Sunteți pe pagina 1din 29

Datorit evenimentelor istorice care au avut loc n perioada anilor 395-610, aceast perioad, caracterizndu-se prin mari schimbri

care au fost relevante i foarte clar conturate n decursul secolelor al IV lea i al V lea i deasemenea la nceputul celui de al VI lea, subliniind fundamentul necesar pentru creearea civilizaiei bizantine sau cretinismului greco-roman. Asterios Gerostergios afirma c ,, n astfel de perioade ,cnd o lume veche se nruie i alta se nate , se observ o criz adnc n toate domeniile vieii sociale ,,1 Cderea lumii vechi a avut ca efect o rsturnare forat a ordinii politice, sociale i religioase, precum i o renunare la acele valori spirituale pe care se bazase pn n acel moment.

a.Situaia politic ( circa 518 d.Hr)


A doua jumtate a secolului al IV lea l are n vedere pe puternicul mprat Theodisie (379-395) care a reuit s unifice ntregul Imperiu Roman n urma unui lung rzboi civil din Apus. Dup moartea sa, puterea se afl n minile a doi imprai, unul cu reedina imperial n Rsrit iar cellalt n Apus. Urmaii lui Theodisie I nu au avut calitile lui speciale, utile pentru rezolvarea cu succes a problemelor cu care s-a confruntat imperiul, autoritatea trecnd fie n minile demnitarilor sau ale soiilor lor, sau era neglijat din cauza neparticiprii acestora n mod direct la rzboi. n timpul secolului al V lea Imperiul Roman s-a confruntat cu invaziile barbare, ns aceasta nu era prima apariie a lor pentru c i mpraii romani din secolul al IV lea, Valentinian I (364 -375) n Apus, Valens (364-378) i Theodosie I n Rsrit, s-au confruntat cu ele. n urma micrii generale de popoare din Europa, partea vestic a Imperiului Roman a suferit o grea lovitur datorat asasinrii generalului Aetius (454) i mpratului Valentinian al III lea (455) i a avut ca i consecin instalarea
1

Asterios,Gerostergios,Iustinian cel Mare Sfnt i mprat Eopia .Bucureti ,2004 ,p20

haosului pe teritoriul italic(popoarele barbare precum fracii, saxonii i longobarzii au pus stpnire asupra Europei centrale, nordice i vestice). Loviturile cauzate de invazia barbar au influenat i situaia Imperiului Roman de Rsrit prin distrugerea celor mai importante ceti i prsirea de ctre populaia rural a provinciilor din Nord care au condus la slbirea Imperiului de-a lungul graniei naturale a Dunrii iar n cazul Imperiului Roman de Apus aceasta aciune a dus la dizolvarea Imperiului. Pericolul germanic s-a simit i n Constantinopol, avnd ca urmare crearea unui front antigerman .Imperiul Roman de Rsrit a fost eliberat de ameninarea acestor popoare dup 488 ,iar n timpul domniei lui Anastasie (491-518) Imperiul a avut parte de o nou reorganizare economic, precum i ridicarea forticaiilor de-a lungul granielor.

b.Situaia religioas
Cderea lumii vechi i spirituale i lupta religiei cretine pentru afirmare a provocat o mare criza religioas, cretinismul ntrnd n conflict cu lumea veche .mpraii romani de pna la Iustinian, chiar i el, s-au concentrat pe anihilarea religiilor pgne. Asimilarea n cadrul cretinismului a unor elemente exterioare a favorizat o criz n cadrul bisericii cretine conturat i de ali factori etnici, economici ale popoarelor aflate sub stpnire roman. Sinodul de la Niceea (325) a promovat ideea deofiniimii (unirea lui Hristos cu Dumnezeu). mpratul Teodosie I recunoscnd religia cretin ca religie oficial, oferea un caracter obligatoriu hotrrilor acestui sinod. Alte ncercri de consolidare a cretinismului au avut ecou n cadrul cel de-al III lea Sinod Ecumenic ntrunit la Efes (431). ns Sinodul de la Calcedon a provocat o dezbinare ntre cretini, ndeprtndu-i pe credincioi psihic i spiritual. mpraii Marcian i Leon au dus ins o politic filocalcedonian.

Imperiul din Orient 2a avut ca mprat i pe predecesorul lui Iustinian, unchiul su Iustin, care la nceputul anului 527, s-a asociat cu nepotul su Iustinian. Aceast asociere era un obicei vechi prin care mpratul i stabilea ca succesor pe cel cu care era asociat i care fcea totodat practica de guvernmnt. ns dup moartea lui Iustin, Iustinian trece de gradul de succesor i domnete ca un adevrat mprat (527-565). ,, acest mprat purta n limba sa irilian , cci el era de origine ilirian 3, adic slav numele de Upravda4.,, Acest mprat este descris n deosebite moduri. Vladimir Hanga i atribuie o serie de nsuiri ,, mpratul Caesar Flavius Iustinianus, nvingtorul alamanilor, goilor, francilor, africanilor, evlaviosul, fericitul, renumitul, biruitorul i triumftorul, pururea venerat ctre tineretul doritor s studieze legile ,,5iar Valerius Ciuc l consider un,, mprat ndreptat cu faa spre trecut , fiind supremul restaurator i renovator al dreptului roman care face un prim pas spre a reda viaa imperiului ce de mult timp intrase in istorie. Astfel Iustinian se nscrie n panteonul marilor legiuitori ai lumii, urmrindu-i pe Hammurabi i precedndu-i lui Napoleon ,,6 ,,un alt adevr n favoarea lui e c era un om relativ cult fa de oamenii din timpul lui , era un om distins, un om inteligent , un om care dei i plcea mult paralelE , i plcea s fac i mult bine statutului i a avut i nenorocirea s fie nconjurat de oameni cu ore-car vad ; cci altminteri nici nu ar fi putut s fac totul orict de capabil ar fi fost .Dar acesta este avantajul cnd oamenii nsemnai sunt n capul Statului, ca ciupercile stau afund i oamenii capabili sunt
2

Imperiul din Orient a durat pana la anul 1453 ,cand a cazut Constantinopole sub turci, iar cel de occident czuse sub ostrogoi inc din anul 476 3 ilirianii sunt de origine slav .se pretinde ca ilirianii ar fi fost pelasgi ca i tracii, dar opinia cea mai sigur e ca in imensa parte fondul acestui popor era slav . cum vedem , slavii erau inc din timpurile vechi in Europa sunt cei din urm veniti din ramura indoeuropean 4 Danielopolu,George ,explicatiunea institutiunilor lui iustinian , editura imprimeria statului ,1899,p101 5 Vladimir, Hanga Institutiile luiIiustinian ,editura Vasile Goldis, Arad , 1997,p3 6 Ciuca, Valeriu,Lectii de drept roman,vol 1 , editura Polirom, 1998,p38

alei i nsrcinai cu administrarea intereselor Statului.Cnd n capul statului se gsesc mediocrii , toate ciupercile troneaz i oamenii de valoare stau retrai,,7 Iustinian s-a nscut n anul 483, ntr-un sat numit Tavrision care era aflat n zona din jurul cetii Skopje din Dardania, o zon populat de traci si iliri. Au existat multe opinii cu privire la originea lui Iustinian(unii afirmau ca era trac, altii c era iril).Aa cum apare precizat n dipticele consular din 521, numele complet a lui Iustinian era Flavius Petrus Sabbatius Iustinianus.Tatl su se numea Istok sau Sabbatius iar mama sa Biglenitsa sau Vigilantia i era sora mpratului Iustin I .Iustinian, adus la Constantinopol alturi de unchiul su ce n vremea ceea era eful grzii personale ,a avut parte de o bun educaie n domeniul dreptului matematicilor, artelor frumoase, filosofiei, tacticii militare i teologieiPunctele lui forte erau dreptul, tactica militar i teologia .Dup urcarea lui Iustin la tron, Iustinian a fost acceptat n garda personal a mpratului, mai apoi devine comandant al armatelor din Rsrit . n 520 este consul roman dar i puterea central i executiv a guvernrii unchiului su . Iustinian a ncercat s se fac iubit de popor prin msuri demagogice, a dat acestuia mari sume de bani .,, a druit mai muli bani de cnd era consul dect orice alt imprat ,,8dup moartea mpratului Iustin, acesta s-a urcat la tron la vrsta de 45 de ani i a condus Imperiul Roman timp de 38 de ani (527565)remarcndu-se prin intermediul unei personalitai puternice ,legi i programe constructive, o politic intern ct i extern, noblee,perseveren,intuiie. n ceea ce priveste aspectul su fizic, istoricii au afirmat ,, era de statur medie, mai degrab gras , cu faa rotund , rumen n obraji i avnd prul rou,,9aa apare n mozaicul din biserica ,,Sfntul Vitalie din Ravenna (547) precum i biserica ,, Apolinarie cel Nou din acelai ora ,,care l arat pe Iustinian ceva mai gras si mai obosit,,10(imagine 1) Soia sa Teodora, care provenea dintr-o familie modest, este cea care l-a influenat n conducera imperiului precum i politica religioas, i-a rmas ntotdeauna credincioas, l-a cinstit prin purtarea ei i l-a ocrotit prin sfaturile sale, iar datorit

