Direito & Justia v. 35, n. 1, p. 22-27, jan./jun.

2009

A estigmatizao do gnero feminino em A hora da estrela: uma reflexo criminologica acerca da violncia contra a mulher
The stigmatisation ofthefemale gender in A hora da estrela: a criminologic reflection about the violence against women
Carlo Velho Masi
Acadmico do Curso de Bacharelado em Cincias Jurdicas e Sociais da PUCRS.

Gabriela Cruz Amato

Acadmica do Curso de Bacharelado em Cincias Jurdicas e Sociais da PUCRS.

RESUMO: A presente anlise trata das relaes entre os gneros e da histrica inferiorizao da mulher a partir da obra literria "A Hora da Estrela", de Clarice Lispector, demonstrando o forte vnculo entre a literatura e o direito. Por meio das situaes vivenciadas no plano fictcio pela personagem Macaba, ergue-se um debate cujo foco central a anlise do ser
e das circunstncias em que vive, ensejando mobilizaes para conquista de transformaes sociais constantemente em

processo evolutivo. Num esforode interdisciplinaridade entreSociologia Jurdicae Criminologia, apresenta-se uma anlise feminista do direito (Feminist LegalTheory) quecontrata com umaculturapatriarcal em umsistemadualistade pensamento,
expondo a problemtica da eficcia das normas sociais. Assim, busca-se disseminar a conscientizao e mobilizao coletiva

em prol da consolidao de direitos equiparativos. Palavras-chave: Direito; literatura; criminologia; sociologia jurdica; violncia contra a mulher; interdisciplinaridade.

ABSTRACT: This analysis deals with the relations amonggenders and the historiedegradation of women from the literary work^ hora da estrela, by Clarice Lispector, demonstratingthe strong link among literature and law. Through the situations experienced on the fictitious world by the main character Macaba, stands a debate whose central focus is the analysis of the being and the circumstances in which they live, originating mobilizations for the conquest of social transformations in constant evolutionary process. Making a linkbetween interdisciplinary effort andLegal Sociology andCriminology, presents ananalysis of thefeminist right(Feminist Legal Theory) thatcontracts with a patriarchal culture ina dualist thinking system, exposing the problem of the effectiveness of social standards. Therefore, whileseekingto spreadthe awareness andcollective mobilization in the interest of the consolidation of equal rights. Keywords: Law; literature; criminology; legal sociology; violence against women; interdisciplinarity.

A Hora da Estrela, de Clarice Lispector, introduz o leitor,por intermdio da narrativa das "fracas aventuras de uma moa numa cidade todafeita contra ela"1, a uma realidade chocante, na qual a ingenuidade de sua protagonista, a nordestina Macaba, se depara com um mundo voraz. Macaba , ainda que sua conscincia
no o consiga perceber, antes de tudo, uma mulher.

Publicada em 1977, perodo de turbulncia poltica e instabilidade no pas, pairando uma expectativa acerca do fim do perodo ditatorial, o trabalho literrio surge
com um sentido explicitamente social.

Mulher que, analisada por seu gnero, ao longo da Histria sempre ocupou o segundo plano das relaes sociais. "Transgredir, porm, os meusprprios limites mefascinou de repente. Efoi quandopensei emescrever
sobre a realidade"2.

Entretanto, o foco no era apenas mostrar as dificuldades enfrentadas por nordestinos que migra vam para o sul em busca de melhores condies de subsistncia. Parece evidente a inteno da autora em apresentar tambm outra perspectiva: as relaes e interaes entre gneros.
O livro desenvolve-se a partir do ponto de vista de um narrador que busca desvendar os mistrios de um ser

Algunsaspectoshistrico-sociais,emboraexteriores
obra, podem ter influenciado diretamente seu contexto.

que mal concebe sua prpria existncia. A Macaba de Clarice Lispector no deixa de ser a personificao da

A estigmatizao do gnero feminino em A hora da estrela

23

mulher como ser oprimido. Depois de perder seu nico

elo com a infncia, uma velha tia que a acolhera aps

Criada pela tia que no lhe tinha muito afeto, sem

pai nem me, Macaba no tinha quem lhe esclarecesse

a morte de seus pais, a personagem viaja para o Rio

de Janeiro, sem um propsito definido. Na metrpole,
aluga um quarto, que divide com outras moas, e

as dvidas mais inocentes. Sendo assim, perguntava

a si mesma e inventava uma resposta com a qual se
contentava.

