Uma breve histria das representaes do corpo feminino na sociedade

O corpo feminino em debate.

MATOS, Maria Izilda S. de; SOIHET, Rachel (Orgs.). So Paulo: Ed. da UNESP , 2003. 222 p.
consideradas eternas doentes) e ao seu restrito papel familiar. O tratado mdico renascentista De universo mulierum medicina , de Rodrigo de Castro, mesmo concebendo, segundo Lgia Bellini, de uma maneira mais positiva os atributos peculiares ao sexo feminino, continuava a reproduzir uma justificativa natural para sua arbitrria insero ao mbito domstico e sua incompatibilidade com a vida pblica. Entre 1890 e 1930, conforme aponta Maria Izilda Matos, com o desenvolvimento da urbanizao e a expanso da ao da medicina na capital paulista, os mdicos sanitaristas se colocaram no direito de disciplinar a sociedade, ordenando a sexualidade e os prazeres. s mulheres ficaria o cuidado com a sade e o bemestar da famlia, condenando-se o trabalho extradomstico e as prticas abortivas. Os mdicos destacavam a conexo entre o tero e o sistema nervoso central, de modo que as atividades intelectuais femininas poderiam gerar crianas doentes e mal-formadas. Assim, aos homens se reservava a esfera pblica, ficando sob sua responsabilidade o desenvolvimento da civilizao urbana, atravs de sua agressividade e inteligncia. Aqui temos a cincia e a poltica representadas pela medicina, que, como produtora de uma verdade acerca dos papis masculinos e femininos, est embasada em questes organicistas, delimitando, a partir desse saber, os melhores rumos para a sociedade. Em alguns momentos da histria, de acordo com Agns Fine, o saber mdico se confunde com a sabedoria popular, como entre 1920 e 1950, quando as mulheres foram acusadas de envenenarem seus filhos com seu leite estragado, tendo como explicao fatores que se fundavam principalmente na lgica do sistema antigo de representaes dos humores femininos, como, por exemplo, o fato de estarem menstruadas durante a amamentao, sentirem libido, irritao, cansao, etc.

A obra O corpo feminino em debate busca desnaturalizar a experincia feminina, colocando-a sob o foco do seu aspecto relacional. Os seus textos reunidos abordam a problemtica do corpo marcada em alguns perodos da histria e perpassada por diversas perspectivas. apresentada a construo do corpo como produto de historicidade (contextualizado principalmente na Frana e no Brasil nos sculos XIX e XX), tendo representaes nas artes e nos discursos mdico, jurdico, polticofilosfico, religioso e jornalstico. Em toda a histria fica evidente a diviso entre o pblico, no que tange aos papis masculinos, e do privado, quanto aos papis femininos. Michelle Perrot contrape esse privado ao silncio do corpo feminino, que se configura no silncio das prticas abortivas, do abuso sexual, do incesto e da violncia domstica. Entre os espaos sociais em que se apresenta, nas artes o corpo feminino reconhecido como objeto do olhar e do desejo (aspectos que logo se tornam alvo das campanhas publicitrias), mas aparece calado devido ao pudor que lhe exigido como marca de feminilidade. De acordo com Perrot, esse silncio permeia a funo annima e impessoal da reproduo, bem como a reprovao do prazer sexual, que atravs dessas prticas sociais constitui a frigidez feminina. Esse silncio oprimente reforado pelo discurso mdico no que se refere s doenas das mulheres (sempre

