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Redencin - Liahona Mayo de 2013 - liahona

Redencin
Por el lder D. Todd Christofferson
Del Qurum de los Doce Apstoles

En la medida en que seguimos a Cristo, procuramos participar y ayudar en Su obra de redencin.

En la poca colonial, en Estados Unidos la mano de obra era muy buscada. Durante el siglo XV III y principios del XIX, se reclutaban posibles obreros inmigrantes de Gran Bretaa, Alemania y otros pases europeos; pero muchos de los que estaban dispuestos a v enir, no podan pagar el v iaje. No era inusual que v iajaran bajo un contrato bajo el cual prometan trabajar tras su llegada durante cierta cantidad de tiempo sin recibir salario como pago por su pasaje. Otros v enan con la promesa de que familiares que y a estaban en Estados Unidos pagaran su boleto al llegar; pero si eso no ocurra, los recin llegados estaban obligados a pagarlo con su trabajo. El trmino que se usaba para describir a estos inmigrantes obligados a trabajar era redimidores; tenan que redimir el costo de su pasaje, en cierto sentido comprar su libertad, con su mano de obra 1 . Entre los ttulos ms significativ os que describen a Jesucristo est el de Redentor. Como indica mi brev e relato de los inmigrantes redimidores, la palabra redimir significa saldar una obligacin o una deuda. Redimir tambin puede querer decir rescatar o liberar, como cuando se paga una fianza. Cuando alguien comete un error y luego lo corrige o remedia, decimos que se ha redimido. Cada uno de estos significados sugieren diferentes aspectos de la gran Redencin que realiz Jesucristo con Su ex piacin, la cual incluy e, segn el diccionario, librar del pecado y sus castigos mediante un sacrificio que se realiza a fav or del pecador 2. La redencin del Salv ador consta de dos partes. Primero, ex pa la transgresin de Adn y la resultante cada del hombre al v encer lo que podra llamarse los efectos directos de la Cada: la muerte fsica y la muerte espiritual. La muerte fsica se entiende bien; la muerte espiritual ocurre cuando el hombre se separa de Dios. Como dijo Pablo: Porque as como en Adn todos mueren, as tambin en Cristo todos sern v iv ificados (1 Corintios 1 5:22). Esta redencin de la muerte fsica y espiritual es univ ersal y no tiene condiciones3. El segundo aspecto de la ex piacin del Salv ador es la redencin de lo que podran denominarse las consecuencias indirectas de la Cada: nuestros propios pecados, a diferencia de la transgresin de Adn. Por causa de la Cada, nacemos en un mundo terrenal donde el pecado, es decir, la desobediencia a la ley div inamente instituida, est en todas partes. Refirindose a todos nosotros, el Seor dice: de igual manera, cuando empiezan a crecer, el pecado nace en sus corazones, y prueban lo amargo para saber apreciar lo bueno. Y les es concedido discernir el bien del mal; de modo que, son sus propios agentes (Moiss 6:5556). Dado que somos responsables de nuestras decisiones y que somos quienes las tomamos, la redencin de
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nuestros propios pecados es condicional: est sujeta a la confesin y al abandono del pecado y a que se llev e una v ida dev ota, o en otras palabras, sujeta al arrepentimiento (v ase D. y C. 58:43). El Seor manda: Ensalo, pues, a tus hijos, que es preciso que todos los hombres, en todas partes, se arrepientan, o de ninguna manera heredarn el reino de Dios, porque ninguna cosa inmunda puede morar all, ni morar en su presencia (Moiss 6:57 ). El sufrimiento del Salv ador en Getseman y Su agona en la cruz nos redimen del pecado al satisfacer lo que la justicia demanda de nosotros. l ex tiende misericordia y perdona a quienes se arrepienten. La Ex piacin tambin salda la deuda que la justicia tiene con nosotros al sanarnos y compensarnos por cualquier sufrimiento que padezcamos sin ser culpables. porque he aqu, l sufre los dolores de todos los hombres, s, los dolores de toda criatura v iv iente, tanto hombres como mujeres y nios, que pertenecen a la familia de Adn (2 Nefi 9:21 ; v ase tambin Alma 7 :1 1 1 2)4. En la medida en que seguimos a Cristo, procuramos participar y ay udar en Su obra de redencin. El may or serv icio que podemos dar a otras personas en esta v ida, empezando por nuestra familia, es traerlos a Cristo mediante la fe y el arrepentimiento a fin de que ex perimenten Su redencin, que es paz y gozo ahora, e inmortalidad y v ida eterna en el mundo v enidero. La obra de nuestros