arrumaum emprego como datilografa, mal sabendo ler

ou escrever. Em sua luta diria, sem um objetivo claro que a motive continuar vivendo, Macaba reflete o

A personagem apaixona-se pelo conterrneo

Olmpico de Jesus, que, nas entrelinhas, representa um grupo social que no consegue desligar-se de suas origens, mas que, ao mesmo tempo, possui a nsia de conquistar sempre algo a mais, sem qualquer noo de

quadro da indiferena com a misria e, principalmente, da inferiorizao da mulher, numa sociedade pautada pelo consumo desenfreado.
Como a nordestina, h milhares de moas espalhadas por cortios, vagas de cama num quarto, atrs de balces trabalhando at a estafa. No notam sequer que so facil mente substituveis e que tanto existiriam como no exis tiriam. Poucas se queixam e ao que eu saiba nenhuma re clama por no saber a quem. Esse quem ser que existe?3

moralidade, pudor ou decoro. Por essa razo, Olmpico trata Macaba como um animal, at porque dela no
pode esperar mais do que uma mera companhia pre sencial. Seus dilogos so vazios e, por outro lado, na perspiccia de Lispector, ricos em impacto no leitor. O que surpreende nos seres criados pelo imaginrio de Lispector que, apesar de terem as mesmas razes, so completamente distintos. Olmpico tinha ambio, almejava ser muito rico e associava isso poltica, pois acreditava que um cargo pblico lhe traria opulncia.
Por outro lado, Macaba contentava-se to-somente

O romance "A Hora da Estrela", segundo Jos Castello4, trata do desamparo a que, apesar do consolo da linguagem, todos estamos entregues. Mas o livro alcana seu propsito ao causar no leitor diferentes reaes a cada ao praticada pela personagem central ou pelos coadjuvantes, cujo carter revela quo desprezvel pode o ser humano se tornar diante de diferentes situaes que a vida proporciona. Macaba transparece a total alienao do ser.

com o que tinha. Ao perceber esse abismo, Olmpico a

troca por outra.

Composta de pena, desnimo, raiva e esperana,

a narrativa banal conduzida no sentido de avivar a

Manhosa e sem perspectiva de vida, a personagem

principal apenas sobrevive. Sem percepo do mun do, nem de si mesma, no conseguia captar os acon
tecimentos que a cercavam. Ainda assim, guardava

necessidade de reflexo sobre os paradigmas adotados por essa sociedade retratada em "A Hora da Estrela". A prpria autora, nas palavras do narrador fictcio Rodrigo S.M., aduz que o romance no deixa de ser
uma pergunta.

para si alguma curiosidade de menina ingnua e sem

instruo, para quem as poucas coisas interessantes lhe

"O que escrevo mais de que inveno, minha obrigao contar sobre essa moa entre milhares delas.
E dever meu, nem que seja de pouca arte, o de revelar
a vida.

aguavam um sentimento de saber "porqu?".

"A palavra realidade no lhe dizia nada."5 "Ela somente vive, inspirando e expirando, inspirando e expirando."6 "Mas vivia em tanta mesmice que de noite no se lembrava do que acontecera de manh."7

Porque h o direito ao grito. Ento eu grito."11

"Domingo ela acordava mais cedo para ficar mais tempo

sem fazer nada."8

Em um trecho da obra, no entanto, podemos observar que, em seu ntimo, toda essa ingenuidade e alienao era, na realidade, sua nica defesa; a nica forma de no perceber que sofria uma grande violncia
social: a marginalizao da mulher.
"Se tivesse a tolice de se perguntar 'quem sou eu' cairia
estatelada e em cheio no cho."9

