Como o Cu?

Pergunta: "Como o Cu?" Resposta: A Bblia descreve o Cu como um lugar real. A palavra cu mencionada 276 vezes apenas no Novo Testamento. As Escrituras se referem a trs cus. O Apstolo Paulo foi arrebatado at ao terceiro cu, mas foi proibido de revelar o que l presenciou (2 Corntios 12:1-9). Se existe um terceiro cu, ento tambm deve existir dois outros cus. O primeiro geralmente chamado no Velho Testamento de firmamento, o qual aparece como um arco que cobre toda a terra. Esse o cu que contm nuvens, a rea onde os passarinhos voam. O secundo cu o espao interestelar, o qual a residncia de seres anglicos supernaturais e objetos celestiais (Gnesis 1:14-18). O terceiro cu, cuja localidade no revelada, a residncia do Deus Trino. O plano de Deus de encher o cu com os seguidores de Jesus Cristo. No de estranhar que a palavra cu usada com o mesmo sentido que vida eterna! Jesus prometeu preparar um lugar para os Cristos verdadeiros no cu (Joo 4:12). Cu tambm o destino dos santos do Velho Testamento que morreram confiando na promessa de Deus de um Redentor (Efsios 4:8). Aquele que cr em Cristo no vai perecer, mas vai ter vida eterna (Joo 3:16). O Apstolo Joo foi muito privilegiado em ver e relatar sobre a cidade celestial (Apocalipse 21:10-27). Joo viu que o cu possui a glria de Deus (Apocalipse 21:11). Essa a glria do Shekinah, quer dizer, a presena de Deus. Porque o cu no tem noite e o Senhor a luz, o sol e a lua no sero mais necessrios (Apocalipse 22:5). A cidade cheia do brilho de pedras preciosas e jaspes claros como os cristais. O cu tem 12 portas (Apocalipse 21:12) e 12 fundamentos (Apocalipse 21:14). O paraso do Jardim do den restaurado: o rio da gua da vida corre livremente e a rvore da vida est disponvel novamente, dando fruto mensalmente com folhas que so para a cura dos povos (Apocalipse 22:1-2). Por mais eloquente que Joo tenha sido em sua descrio do cu, a realidade do cu vai muito alm do que um homem finito pode descrever (1 Corntios 2:9). No entanto, podemos saber que o cu mais real do que essa terra que um dia passar. O Cu um lugar de no mais. No Cu, no vai ter mais lgrimas, no mais dores e no mais sofrimento (Apocalipse 21:4). No haver mais separao porque a morte vai ser conquistada (Apocalipse 20:6). A melhor coisa sobre o Cu a presena do nosso Senhor e Salvador. Estaremos face a face com o Cordeiro de Deus que tanto nos amou e Se sacrificou para que pudssemos gozar de Sua presena por toda a eternidade.
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Como o Cu? Arquivado em: Escatologia ou Novissimos Prof. Felipe Aquino at 10:26 am on quinta-feira, janeiro 25, 2007 0tweetsretweet

Ningum ser capaz de descrever plenamente como o Cu, pois algo inefvel, que no h palavras para explicar. So Paulo disse que aos corntios que: o que os olhos no viram, nem os ouvidos ouviram, nem o corao humano imaginou (Is 64,4), tais so os bens que Deus tem preparado para aqueles que o amam. (1Cor 2,9). Diz o nosso Catecismo que: Os que morrem na graa e na amizade de Deus, e que esto totalmente purificados, vivem para sempre com Cristo. So para sempre semelhantes a Deus, porque o vem tal como ele (1Jo 3,2), face a face: (1Cor 13, 12; Ap 22, 4). (1023)Jesus deixou claro: o meu Reino no deste mundo (Jo 18,36), e falou muito do Cu: De que vale o homem ganhar o mundo inteiro se vier a perder a vida eterna (Mc 18,36); ajuntai tesouros no Cu onde a traa e o ladro no entram (Mt 6,20); os justos resplandecem no Cu ( Mt 13, 43). Ao moo rico Jesus disse: Se queres ser perfeito, vai, vende os teus