentrismo, para entender y construir el presente desde fines y conceptos universales. La actividad filosfica implica una toma de conciencia y un anlisis de la realidad social y cultural de cada momento histrico, y pretende introducir racionalidad en esa realidad. 2.5. Los estudios de Filosofa proporcionan al estudiante cuatro tipos de formacin con las competencias especficas del rea: a) una formacin en el anlisis crtico de argumentos, conceptos y problemas complejos, y en la exposicin y defensa precisa, clara y argumentada de los propios puntos de vista; una formacin instrumental en el uso riguroso del lenguaje oral y escrito, y en la comprensin de conceptos y problemas, lo que le ayuda a mejorar sus capacidades de razonamiento y comunicacin; b) una formacin transversal e interdisciplinar, que le permite conectar los diversos saberes del currculum y desarrollar una mayor capacidad de juicio crtico para afrontar la complejidad del mundo contemporneo; c) una formacin histrica bsica sobre los grandes sistemas de pensamiento que han configurado y siguen configurando la identidad cultural de Occidente, y sobre otras tradiciones de pensamiento valiosas; d) y, por ltimo, una formacin integral que le ayuda a conciliar el conocimiento, la moral y la sensibilidad, y que es imprescindible para su maduracin personal y cualificacin profesional. 2.6. En una situacin que plantee una cuestin determinada, un alumno o una alumna que haya adquirido las competencias especficas del rea de Filosofa no slo habr aprendido a producir, detectar y analizar problematizaciones, conceptualizaciones y argumentaciones, sino que deber ser capaz de movilizar o buscar los conocimientos
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Kant, Sobre el saber filosfico, Madrid, Facultad de Filosofa de la UCM, 1998, ed. y trad. de Julin Maras, pp. 26-27. Aristteles, Metafsica, Madrid, Gredos, 1982, 2 ed. rev., ed. trilinge de Valentn Garca Yebra, IV 21-26, p. 150.

pertinentes de nociones filosficas, problemticas, textos y doctrinas, ms los conocimientos de otras disciplinas, adems de sus experiencias personales.

3. Distribucin de materias del rea de Filosofa en la Enseanza Secundaria 3.1. Las materias troncales de Filosofa deben constituir un ciclo acadmico articulado, secuenciado y coherente, que comience poniendo nfasis el primer ao en algunos elementos de Filosofa prctica y en las caractersticas que diferencian el saber y la argumentacin racionales con respecto a la mera opinin; se consolide, despus, con una introduccin global a la Filosofa; y se corone, por fin, con una Historia de la Filosofa al final del ciclo. Estas tres materias deben ser comunes y obligatorias para todo el alumnado en la ESO y en el Bachillerato. 3.2. Por tanto, la REF considera que el rea de Filosofa debe estar presente en el sistema educativo no universitario a travs de, al menos, estas materias: 1. Una materia de Historia de la Filosofa (o Filosofa III) obligatoria para todos los alumnos en el ltimo curso de Bachillerato, con presencia en las posibles pruebas de acceso a la Universidad, si existen, en las mismas condiciones y carga horaria que las dems materias obligatorias. 2. Una materia de Filosofa general (o Filosofa II) obligatoria para todos los alumnos en el primer curso de Bachillerato, con al menos tres horas lectivas semanales. 3. Una materia de tica, Filosofa prctica y/o Introduccin a la Filosofa (o Filosofa I) obligatoria para todos los alumnos del ltimo curso de ESO, con al menos dos horas lectivas semanales. 4. Un grupo de materias optativas en Bachillerato, adscritas al rea de Filosofa. 5. Programas de Filosofa para nios, en la enseanza primaria. 6. Cualquier asignatura relacionada con educacin sobre valores debe quedar adscrita al rea de Filosofa, como la mejor garanta para evitar cualquier adoctrinamiento.