A personagem de Lispector representa o quadro da alienao da mulher daquela poca, ainda que de maneira um tanto caricata. Para a sociedade, o pensamento feminino no tinha a menor relevncia, muito j se fazendo em aceit-las no mercado de trabalho; mas, para manter seu emprego, era preciso
"no pensar". Inmeras vezes isso se reflete no texto, quando Olmpico, incomodado pelas dvidas de Macaba, e, principalmente por no saber responder muitas delas, a repreendia por perguntar demais. Aquilo o perturbava, no apenas pelo fato de a todo momento

"Essa moa no sabia que ela era o que era, assim como um cachorro no sabe que cachorro. Da no se sentir infeliz. A nica coisa que queria era viver. No, sabia para qu, no se indagava."10

ser surpreendido por um novo questionamento, mas principalmente por perceber que, apesar do pouco e at intil conhecimento que Macaba tinha em si, ela
parecia querer "saber mais".
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hh:

24

Masi, CV.;Amato, G.C.

A Hora da Estrela talvez tenha sido a fonna que

a autora encontrou de abrir os olhos da mulher e da

por conseguinte, como forma de visualizao de uma

realidade introspectiva, cingida pela viso de um autor e restrita a personagensque muitas vezes transcendem meras figurasdramticas e alienadas do mundo exterior
fico.

sociedade em geral para o fato de que o ser humano no pode viver uma vida inteira se escondendo de sua prpria identidade, acreditando que irrelevante para
o mundo.

Importa considerar que, poca em que obra foi escrita, Lispector era corroda por um cncer em estgio terminal. Cogita-se que, percebendo que sua "hora da estrela" aproximava-se, compreendeu que poderia fazer a diferena antes do fim. A criao do
nico narrador masculino de sua inteira produo, indica a inteno de oferecer narrativa um tom mais objetivo, sem parecer sentimental: "porque escritora

Referindo-se primordialmente ao sistema jurdico romano-germnico, tambm conhecido como Civil

Law, Gustav Radbruch prega que o Direito, como um todo, masculino, condicionado em seu contedo

por interesse masculino e modo de sentir masculino. Segundo o jurista alemo, quis-se excluir as mulheres da participao ativa na jurisdio, sobretudo em
face da necessidade de uma interpretao e aplicao puramente racionais e prticas de disposies genricas duras, diante das quais o indivduo e seu sentimento
no contam16.

mulher pode lacrimejar piegas".12

A confuso entre a autora e o narrador por ela criado , pois, natural. Seria este o seu "eu" masculino, que em vrios momentos tambm se confunde com a personagem, surgindo um conflito entre criador e criao.
"Mas eu, que no chego a ser ela, sinto que vivo para
nada."13

Salvo em populaes isoladas e que no conse guiram disseminar seus pensamentos, a mulher sem pre foi, de alguma fonna, mais ou menos evidente, discriminada; segregada da coletividade que, de fato,
conduzia os rumos do progresso econmico e poltico.

Isso apenas demonstra que sempre vivemos em uma

"Ser essa histria um dia o meu cogulo."14 "Vejo a nordestina se olhando ao espelho e - um rufar

sociedade paternalista, isto , baseada na autoridade

paterna do homem.

de tambor - no espelho aparece o meu rosto cansado e

barbudo. Tanto ns nos intertrocamos."15

Esse patriarcado caracteriza-se pelo predomnio

de valores masculinos, fundamentados em relaes

de poder exercidas por complexos mecanismos de

controle social que oprimem e marginalizam as mu
lheres.

A coletividade retratada de maneira to srdida,

desprovida de uma linguagem que lhe retire a fidedignidade, aviva o tema da violncia contra a mulher, questo que assume extraordinria relevncia nos dias amais, dada a gradual evoluo da sociedade no sentido de repensar um ideal adotado ao longo dos sculos e que s recentemente comea efetivamente a
se alterar.

Tal qual retratado em A Hora da Estrela, a do minao do gnero feminino pelo masculino costuma ser marcada pela violncia fsica ou psquica. A mulher se encontra em uma posio mais fraca, desfavo
rvel.