bens, e d aos pobres, ters um tesouro no Cu (Mt 18,21). O Papa Bento XII (1334-1342), na encclica Benedictus Deus confirmou o Cu como dogma de f e que l j esto os santos: Com a nossa autoridade apostlica definimos que, segundo a disposio geral de Deus, as almas de todos os santos mortos antes da Paixo de Cristo () e de todos os outros fiis mortos depois de receberem o santo Batismo de Cristo, nos quais no houve nada a purificar, quando morreram, () ou ainda, se houve ou h algo a purificar, quando, depois da sua morte, tiverem acabado de faz-lo, () antes mesmo da ressurreio nos seus corpos e de juzo geral, e isto desde a ascenso do Senhor e Salvador Jesus Cristo ao Cu, estiveram, esto e estaro no Cu, no Reino dos Cus e no paraso celeste com Cristo, admitidos na sociedade dos santo anjos. Desde a paixo e a morte de Nosso Senhor Jesus Cristo, viram e vem a essncia divina com uma viso intuitiva e at face a face sem a mediao de nenhuma criatura (LG 49). O Papa Paulo VI, em 1967, e sua Profisso de F, O Credo do Povo de Deus, ratificou a realidade do Cu e a intercesso dos santos por ns: Cremos que a multido daqueles que esto reunidos em torno de Jesus e de Maria no Paraso forma a Igreja do Cu, onde na beatitude eterna vem a Deus como Ele , e onde esto tambm, em graus diversos, associados com os Santos Anjos ao governo divino exercido pelo Cristo na glria, intercedendo por ns e ajudando nossa fraqueza por sua solicitude fraterna (n. 29).A grande fora da Igreja nesses vinte sculos, que a fez vencer todas as formas de perseguio e tribulao, foi a certeza do Cu; a Igreja sabe que a eternidade lhe pertence; por isso no se desespera nunca com as mazelas deste mundo. Santa Maria Egpcia, aps a sua maravilhosa converso, viveu no deserto, por mais de cinqenta anos, na mais dura penitncia. Prximo da sua morte, So Zzimo lhe perguntou como ela pudera suportar, naquele lugar de horrores, uma vida to austera. E a resposta foi essa: Meu padre, com a esperana do Cu! essa esperana do Cu que

precisa ser re-semeada sobre a terra. Para muitos o Cu j nem existe mais Que tristeza! Mas como o Cu? O Catecismo nos ensina muitas coisas: Essa vida perfeita com a Santssima Trindade, essa comunho de vida e de amor com Ela, com a Virgem Maria, os Anjos e todos os Bem aventurados, denominada o Cu. O Cu o fim ltimo e a realizao das aspiraes mais profundas do homem, o estado de felicidade suprema e definitiva. Viver no Cu viver com Cristo (Jo 14, 3; Fl 1,23; 1Ts 4, 17). Os eleitos vivem nele, mas l conservam ou melhor, l encontram - sua verdadeira identidade, seu nome prprio (Ap 2, 17). Por sua morte e Ressurreio Jesus Cristo nos abriu o Cu. A vida dos bem-aventurados consiste na posse em plenitude dos frutos da redeno operada por Cristo, que associou sua glorificao celeste os que creram nele e ficaram fiis sua vontade. O cu a comunidade bem-aventurada de todos os que esto perfeitamente incorporados a Ele. (1024-1028) A Igreja ensina que na glria do Cu os bem-aventurados continuam a cumprir com alegria a vontade de Deus em relao aos outros homens e criao inteira. J reinam com Cristo; com Ele reinaro pelos sculos dos sculos. (Ap 22,5; Mt 25, 21. 