7 8

idem4 ,p110-111 apud Asterios Gerostergios, Iustinian cel Mare Sfnt i mprat , Eopia , Bucureti, 2004,p34-35 9 ibidem ,p35 10 ibidem, p36

acestei influene a fost ridicat la rangul de comprteas. .

Imagine 1 Principalele obiective ale sale au fost restabilirea i continuarea vechii puteri imperiale a poporului iar cel de-al II lea,unitatea bisericii i a statului care nu se putea realiza dect prin vindecarea rnii provocat de Schisma acachian(484)care separase Roma de Constantinopol. Deasemenea, trebuia s restabileasc graniele de dinainte ale Imperiului, trebuia s fac legaturile comerciale, inclusiv constituirea unui sistem administrativ i legislativ propice. Iustinian susinea c religia ortodox era religia suprem, legile sale recunoteau i protejau doar biserica ortodox iar celelalte religii precum iudaismul, pagnismul i ereziile cretine erau in afara legii. Fa de practicanii acestor religii manifesta o atitudine sever, scopul su fiind nlturarea oricaror forme de distrugere i anihilare a bisericii i a statului.

Iustinian a decedat pe 14 noiembrie 565, lsnd n urm o domnie glorioas i ziditoare, o permanent lupt mpotriva ereticilor dar i o mare tristee n sufletul celor care l-au admirat.

Codificarea dreptului roman care s-a nfptuit n decursul secolului al VI lea naintea erei noastre reprezint o consecin a crizei sistemului economic sclavagist ,,spre a explica, dac ne putem exprima astfel, cauzele juridice ale codificrii, trebuie s artam c unele pri ale dreptului vechi erau depite i c se impuneau msuri pentru adaptarea dreptului la nevoile actuale i fixarea lui. Aceast problem nu a fost nc cercetat n mod sistematic n literatura burghez, care se mrginete la afirmaii generale i lipsite de consisten. Este suficient s amintim c unul din cei mai de seam romaniti rui prerevoluionari , I.A.POKROVSKI,se limiteaz la afirmaia ,,se simea nevoia general a unei revizuiri complete i oficiale a ntregului sistem juridic. precum i necesitatea de a se face bilanul unei evoluii de veacuri ,,11 Autorul Pereterskii susine c pentru determinarea cauzelor concrete ale codificrii bizantine trebuie s se arate care erau mai inti prile componente ale dreptului din Imperiul Roman de Rsrit la nceputul secolului al VI-lea e.n. Principalele izvoare ale dreptului roman erau operele jurisconsulilor romani care se numeau ius si constituiile imperiale cu denumirea general de leges . Deasemenea se adaug un alt izvor i anume edictele magistrailor (n special al pretorilor).

Epoca veche i epoca clasic erau precedate de o literatur juridic abundent .Constituiile imperiale erau n numr foarte mare i se dorea introducerea unei ordini in privina lor. Astfel se cereau a fi redactate culegeri cu o dimensiune mai redus, uor de copiat i de manipulat,,redactarea unor astfel de culegeri de dimensiuni restrnse coincide cu decderea rapid a culturii juridice nspre finele secolului al
11

I.S Pereterskii . Digestele lui Iustinian ,Editura Stiintific,Bucuresti, 1958,p21

III-lea . Fenomenul de decdere persist i se adncete n secolele urmtoare pn la Iustinian ,,12 Sfritul secolului al III-lea a dus la existena unor ncercri de a sistematiza dreptul roman att de ctre stat ct i de persoane particulare i au avut ca fundament constiia decderii dreptului prezent n epoca postclasic, dar i voina de a readuce aceea gndire juridic proprie epocii clasice. Astfel Codul gregorian, Codul hermogenian i Codul theodesian au constituit opere premergtoare ale legislatiei iustiniene . Codul Gregorian (codex gregorianus) lucrat de un jurisconsult numit Gregorius, a fost elaborat probabil ntre anii 291-294 si ,, care conine deasemenea constituiunile lui Diocleian i a mprailor precedeni, ntre care una a lui Septim Sever din 196. Hugo crede chiar c aceea condic gregorian coninea consituiuni ale mprailor anteriori i chiar de ale lui Hadrian13. Codul Hermogenian a fost o continuare a Codului Gregorian i probabil ntocmit n anul 295 de ctre jurisconsultul Hermogenianus. Din nenorocire din colecia hermogenian au mai ramas doar 38 de constituiuni.,, din constituiuni ,din unele nu ne-au parvenit dect cteva vorbe. Aa iat o constituiune: s nu poat colonul nici servul s i vnd peculiul su i cel ce l va cumpra s fie considerat c a cumprat un lucru de furat i s fie inut de aciunea furti,,14. Codul Theodosian este o culegere oficial i ordonat de mpratul Theodosiu al II lea n Orient i cuprinde un ansamblu de constituii imperiale care dateaz de la Constantin cel Mare. ntocmit n 438 i intrat in vigoare la data de 439, culegerea a fost utilizat i n partea occidental a Imperiului. George Danielopolu afirma c aceast culegere,,este mpriit n ese spre-dece cri. Aceast compilaiune este de o mare importan , pentru c gsim cteva constituiuni care nu sunt att de alterate ca n compilaiunea lui Iustinian unde asemenea figureaz, dar unde sunt imposibil de recunoscut, att sunt ndrzne de alterate,,15 n comparaie cu Emil Molcu, care susine la rndul lui ,, cele mai multe constituiuni se refer la dreptul public n dreptul privat ocupnd un loc secundar , lucrarea este fomat din 18 crile, crile sunt mprite n titluri iar titlurile de constituiuni aezate n ordine cronologic , indiferent dac erau n vigoare sau erau abrogate ,,16

12 13

Jakota,Mihai Vasile,Drept roman, vol 1, Chemarea,iasi ,1993 p101 Idem 4, p99 14 ibidem,p100 15 George,Danielopolu,Explicatiunea institutiunilor lui Iustinian , volI , Imprimeria Statului,Bucureti,1899 16 Emil,Molcut,Drept roman ,Ediia a III-a ,Sana,Bucureti, 1995,p54

Codul gregorian alturi de cel hermogenian constituie lucrri neoficiale ori codul theodosian este o lucrare oficial iar mpreun alctuiesc o colecie de leges. Cristinel Murzea face referire la alte dou colecii i anume o colecie de ius i o colectie mixt format din leges si ius .17 Colecia ius contureaz importana Legii citaiilor din epoca lui Theodosiu i Valentinian prin care lucrrile iurisconsulilor dobndeau putere de lege. Coleciile mixte erau reprezentate de : A .,,FRAGMENTA VATICANA,,este o colecie privat a cror fragmente au n vedere pasaje ntregi ale unor iurisconsuli, foarte cunoscui, cum ar fi Papinian i Ulpian. B.,,COLLATIO LEGEM MOSAICORUM ET ROMANORUM,, ce cuprinde texte ale lui Moise precum i texte din dreptul roman. Autorul acestei lucrri precum i scopul pentru care a fost ntocmit ne este necunoscut, ns prezint importan datorit textelor juridice romane. C.,,CARTEA SIRO-ROMANA, n care se face o expunere a dreptului roman aplicat n Orient naintea lui Iustinian. Partea occidental a fostului Imperiu Roman n decursul secolelor al V lea i al VI lea a creat o colecie de legi romane ca urmare a dominaiei barbarilor, prin care acetia doreau aplicarea acestor lucrri locuitorilor romani, printre acestea enumerm:LEX ROMANA VISIGOTORUM, LEX ROMANA BURGUNDIORUM i EDICTUM THEODORICI,,

Pentru realizarea acestei codificri, Iustinian a avut n vedere scopuri puternice care cutau instaurarea dreptului roman din perioada sa de glorie (epoca clasic), n epoca postclasic, Imperiul de Rsrit se confrunta cu o criz adnc i trebuia s fac fa atacurilor popoarelor migratoare, fapt care a afectat i imaginea dreptului roman. Statul cuta o administraie puternic, eficient i care s sublinieze o legislaie precis. n comparaie cu epoca clasic, care avea o literatur juridic abundent n privina constituiilor imperiale i a controverselor dintre autori, n perioada postclasic, pregtirea juridic a judectorilor i avocailor era deplorabil iar numeroase instituii nu aveau o reglementare bine stabilit i aplicabil.