4. La Historia de la Filosofa (o Filosofa III) 4.1. Un anlisis diacrnico de los conceptos, las teoras y las propuestas fundamentales de la Historia de la Filosofa constituye la culminacin de la formacin de los estudiantes en Bachillerato a travs de nuestra rea. Deber atender al menos a dos aspectos: 1) La historia de los conceptos fundamentales de la Filosofa occidental (y de otras tradiciones valiosas de pensamiento) en cada poca: los matices y los debates que, en cada momento de la Historia, han ajustado nociones como ser, libertad, conocimiento, ciencia, humanidad, accin, justicia o belleza. 2) Lectura detenida de varios libros fundamentales (libros completos, captulos o fragmentos fundamentales de cierta extensin adecuados a la capacidad de comprensin de alumnos y alumnas) de la Historia de la Filosofa occidental, y representativos de cada poca histrica.
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4.2. Esta asignatura, adems de lograr el nivel de profundidad que cabe esperar en un Bachillerato para los conocimientos y las habilidades propios de la Filosofa, desempea un papel fundamental en: 1) el conocimiento y el aprecio de la historia de nuestra cultura; y 2) la interrelacin de los conocimientos propios de otras asignaturas. El conocimiento de la Historia de la Filosofa permite comprender mejor el presente, comprobando el origen y la actualidad de conceptos o valores que configuran nuestro modo de estar en el mundo. 4.3. Los procedimientos trabajados en esta asignatura resultan imprescindibles para la consecucin de los objetivos del Bachillerato y para una preparacin adecuada para la universidad: lectura comprensiva y detenida, expresin argumentada, sensibilidad para las aportaciones de la cultura (tangibles o intangibles), respeto a las ideas de otros, aprecio de la dignidad del ser humano, capacidad de juicio, capacidad de invencin y creatividad.

5. La Filosofa de primero de Bachillerato (o Filosofa II) 5.1. La Filosofa del primer curso de Bachillerato introduce a los estudiantes en las cuestiones fundamentales de la Filosofa y, por lo mismo, de nuestra cultura y nuestra condicin de seres humanos, y los familiariza con las competencias filosficas fundamentales: problematizar, conceptualizar, argumentar y elegir racionalmente fines, a la vez que se atiende a lo emocional. 5.2. El trabajo fundamental de esta materia consiste en: 1) Mostrar definiciones o delimitaciones diferentes de cada concepto fundamental (verdad, bien, justicia, ser humano, igualdad, democracia, etc.). 2) Sistematizar las posiciones posibles ante cada problema (libertad, Dios, conocimiento, lenguaje, moralidad, poder, etc.) y sus argumentos, haciendo referencia a los autores en un contexto espacio-temporal amplio. 3) Ejercer el punto de vista crtico propio de un saber emancipador, que ponga de manifiesto el sesgo ideolgico a menudo inscrito en las producciones culturales, como el androcentrismo o el etnocentrismo. 4) Ofrecer al alumnado recursos de pensamiento que le permitan realizar una reflexin propia sobre s mismo y sobre su entorno personal y social, y construir su personalidad y su concepcin del mundo. 5.3. La sistematizacin de los conceptos en los autores y en cada poca histrica debe dejarse para la Historia de la Filosofa de segundo de Bachillerato. 5.4. Los contenidos de esta asignatura comprendern al menos estos once aspectos: 1) Lo racional y lo irracional, el nacimiento de la Filosofa. 2) Definicin y actitudes posibles ante el problema de la verdad. 3) Elementos de argumentacin; lgica formal e informal. 4) Particularidades del conocimiento cientfico y su metodologa. 5) Nocin, sentido y lmites de la realidad. 6) Nociones y argumentos sobre Dios.

7) Definiciones y concepciones del ser humano; mente, cuerpo y yo; la constitucin biocultural del ser humano; la diferenciacin de gnero; la creatividad del ser humano y su dimensin esttica. 8) La constitucin de lo social; roles de gnero; igualdad y diversidad. 9) Definiciones y teoras de la libertad. 10) Principales teoras ticas. 11) Conceptos principales de filosofa poltica: justicia, democracia, poder, derecho, ciudadana cosmopolita, etc. 5.5. Todos los temas deben trabajarse con el apoyo de fragmentos representativos de diferentes filsofos. Pero es deseable, adems, que los alumnos y las alumnas lean algunos libros bsicos que puedan introducirlos en la lectura filosfica.5 Para facilitar la comprensin de ideas filosficas y profundizar en el sentido de la produccin cultural, se utilizarn tambin otros materiales, como textos literarios, pelculas, documentales, comics, prensa, fotografa, arte, etc. Resulta imprescindible trabajar la competencia lingstica, tanto escrita como oral, en el marco de la reflexin personal o colectiva, con la redaccin de comentarios o disertaciones, el dilogo y el debate filosficos.