Dessa forma, A Hora da Estrela revela-se instigante ponto de partida para a investigao cientfica que concerne ao Direito no ramo da Criminologia, dada a similitude existente entre as disciplinas que se confrontam. Veja-se que o pensamento helnico entendia a Literatura como a arte que imitava pela palavra. Aristteles pregava que arte literria era o processo de recriao da realidade (mimese). Bem
assim, tambm o Direito era tido como uma arte, ou, mais precisamente, como uma tcnica, que tinha por

"Ela uma vez pediu a Olmpico que lhe telefonasse.

Ele disse:

- Telefonar para ouvir as tuas bobagens?"17

"Ela: - que s sei ser impossvel, no sei ser mais

nada. Que que eu fao para conseguir ser possvel? Ele: - Pare de falar porque voc s diz besteira! Diga o que do teu agrado."18 "- Eu acho que at sei cantar essa msica. L-l-l-l-l. - Voc parece at uma muda cantando. Voz de cana
rachada."19

"A cara mais importante que o corpo porque a cara

objeto o bom e o justo. Uma das concepes do Direito precisamente aquela na qual este ramo do saber constitui objeto de

mostra o que a pessoa est sentindo. Voc tem cara de

que comeu e no gostou, no aprecio cara triste, v se muda - e disse uma palavra difcil - v se muda de 'expresso'".20 "Voc, Macaba, um cabelo na sopa. No d vontade de comer. Me desculpe se eu lhe ofendi, mas sou sincero.
Voc est ofendida?

uma cincia prpria. pacfico que o amai panorama

da Cincia do Direito imprescinde de uma abordagem

que se valha do discurso de outras disciplinas que se

articulem de diferentes perspectivas, uma vez que o Direito no um fim em si mesmo. A Literatura surge,
Direito & Justia, Porto Alegre, v. 35, n. 1, p. 22-27, jan./jun. 2009

- No, no, no! Ah por favor quero ir embora! Por

favor me diga logo adeus!"21

-r

Aestigmatizao dognero feminino emAhora da estreia

25

Evidentemente, as condies e a intensidade desta

relao variam de acordo com os valores culturais

uma distino hierrquica dos gneros23. O espao de atuao da mulher sempre foi prioritariamente

e religiosos e as condies sociais e econmicas de

cada sociedade em determinado recorte histrico. Na

o privado. As mulheres tinham acesso limitado

instruo, sofriam restries ao direito de administrar seu prprio patrimnio e, no mbito do casamento,
eram subordinadas ao homem.

realidade em que se insere Macaba, a mulher, por ter uma limitao fsica que a impede de obter uma capacidade produtiva maior do que a masculina, bem

Em razo disso, uma das proposies do movimento

como por ter uma menor oportunizao de estudo,

diante de sua condio voltada ao mbito doms tico, enfrenta uma limitao que a distingue e inferioriza.

feminista a utilizao do termo "gnero" ao invs do termo "sexo" para indicar que as diferenas entre
os sexos vo alm das meramente biolgicas. Isso

representa a quebra de um discurso naturalista que

coloca as diferenas entre homens e mulheres como
eternas e necessrias.

Portanto, impossvel falar em violncia contra a mulher sem, antes, entender que os motivos dessa violncia esto fortemente ligados a fatores socio
lgicos.

Nada obstante, a mudana de paradigma que

gradualmente seopera nasociedade deriva de diversos

fatores. Dentre eles, a expressiva incluso da mulher nomercado de trabalho possibilitou um movimento de alterao legislativa nas reas do direito constitucional,
direito de famlia, direito do trabalho e direito penal, visando a estabelecer a igualdade entre os gneros. Para o Estado Brasileiro, a igualdade de direitos e

Os estudos feministas apontam que a tradio

do legislador sempre foi criar normas jurdicas que

discriminassem a mulher. Na realidade brasileira,

pode-se citar conceitos como "ptrio poder" e "mulher

honesta".

Francs Olsen22, professora da Universidade da Califrnia e adepta da Feminist Legal Theory, afirma

obrigaes entre homens e mulheres consolidou-se

como garantia fundamental.
Muitas dessas reformas receberam influncias de

que na civilizao ocidental predomina um sistema

dualista de pensamento, ou seja, o "racional" se ope ao "irracional", o "ativo" ao "passivo", o "abstrato" ao "concreto" e, porbvio, o "masculino" ao "feminino".
Nesse sistema dualista, a tendncia atribuir valores
femininos e masculinos s coisas e s pessoas e as

organismos internacionais como a ONU e a OEA, que editaram tratados e convenes, vinculando seus pases-membros a elaborar polticas pblicas voltadas
melhoria da situao das mulheres. Esse fenmeno

tratar diferentemente em funo desse valor atribudo,

de emprstimo jurdico culminou no Brasil com a

sendo sempre superior o valor masculino.