17

Cristinel, Murzea, Drept roman , Ediia a II a,All Beck .Iai ,2003,p55-56

Astfel se simea nevoia de prezena unor lucrri juridice de dimensiuni rezonabile care puteau fi uor copiate precum i o reglementare precis i sigur pentru funcionarii de stat.18,,ncercrile de sistematizare a dreptului roman att de persoane particulare ct i de ctre stat fuseser fcute nc de la sfritul secolului al III-lea avnd la origine contiina decderii dreptului n epoca postclasic precum i dorina de a renvia gndirea juridic proprie epocii clasice,,19 Politica legislativ de unificare a lui Iustinian care avea n vedere operele iuris consulilor i constituiile imperiale au devenit obiectul unei restaurri integrale. n anul 528 prin intermediul unei constituii speciale, acesta impune alctuirea unui cod care urma s nlocuiasc acele culegeri leges, astfel costituiile imperiale au fost modificate i puse la curent cu acele necesiti ale epocii. n anul 530, Iustinian cuta eliminarea acelor controverse aprute ntre jurisconsulii romani ca o consecin n urma acestui proiect demarat. Au aprut cele 50 de decizii(quinquaginta decisiones)care aveau ca rol estomparea acelor controverse. Dup opinia lui Vladimir Hanga, mpratul i-a realizat o comisie care l avea n frunte pe Tribonian,,quaestor sacri palati(funcia acestuia era foarte important la Constantinopole i anume de a redacta legile imperiului) pentru redactarea compilaiei n ius (din operele juritilor). Aceast compilaie avea ca fundament scrierile acestora, n special lucrarea lui Paul si Ulpian .Au oferit prilejul restrngerii a 2000 de volume doar la 150 de mii de rnduri (Digesta sau Pandectae 533)mpratul a solicitat i redactarea unui manual de coala numit Institutiones sau Elementae (533),precum i ntocmirea a celei de a 2-a ediii a codului , care cuprindea lucrarea Codex(Repetitae Praelectiones)i constituii adoptate de el (Novelae Constitutiones )20.Aceast oper a lui Iustinian a fost numit in Evul Mediu CORPUS IURIS CIVILIS. Corpus Iuris Civilis a fost tiprit pentru prima oar sub acest titlu de ctre Dionysios Gothofredus n 1583. Denumirea sa era simetric cu cea a codului dreptului bisericesc i anume corpus iuris canonici, de aceea ,, sistematica ulterioar a dreptului cuprindea 2 ramuri ius civilae i ius canonicum,,21.Codul lui Iustinian nu a avut n vedere acele ncercri ale lui Theodosius al II lea de a realiza un cod unic al dreptului roman care s cuprind totalitatea lucrrilor
18 19

Mihail Vasile,Jakot ,Drept Roman,vol Chemarea,Iasi,1993,p103 Cristinel,Murzea, Drept Roman,Editia a II-a,All Beck,Iasi,2003,p56 20 Vladimir,Hanga ,Dan Mircea Bocan,Curs de drept privat roman,Editia a II-a,Universul Juridic, Bucureti, 2006 21 I.S,Pereterskii,Digestele lui Iustinian ,Editura tiinific,Bucureti,1958,p43

jurisconsulilor precum i constituiile,dei erau dou izvoare diferites reuneasc ntr-un sistem unitar dogma privitoare la Sfnta Treime i normele foarte subtile referitoare la servirtui22. ...un student n facultatea de drept, fie de la universitile din ar, fie de la cele din strinatate, deodat d cu ochii de o carte mostruos de groas i cam roas, ce poart numele de Corpus Iulis Civilis, a creia foi, dup ce le sbrnie profesorul pe la nas, cu o grativitate demn de Caton cel btrn, doctorul magistru ,se exclam, zicndu-i:Iat raiunea scris23 Legislaia lui Iustinian care reprezint o etap final a dreptului roman i un fundament pentru dreptul bizantin, subliniaz doua aspecte eseniale:,,constitue unul din cele mai de seam monumente ale dreptulu, dar i surs de inspiraie pentru legiuitori24.

CODUL LUI IUSTINIAN(CODEX VETUS,REPETITAE PRAELECTIONIS-534)


1.Definiie
Codul, care cuprindea constituiile imperiale aflate in vigoare, a fost prima etap, dac e s privim ordinea cronologic a codificrii din secolul al VI lea,a cror texte au fost modificate pe parcurs pentru a fi in conformitate cu necesitile sociale contemporane. Realizarea acestui cod a fost elaborat dupa planul Codurilor Gregorianus i Theodisianus, a cror experien a dovedit o necesitate i o posibilitate de a efectua asemenea lucrri,iar constituiile care reprezentau dreptul actual jucau un rol important. La 13 februarie 528, Iustinian a pus bazele unei comisii alctuit din 10 membrii care aveau s realizeze acest cod ,,prin nlturarea a tot ce era nvechit i de a da un text ct se poate de concis i simplu.25.,,Comisiunea aceasta avea s foarfece,
22 23

Ibidem,p43 S.G,Longinescu,Elemente de drept roman.Parte generala,vol 1,Editura Librriei SOCEC &Cie,Societate romn,Bucureti,1908,p60 24 Cristinel,Murzea,Drept Roman,Editia aIIa,All Beck,Bucureti,2003,p56 25 I.S ,Pereterskii,Digestele lui Iustinian,Editura Stiinific,Bucureti,1958,p47

10

s taie din aceste scrieri peticele i s formeze din ele aa zisele legi(Germania le citeaz obinuit sub numirea de fragmente,iar Frana sub numirea de legi)26

2.Coninut i structur
Evocnd indirect Legea celor XII table(Lex duodecim tabularum), este format din 12 crti mprite pe titluri cu rubrici(765) ce cuprind n jur de 4.650 de constituii imperiale la aproape tot dreptul public i privat date in epoca principatului i dominatului, care dateaz din perioada mpratului Hadrian(secolul al II lea) pn n perioada domniei lui Iustinian, respectiv pn n anul codificrii 529d.Hr i cel al reeditrii 4 noiembrie 534d.Hr. De aici reiese faptul c acest cod a aprut n 2 ediii.Prima ediie-codex vetus-a fost promulgat n 529 iar cea de a doua editiiecodex repetitae praelectionis(codul cu text rennoit) care dateaza din 524. Ea este imprit n doisprezece titluri i fiecare titlu n mai multe paragrafe (fragmente sau legi). Paragraful nti al fiecrui titlu nu e numerotat i poart numirea de principium, numerotarea ncepe cu 2 ,care revine 1, i aa mai ncolo27,,Fiecare asemenea lege este nsoit de elemente de individualizare, prin precedarea ei de o inscriptio-indicarea autorului i a celui vizat i urmarea ei de o subscriptio constnd din data ei proposita-data i locul publicrii.28 Asfel din consideraie pentru biseric, Iustinian a trecut constituiile relative la dreptul canonic n fruntea culegerilor sale.Codul lui Iustinian ne-a parvenit n multe manuscrise.29Astfel Codexul se mparte n Carte I. Dreptul canonic i dreptul i obligaiile funcionarilor de stat. Crile II-VIII. Dreptul privat. Cartea IX.Dreptul penal. Crile X-XII.Dreptul administrativ.Citarea unui cod se face folosind patru cifre:prima cifr arat cartea, a doua titlul, a treia constituia, iar ultima paragraful30. Ca urmare a apariiei acestui codex iustinianus, care sublinia intenia autorului su de a-i reduce ntreaga oper legislativ doar n forma acestui cod,, practica arat c operele juritilor romani aduseser Romei o faim nepieritoare vreme de secole, i nu puteau rmne n afara restaurrii sale legiuitoare31
26

