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Creemos en ser castos - Liahona Mayo de 2013 - liahona

Creemos en ser castos

Por el lder David A. Bednar
Del Qurum de los Doce Apstoles

La obediencia a la ley de castidad aumentar nuestra felicidad en la vida terrenal y har posible nuestro progreso en la eternidad.

Mi mensaje responde una pregunta fundamental de gran trascendencia espiritual: Por qu la ley de castidad es tan importante? Ruego que el Espritu Santo confirme la v eracidad de los principios que resaltar.

El plan de felicidad del Padre

La importancia eterna de la castidad slo puede comprenderse en el contex to global del plan de felicidad de nuestro Padre Celestial para Sus hijos. Todos los seres humanos, hombres y mujeres, son creados a la imagen de Dios. Cada uno es un amado hijo o hija procreado como espritu por padres celestiales y tiene una naturaleza y un destino div inos (La Familia: Una Proclamacin para el Mundo, Liahona, nov iembre de 201 0, pg. 1 29). Todos los hombres v iv an con Dios como Sus hijos procreados en espritu antes de v enir a la tierra en calidad de seres mortales. El plan del Padre permite que Sus hijos e hijas procreados en espritu obtengan cuerpos fsicos, adquieran ex periencia terrenal y progresen hacia la ex altacin.

La importancia del cuerpo fsico

Nuestro cuerpo fsico posibilita una amplitud de ex periencias profundas e intensas que sencillamente no podramos obtener en nuestra ex istencia premortal. De este modo, nuestra relacin con otras personas, nuestra capacidad para reconocer la v erdad y de actuar segn ella, y nuestra habilidad de obedecer los principios y las ordenanzas del ev angelio de Jesucristo aumentan por medio de nuestro cuerpo fsico. En la escuela de la v ida terrenal, ex perimentamos ternura, amor, bondad, felicidad, tristeza, desilusin, dolor e incluso los desafos de las limitaciones fsicas en modos que nos preparan para la eternidad. En pocas palabras, hay lecciones que debemos aprender y ex periencias que debemos tener, como dicen las Escrituras, segn la carne (1 Nefi 1 9:6; Alma 7 :1 21 3).

El poder de la procreacin
Despus de que se cre la tierra, se puso a Adn en el Jardn de Edn. Sin embargo, es importante el hecho de que Dios dijo que no era bueno que el hombre estuv iese solo (Moiss 3:1 8; v ase tambin Gnesis 2:1 8), y Ev a se conv irti en la esposa y ay uda idnea de Adn. La combinacin nica de aptitudes espirituales, fsicas, mentales y emocionales del hombre y la mujer era necesaria para llev ar a cabo el plan de felicidad. Pero en el Seor, ni el v arn es sin la mujer, ni la mujer sin el v arn (1 Corintios 1 1 :1 1 ). El propsito del hombre y la mujer es que aprendan a fortalecerse, bendecirse y completarse mutuamente.
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El medio por el cual se crea la v ida mortal ha sido div inamente establecido. El primer mandamiento que Dios les dio a Adn y a Ev a se relacionaba con el potencial que, como esposo y esposa, tenan de ser padres (Liahona, nov iembre de 201 0, pg. 1 29). El mandamiento de multiplicarse y henchir la tierra sigue v igente hoy . Por tanto, el matrimonio entre un hombre y una mujer es el medio autorizado por el cual los espritus premortales entran en la mortalidad. La abstinencia sex ual absoluta antes del matrimonio y la total fidelidad dentro de l protegen la santidad de este medio sagrado. El poder de la procreacin es de importancia espiritual. El mal uso de ese poder degrada los propsitos del plan del Padre y de nuestra ex istencia mortal. Nuestro Padre Celestial y Su Hijo Amado son creadores y nos han confiado una porcin de Su poder para crear. Las normas especficas respecto al uso correcto de la capacidad para crear v ida son elementos cruciales en el plan del Padre. Lo que sentimos respecto a ese poder div ino y cmo lo usamos determinarn en gran medida nuestra felicidad en la mortalidad y nuestro destino en la eternidad. El lder Dallin H. Oaks ex plic: El poder de crear v ida es el poder ms ex altado que Dios ha dado a Sus hijos. El modo de usarlo se orden en el primer mandamiento; pero hubo otro mandamiento importante que se dio para prohibir su mal uso. La importancia que damos a la ley de castidad se debe a la comprensin que tenemos del propsito de nuestro poder procreador para que se cumpla el plan de Dios Fuera de los lazos del matrimonio, todas las formas de emplear el poder procreador son, en uno u otro grado, una degradacin pecaminosa y una perv ersin del atributo ms div ino dado al hombre y a la mujer (v ase El gran plan de salv acin, Liahona , enero de 1 994, pg. 86).