misioneros es una marav illosa ex presin del amor redentor del Seor. Como Sus mensajeros autorizados, ofrecen incomparables bendiciones de fe en Jesucristo, arrepentimiento, bautismo y el don del Espritu Santo, con lo cual dan lugar al renacimiento espiritual y la redencin. Tambin podemos ay udar en la redencin que el Seor hace de quienes y a murieron. los fieles lderes de esta dispensacin, cuando salen de la v ida terrenal, continan sus obras en la predicacin del ev angelio de arrepentimiento y redencin, mediante el sacrificio del Unignito Hijo de Dios, entre aquellos que estn en tinieblas y bajo la serv idumbre del pecado en el gran mundo de los espritus de los muertos (D. y C. 1 38:57 ). Gracias al beneficio de las ordenanzas v icarias que les ofrecemos en los templos de Dios, aun los que han muerto esclav os del pecado pueden ser librados5. Si bien los aspectos ms importantes de la redencin tienen que v er con el arrepentimiento y el perdn, tambin hay un aspecto temporal de mucha importancia. Se dice que Jess anduv o haciendo bienes (v ase Hechos 1 0:38), como sanar a los enfermos y dbiles, alimentar a multitudes hambrientas y ensear un camino an ms ex celente. el Hijo del Hombre no v ino para ser serv ido, sino para serv ir y para dar su v ida en rescate por muchos (Mateo 20:28). Nosotros tambin, bajo la influencia del Santo Espritu, podemos andar haciendo bienes segn el modelo de redencin del Maestro. Este tipo de obra redentora implica ay udar a las personas con sus problemas. Significa ser un amigo para los pobres y dbiles, mitigar el sufrimiento, rectificar males, defender la v erdad, fortalecer a la nuev a generacin y alcanzar la seguridad y la felicidad en el hogar. Gran parte de nuestra obra de redencin en la tierra es ay udar a otros a progresar y alcanzar sus esperanzas y aspiraciones justas. Un ejemplo de la nov ela Los Miserables de V ictor Hugo, aunque ficticia, siempre me ha conmov ido e inspirado. Cerca del comienzo de la historia, Monseor My riel alimenta y da albergue por una noche a Jean V aljean, que no tiene hogar y acaba de quedar en libertad tras diecinuev e aos en prisin por haber robado una hogaza de pan para alimentar a los hambrientos nios de su hermana. Insensible y resentido, V aljean retribuy e la bondad de Monseor My riel robndole sus cubiertos de plata. Luego, al ser detenido por gendarmes desconfiados, V aljean
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falsamente afirma que los cubiertos se los haban obsequiado. Cuando los gendarmes lo llev an a rastras de regreso a la casa del obispo My riel, para gran sorpresa de V aljean, el monseor confirma su relato y , para hacerlo ms conv incente, dice: Pero tambin te di los candeleros, de plata como el resto, y obtendras por ellos doscientos francos. Por qu no los llev aste junto con los cubiertos? El obispo se le acerc y , en v oz baja, dijo: No olv ides, nunca olv ides que me prometiste usar esta plata para conv ertirte en hombre honrado. Jean V aljean, que no recordaba la promesa, qued perplejo. El obispo prosigui, con solemnidad: Jean V aljean, hermano mo: t y a no perteneces al mal, sino al bien. Estoy comprando tu alma; la libro de ideas oscuras y del espritu de perdicin, y la entrego a Dios!. Jean V aljean ciertamente se conv irti en un hombre nuev o, benefactor de muchos. A lo largo de su v ida guard los dos candeleros de plata, recuerdo de que su alma haba sido redimida para serv ir a Dios6. Algunos tipos de redencin temporal surgen del esfuerzo mancomunado; sa es una de las razones por las que el Salv ador cre una iglesia. Organizados en qurumes y organizaciones aux iliares; y en estacas, barrios y ramas; podemos no slo ensearnos y alentarnos mutuamente en el Ev angelio, sino tambin contar con personas y recursos para enfrentarnos a las ex igencias de la v ida. Las personas solas o en grupos reunidos para un fin determinado no siempre pueden proporcionar la cantidad de ay uda que se necesita ante dificultades grandes. Como seguidores de Jesucristo, somos una comunidad de santos organizada para ay udar a redimir las necesidades de otros santos y de tantas personas como podamos alcanzar a trav s del mundo. Gracias a nuestra labor humanitaria durante el ao pasado, 890.000 personas de 36 pases tienen agua potable; 7 0.000 personas de 57 pases tienen sillas de ruedas; 7 5.000 personas de 25 pases han mejorado su v isin y gente de 52 pases recibi ay uda tras desastres naturales. Junto a