George,Danielopolu,Explicaiunea Instituiunilor lui Iustinian,vol I,Imprimeria Statului,Bucureti,1899,p102 27 Ibidem,p102 28 Valerius.M,Ciuca,Lecii de drept roman,vol I,Polirom,1998,p39 29 I.S,Pereterski,Digestele lui Iustinian,Editura Stiinifica,Bucureti,1958,p 47 30 Teodor Smbrian, Drept privat roman, Repografia Universitii din Craiova, Craiova,1993,p25 31 Cristinel,Murzea,Drept Roman,Ediia aIIa,All Beck,Bucureti,2003,p57

11

DIGESTELE(DIGESTA SAU PANDECTAE-530,-533)


1.Definiie.Noiuni introductive Digesta reprezint cea mai important i original parte a operei lui Iustinian, care a reuit prin intermediul ei s-i creeze o oarecare celebritate istoric, asigurndu-i o influen n legtur cu diferite condiii socialeconomice .,,Iustinian nu a voit s fac tiin, ci legislaie. i de aceea a dat putere de lege i Condicei i Pandectelor 32 nimeni nici n prezent sau mai trziu s ndrzneasc s adauge comentarii la acest text. Este cunoscut i sub numele de ,,Pandectae. Digesta care este de origine latin nseamn, dup opinia lui Teodor Smbrian, ,ceea ce este pus n ordine,culegere, iar Pandectae care este de origine greac33 ceea ce cuprinde sau conine totul.34Datorit rspndirii limbii greci n imperiul Roman de Rsrit, Digestele au fost redactate n limba latin care era limba administratiei, justiiei i armatei i au cptat putere de lege.35Este adevrat n textul lor se ntlnesc unii termeni i sentine chiar i fragmente ntregi redactate i limba greac (cartea lui Modestinus despre cazurile n care se putea refuza primirea tutelei) Digestele au primit o dubl denumire din titlul ntreg al acestora Cartea I din Digestele sau Pandectaele stpnitorului nostru, preasfinitul mprat Iustiniancare cuprindea sub o form simplificat dreptul adunat (prudenilor) din dreptul de altdat. Digestele reprezint o culegere de texte care au aparinut juritilor clasici structurate dup un anumit plan tradiional si elaborat.

32

George,Danielopolu,Explicaiunea instituiunilor lui Iustinian,vol I,Imprimeria Statului,Bucureti,1899,p104 33 Acest termen se intlnea n literatura nejuridic.Astfel,Aulus Gellius in prefata de la Nopile attice,enumer diferitele denumiri pe care scriitorii greci i latini le ddeau operelor lor i amintete printre altele de Pandecte 34 Teodor,Smbrian,Drept privat roman,Reprografia Universitii din Craiova.,Craiova,1993,p25 35 Ulterior termenul de Pandecte s-a inrdcinat mai mult n literatura german.Trebuie s semnalm aici.faptul bine cunoscut ca aa numiul sistem pandectist al dreptului civil(Parte general,dreptul bunurilor,dreptul obligaiilor,dreptul familiei,dreptul succesoral)nu are nimic comun cu Pandectele lui Iustinian,fiind produsul prelucrrii medievale a dreptului roman.

12

Autorii Digestelor (care erau n numr de 15 i formau o comisie desemnat de Iustinian) aveau de luat n calcul dou sarcini:36 1.S pstreze ntr-o egal msur, s sistematizeze motenirea vestiilor jurisconsuli romani care se afl ntr-o stare haotic, precum i monumentul legislatic, ncepnd cu Legea celor XII table. Aceasta sarcin sublinia stabilitatea ideii c Bizanul era succesorul legitim al Imperiului Roman.37 2.Cea de a doua sarcin const n elaborarea sistemului dreptului n vigoare in secolul VI i nlturarea acelor contradicii i norme nvechite prin intermediul unor cuvinte noi si simplificate, Digestele trebuiau s se conformeze cu noile cerine i condiii ale timpului. Ca urmare a acestei aciuni, rezultatul final const ntr-o culegere adaptat nevoilor practice. ns nici unul din aceste demersuri nu a fost duse pn la un sfrit din diferite motive: foarte multe din scrierile vechilor jurisconsuli nu i-au gsit locul in aceasta oper. Comentarea Digestelor a fost interzis prin lege n constituia De autore si constituia Tanta prevzndu-se c vor fi pedepsii i aceia care vor creea confuzii prin introducerea siglelor, indicarea prescurtat prin litere a unei expresii sau a unui cuvnt38Aceast interdicie face referire nu numai la jurisconsulii de mai trziu, ci i la redactorii Digestelor, dei acetia nu tiau s disting aceste sigle. Majoritatea fragmentelor din Digeste nu au fost destul de bine percepute n perioada Evului Mediu, astfel prile care nu puteau fi nelese au fost numite crucile juriscosulilor(cruces iuresconsultorum)sau legile blestemate(leges damnates).

2.Structura Digestelor Digestele sunt o culegere foarte vast dac ne raportm la coninutul lor. Potrivit constituiei Tanta. ar conine n jur de 150 000 de rnduri ceea ce reprezint 35 litere pe un rnd, cuvintele nefiind desprite ntre ele. Ele se impart in 7 pari: I.Prota-Crtile 1-4 II.De iudiciis-Crile 5-11 III.De Rebus-Crile 12-19
36 37

I.S,Pereterski,Digestele lui Iustinian,Editura Stiinifica,Bucureti,1958,p55 n epoca bizantina,a avut loc o grecizare a dreptului:toate operele erau traduse in limba greaca,iar cea mai importanta opera era reprezentata de Bazilinicanele 38 Cristinel,Murzea,Drept Roman,Ediia aIIa,All Beck,Bucureti,2003,p57

13

IV.Umbilicus-Crile 20-27 V.De testamentis-Crile 28-26 VI.Far titlu-Crile 37-34 VII.Far titlu-Crile 45-50 Textul Digestelor nu este divizat in prti, aceast diviziune fiind corespunzatoare schemei comentariilor la edictul pretorului. Ele ins sunt mprite n 50 de cri, fiecare carte n titlu, fiecare titlu la rndul lui n fragmente. Crile nu beneficiaz de o denumire special dar unele dintre ele au cptat denumiri statornice. Astfel crile 47 i 48 se numesc carile teribile-libri teribiles,probleme referitoare la infraciuni i pedepse),crile 23, 28, 30 au cptat denumirea de cri separate(libri singularesdota,tutela,testamentul,legatele) Titlurile prezint cte o rubric, iar totalitatea lor constitue rubrica edictului pretorian. Aceasta mprire are un rol important privind orientarea coninutului digestelor i sunt n total de 429-432. Fragmentele (leges)reprezint extrase din diferitele opere ale iurisconsulilor si la nceputul fiecreia din ele este precizat autorul precum i titlul operei din care a fost extras fragmentul respectiv. Ele nu sunt aezate ntr-o ordine sistematic iar unele se repet. Este vorba de aa numitele fragmente duble(leges geminata,de pilda 50,17,129(Paulus): Atunci cnd nu subzist lucrul sau raportul principal nu se produc nici efectele sale.Acelai lucru apare i in fragmentul 178 din acelai titlu, dar cu adaosulde cele mai multe ori Paragrafele. Fragmentele care au un coninut mare sunt mprite n paragrafe iar nceputul fragmentului nu prezint un semn corespunztor, ci este desemnat prin pr(principium) sau pro(proemium), iar atunci cnd se face trimitere la sfritul fragmentului se adaug literele i.f(in fine). Numrul paragrafelor care alctuiesc diverse fragmente este foarte variat, de exemplu expunerea lui Pompeius care reflect istoria dreptului roman atinge 53 paragrafe. Citarea digestelor este diferit n funcie de mijloacele n care se fcea. La nceput rubricele digestelor fiind foarte cunoscute de iurisconsuli se indic numrul fragmentului (litera D) i rubrica titlului prescurtat. Apoi a nceput s se adauge numrul crii i titlul.De pild 1.1 2.D(27,1) 3.Modul de intocmire a Digestelor

