Torres Ramrez Irma Talia 308321337 Sobre el cronotopo

No conozco, hasta el momento, alguna persona que no le guste escuchar o leer alguna historia que lleve su imaginacin a otro tiempo, lugar y espacio. Cuando esto sucede, sin querer, el lector-escucha, forma un pacto con el texto; acepta los tiempos y espacios creados dentro de la historia que ser leda. En suma, cada elemento se ir relacionando formando la trama misma; sta es, bsicamente, la tarea del cronotopo. La trama de la historia est formada imgenes, lugares, dilogos e, incluso, otras historias que pueden o no desviar el curso del punto de partida hasta el final que como lectores tenemos previstos. Es difcil pensar en una historia que no lleve alguna secuencia entre los elementos que la componen; Mijail Bajtn, dedica todo un estudio de este tema llamado El cronotopo en la novela. Bajatn habla de varios tipos de cronotopos, desde el de la novela griega hasta la contempornea; a simple viste parecera que uno no tiene relacin directa con el otro, sin embargo, el vaivn de imgenes y textos se hace ms evidente conforme se lee. Un texto explica a otro; una imagen explica a otra. No se puede entender un texto actual o antiguo sin que uno u otro tengan algn tipo de intertextualidad. Para que el lector pueda crear estas relaciones es importante que el autor sepa crear y re-crear el espacio donde se desarrollar la narracin. sta puede ir desde un escenario antiqusimo hasta uno futurista e inimaginable. Se pueden describir con poca o mucha minuciosidad los detalles que conforma el paisaje que se desarrollar ante nuestros

ojos. Es decir, la creacin de un cronotopo puede ir desde la habitacin en donde nos encontramos hasta algn campo de batalla en un remoto lugar. Resulta curioso cmo Bajtn identifica estos espacios, sin embargo a l no le parece importante dar cuenta de los detalles que componen el escenario imaginario o real pues el lector recibe esta informacin inconscientemente; entonces cmo es que podemos llegar a

imaginar culturas tan alejadas de nosotros como, por ejemplo, la oriental? Pensemos en dos cuentos, ambos de autores que, valindose de las descripciones detalladas de los escenarios, lograron sumergir a sus lectores en una cultura diferente, remota: El sueo de Akinosuke de Lafcadio Hearn y Cmo se salv Wang-Fo de Marguerite Yourcenar. Los cronotopos donde ambas historias se desenvuelven son distintos, sin embargo, el elemento que los conecta es la creacin del cronotopo en lugares (o circunstancias) que se ha convertido en tpico frecuente de cuentos que pretenden retratar la tradicin oriental lo ms cercana posible al lector: el sueo y la pintura. Para Bajn, la creacin del cronotopo no debe hacerse en planos que trasgredan la realidad del lector y, en algunos casos, donde el autor no sea visible, siendo el texto quien pondere como base de la comunicacin entre ste y quin lo tiene en sus manos. Pero no es acaso, desde el punto de vista ms onrico (y tambin idlico), la pintura y el sueo medios de comunicacin que pueden ir ms all de las palabras?; Grosso modo, el cuento de Hearn es la historia de un hombre que, tras quedarse dormido bajo un rbol, durante un tiempo (dentro de la historia) no tan prolongado, suea que se casa con la hija de un emperador y, al morir ste deja el reino en sus manos. El hombre ve pasar generaciones de familia en el sueo; sin embargo, al despertar slo es eso, un sueo. Con Yourcenar, encontramos la historia de un pintor que, a travs de su arte,

logra captar la esencia de las cosas, de la vida. El efecto que provocan las pinturas del hombre es tal que, cuando un emperador se da cuenta que lo que ven sus ojos no es lo que ha visto en las pinturas de Wang-Fo, decide darle muerte a ste y a su discpulo. Sin embargo, el pintor es salvado por su compaero escapando por la pintura en la que han obligado a terminar al maestro. En ambos casos la posibilidad de concatenar imgenes establecidas con otras ficticias y el cruce del umbral es lo que genera el verdadero cronotopo, pero sobretodo de jugar con la temporalidad de la historia. Al lector se le presentan elementos tpicos y tradiciones de una cultura que no es la suya, pero que sin problema, el autor hace asequible. Un cronotopo que se pueda enfrentar y que rete la realidad preestablecida por un texto, un lector, o un autor es lo que hace una historia. La presencia de los cronotopos es continua, tanto en historias antiguas como en recientes. El pasado y el presente se entiende con los elementos de uno y de otro. Eso es innegable. Hallar patrones en las secuencias es un acto que enriquece y genera nuevas (y reposiciona otras) interpretaciones de la lectura, sea cual sta sea. Hace una lectura menos mecanizada y ms agradable que, aparte de sumergir al lector en su texto, le hace entender un poco ms el mundo en el vive, donde los cronotopos son parte del da a da.