otras organizaciones, la Iglesia ha ay udado a v acunar a unos 8 millones de nios y ha ay udado a cubrir las necesidades bsicas de sirios en campos de refugiados en Turqua, Lbano y Jordania. Al mismo tiempo, los miembros de la Iglesia necesitados recibieron millones de dlares en ofrendas de ay uno y otras ay udas de bienestar durante 201 2. Gracias por su generosidad. Todo esto no llega a incluir los actos indiv iduales de bondad y ay uda: regalos de alimentos, ropa, dinero, cuidado y otras miles de formas de consuelo y compasin mediante las que participamos en la obra cristiana de redencin. De nio fui testigo de los actos que mi propia madre llev a cabo para redimir a una mujer necesitada. Hace muchos aos, mientras sus hijos eran pequeos, mi madre se someti a una delicada interv encin quirrgica que casi termina con su v ida y que la dej postrada en la cama gran parte del tiempo, por casi un ao. Durante esa poca, familiares y miembros del barrio ay udaron a mi madre y a nuestra familia. La presidenta de la Sociedad de Socorro del barrio, la hermana Abraham, sugiri que mis padres contrataran a una mujer del barrio que necesitaba trabajo desesperadamente. Para relatar esta historia, usar los nombres ficticios Sara y Annie para esta mujer y su hija. Lo que sigue es como lo relat mi madre: Lo recuerdo como si hubiera sido ay er. All estaba y o, en cama, cuando la hermana Abraham llev a Sara hasta la puerta de la habitacin. Se me cay el alma al piso. Ante m estaba la persona menos atractiv a que hubiera v isto: tan flaca, desaliada, con el cabello despeinado, los hombros cados y la cabeza gacha. Tena un v estido sencillo demasiado grande para ella. No lev antaba la v ista y hablaba tan bajo que no la oa. Escondida tras ella,
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haba una niita de unos tres aos. Qu se supona que deba hacer con esa criatura? Cuando salieron de la habitacin, llor y llo r. Necesitaba ay uda, no ms problemas. La hermana Abraham se qued un rato con ella y en seguida dejaron la casa limpia y prepararon buenas comidas. La hermana Abraham me pidi que probara unos das: la muchacha haba tenido muchas dificultades y necesitaba ay uda. La maana siguiente lleg Sara y finalmente logr que se acercara a la cama, donde poda orla. Me pregunt qu deseaba que hiciera; se lo indiqu y agregu: Pero lo ms importante son mis hijos; pasa tiempo con ellos y leles; ellos son ms importantes que la casa. Cocinaba bien, mantena la casa limpia, lav aba la ropa y era buena con los nios. Con el transcurso de las semanas conoc la historia de Sara. [Debido a problemas de audicin, no le haba ido bien en la escuela y finalmente la abandon. Se cas jov en con un hombre entregado al v icio. Cuando naci Annie, se conv irti en la alegra de su v ida. Una noche inv ernal, el esposo lleg ebrio, oblig a Sara y a Annie a meterse en el auto en su ropa de cama y las dej a un lado de la carretera. Nunca ms lo v ieron. Descalzas y muertas de fro, Sara y Annie caminaron v arios kilmetros hasta la casa de su madre.] La madre accedi a que se quedaran a cambio de que se encargaran de las tareas domsticas y la comida, y que cuidaran de su hermana y su hermano que iban a la escuela secundaria. Llev amos a Sara a un especialista del odo y le pusieron un audfono Logramos que fuera a la escuela para adultos y obtuv o su diploma de la secundaria. Fue a la univ ersidad por la noche, se gradu y empez a ensear educacin especial. Luego compr una casa pequea. Annie se cas en el templo y tuv o dos hijos. Con el tiempo, Sara se hizo algunas operaciones en los odos y finalmente pudo or bien. Aos ms tarde, se jubil y sirv i en una misin Sara nos agradeca a menudo y deca que haba aprendido mucho de m, sobre todo cuando le dije que mis hijos eran ms importantes que la casa. Dijo que le haba enseado a ser as con Annie Sara es una mujer muy especial. Como discpulos de Jesucristo, debemos hacer cuanto podamos para redimir a otros del sufrimiento y de las cargas. Aun as, el serv icio redentor ms grande ser conducirlos a Cristo. Sin Su redencin de la muerte y del pecado, slo queda un ev angelio de justicia social, el cual quiz proporcione algo de ay uda y reconciliacin en el presente, pero no tiene poder alguno para atraer la justicia perfecta y la misericordia infinita del cielo. La redencin suprema est en Jesucristo y slo en l. Con humildad y agradecimiento, lo reconozco como el Redentor; en el nombre de Jesucristo. Amn.
Notas