14

Prin intermediul constituiei Deo auctore, Iustian a hotrt ntocmirea Digestelor la data de 15 decembrie 530. Astfel i-a desemnat membrii unei comisii (4 profesori de drept din Costantinopol i Beirut i 11 avocai de pe langa tribunalul prefectului de Rsrit) care purtau denumirea de compilatori39 La 16 decembrie 533, Digestele au primit aprobarea lui Iustinian, fiind nsoite de prezena unei constiutii identice att n limba latin ct i n limba greac care dau explicaii cu privire la coninutul si istoricul lor. Versiunea latin este cunoscut sub numele de Tanta ,iar cea greaca sub denumirea Ddoken. Digestele au fost ntocmite ntr-o perioad de 3 ani40, ns conform constituiei din Tanta, s-a alocat o perioad de 10 ani pentru realizarea acestei lucrri. O lucrare de asemenea proporii necesit o perioada lung de timp pentru elaborarea ei, ns faptul c a fost finalizat ntr-o perioad aa de scurt ne face sa presupunem c autorii digestelor au folosit o culegere similar iar munca lor s-a redus doar la redactarea materialului existent. Asemenea culegeri a cror existen este ipotetic sunt denumite n literatura Predigeste care au fost discutate polemic iar pentru faptul c nu exista nici o indicaie care s genereze acest aspect, ele sunt nlturate pe baza unor constiutii introductive care subliniaz munca depus de autori pentru realizarea Digestelor. 4.Sistemul i coninutul Digestelor Jurisconsulii romani nu au realizat o elaborare amnunit a sistemului de drept, ei limitndu-se doar existena a dou ramuri fundamentale -la dreptul public si privat. Ei luau n considerare practica i rezolvarea unor probleme concrete, iar nu elaborarea acelor noiuni generale care baza unei sistematizri a ntregului material juridic existent. O mare importan prezenta edictul pretorului (i forma definitiv i clasic elaborat de Salvius Iulianus n secII) care a stat i totodat la baza multor pri din Digeste. Coninutul principal al Digestelor l formeaz fragmentele privitoare la dreptul civil vzute din dou perspective: 1.U sfert din Digeste este consacrat problemelor de succesiune ab intestato i testamentar. Aceste probleme au o mare importan pentru a asigura pstrarea avuiilor n minele reprezentanilor clasei dominante.
39

Nu este fr interes s artm c nelesul principal(disprut ulterior)al acestui cuvnt este acela de jefuitor(de la compilare-a jefui).Denumirea dat autorilor Digestelor nu este oare o caractetrizare neinteionat a cel puin unora dintre fazele muncii lor? 40 n fapt acest rstimp a fost,se pare,mai lung deoarece cuprinsul tuturor crilor din Digeste i poate al unora din titluri a fost stabilit probabil anterior.

15

ndeosebi raporturile la dota n cazul morii unuia din soi sunt reglementate sub toate aspectele. 2.Fiecare legislaie determin n felul su limitele reglementrii juridice n ceea ce privete dreptul roman acesta acorda putin importana raporturilor personale ntre so i soie, prini i copii, stabilind n aceast materie doar regulile cu caracter patrimonial (dota,bunuri dobndite de fiu) n aceast privina, dreptul roman nu este comparabil, nici , mcar din punct de vedere exterior, cu legislaiile burgheze moderne. Coninutul Digestelor depete limitele dreptului civil. Sistemul Digestelor i sistemului Codului, n parte au o origine comun, sau sistemul unuia din aceste izvoare a fost n oarecare masur reprodus dup celalalt. Unii cercettori socotesc c planul Digestelor a fost elaborat dup ntocmirea Codului (este vorba de primul codul n prima redaciune, publicat n aprilie 529) ceea ce nseamn c sistemul Digestelor a fost ntocmit n rstimpul din aprilie i decembrie 530. Pentru a studia dreptul din perioada secolului al VI lea este necesar nu numai cercetarea Digestelor, ci i a Codului. Digestele constitue bilanul sau rezultatulevoluiei dreptului roman, studiul Codului rmnea oarecum n umbr, ceea ce era fr ndoial o greeal. Cel mai bun manuscris al Digestelor care ne-a parvenit dateaz din secolul VI i se numeste Littera Pisana sau Florentino. Versiunea ce poart numele de Litera Vulgaris sau Vulgato din manuscrise datnd din secolul XI i XII este copiat dupa cea Florentin . Initial, Digestele au fost cunoscute sub trei pri separate, formnd coninutul unor manuscrise distincte:1.Digestum vetus(cartile 1,24,titlul 2)2.Infortiatum(cartea 24titlul 3,cartea31)3.Digestum novum(cartile 39-50). Aceste denumiri se datoreaz vestitului cercetator al Digestelor, Irnerius a avut la dipoziie numai partea I si a 3a i numai ulterior s-a descoperit i partea a 2a, care de aceea a fost numit Infortiatum.41

Iustiniani institutiones
Ctre tineretul doritor s studieze legile,impratul Iustinian elaboreaz o serie de cri pentru ca ,, sa biruiasc nu numai dumanii ci i sa inlture nedreptile ce i invinuiesc pe alii pe nedrept42Astfel Iustinian i
41

I.S,Pereterski,Digestele lui Iustinian,Editura Stiinifica,Bucureti,1958,pp56-95 Vladimir,Hanga, Institutiile lui Iustinian ,editura Lumina Lex,Bucureti ,2002,p7

42

16

puruncete lui Tribonian , magistrat si fost cvestor al palatului ct i profesorilor de drept Teofil si Doroteu , s alctuiasc un manual colar pentru a face cunoscute vechile tradiii coroborate cu strlucirea imperial de altadat . Aadar , dup terminarea celor 50 de pandecte n care a fost adunat dreptul vechi s-a ordonat realizarea acestui manual care s cuprind primele elemente ale intregii tiine juridice . Manualul avnd la baza lucrri ale jurisconsulilor din epoca clasic i n special ,, reguliele de aplicare zilnic ale lui Gaius . ndemnul lui Iustianian este extrem de concis ,,primii aadar aceste legi ale noastre cu cea mai mare seriozitate i aratati-v voi iniv atat de pricepui inct sa puteti ndjdui ca , dup terminarea studiilor juridice ,sa fiti pe deplin vrednici sa crmuiti statul nostru in diferitele misiuni pe care le ave,dat in unsprezece zile inainte de caledele lui decembrie la Constantinopol in cel de-al treilea consulat al mparatului nostru Iustinian , pururea venerat 43

Cartea I Despre dreptate si drept


Dreptatea este voin de a da fiecruia ce i se cuvine iar jurisprudena cunoaterea lucrurilor divine si umane ,tiina a ceea ce este drept si nedrept i se cuvine a avea o serie de reguli dintre care a tri in mod cinstit, a nu rni pe altul si a da fiecaruia ce se cuvine , deasemenea se mai vorbete despre diviziunea dintre dreptul public ce se refer la organizarea statului roman si cel privat ce se referea la interese proprii. Despre dreptul natural al ginilor i despre dreptul civil In acest cotext se realizeaz distincia dintre dreptul natural deprins de fiine din natur fiind comun nu speciei umane ci animalelor i de unde va decurge nsi castoria dintre barbat i femeie dar i dreptul civil care este o fuziune a instituiilor celor dou ceti Atena i Sparta unde spartanii incredinau memoriei normele considerate legi, iar atenienii respectau numai ceea ce era scris i care are la bazcutuma propie cetaii fiecaruia ,ns dreptul inspirat de raiune i care este respectat de toate popoarele se numee dreptul ginilor , vdit superior dreptului civil . Se mai specific i faptul c dreptul civil ii i-a numele de la fiecare cetate nepermind eventuale cofuzii cu alte legi (ale lui Solon sau ale lui Dracon)dar i faptul c dreptul ginilor a condus la apariia majoritii
43