Assim, aos homens imputa-se a racionalidade, atividade e capacidade de abstrao de pensamento,

elaborao da Lei Maria da Penha (Lei n 11.340/06), que tambm reflete um fenmeno criminolgico contemporneo de seletividade do direito penal.
Em muitos pases, at o incio do sc. XX, as

ao passo que s mulheres relegam-se caractersticas "inferiores", como a irracionalidade, o sentimentalismo

e a passividade. Essa forma de organizar o pensamento e,

mulheres eram proibidas de exercer quaisquer profisses

liberais. Pesquisas indicam, em contrapartida, que
atualmente a maior parte das profisses jurdicas

consequentemente, as relaes sociais, garantiria a supremacia masculina, sobremente naseara do Direito,

tido como racional, ativo e abstrato. Dadas suas

j ocupada por mulheres. De um modo geral, os

levantamentos apontam que, a despeito da crescente

caractersticas interpretadas como masculinas, oDireito

seria valorizado e refletiria uma forma masculina de ver

feminizao, no ocorreu alterao significativa no exerccio dessas ocupaes. Segundo Eliane Botelho

o mundo, o que, segundo os movimentos feministas, representa um resqucio histrico que s pode ser
superado com a presso por parte desses grupos.
A anlise feminista do direito afirma que os

Junqueira, as mulheres teriam conquistado o mundo jurdico, sem mud-lo, isto , sendo obrigadas a adotar
padres de comportamento masculinos24.
A violncia domstica, em suas vrias formas de

princpios constitucionais que legitimam o discurso jurdico padecem deeficcia social, j que em todos os nveis de atividade jurdica- quer legislao, doutrina ou aplicao do direito - podem ser identificados
elementos que reproduzem a discriminao da mulher, contrariando as promessas de liberdade e igualdade. Argumenta-se que, mesmo a diviso entre as esferas pblica e privada, foi construda com base em

concepo, nada mais do que um reflexo da cultura patriarcal. Na prtica, apesar das tentativas de soluo e da criao de normas e instituies especficas para
combat-la, a vida familiar permanece fora do alcance
efetivo das normas jurdicas. O maior obstculo que hoje se apresenta ao

reconhecimento do problema da violncia domstica o argumento da preservao da privacidade. Para Ana

Lcia Sabadell,
Direito &Justia, PortoAlegre, v.35, n. 1, p. 22-27, jan./jun.2009

26

Masi, CV.;Amato, G.C.

"A melhor forma para combater a violncia contra a

mulher ensinar a todos, e sobretudo aos que esto

Ao falar das agresses praticadas contra as mulheres, a

maior parte dos estudos ressalta que o comportamento violento dos homens sustenta-se sobre a condio de
subaltemidade das mulheres dentro da sociedade. Assim,

em formao, que homens e mulheres merecem igual respeito e considerao. S a mudana de mentalidade, isto , o distanciamento da cultura patriarcal, permitir
erradica a violncia contra as mulheres."25

todas as anlises sempre apresentavam como eixo central

a relao de dominao-submisso nos relacionamentos

entre homens e mulheres.29

Aprotagonista deAHoradaEstrela nos exemplifica negativamente como o instinto inicial de revolta

feminina foi capaz de promover uma revoluo nos

Trata-se, portanto, de uma questo comportamental que cria determinadaculturae estabeleceo sensosocial
de "certo" e "errado", dando lei apenas o encargo de reconhecer como legtimo o costume j consagrado. Outras vezes , porm, necessrio que a lei intervenha na vida privada para assegurar a dignidade de cada

padres sociais. A mulher moderna afasta-se cada vez

mais da Macaba idealizada por Clarice Lispector. Na sociedade contempornea, intensifica-se o nivelamento entre o gnero masculino por detrs de Olmpico de Jesus e a ingenuidade que fez a datilografa nordestina

um. o que se verifica, por exemplo, no corpo da Lei

Maria da Penha, criada com o intuito de proteger a mulher das conseqncias de uma cultura milenar que

migrar para a cidade grande, onde mudaria sua

concepo do mundo.