6. tica, Filosofa prctica e introduccin a la Filosofa (o Filosofa I) 6.1. Dentro de la Educacin Secundaria Obligatoria, resulta fundamental que los estudiantes reciban una primera formacin introductoria en el saber filosfico, con especial nfasis en la reflexin moral. La necesidad de esta asignatura resulta especialmente obvia si se toma en cuenta que algunos alumnos no continuarn sus estudios con el Bachillerato, de modo que ser sta la nica ocasin en que puedan conocer la actitud y la manera de reflexionar especfica de la Filosofa, as como algunos conceptos bsicos de sta y su lugar en la cultura occidental. 6.2. Antes de abandonar la etapa de enseanza obligatoria, es imprescindible al menos que los estudiantes dominen algunas herramientas de reflexin racional y distingan la argumentacin racional de los modos de opinin, y que se les proporcionen medios para plantearse cuestiones morales y polticas con una perspectiva y un nivel de argumentacin especficamente filosficos (y, por ello, con perspectiva universal y actitud crtica y creativa). Por ello, y debido a su carcter introductorio y tambin al tipo de formacin imprescindible en una enseanza obligatoria, esta asignatura debe incluir especialmente dos grandes bloques de contenidos y el trabajo de algunos textos: 1) Introduccin al saber filosfico, caractersticas distintivas del pensamiento y la argumentacin racionales, distincin entre lo filosfico y lo religioso, modos de argumentacin formal y no formal, la diferencia entre saber y opinar. 2) Introduccin a la tica, principales teoras de la democracia y la justicia, fundamentacin racional de los Derechos Humanos; relacin entre tica y poltica;

Por ejemplo, Apologa y Banquete (el discurso de Scrates) de Platn, Discurso del mtodo de Descartes, San Manuel bueno, mrtir de Unamuno, La caverna de Saramago, El discurso sobre la desigualdad entre los hombres de Rousseau, Cuentos filosficos de Casati y Varzi, La filosofia de House de Irwin y Jacoby, 101 ejercicios de filosofa cotidiana de Pol-Droit, Manifiesto del partido comunista de Marx y Engels, El existencialismo es un humanismo de Sartre, tica para Amador de Savater, etc.

crtica de la razn poltica, econmica y jurdica; anlisis y crtica de los valores (morales, polticos, estticos...). 3) Lectura comprensiva y anlisis crtico de algunos fragmentos muy bsicos y fundamentales de la tradicin filosfica6, as como de otros materiales (prensa, literatura, etc.), todo ello trabajado a travs de comentarios, disertaciones, presentaciones orales, dilogos, debates, etc.

7. Las materias optativas del rea de Filosofa en Bachillerato 7.1. Sera deseable que en Bachillerato se ofreciesen asignaturas que introduzcan o bien en materias afines a la Filosofa o bien en partes de sta menos trabajadas en las obligatorias. Es importante que haya un margen de optatividad para atender a los intereses especficos de los alumnos y su vocacin universitaria o profesional, y ello puede conseguirse mediante estas materias optativas. Su adscripcin al rea de Filosofa garantiza que se traten, en todo caso, dentro de las coordenadas que la formacin de un bachiller exige. 7.2. Entre las materias afines, deberan ofrecerse y adscribirse al rea de Filosofa materias como Sociologa, Historia de las ciencias, Ciencia, tecnologa y sociedad, Psicologa... 7.3. Entre las partes especficas de la Filosofa: Esttica, Filosofa del Derecho, Filosofa y metodologa de las ciencias, Filosofa de la tecnologa, etc.

8. La Filosofa para nios y nias, en la Enseanza Primaria 8.1. Las instituciones educativas deben favorecer y apoyar programas de Filosofa para nios y nias en la Enseanza Primaria (Filosofa 3/18), y la REF se compromete con la extensin de estos programas. 8.2. Los programas de Filosofa para nios les ofrecen la posibilidad de desarrollar y madurar sus capacidades cognitivas e introducirse en procedimientos del saber filosfico desde las etapas de infantil y educacin primaria. Practicar en el aula la comunidad de investigacin filosfica, tal y como aconseja la UNESCO y como han probado los diversos programas existentes de filosofa para nios, contribuye a ese desarrollo. Si bien no es necesario introducir una nueva rea dentro del currculo de infantil y primaria, es posible insertar la formacin temprana en las herramientas de la Filosofa en las reas ya existentes, de manera especial en las relativas a lengua y conocimiento del medio, aunque tambin es posible en las de matemticas y educacin artstica, dedicando en todo caso una o dos sesiones a la semana a esta formacin.