idem 42

17

contractelor de vnzare- cumprare ,societate , inchiriere depozit sau mutuum Dup se trece la explicarea legilor scrise a plebiscitului (ceea ce plebea hotra la propunerea unui magistrat plebeu ) , senatus consulultul , a constituiiilor imperiale , a edictelor pretoriene (numit si drept onorar ) i nu in ultimul rnd o referire la raspunsurile jurisconsulilor( de la care judecatorii nu se pot abate ), dreptul nescris fiind corelat cu uzul ce treptat a dobdit caracter obligatoriu . Dreptul persoanelor Oamenii sunt divizai intre liberi i sclavi, unde libertatea este posibilitatea de a face ceva far a fi oprit de de lege sau de vreo alt for iar sclavia , derivat din dreptul ginilor , este modalitatea prin care un om devine proprietatea altuia impotriva naturii . Sclavilor li se atribuie termenul de mancipia deoarece sunt luati cu fora de la dumani iar asupra lor comandanii au drept de via i de moarte Despre persoanele nscute libere Sunt considerate a fi libere cei nascui in urmatoarele situaii : din cstoria a dou persoane libere , din cstoria a dou persoane dezrobite , fie a unei persoane dezrobite sau a alteia nascut liber , copilul a crei mama este nscuta liber dar tatal su este sclav , sau necunoscut. Daca mama a fost liber in momentul naterii dar sclav anterior atunci copilul este nscut liber i invers dac ulterior devine sclav dintr-o persoan liber atunci copilul este tot liber . Despre dezrobii Cei care au fost eliberai dintr-o sclavie legal sunt considerai ca fiind dezrobii i inseamn practic acordarea libertaii . Potrivit dreptului natural toi oamenii se nasc liberi ins dreptul ginilor a fost cel care a introdus instituia sclaviei , dezrobiii fcnd parte din a treia categorie de oameni , dupa sclavi . Dezrobirea se face prin mai multe modalitai : in cadrul locaelor sfinte, prin vindicta sau intre prieteni, prin scrisoare , testament sau prin alte ci stabilite in cadrul constituiilor imperiale . Sclavii mai pot fi dezrobii i atunci cand pretorul sau guvernatorul mergea la teatru sau la baia public. Existau ins trei categorii de dezrobiti : cei care dobdeau libertatea n intregime si deveneau ceteni romani , fie o libertate mai mic devenind latinii potrivit legii Norbana fie una una inferioar devenind peregrini
18

deditici dup legea Aelia Sentia. Iustinian a pus capt statutului de deditici printro constituie promulgat , abolind deasemenea , la sugestia cvestorului Tribonian , statutul latinilor iunieni oferindu-le cetenia roman , neexistand criterii refritoare la vrst felul proprietaii stpnului care dezrobete sau modul de dezrobire . Cine i de ce nu poate dezrobi Cel ce dezrobete pentru a-i frauda pe creditorii si nu este un act valabil potrivit legilor Aelia Sentia .Totui prin intermediul unui testament , stpnul l poate numi pe sclav drept motenitor cu clauza libertii , devenind in acelai timp motenitor unic dar cu condiia de a nu exista un alt motenitor n acelai testament . Conform legii Aelia Sentia trebuie s se in cont de faptul c cei saraci , lipsii find s aib drept motenitor un sclav care s plteasc pe creditor i care , dac nu i pltesc pe acetia , creditorii pot s vnd n numele sclavului bunurile ereditare impiedicnd astfel ca memoria defunctului s sufere o injurie . Aceiai soluie juridic se impune dac sclavul a fost instituit far o clauz pur a libertaii ins o nou constituie imperial ca o condiie acordarea libertaii eventualului succesor sclav. Aceiai lege Aelia Sentia il oprete pe stpnul mai mic de douazeci de ani s poat dezrobi dect prin vindicta in faa unui consiliu . Exist mai multe motive de dezrobire :dac cineva dezrobete fie pe tatl sau pe mama , fie pe mama , fie pe fiul su natural , fiica ,fratele ,sora sa natural , pedagogul , doica ,invatorul sau ,fiul ori fiica adoptiv, fie un sclav pentru a-l face mandatarul sau ,fie pe o sclav pentru a o lua in casatorie intr-un termen de 6 luni . O dat ce temeiul dezrobirii a fost acceptat de consiliu , dezrobirea nu se mai anuleaz .Constituia dat de Iustianian ofer posibilitatea celor sub douazeci si cinci de ani sa daruiasc prin legat sclavului su libertatea urmnd a se abroga legea Fufia Caninia care permitea dezrobirea numai ct stpnul era viu .

Persoanele sui iuris si alienii iuris Alieni iuris = sub puterea prinilor sau a stpnilor Sclavii se gsesc sub puterea stpnilor avnd drept de via i moarte asupra lor i tot ceea ce dobandete un sclav dobandete pentru stpn. Intr-o
19

constituie a lui Antonius Pius se stabilete c cel care i-a ucis far motiv propiul sclav s nu fie pedepsit mai bland dect cel care a ucis sclavul altuia. Cu privire la sclavii care ii caut scprea la un templu sau la statuile imprailor datorit cruzimii de care d dovad stpnul acestora, constituia i oblig pe acetia s ii vand sclavii in condiiio bune iar preul sa le fie nmnat . a Despre puterea printeasc Copii nascuti in timpul unei casatorii se afla sub puterea prinilor fiind o comunitate pe via i de nedesprit . Despre cstorii Conditii : brbaii s fie puberi si femeile nubile i dac sunt fii ai familiei s aib consimmntul prinilor , Iustianian dnd o constituie care ofer posibilitatea celor alienati sa se castoreasc far consimmantul tatlui Unele cstorii sunt prohibite: nu se pot cstori intre persoanele de acelai snge (tata i fiica , bunic i nepoata )fiind considerat incestuose , la fel i dac exist copii dobandii prin adopie interdicia meninandu-se i n momentul incetrii adopiunii . Cine vrea sa ii adopte ginerele trebuie s ii emancipeze fiica i invers.Cstoria cu fiica fratelui sau a surorii nu este ingduit precum nici cea cu nepoata fratelui sau a surorii . Nu este ins nici un impediment pe fiica femeii adoptat ulterior . Copii a doi frai sau a dou surori se pot cstori intre ei . Nu este ingaduit o luare in cstorie a surorii tatalui sau a mamei la fel i cu sora bunicului sau a bunicii . Este interzis cstoria cu fiica vitreg sau cu nora .Deasemenea sunt interzise cstoriile poligame sau luarea de sotie a mamei vitrege Totui fiul barbatului cu o alt soie si fiica soiei cu un alt brbat se pot cstori in mod legal .Dac o cstorie nu s-a desfurat conform legii rezult ca tatal copiilor nu este soul mamei i acesta este considerat bastard.

Despre adopie Se realizez pe dou ci . Prin rescript imperial sau prin ordinul magistratului. Adopiunea celor sui iuris (ambele sexe ) acest fel de adopiune sau adrogaiune .

20

Prin ordinul magistratului aceste persoane adoptate dobandesc calitatea de descendent de gradul 1 Dac un fiu de familie este adoptat de ctre o persoan strin . Drepturile tatlui natural rmn neatinse nu ins dac acesta este dat spre adopie unui bunic . Se poate adopta in calitate de nepot sau in calitate de fiu .Referitor la cei care nu puteau procrea , impotenii puteau adopta ins castraii nu , femeilor care pierdeau copii magistatul le oferea copii ai statului drept consolare . Alte aspecte ale carii I se refer la tutel i curatel precum i la modul in care inceteaz puterea printeasc.