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Os discursos polticos legitimavam o controle dos casamentos e da natalidade, ainda antes do sculo XVIII. Segundo Jean-Louis Fournel, em 1637 Campanella publica sua Philosofia realis, obra em que pressupe o corpo feminino como responsvel pela conservao da espcie e do bom governo, e ao mesmo tempo o reduz ao status do instrumento de procriao, lanando-o ao silncio do privado. E nesse mesmo silncio recorria-se prtica do aborto e do infanticdio, devido a problemas econmicos que impossibilitavam criar um beb, ou para manter a honra em tal sociedade moralista. Assim, muitas vezes as mulheres encontravam a prpria morte, ou eram cruelmente condenadas, servindo de exemplo a todas que pensassem em fazer o mesmo. Uma pesquisa realizada por Joana Maria Pedro em textos de livros, jornais e revistas no incio do sculo XX, em Santa Catarina, relata o que ocorria com as mulheres que cometiam, ou estavam envolvidas com infanticdio e aborto. Essa coao fsica se estende historicamente com a poltica natalista da Frana no sculo XX, narrada por Franoise Thbaud: o declnio demogrfico, acompanhado do temor da degenerescncia da raa francesa, faz surgir o movimento natalista intitulado Aliana Nacional pelo Crescimento da Populao Francesa, quando as mulheres passam a exercer o dever da maternidade e os casais so coagidos a terem mais filhos. Esses episdios deixam de ocorrer definitivamente apenas nos anos 1970 com o movimento feminista, que reivindica os direitos civis e polticos para as mulheres, estabelecendo a greve de ventres. Tambm no sentido poltico, a diviso das tarefas domsticas entre homens e mulheres ainda uma luta. Na Frana, a lei de 2 de novembro de 1892 restringiu a jornada de trabalho para as mulheres a 10 horas, alm de lhes proibir o trabalho noturno. Para Rgine Dhoquois, o principal motivo para isso foi permitir que o trabalho pudesse ser conciliado com a educao dos filhos, o que garantiria a conservao da sade da raa, para que a Frana pudesse contar com um exrcito saudvel. Quanto ao aspecto mtico, conforme apontado por Pauline Schmitt-Pantel, at mesmo a idia da criao da mulher a traz como introdutora da morte e do mal no mundo, o que pode ser visto nos relatos de criao de Pandora, na tradio grega, e de Eva, na judaico-crist. E talvez por ser a mulher sempre considerada a pecadora da histria, que foram imputados tantos pudores na educao sexual das moas,

principalmente no sculo XVIII, quando lhes era negado o direito de obter conhecimentos acerca de sua sexualidade antes do casamento, mais precisamente a experincia do coito. Por causa desse tabu, a primeira relao sexual era vivenciada com culpa e vergonha. De acordo com Gabrielle Houbre, na dcada de 1820 a condessa Claire de Remusat publica um ensaio sobre a educao das mulheres, o que possibilitou a prtica do flerte antes do casamento, mas foi apenas em 1930 que a idia de educao sexual realmente adquire espao. Ainda acerca da sexualidade, na virada do sculo XX no Brasil, segundo Rachel Soihet, com o surgimento do carnaval, as mulheres atreveram-se a exibir seus corpos e a participar de danas sensuais (o que j era praticado no sculo XIX pelas mulheres negras nas festas populares do Rio de Janeiro), um dos fatos que virou smbolo de emancipao feminina. A partir desses diferentes aspectos lanados na obra acerca do corpo feminino como produto histrico, v-se o quanto as questes que envolvem o pblico e o privado esto presentes. As explicaes dadas para que se justifique essa diviso de papis, em alguns casos, a apresentam como natural e universal. Aquilo que tornado possvel como experincia feminina deve conviver com a arbitrariedade do silncio, em que determinadas prticas e saberes so absolutamente lanados para fora do espao reservado s mulheres, enquanto outras so designadas aos homens. As mesmas relaes de poder que imprimem essas marcaes acerca dos papis sexuais dirigem-se principalmente manuteno da ordem e do funcionamento social. A medicina apareceu como alicerce idelolgico cristalizao dessas relaes de poder, contribuindo para que as principais decises polticas obtivessem sucesso ancoradas nas diferenas entre homens e mulheres, e oferecendo a estas um espao social delimitado, restrito, utilitarista. Em outra palavras, o papel da medicina foi o de produzir uma ortopedia quanto ao masculino e ao feminino, colaborando na reproduo e manuteno dos aspectos positivistas-funcionalistas que a ordenao social exigia em determinados contextos e pocas. Vemos tambm o quanto as questes acerca da sexualidade permeiam as relaes de gnero, em que as mulheres precisam lutar pela aproximao a essa temtica, rompendo com moralidades, participando de movimentos expressivos (os carnavais do Rio de Janeiro no sculo XIX, por exemplo), lutando por uma

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educao abrangente e libertria. Mesmo que o tema da sexualidade feminina aparea calado e restrito na histria, atravs dos primeiros rudos corajosamente produzidos que se configuram as nuances de sua emancipao. Com o advento do movimento feminista e as audaciosas conquistas histricas, as mulheres foram obtendo seu merecido espao na vida pblica e mais direitos sobre seu prprio corpo, colaborando assim para a desconstruo de alguns discursos produzidos e mantidos pela ideologia masculina. Contudo, ainda na contemporaneidade, tem-se muito para

conquistar, e preciso no perder de vista os aspectos e contextos em que a mulher ainda discriminada, tendo como resultado dessas prticas salrios desiguais em comparao aos dos homens, dupla jornada de trabalho (devido falta de uma cultura para a diviso de tarefas domsticas) e pequena ocupao de cargos. As conquistas foram inmeras e de incomensurvel valor, mas a luta ainda se faz persistir. Daniela Angeli Universidade Federal de Santa Catarina

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