As conquistas do gnero feminino cada vez mais

tomam fora e ganham o universo que desde sempre fora to masculino. O marco histrico dessas conquistas deu-se a partir da Revoluo Industrial, perpassou o
movimento feminista da dcada de 1980, mas teve seu

a enxerga como ser hipossuficiente em relacionamentos

afetivos.

Resta a concluso de que o enredo ficcional de Lispector se demorafundamentalmente na histria do

Ser20, justamente para chamar a ateno das mulheres

pice, no Brasil, com a promulgaoda Carta de 1988,

a qual legitimou a igualdade entre os gneros. Assim,
de acordo com Sarlet:

paraumproblema social, que, nocontexto deelaborao

da obra, era ainda mais grave, possivelmente pelo fato de ter a autora percebido que uma mudana s seria

possvel conscientizando o grupo oprimido de que

[...] o direito geral de igualdade (princpio isonmico) encontra-se diretamente ancorado na dignidade da pessoa humana, no sendo por outro motivo que a Declarao Universal da ONU consagrou que todos os seres humanos so iguais em dignidade e direi
tos.26

havia algo errado e que, a partir desse passo inicial, seria necessrio um movimento de unificao e protesto em prol de direitos equiparativos.

A Constituio Federal consagrou o direito de a mulher dirigir sua prpria vida, como forma de reconhecer sua dignidade enquanto ser individual. Os efeitos irradiados pelo poder da norma fundamental puderam ser percebidos com mais intensidade na dcada seguinte com a consolidao da categoria "gnero", representando a relao social entre homens
e mulheres27.

Nesse rumo, cada conquista do territrio feminino deve-se mobilizao coletiva em busca de seus interesses, porque a mulher compreendeu que, agru pando esforos, alcanaria seus propsitos. Ademais, pouco a pouco estes ideais vo sendo disseminados, atingindo um espao cada vez mais abrangente.
A luta das feministas resultou em uma vasta di

Entretanto, isso tudo apenas foi possvel atravs de uma coletiva conscientizao feminina, pois, anteriormente, a prpria mulher se vitimizava e
autodiscriminava, colocando-se em situao desfa vorvel em relao ao homem, algo que bastante

evidente na personagem de Lispector, por vez que

Macaba era submissa ao mundo.

ferena em mbito pblico. Agora almeja-se alcanar uma transformao mais significativa tambm na vida privada, o que, ao lado de leis e de um sentimento geral de igualdade e justia, muito em breve pode tornar-se plena realidade. Eis um tema que, evidenciado em A Flora da Estrela, vincula a literatura ao problema da eficcia das normas sociais, merecendo, portanto, toda a ateno da Sociologia Jurdica e da Criminologia, num esforo constante de interdisciplinaridade.

O que se pretende afirmar que, conforme assevera Loche, para quem "o bom ou mau desempenho de um interfere positiva ou negativamente no desempenho do

REFERNCIAS
FAVARETTO, Telma S. Ferreira. A Mulher e o abandono do recemnascido: uma anlise transdisciplinar. In: Adriana Mendes Oliveira

outro ",28 a mulher s se torna vtima de agresso fsica

ou emocional se ela se deixa colocar em tal posio. A sociloga sustenta ainda que:
Direito & Justia, Porto Alegre, v. 35, n. 1, p. 22-27, jan./jun. 2009

de Castro et ai. Pessoa, gnero e famlia: uma viso integrada do

direito. PortoAlegre: Livraria do Advogado, 2002. pp. 121-162.

JUNQUEIRA, Eliane Botelho. Mulheres Advogadas: espaos

ocupados. In: BRUSCHINI, Cristina; PINTO, Cli Regina (Orgs.).