Cartea a- II-a
Cartea a- II- a trateaz teme precum clasificarea lucrurilor in lucruri comune publice i ale corporaiilor ca de exemplu sunt lucruri comune aerul, apa curgtoare ,marea , rmul mrii , lucruri care aparin corporaiilor (teatrele stadionele ) iar lucrurile publice ,folosina rmului i a mrii publice,lucrurile sacre neaparind cuiva . fiind consacrate zeitilor conform ritualului . Titlul II vorbete despre lucrurile incorporale adic cele care nu pot fi pipite urmnd a fi tratat in titlul III servituiile care se impart in prediale rustice(iter , actus , via , aquae ductus ) i prediale urbane fiind serviuiile ataate cldirilor Titlul IV trateaz uzufructul ce se poate constitui asupra unui teren a unei cldiri , unui sclav , asupra unui animal cu excepia celor care se consum prin folosin , ca de exemplu banul care trece din mn in mn . fiind dreptul de a folosi i de a culege fructele unor lucruri strine , neconsumand substana acestora . Titlul V vorbete despre uz si abitaie , uzul fiind dreptul de a se folosi n limita nevoilor sale zilnice spre exemplu cel care are uzul unei case are doar dreptul de a o locui dar nu poate transfera acest drept altei persoane. Titlul VI trateaz uzucapiunea i posesiunea indelungat urmat fiind de donaii aceasta fiind pentru cauz de moarte si nafara cauzei de moarte adica donaii intre vii . Urmatoarele titluri se refer la persoanele care pot instraina i care nu, persoanele prin intermediul crora putem dobandi (prin intermediul celor care se afl sub putere, spre exemplu sclavii) ,titlul X vorbind despre modalitatea intocmirii unui testament (numele motenitorului s fie scris de mna testatorului sau a martorilor care s pecetluiasc testamentul cu aceiai

21

pecete , martorii nu trebuie s fie de sex feminin, s aib titulatura de sclav ,sa fie mut, surd sau nebun . In legatur cu testamentul oral se precizeaz c trebuie facut tot inainte a apte martori) iar ultimul titlu vorbete despre testamentul militarilor care sunt privai de prezena martorilor sau a solemnitailor propuse cu condiia s se afle sub arme .

CARTEA A- III A
Aceast culegere cuprinde o serie de aspecte ce in de materia succesiunilor Prima parte trateaz succesiunile ce se acord n temeiul legii( dac cine moare ab intestato , nu i-a facut testament averea sa i revine rudelor de gradul I sau sui heredes , imparaii concluzionnd c rudele mai indepartate n special femeile s aib un drept la motenire limitat astfel inct s capete cu o treime mai puin dect a luat mama sau bunicul . De regul descendenii devin sui herdes chiar dac nu sunt contienti de acest lucru . Se poate intampla ca o persoan dei nu a fost sub puterea parinteasc sa fie suus heres cand s-a intors din sclavie dintr-o ar strin dup moartea tatalui iar copii emancipai care s-au dat ei inisi spre adopiune nu sunt primii la succesiune cu excepia cazului in care este prsit de tatl sau natural In ceea ce privete succesiunea legal a agnailor prevede c dac nu sunt motenitori legea acord averea celui mai apropiat agnat (fraii nascui din acelai tat sunt intre ei agnati consagvini far a se cere sa aib aceiai mama , la fel fratele tatlui este agnat cu fiul fratelui i invers) iar aceiai regul se aplic la toate gradele indeprtate .Rudenia agnatic poate fi creat i prin adopine cum ar fi intre fii adoptivi i cei naturali ai tatalui adoptiv Cel de al-III-lea capitol trateaz senatus consultul Tertullian promulgat in timpul imparatului Hadrian care s-a ocupat in principal de succesiunea femeiii( nu i a bunicii) stabilindu-se c o mama care deinea trei copii , dac se nascuse liber sau patru , daca era dezrobit , putea mosteni ab intestato pe fii sau pe fetele ei chiar dac se afla sub puterea parinteasc a unui descendent. Senatul consultul orfitian , redactat in vremea domniei impratului Marcus Aurelius , reglementand succesiunea legal pentru fii si fiice , chiar dac se afl n puterea parinteasc , fiind preferai frailor i surorilor agnailor mai indepartai ai mamei decedate . n urmtorul capitol se trateaz motenirea cognailor , n aceasta clas intrnd rudele de snge , continundu-se cu gradele de rudenie cognatic ce se calculeaz pe linie descedent sau in linie colateral , rudele de primul grad sunt tatal i mama in linie ascendent,

22

fiul i fiica n linie descendent, n al doilea grad buniicii in linie ascendent i nepoii n linie descedent iar n al treilea grad strabunicii pe linie ascendent i in linie descedent stranepoii iar in gradul patru i intlnim pe str str bunici i str str nepoi In contiuarea crii vor fi tratate capitole referitoare la fidejusori la diferitele stipulaii , la obligaiile verbale precum i in ce moduri se incheie o obligaie prin remiterea material a lucrului , despre persoanele carora li se atribuie o proprietate pentru ctigarea liberttii , despre motenirile disprute precum i alte alte aspecte .

Cartea a IV a
Ultimul manual trateaz alte aspecte elementare de drept cum ar fi obligaiile ce se nasc din delict adic dintr-o fraud cum ar fi furt , nelciune , daun sau datorie . Furtul este nsuirea frauduloas a unui lucru , cu intenia de imbogtire , fie a lucrului insui ,fie a folosinei sau posesiunii lui . Cuvntul furt deriv din ,, furus ce inseamna negru , deoarece furtul se svrete pe timp de noapte n secret sau pe furi , fiind dou feluri de furt , flagrant i neflagrant.O persoan svrete un furt i dac folosete un lucru care i-a fost incredinat ca i gaj sau in depozit .Uneori o persoan este responsabil de furt dei nu l-a comis ea insi , ins furtul a fost svrit cu indemnul acesteia .Trebuie menionat faptul c aciunea pentru furt este intentat de o persoan care dorete ca lucrul s fie salvat , chiar dac aceast persoan nu are calitatea de propietar al lucrului in cauz . Un alt capitol trateaz injuriile insemnnd tot ceea ce este facut impotriva dreptului spre exemplu, dac un pretor d o sentina impotriva legii atunci se consider c s-a realizat o injurie sau o nedreptate . O persoan poate suferi o injurie nu numai cu privire la propia persoan ci i la copii ce se afl sub puterea sa , sau cand cineva este bruscat dar i huiduit . Capitolul destinat aciunilor distinge intre aciuni reale si aciuni personale . Cnd o persoan introduce o aciune impotriva unei alte persoane care este obligat printr-un contract sau delict atunci se introduce o aciune personal iar in situaia n care se intenteaz o aciune asupra unei persoane nefiind vorba despre o obligaie ci despre un drept referitor la un lucru atunci se instituie aciunea real .Acest capitol analizeaz in detaliu distincia dintre cele dou tipuri de aciuni referindu-se la cazuri concrete spre exemplu acunile personale pe care pretorul le-a introdus in temeiul dreptului su de jurisdicie fiind o aciune personal sau in situaia n care o persoan

23

pretinde c ar exista un drept de uzufruct sau o servitute instituit fiind exemple de aciune real Un alt aspect interesant al acestui libris sunt aciunile noxale , care se acord pentru delicte svrite de sclavii , avnd ca urmare o posibil condamanare a stpanului , poate s acopere dauna , oferindu-l pe sclavul vinovat victimei . Noxa este ceea ce vatma iar noxia este scatul vtmator in sine. Un alt capitol vizeaz interdictele (prohibitorii , restitutorii si exhibitorii, cele din urm fiiind cele care ordon infiarea unei persoane sau a unui dezrobit fcnd meniune de interdictele uti possidentis, utrubi , salvian care se acord propietarului funciar pentru a dobandi posesiunea bunurilor mobile ale arendailor si , care i-au fost date in gaj pentru plata arenzii, interdictele simple si duble(uti possidentis i utrubi deoarece orice litigant se afla in aceiasi pozitie ca i cellalt) Tot in acest manual se face referire i la unele aspecte de procedur cum ar fi obligaiile judecatorului fiind obligat s ncadreze hotararea sa n lege , n constituiile cutumiare i n cutuma precum i de procedura public de judecat , putnd fi puse in micare de orice membru al societii, putnd atrage proceduri capitale extreme :exilul , munca n mina . ns cele care atrag infamia i sanciunile bneti nu sunt capitale fiind definitorii urmatoarele legi :lex iulia maiestatis ce sancioneaz pe cei ce uneltesc mpotriva mparatului , lex iulia de adulteris ce pedepseste cu moartea adulterul i sodomia , lex cornelia de sicariis , pedepsindu-i cu moartea de cei ce se fac vinovai de omor , lex iulia peculatus cei pedepsete pe cei ce comit o fraud In concluzie cele patru manuale ale lui Iustianian reprezint o sintez a dreptului roman , cum nu s-a mai intlnit pn atunci , pecetluind peste veacuri numele lui Iustinian , ca unul dintre cei mai mari contribuitori n sfera juridic .