La norma de la moralidad sexual

La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das tiene una nica e inalterable norma de moralidad sex ual: las relaciones ntimas son aceptables slo entre un hombre y una mujer en la relacin matrimonial prescrita en el plan de Dios. Esas relaciones no son una mera curiosidad para ex plorar, un apetito que satisfacer, ni un tipo de recreacin o entretenimiento que debe procurarse egostamente. No son una conquista que lograr ni simplemente un acto que realizar. Ms bien, en la v ida mortal son una de las mx imas ex presiones de nuestro potencial y naturaleza div inos, y un medio para fortalecer los lazos emocionales y espirituales entre esposo y esposa. Somos agentes bendecidos con el albedro moral y lo que nos define es nuestra herencia div ina como hijos de Dios y no las conductas sex uales, las actitudes contemporneas ni las filosofas seculares.

El hombre natural
Hasta cierto punto, el hombre natural descrito por el rey Benjamn v iv e en cada uno de nosotros (v ase Mosah 3:1 9). El hombre o la mujer natural es impenitente, carnal y sensual (v ase Mosah 1 6:5; Alma 42:1 0; Moiss 5:1 3), es permisiv o y dado a los ex cesos, es orgulloso y egosta. Como ense el presidente Spencer W. Kimball: El hombre natural es el hombre terrenal que ha permitido que las burdas pasiones animales sean ms fuertes que sus inclinaciones espirituales (v ase Corrientes ocenicas e influencias familiares, Liahona , junio de 1 984, pg. 5). Por el contrario, el hombre [o mujer] de Cristo (Helamn 3:29) es espiritual y refrena todas las pasiones (v ase
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Alma 38:1 2), es moderado y sobrio, es benev olente y abnegado. Los hombres y las mujeres de Cristo se aferran a la palabra de Dios, se niegan a s mismos, toman Su cruz (v ase Mateo 1 6:24; Marcos 8:34; Lucas 9:23; D. y C. 56:2) y av anzan por un camino estrecho y angosto de fidelidad, obediencia y dev ocin al Salv ador y a Su ev angelio. Como hijos de Dios, heredamos aptitudes div inas de l; pero, actualmente v iv imos en un mundo cado. Los elementos con los que fue creado nuestro cuerpo son, por naturaleza, cados y estn siempre sujetos a la influencia del pecado, la corrupcin y la muerte. Por esa razn, la cada de Adn y sus consecuencias espirituales y temporales nos afectan ms directamente a trav s de nuestro cuerpo fsico. Sin embargo, somos seres duales, y a que nuestro espritu, nuestra parte eterna, se aloja en un cuerpo fsico que est sujeto a la Cada. Como Jess recalc al apstol Pedro: El espritu a la v erdad est dispuesto, pero la carne es dbil (Mateo 26:41 ). De modo que, la naturaleza precisa de la prueba de la v ida terrenal puede resumirse con esta pregunta: Responder a las inclinaciones del hombre natural o me someter al influjo del Santo Espritu, me despojar del hombre natural y me har santo mediante la ex piacin de Cristo el Seor (v ase Mosah 3:1 9)? sa es la prueba. Todo apetito, deseo, tendencia e impulso del hombre natural puede v encerse por medio de la ex piacin de Jesucristo y a trav s de ella. Estamos aqu en la tierra para desarrollar cualidades div inas y para refrenar todas las pasiones de la carne.

El propsito del adversario

El plan del Padre ha sido diseado para brindar gua a Sus hijos, ay udarlos a llegar a ser felices y a llev arlos de regreso a l a salv o, con cuerpos resucitados y ex altados. El Padre Celestial desea que estemos unidos en la luz y llenos de esperanza. Por el contrario, Lucifer se esfuerza para confundir y hacer infelices a los hijos de Dios y para ev itar su progreso eterno. El propsito principal del padre de las mentiras es que todos lleguemos a ser miserables como l (2 Nefi 2:27 ). En ltima instancia, Lucifer desea que estemos solos en la oscuridad y sin esperanza. Satans trabaja sin cesar a fin de tergiv ersar los aspectos ms importantes del plan de Dios. l no tiene un cuerpo y su progreso eterno se ha detenido. As como el dique detiene el agua que fluy e por el lecho de un ro, de igual forma el progreso eterno del adv ersario se ha frustrado debido a que no posee un cuerpo fsico. Por causa de su rebelin, Lucifer se ha priv ado de todas las bendiciones y ex periencias mortales que son posibles mediante un cuerpo de carne y huesos. l no puede aprender las lecciones que slo un espritu que tiene cuerpo puede aprender; l est resentido por la realidad de una resurreccin literal y univ ersal de toda la humanidad. Uno de los poderosos significados en las Escrituras del trmino condenado se ilustra en su incapacidad de continuar progresando y llegar a ser como nuestro Padre Celestial. Dado que nuestro cuerpo fsico es tan crucial en el plan de felicidad del Padre y en nuestro crecimiento espiritual, Lucifer busca frustrar nuestro progreso tentndonos a usar el cuerpo en forma indebida. Una de las ironas ms grandes de la eternidad es que el adv ersario, que es miserable precisamente por no tener un cuerpo, nos tienta a compartir su miseria mediante el uso incorrecto de nuestro cuerpo. Justamente la herramienta con la que no cuenta es el objetiv o principal de sus intentos para conducirnos a la destruccin espiritual. La v iolacin de la ley de castidad es un pecado grav e y un abuso de nuestro tabernculo fsico. Para quienes
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conocen y entienden el Plan de Salv acin, la profanacin del cuerpo es un acto de rebelin (v anse Mosah 2:3637 ; D. y C. 64:3435) y una negacin de nuestra v erdadera identidad como hijos e hijas de Dios. Al mirar ms all de la mortalidad y contemplar la eternidad, es fcil discernir que la falsa compaa que propone el adv ersario es temporal y v ana.