23) Na Orao Sacerdotal Jesus disse: Ora, a vida eterna consiste em que conheam a Ti, um s Deus verdadeiro, e a Jesus Cristo que enviaste. (Jo 17, 3). Esta uma excelente referncia de como ser o Cu: um conhecimento contnuo de Deus; e, como Deus infinito, este conhecimento tambm o ser, por toda a eternidade. No Cu no haver fastio, no nos cansaremos de contemplar a cada instante a Face de Deus que sempre nos ser nova. E o louvor, ento, naturalmente, ser incessante diante das maravilhas de Deus. Alguns perguntam se no Cu veremos os nossos entes queridos; So Toms de Aquino, responde: A contemplao da Essncia divina no absorve os santos de maneira a impedir-lhes a percepo das coisas sensveis, a contemplao das criaturas e a sua prpria ao. Reciprocamente, essa percepo, essa contemplao e essa ao no os podem distrair da viso beatfica de Deus. Assim era em relao a Nosso Senhor aqui na terra (Suma Teolgica 30,84).Disse Santo Agostinho, na Cidade de Deus, diz que os bem-aventurados formaro uma cidade, onde tero todos uma s alma e um s corao, de tal sorte que, na perfeio dessa unidade, os pensamentos de cada um no sero ocultos aos outros.Jesus ensina que no Cu no haver mais casamento, e que seremos como Anjos; isto , a realidade da vida conjugal, sexual, etc. j no haver, uma realidade da terra. No Cu nossa alma desposar o prprio Senhor. So Francisco Xavier, l das Indias, escrevia a Santo Incio de Loyola, seu pai espiritual: Dizeis, no excesso de vossa amizade por mim, que desejareis ardentemente ver-me ainda uma vez antes de morrer. De fato, no nos tornaremos a ver na terra seno por meio de cartas. Mas no Cu, ah! se-lo- face a face! E ento como nos abraaremos! (Cartas de So Francisco Xavier, 93, n 3).
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Como o Cu?
Ningum ser capaz de descrever plenamente como o Cu, pois algo inefvel, que no h palavras para explicar. So Paulo disse que aos corntios que: o que os olhos no viram, nem os ouvidos ouviram, nem o corao humano imaginou (Is 64,4), tais so os bens que Deus tem preparado para aqueles que o amam. (1Cor 2,9). Diz o nosso Catecismo que: Os que morrem na graa e na amizade de Deus, e que esto totalmente purificados, vivem para sempre com Cristo. So para sempre semelhantes a Deus, porque o vem tal como ele (1Jo 3,2), face a face: (1Cor 13, 12; Ap 22, 4). (1023) Jesus deixou claro: o meu Reino no deste mundo (Jo 18,36), e falou muito do Cu: De que vale o homem ganhar o mundo inteiro se vier a perder a vida eterna (Mc 18,36); ajuntai tesouros no Cu onde a traa e o ladro no entram... (Mt 6,20); os justos resplandecem no Cu ( Mt 13, 43). Ao moo rico Jesus disse: Se queres ser perfeito, vai, vende os teus bens, e d aos pobres, ters um tesouro no Cu (Mt 18,21). O Papa Bento XII (1334-1342), na encclica Benedictus Deus confirmou o Cu como dogma de f e que l j esto os santos: Com a nossa autoridade apostlica definimos que, segundo a disposio geral de Deus, as almas de todos os santos mortos antes da Paixo de Cristo (...) e de todos os outros fiis mortos depois de receberem o santo Batismo de Cristo, nos quais no houve nada a purificar, quando morreram, (...) ou ainda, se houve ou h algo a purificar, quando, depois da sua morte, tiverem acabado de faz-lo, (...) antes mesmo da ressurreio nos seus corpos e de juzo geral, e isto desde a ascenso do Senhor e Salvador Jesus Cristo ao Cu, estiveram, esto e estaro no Cu, no Reino dos Cus e no paraso celeste com Cristo, admitidos na sociedade dos santo anjos. Desde a paixo e a morte de Nosso Senhor Jesus Cristo, viram e vem a essncia divina com uma viso intuitiva e at face a face sem a mediao de nenhuma criatura (LG 49). O Papa Paulo VI, em 1967, e sua Profisso de F, O Credo do Povo de Deus, ratificou a realidade do Cu e a intercesso dos santos por ns: Cremos que a multido daqueles que esto reunidos em torno de Jesus e de Maria no Paraso forma a Igreja do Cu, onde na beatitude eterna vem a Deus como Ele , e onde esto tambm, em graus diversos, associados com os Santos Anjos ao governo divino exercido pelo Cristo na glria, intercedendo por ns e ajudando nossa fraqueza por sua solicitude fraterna (n. 29). A grande fora da Igreja nesses vinte sculos, que a fez vencer todas as formas de perseguio e tribulao, foi a certeza do Cu; a Igreja sabe que a eternidade lhe pertence; por isso no se desespera nunca com as mazelas deste mundo. Santa Maria Egpcia, aps a sua maravilhosa converso, viveu no deserto, por mais de cinqenta anos, na mais dura penitncia. Prximo da sua morte, So Zzimo lhe perguntou como ela pudera suportar, naquele lugar de horrores, uma vida to austera. E a resposta foi essa: Meu padre, com a esperana do Cu! essa esperana do Cu que precisa ser re-semeada sobre a terra. Para muitos o Cu

j nem existe mais... Que tristeza! Mas como o Cu? O Catecismo nos ensina muitas coisas: Essa vida perfeita com a Santssima Trindade, essa comunho de vida e de amor com Ela, com a Virgem Maria, os Anjos e todos os Bem aventurados, denominada o Cu. O Cu o fim ltimo e a realizao das aspiraes mais profundas do homem, o estado de felicidade suprema e definitiva. Viver no Cu viver com Cristo (Jo 14, 3; Fl 1,23; 1Ts 4, 17). Os eleitos vivem nele, mas l conservam ou melhor, l encontram - sua verdadeira identidade, seu nome prprio (Ap 2, 17). Por sua morte e Ressurreio Jesus Cristo nos abriu o Cu. A vida dos bem-aventurados consiste na posse em plenitude dos frutos da redeno operada por Cristo, que associou sua glorificao celeste os que creram nele e ficaram fiis sua vontade. O cu a comunidade bem-aventurada de todos os que esto perfeitamente incorporados a Ele. (1024-1028) A Igreja ensina que na glria do Cu os bem-aventurados continuam a cumprir com alegria a vontade de Deus em relao aos outros homens e criao inteira. J reinam com Cristo; com Ele reinaro pelos sculos dos sculos. (Ap 22,5; Mt 25, 21. 23) Na Orao Sacerdotal Jesus disse: Ora, a vida eterna consiste em que conheam a Ti, um s Deus verdadeiro, e a Jesus Cristo que enviaste. (Jo 17, 3). Esta uma excelente referncia de como ser o Cu: um conhecimento contnuo de Deus; e, como Deus infinito, este conhecimento tambm o ser, por toda a eternidade. No Cu no haver fastio, no nos cansaremos de contemplar a cada instante a Face de Deus que sempre nos ser nova. E o louvor, ento, naturalmente, ser incessante diante das maravilhas de Deus. Alguns perguntam se no Cu veremos os nossos entes queridos; So Toms de Aquino, responde: A contemplao da Essncia divina no absorve os santos de maneira a impedir-lhes a percepo das coisas sensveis, a contemplao das criaturas e a sua prpria ao. Reciprocamente, essa percepo, essa contemplao e essa ao no os podem distrair da viso beatfica de Deus. Assim era em relao a Nosso Senhor aqui na terra (Suma Teolgica 30,84). Disse Santo Agostinho, na Cidade de Deus, diz que os bem-aventurados formaro uma cidade, onde tero todos uma s alma e um s corao, de tal sorte que, na perfeio dessa unidade, os pensamentos de cada um no sero ocultos aos outros. So Francisco Xavier, l das Indias, escrevia a Santo Incio de Loyola, seu pai espiritual: Dizeis, no excesso de vossa amizade por mim, que desejareis ardentemente ver-me ainda uma vez antes de morrer. De fato, no nos tornaremos a ver na terra seno por meio de cartas. Mas no Cu, ah! se-lo- face a face! E ento como nos abraaremos! (Cartas de So Francisco Xavier, 93, n 3). Prof. Felipe Aquino Data Publicao: 26/01/2007
http://www.cleofas.com.br/virtual/texto.php?doc=PERGUNTA_RESPOSTA&id=prs0007