NOVELLAE CONSTITUTIONES (535-565)


Iustinian nu i-a ncetat activitatea legislativ doar prin publicarea unei culegeri , conform constituiei CORDI , se va creea ceva nou care vor fi confirmate de mprat prin edictarea unor constituii noi sub denumirea NOVELLAE CONSTITUTIONES (535-565) ,, Novelele sunt cele 157 de constituii date de Iustinian n ultimii 30 de ani de domnie , fiind adunate n

24

diverse colecii , ele au fost ntocmite de persoane particulare, fie n timpul domniei lui Iustinian ori dup moartea sa44.Majoritatea acestor constituii fac referire la probleme de drept public i canonic , ntr-un numr redus la dreptul privat . Unele fac interpretri a legilor n vigoare . Conform constituiei TANTA , judectorii aveau ndatorirea s aduc la cunotin mparatului orice neclaritate apruta in sfera legilor . In domeniul privat roman , novelele care prezint o importan sunt cele care relateaz despre casatorie (22), i despre succesiune (118 si 127 ) . Majoritatea acestor constituii sunt redactate n limba greac , n limba latin fiind doar scrise novelele care erau destinate acelor provincii care vorbeau intens aceast limb , ns au fost i o serie de novele care au fost scrise att in latin ct i n greac . Novelele sunt considerate un exemplu de ,, prolixitate bizantin45 fiind expuse foarte amnunit. n timpul domniei lui Iustinian aceste constituii nu au fost ntregite ntr-o culegere unic , nou ni s-au pstrat doar trei culegeri de nuvele : a. una alctuit din 124 novellae care erau o culegere privat al unui profesor de drept din Constantinopol i era denumit EPITOME IULIANI . b. cea de-a doua alctuit din 168 de novellae , era ntocmit n timpul domniei mpratului Tiberius al II lea c. a treia , care era alcatuit din 134 novellae , a primit denumirea AUTHENTICUM sau LIBER AUTHENTICORUM, fiind redactat n limba italian , probabil n Italia , aceast culegere avnd o valoare oficial.

INTERPOLAIUNI I GLOSSE
Interpolaiunile sunt modificri ale scrierilor jurisconsulilor clasici sau ale constituiilor imperiale , facute cu tiin de ctre specialiti care au redactat opera legislativ Iustinian . Aceste modificri au fost necesare datorit faptului c textele pe care le utilizau juritii lui Iustinian nu corespundeau intotdeauna condiiilor concrete existente la acea dat .
44 45

Teodor Smbrian , Drept Privat roman ,Reprografia universitatii Craiova , 1993 , p26 Pereterskii, Digestele lui iustinian, editura stiintifica , bucuresti , 1958, p49

25

Interpolaiunile sunt foarte greu de depistat , intru-ct compilatorii nu au facut nici o meniune despre modificarea unor texte cutnd s lase impresia c redactarea aparine jurisconsultului sau mparatului sub al carui nume este aezat fragmentul .Cercetarea interpolaiunilor a inceput nca din perioada evului mediu datorita lui Cuyas i a avut parte de-a lungul timpului de o perfecionare necontenit prin care s-au obinut rezultate datorit unor metode care aveau rolul s compare textele , de exemplu cnd exist un text neinterpolat precum institutele lui Gaius , se fcea o comparaie intre fragmentele din acel text , utilizate in legislaia lui iustinian i partea corespunzatoare din lucrarea original . Dac se constata deosebiri , inseamn c textul a fost interpolat . uneori acelai text era reprodus de dou ori (leges geminatae ) n aceai lucrare . Interpolaiunile puteau fi descoperite i prin intermediul unor substituiri de termen . Uneori textul relateaz o instituie care se aplic in epoca clasic dar mai tarziu a ieit din uz , functiile sale fiind preluate de o alta institutie care a aparut mai tarziu . dac instituia clasic este desemenat prin termenul folosit in dreptul postclasic pentru instituia corespunzatoare , nseamn ca s-a facut o interpolaiune . Interpolaiunile mai puteau fi descoperite i prin utilzarea unui criteriu filologic sau stilistic ca de exmeplu in acest sens fiind expresiile neclasice intr-un text clasic . Depistarea unor astfel de interpolaiuni prezint o dubl important : poate forma o imagine clar asupra fizionomiei jurisprudentei clasice , reconstituind pe aceasta cale dreptul clasic roman ,dealtfel cu rolul de a infisa n ce masur , in ce materii , s-a facut simit intervenia juritilor lui Iustinian .

Glossele
Glosele sunt alteraiuni de texte fcute din greeal cu prilejul transcrierii manuscriselor jurisconsulilor clasici .Acestea erau consultate de numeroi specialiti care faceau insemnari pe marginea textului sau chiar printre
26

rnduri cu privire la anumite soluii . Astfel ca n aceste manuscrise n care figurau asemnea nsemnri , copitii le introduceau in text deaorece nu aveau cunotine de specialitate i nu inelegeau sensul lor . Glossele nu trebuiau confundate cu notiele pe care specialitii de la nceputurile evului mediu explicau textele legislaiei lui Iustinian . Cercettorii au despus eforturi uriae pentru a realiza delimitarea care s specifice ce alteraiuni de texte sunt considerate interpolaiuni precum i glosse intrucat semnificaia lor pentru cunoaterea n pofunzime i interpretarea corect a dreptului roman este total diferit .

Legislaia lui Iustinian , care prin intermediul Codex-ului , Digestelor, Instituiunilor , precum i a Novellaelor , desemneaz o importan
27

tiinific ce consta in sistematizarea i unificarea instituiilor dreptului roman care contribuie la cunoaterea i valorificarea gandirii romane . Ea prezint i o semnificaie politic ntrucat a fost destinat s asigure perpetuarea relaiilor de tip sclavagist exprimnd poziia de clas a lui Iustinian precum i a celor pe care i reprezint .In fine, ea are o uria importan istoric intrucat a furnizat arsenalul de mijloace tehnice , prin intermediul crora societaile de mai tarziu au asigurat reglementarea juridic a relaiilor sociale indiferent de nivelul de dezvoltare pe care l-au atins .

-Burghelea,Dumitru,Drept roman privat,Trgu Mure, 1999 -Ciuc,Valerius M. ,Lecii de drept roman,vol I,Iai,Polirom,1998 -Ctuneanu,Ion .I,Curs elementar de drept roman,Ediia a IIIa,Cluj , Bucureti,Cartea romneasc,1927 -Coco tefan, Drept roman, izvoare, procedur, persoane, drepturi reale,
28

succesiuni, obligaii, izvoarele obligaiei,Universul juridic,Bucureti, 2003 -Danielopolu, George,Explicaiunea instituiunilor lui Iustinian,Imprimeria Statului,Bucureti,1899 -Gerostergios, Asterios, Iustinian cel Mare Sfnt i mprat, Eopia , Bucureti,2004 -Ghidu Radu,Instituiile lui iustinian,traducere din limba latina de Hanga,Vladimir,Arad,1997 - Hanga,Vladimir, Instituiunile lui Iustinian,Vasile Goldi,Arad, 1997 -Jakot, Mihai Vasile, Drept roman, vol I , Chemarea, Iai ,1993 -Longinescu, S.G,Elemente de drept roman, vol I , Tipografia social anonim ,,curierul judiciar, Bucureti, 1929 -Molcu,Emil, Drept roman, Ediia a III-a, Sana, Bucureti, 1995 - Murzea, Cristinel, Drept roman, Ediia a II-a, All Beck, Iai . 2003 - Paraschiv,Elena, Drept privat roman, note de curs, Almarom, Rmnicu Vlcea, 2003 -Pereterskii ., I . S , Digestele lui Iustinian, Editura tiintific, Bucureti 1958 -Popa,Vasile Val,Drept privat roman,All Beck,Bucureti 2004 -Smbrian Teodor, Drept privat roman, Reprografia Universitii din Craiova, 1993

29

S-ar putea să vă placă și