9. La educacin en valores y la formacin del ciudadano 9.1. La Filosofa no es en absoluto ni una materia alternativa a la religin ni una asignatura de educacin cvica o ciudadana. Cualquier profesor de Filosofa est capacitado para impartir asignaturas de este tipo, e incluso es el ms indicado para ello; pero esas materias, si

Por ejemplo, el mito de la caverna o el discurso de Scrates en el Banquete, los primeros prrafos de Qu es la Ilustracin? de Kant, las tres transformaciones en el As habl Zaratustra de Nietzsche, el poema de Parmnides, los prrafos aristotlicos sobre el fin de la ciudad y el animal ciudadano, la duda metdica cartesiana, etc.

estn presentes en un sistema educativo, no pueden en ningn caso sustituir a las asignaturas especficamente filosficas. 9.2. Los valores estudiados y transmitidos por la Filosofa no son discutibles desde posturas religiosas o polticas determinadas, se someten a la prueba de su posible universalizacin y, por lo mismo, no estn al servicio de instituciones que puedan aduearse de ellos. Slo son argumentables o discutibles desde un anlisis filosfico y, por lo mismo, racional y crtico. La reflexin crtica sobre los valores propios y de la sociedad en que cada pensamiento se inserta, est inscrita, con palabras de Hannah Arendt, en la libertad del hombre, que ni siquiera pueden negar los gobernantes totalitarios, porque esta libertad por irrelevante y arbitraria que puedan juzgarla- se identifica con el hecho de que los hombres hayan nacido y que por eso cada uno de ellos es un nuevo comienzo, comienza de nuevo, en un sentido, el mundo.7 (9.3) Segn Bertrand Russell, la filosofa consiste en el intento inusitadamente obstinado por alcanzar el conocimiento verdadero. Esta obstinacin en la bsqueda de la verdad, acompaada de la bsqueda de la paz y la justicia, provocan que la actividad filosfica resulte no subordinable, insobornable y radicalmente inconformista. Por ello, la Filosofa aporta a la formacin de la ciudadana de una democracia el aprecio por la libertad y la autonoma, el respeto por la alteridad y la diferencia, el sentido crtico, la actitud exigente (consigo y con las instituciones), el amor por la verdad y la justicia; y aade, adems, la capacidad de analizar estos valores, diagnosticar su aplicacin y evaluar el momento histrico vivido (estableciendo fines).

10. Metodologa de la enseanza de la Filosofa 10.1. Escribe Kant que slo se puede aprender a filosofar por ejercicio y por el uso propio de la razn.8 La Filosofa no puede constituir nunca un corpus cerrado ni una doctrina establecida, y por lo mismo ensear filosofa nunca podr limitarse a memorizar sistemas o repertorios de conceptos o datos. 10.2. La Filosofa se opone frontalmente a una enseanza pasiva y memorstica, que tome al alumno como mero receptor y acumulador de conocimientos y al profesor como emisor de doctrina. Una clase de filosofa es fundamentalmente un grupo de reflexin, discusin y lectura colectivas, dirigidas por un profesor o una profesora. 10.3. La Filosofa cuestiona una separacin estricta entre conceptos, procedimientos y valores. Un concepto es un procedimiento para organizar la realidad y la vida, una propuesta de clasificacin y juicio, y, por lo mismo, un modo de evaluar o valorar. Por otro lado, un concepto, a diferencia de una creencia o una opinin, es una creacin libre del ser humano: creatividad y libertad se constituyen as en valores fundamentales y motor del pensamiento; su ejercicio ser potenciado siempre en la clase de Filosofa. 10.4. Entre las estrategias que ms se deben trabajar en la clase de Filosofa, estn las siguientes: Problematizacin de cuestiones, construccin de conceptos, elaboracin de puntos de vista, lectura comprensiva y analtica, comentario de textos, anlisis crtico y juicio sobre la racionalidad de propuestas, expresin oral y escrita (especialmente con las tcnicas de disertacin y comentario de texto), calidad de la argumentacin (prctica y evaluacin de la argumentacin), distincin de matices conceptuales, capacidad de sntesis,

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Hannah Arendt, Los orgenes del totalitarismo, Madrid, Taurus, 2004, trad. de G. Solana, pg. 566. Kant, Sobre el saber filosfico, Madrid, Facultad de Filosofa de la UCM, 1998, ed. y trad. de Julin Maras, pg. 27.