Las bendiciones de ser castos

Alma le aconsej a su hijo Shibln que [refrenara] todas [sus] pasiones para que [estuv iera] lleno de amor (Alma 38:1 2). De manera significativ a, dominar al hombre natural en nosotros hace que tengamos un amor por Dios y Sus hijos ms abundante, ms profundo y ms duradero. El amor aumenta mediante la justa represin y disminuy e por la impulsiv a gratificacin. El presidente Marion G. Romney declar: No puedo imaginar bendiciones que se deseen ms ferv ientemente que las prometidas a los puros y a los v irtuosos. Jess habl de recompensas especficas para las diferentes v irtudes, pero reserv las may ores, segn mi parecer, para los de corazn puro porque, dijo, v ern a Dios (Mateo 5:8). Y no slo v ern al Seor sino que se sentirn cmodos en Su presencia. sta es la promesa del Salv ador: Deja que la v irtud engalane tus pensamientos incesantemente; entonces tu confianza se fortalecer en la presencia de Dios (D. y C. 1 21 :45) (v ase Confiad en el Seor, Liahona , agosto de 1 97 9, pg. 56). Adems se nos promete que, al seguir el camino de la v irtud, el Espritu Santo ser [nuestro] compaero constante (D. y C. 1 21 :46). As, el v iv ir la ley de castidad da lugar a algunas de las bendiciones ms grandes que los hombres puedan recibir en la v ida terrenal: la confianza espiritual apropiada en la presencia de familiares, amigos, miembros de la Iglesia y , finalmente, del Salv ador. Nuestro anhelo innato de pertenencia se satisface mediante la rectitud, al caminar en la luz con esperanza.

El principio del arrepentimiento

Algunos de los que reciban este mensaje necesitarn arrepentirse de pecados sex uales o de otro tipo. A menudo se habla del Salv ador como el Gran Mdico; ese ttulo tiene importancia simblica y literal. Todos hemos ex perimentado el dolor en relacin a una lesin o herida fsica. Al sentir dolor, solemos buscar aliv io y agradecemos los medicamentos y tratamientos que ay udan a calmar nuestro sufrimiento. Consideren el pecado como una herida espiritual que prov oca culpa o, como lo describi Alma, un remordimiento de conciencia (Alma 42:1 8). La culpa es para nuestro espritu lo que el dolor es para nuestro cuerpo: una adv ertencia de peligro y una proteccin contra dao adicional. De la ex piacin del Salv ador prov iene el reconfortante blsamo que puede curar nuestras heridas espirituales y quitar la culpa. Sin embargo, ese blsamo slo puede aplicarse mediante los principios de la fe en el Seor Jesucristo, el arrepentimiento y la obediencia constante. Los resultados del arrepentimiento sincero son paz de conciencia, consuelo, y sanacin y renov acin espirituales. Su obispo o presidente de rama es el mdico espiritual autorizado para ay udarlos a arrepentirse y a sanar. Pero por fav or recuerden que, el grado y la intensidad del arrepentimiento deben igualar la naturaleza y la grav edad de sus pecados, sobre todo para los Santos de los ltimos Das que estn bajo conv enio sagrado. Las heridas espirituales grav es requieren tratamiento prolongado y tiempo para sanar completa y totalmente.
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Una promesa y un testimonio

La doctrina que he descrito les parecer arcaica y anticuada a muchas personas en un mundo que se burla cada v ez ms de la santidad de la procreacin y minimiza el v alor de la v ida humana. Pero la v erdad del Seor no cambia segn las modas, la popularidad ni las encuestas de la opinin pblica. Les prometo que la obediencia a la ley de castidad aumentar nuestra felicidad en la v ida terrenal y har posible nuestro progreso en la eternidad. La castidad y la v irtud son, siempre han sido y siempre sern ms [caras] y [preciosas] que todas las cosas (Moroni 9:9). De esto testifico; en el nombre del Seor Jesucristo. Amn.

Officia l W eb sit e of T h e Ch u r ch of Jesu s Ch r ist of La t t er -da y Sa in t s 2 0 1 3 In t ellect u a l Reser v e, In c. A ll Rig h t s Reser v ed

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