1 . Vase Merriam-Websters Collegiate Dictionary, dcim a edicin, 1 9 9 3 , redem ptioner. 2. Websters New World College Dictionary, tercera edicin, 1 9 88, redeem . 3. el Hijo de Dios ha expiado la transgresin original, por lo que los pecados de los padres no pueden recaer
sobre la cabeza de los nios, porque stos son lim pios desde la fundacin del m undo (Moiss 6 :54 ). Por m edio de la redencin de Cristo, todos v encen la tum ba y resucitan a la inm ortalidad. Adem s, todos v encen la m uerte espiritual al ser llev ados de regreso a la presencia de Dios para ser juzgados. Jess dijo: as com o he sido lev antado [en la cruz] por los hom bres, as tam bin los hom bres sean lev antados por el Padre, para com parecer ante m , para ser juzgados por sus obras (3 Nefi 2 7 :1 4 ). Quienes sean lim piados del pecado perm anecern con Dios en el reino celestial, pero los que no se hay an arrepentido y sean im puros no pueden m orar con un Dios santo, y tras el Juicio deben partir y de ese m odo sufrir la m uerte espiritual una v ez m s. A v eces nos referim os a esto com o una segunda m uerte o el sufrir la m uerte espiritual por segunda v ez. (Vase Helam n 1 4 :1 51 8.)
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4. En cuanto a nuestros propios pecados, las Escrituras dicen que algunos no recibirn el beneficio de la
redencin: los m alv ados perm anecen com o si no se hubiese hecho ninguna redencin, a m enos que sea el rom pim iento de las ligaduras de la m uerte (Alm a 1 1 :4 1 ). Aquel que no ejerce la fe para arrepentim iento queda expuesto a las exigencias de toda la ley de la justicia; por lo tanto, nicam ente para aquel que tiene fe para arrepentim iento se realizar el gran y eterno plan de la redencin (Alm a 3 4 :1 6 ). Si un hom bre rechaza la expiacin del Salv ador, deber pagar l m ism o la deuda que tenga con la justicia. Jess dijo: Porque he aqu, y o, Dios, he padecido estas cosas por todos, para que no padezcan, si se arrepienten; m as si no se arrepienten, tendrn que padecer as com o y o (Doctrina y Conv enios 1 9 :1 6 1 7 ). El sufrim iento por el pecado de una persona que no es redim ida se conoce com o infierno y significa estar sujeto al diablo; las m etforas de las Escrituras lo describen com o estar en cadenas o com o un lago de fuego y azufre. Lehi suplic a sus hijos que escogieran la redencin de Cristo y no la m uerte eterna segn el deseo de la carne y la iniquidad que hay en ella, que da al espritu del diablo el poder de cautiv ar, de hundiros en el infierno, a fin de poder reinar sobre v osotros en su propio reino (2 Nefi 2 :2 9 ). Aun as, gracias a la expiacin de Jesucristo, el infierno tiene un final, y quienes estn obligados a pasar por l son redim idos del diablo [en] la ltim a resurreccin (Doctrina y Conv enios 7 6 :85). Los relativ am ente pocos hijos de perdicin son los nicos sobre quienes tendr poder [perdurable] la segunda m uerte; s, en v erdad, los nicos que no sern redim idos en el debido tiem po del Seor, despus de padecer su ira (Doctrina y Conv enios 7 6 :3 2 , 3 7 3 8).

5. El profeta Jos Sm ith exclam con gran regocijo: Alcen los m uertos him nos de alabanza eterna al Rey
Em anuel que, antes de existir el m undo, decret lo que nos habilitara para redim irlos de su prisin; porque los presos quedarn libres! (Doctrina y Conv enios 1 2 8:2 2 ).

6. Vase Victor Hugo, Les Misrables, 1992, pgs. 9 1 9 2 .

Officia l W eb sit e of T h e Ch u r ch of Jesu s Ch r ist of La t t er -da y Sa in t s 2 0 1 3 In t ellect u a l Reser v e, In c. A ll Rig h t s Reser v ed

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