jerarquizacin de ideas, dilogo inquisitivo y debate argumentativo, descubrimiento de supuestos, aprecio de los valores racionales y universales, distincin de fines. 10.5. Segn Michel Foucault, cualquier concepto se plasma en prcticas e instituciones determinadas. Por eso, la crtica de conceptos y el conocimiento de su genealoga implica tambin analizar prcticas sociales e instituciones, desembocando en una ontologa de nosotros mismos, desde la identidad y la diferencia, y en un hacerse cargo de la propia actualidad. 10.6. La enseanza de la Filosofa es una actividad que trata de introducir claridad conceptual en las proposiciones del lenguaje cientfico de cualquier disciplina y en el anlisis lgico del lenguaje ordinario, mediante procesos de dilogo y argumentacin racional. Es una actividad terica y prctica de carcter interdisciplinar y puede ser un buen instrumento para el dilogo intercultural. La orientacin metodolgica de la Filosofa pueden resumirse con este prrafo de Wiittgenstein: El objeto de la filosofa es la aclaracin lgica del pensamiento. Filosofa no es una teora, sino una actividad. Una obra filosfica consiste esencialmente en elucidaciones. El resultado de la filosofa no son proposiciones filosficas, sino el esclarecerse de las proposiciones. La filosofa debe esclarecer y delimitar con precisin los pensamientos que de otro modo seran, por as decirlo, opacos y oscuros.9

11. La formacin de los profesores de Filosofa 11.1. La formacin del profesorado de Filosofa de Secundaria debe estar encomendada fundamentalmente al profesorado de Filosofa. 11.2. La base de esta formacin radica en la realizacin de prcticas reales y tuteladas por profesores y profesoras de Filosofa de Enseanza Secundaria. 11.3. Ningn curso de postgrado de carcter predominantemente pedaggico o dirigido por o hacia tendencias pedaggicas especficas o dominantes ser adecuado para formar al profesorado de Filosofa. 11.4. La formacin del profesorado de Filosofa debe ser permanente. Ensear filosofa solamente puede hacerse a la vez que el profesor o la profesora contina su estudio o su actividad filosfica, e incluye, por lo mismo, una reflexin permanente sobre sus actividades docentes y las instituciones y normas que las rigen. Es necesario que se fomente la investigacin en didctica de la filosofa, que no deber desvincularse de la filosofa acadmica si efectivamente se quiere mejorar su enseanza y aprendizaje en la Enseanza Secundaria. Deben valorarse e incentivarse los trabajos de innovacin y de aplicacin prctica educativa desde modelos tcnicos flexibles que integren conceptos, valores y fines para un mundo humano comn. La formacin en temticas y valores de especial sensibilidad social (igualdad, discriminacin de gnero, clase, raza, etc.) debe formar parte importante de la formacin del profesorado. 11.5. Las Facultades de Filosofa, junto a los centros de profesorado y las asociaciones profesionales, deben comprometerse con la enseanza de Filosofa en secundaria, favoreciendo y apoyando el trabajo de los profesores y las profesoras de secundaria, y promoviendo investigaciones especficas, cursos de formacin o diferentes vas de colaboracin entre el profesorado de todos los niveles educativos.

Ludwig Wittgenstein, Tractatus logico-philosophicus, Madrid, Alianza, 1973, trad. de E. Tierno Galvn, punto 4.112.

12. La Filosofa en las pruebas de nivel 12.1. Las asignaturas del rea de Filosofa deben formar parte de las posibles pruebas de nivel que se establezcan, en condiciones de igualdad con otras asignaturas obligatorias. Las pruebas deben ser realizadas por funcionarios pblicos, que respondan como tales de su evaluacin, de acuerdo con su estatuto funcionarial. 12.2. Las pruebas de Filosofa no pueden limitarse a evaluar contenidos; deben medir la capacidad que han logrado los estudiantes para manejar conceptos, teoras y textos, y exponer con correccin, oralmente o por escrito, su anlisis y su propuesta de conclusiones.

13. Compromiso final 13.1. La REF considera que la enseanza de la Filosofa debe quedar garantizada dentro de cualquier ordenacin del sistema educativo no universitario con las asignaturas y las puntualizaciones descritas en este documento, y se opone frontalmente a que cualquiera de ellas sea manipulada o discutida por intereses parciales y ajenos cuando se pretenda reformar una legislacin educativa. 13.2. La REF no considerar correcta ninguna legislacin educativa que no contemple todos los puntos desarrollados en este documento, y se compromete a trabajar por la aplicacin del mismo con independencia de las coyunturas polticas o de las opciones y creencias personales de sus miembros. 13.3. Cada cinco aos, al menos, la REF revisar este documento, y elaborar a partir de l un diagnstico sobre la situacin de la enseanza de la Filosofa en la educacin secundaria.