'

I
A estigmatizao do gnero feminino em A hora da estrela

27

Tempos e lugaresde gnero. So Paulo: Ed. 34 e Fundao Carlos Chagas, 2001a. pp. 187-216. LANDES, Joan (Org.). Feminism, thepifblic andprivate. Oxford:

OLSEN, Francis. The sex of Law. In: KAIRYS, David (Ed.). The politics of law. New York: Pantheon Books, 1990. pp. 453-467.
RADBRUCH, Gustav. Introduo cincia do direito. So Paulo: Martins Fontes, 1999. 232 p.

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LISPECTOR, Clarice. A hora da estrela. Rio de Janeiro: Rocco,
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Porto Alegre: Sntese, 1999. 270 p. MONTENEGRO, Joo Alfredo de Sousa. Histria e ontologia em A hora da estrela, de Clarice Lispector. Rio de Janeiro: Tempo Brasileiro, 2001. 219 p.

SABADELL, Ana Lcia. Manual desociologiajurdica: introduo a uma leitura externa do direito. 4. ed. rev. atual. ampl. So Paulo:
Rev. dos Tribunais, 2008. 316 p.

SARLET, Ingo Wolfgang. Dignidade da pessoa humana e direitos fundamentais na Constituio Federal de 1988. Porto Alegre: Livraria do Advogado, 2001. 158 p.

NOTAS 1 LISPECTOR, Clarice. A hora da estrela. Rio de Janeiro: Rocco, 1998,

p. 15. 2 Ibid.,p. 17. 3 LISPECTOR, op. cit., p. 14.

21 LISPECTOR,op. cit., p. 60.

22 OLSEN, Francis. Thesex of Law. In:KAIRYS, David (ed.). The politics oflaw. New York: PantheonBooks, 1990,p. 453-467. 23 LANDES, Joan(org.). Feminism, thepublic andprivate. Oxford: Oxford
University Press, 1998.

24 JUNQUEIRA, Eliane Botelho. Mulheres Advogadas: espaos ocupados.

In: BRUSCHINI, Cristina; PINTO, Cli Regina (orgs.). Tempos e lugares degnero. So Paulo:Ed. 34 e Fundao CarlosChagas,2001a,
p. 187-216.

4 Jornalista, escritore Mestreem Comunicao pela UFRJ. 5 LISPECTOR, op. cit., p. 34.
6 Ibid., p. 23.

7 Ibid., p. 33.
8 Ibid., p. 35.

25 SABADELL, Ana Lcia. Manual de sociologia jurdica: introduo a uma leitura externa do direito. 4. ed. rev. atual. ampl. So Paulo: Rev.
dos Tribunais, 2008. p. 237. 26 SARLET, Ingo Wolfgang. Dignidade da Pessoa Humana e Direitos Fundamentais na Constituio Federal de 1988. PortoAlegre: Livraria do Advogado, 2001, p. 87.
27 FAVARETTO, Telma S. Ferreira. A Mulher e o abandono do recm-

9 LISPECTOR, op. cit., p. 15. 10 Ibid., p. 27. 11 LISPECTOR, op. cit., p. 13.
12 Ibid., p. 14.

13 14 15 16

LISPECTOR, op. cit., p. 32. Ibid., p. 12. Ibid., p. 22. RADBRUCH, Gustav. Introduo cincia do direito. So Paulo: MartinsFontes, 1999,232 p. 17 LISPECTOR, op. cit, p. 46-47.
18 Ibid., p. 48-49.

nascido: uma anlise transdisciplinar. In: Adriana Mendes Oliveira de

Castro et ai. Pessoa, gnero efamlia: uma viso integrada do direito.

Porto Alegre: Livraria do Advogado, 2002, p.126.

28 LOCHE, Adriana etai.Sociologia Jurdica - estudos desociologia. Porto

Alegre: Sntese, 1999, p. 128.
29 Ibid., p. 128.

19 Ibid., p. 51. 20 Ibid., p. 52.

30 MONTENEGRO, JooAlfredode Sousa.Histria e ontologia emA hora

daestrela, deClarice Lispector. RiodeJaneiro: Tempo Brasileiro, 2001,

P- 13.

Direito & Justia, Porto Alegre,v.35, n. 1, p. 22-27,jan./jun. 2009