Adoracin y direccin de cultos

por Enrique Zapata No hay duda de que la adoracin en el cielo ser gloriosa. Tratemos de que lo sea tambin en la tierra. Creo que mucha oracin y sabidura pueden establecer una gran diferencia. La adoracin es herencia y responsabilidad de todo el pueblo de Dios. Hagamos bien nuestra tarea. Adoremos juntos!

Aos atrs, cuando recin haba comenzado en el mundo de la aviacin comercial, comet un error gravsimo aunque haba actuado con las mejores intenciones. Quise impresionar a la mujer con quien haba comenzado a noviar y la invit a dar un paseo en una avioneta. Durante el regreso decid mostrarle la hermosura de la acrobacia, lo que yo ms disfrutaba como piloto. Hicimos varias piruetas interesantes y volvimos al aeropuerto. Cun grande fue mi sorpresa al descubrir que ella haba sufrido al extremo con lo que yo haba disfrutado ms del vuelo! El estar invertida en el aire, con el avin girando sobre sus alas, la haba espantado y hasta enfermado. Me molest que ella se hubiera enojado conmigo. Despus me di cuenta de que haba actuado de manera muy inmadura. Lo mismo sucede a menudo en las iglesias cuando los msicos adoran a Dios de la manera en que ellos disfrutan ms, y olvidan que otras personas pueden experimentar reacciones muy diferentes. En nuestras iglesias muchos hombres y mujeres estn incmodos y hasta sufren durante el tiempo de adoracin. Sin embargo, ningn msico puede llegar a creerlo si no se toma tiempo para escuchar y observar lo que est pasando ms all de su propio xtasis. Hice una encuesta a ms de 400 creyentes que asistan a iglesias con grupos de adoracin bien constituidos. Me sorprendi que ms del 50% de los hombres respondi que lo que menos les gustaba de sus iglesias era el tiempo de adoracin. Muchos dijeron que directamente llegaban tarde porque no soportaban lo que pasaba en sus iglesias durante ese rato. Un gran porcentaje us palabras fuertes contra los directores de msica, lo cual dej entrever que, obviamente, no estaban siendo bendecidos por ellos. El porcentaje de mujeres que presentaron quejas fue menor. Ellas tuvieron menos crticas hacia los msicos; sin embargo, muchas se sentan molestas por las numerosas repeticiones, por el permanecer de pie tanto tiempo, etc. Por otro lado, lo interesante es que todos los grupos de adoracin consultados estaban muy contentos consigo mismos. Evidentemente algo estaba fallando. Las dos partes ms importantes del culto son: primero, la respuesta del hombre hacia Dios (oracin, msica, adoracin, ofrenda, etc.) y segundo, pero primero en importancia, Dios hablando a su pueblo (la exposicin de la Palabra). Ambas partes resultan de gran bendicin o de gran afliccin, segn la forma en que se realicen. En algunas iglesias, la adoracin atormenta el alma justa de muchas personas. Como un amigo suele decir: "Lo que mejor hacen algunas iglesias es desarrollar la paciencia de sus fieles". El Nuevo Testamento casi no indica de qu manera especfica debe ser realizada la adoracin en la iglesia. Ensea algunos principios, como que todo debe ser hecho decentemente y en orden para edificacin, pero vemos pocas pautas prcticas. Aun ms, existen muchas razones para cuestionar que la iglesia primitiva tuviera algo parecido a nuestros cultos modernos tpicos; lo ms probable podra ser que los cultos se hubieran parecido a las reuniones caseras de grupos chicos. Pero algo s es seguro: no usaban micrfonos ni parlantes. Todo esto lo comento para decir que mucho de lo que hacemos o no hacemos en un culto no es, necesariamente, por principios u ordenanzas bblicas sino por los gustos de "los que tienen la batuta". A la luz de lo dicho hasta el momento y con un poco de sabidura derivada sta de haber

observado, participado, gozado y sufrido en muchos cultos me gustara sugerir algunas pautas que creo pueden ayudar a mejorar nuestros cultos. Hay ciertos factores fundamentales para tomar en cuenta, si vamos a ser usados en la edificacin del pueblo de Dios y no en su afliccin. I. CUL ES EL ROL Y EL PROPSITO DEL GRUPO DE ADORACIN? A. A travs de la historia y hasta los das modernos, siempre que hubo un director de msica, ste preparaba y diriga el momento de adoracin para que la congregacin participara plenamente y de modo significativo en la adoracin a Dios. 1. Preparacin: desde tiempos del Antiguo Testamento hubo personas cuya responsabilidad era preparar la msica para poder lograr excelencia y bendicin en la adoracin. (Observemos cuntos salmos bblicos fueron dados al director de msica para la preparacin.) Los directores de msica saban que la preparacin era fundamental, y que no era cosa de "depender slo del Espritu". Para lograr que la msica y el mensaje se complementaran y fueran para edificacin, era necesaria la preparacin previa. 2. Direccin: se entenda que la mente y el corazn de las personas deban ser dirigidos para que hubiera una profunda adoracin a Dios. La adoracin no ocurre accidentalmente; requiere de la iniciativa y el liderazgo que lleva al pueblo de Dios a responder al Seor de manera apropiada. 3. Participacin significativa: el propsito no era que el msico se "luciera", sino que el pueblo fuera motivado y llevado a una participacin significativa . En otras palabras, no eran los expertos quienes llevaban a cabo la adoracin, sino que ayudaban a que todos adoraran. A su vez, se reconoca que la msica era slo una parte, que la oracin, la confesin, y la lectura de la Palabra eran tambin esenciales en la adoracin. Hoy en muchas iglesias parece que slo la msica importa y, lamentablemente, los dems elementos han sido descuidados. B. Expresiones prcticas en la iglesia. 1. El director de msica coordinaba la msica con el tema del mensaje o de las fechas especiales. 2. Un grupo (el coro) practicaba la msica para poder dirigir bien el canto, para ensear nuevas canciones o para llevar a cabo nmeros especiales. 3. El programa era planificado para lograr equilibrio, orden y participacin significativa. Todos los elementos vitales eran considerados e insertados en los lugares apropiados y, adems, se tenan en cuenta las necesidades fsicas (a fin de no cansar a las personas). 4. La msica era escogida y preparada (impresos, pizarra, himnarios, etc.), de tal forma que las personas podan aprender los cantos y participar de los mismos. 5. Los instrumentos se utilizaban para ayudar a dar cuerpo y sustancia a la msica, pero siempre eran vistos como elementos auxiliares, no dominantes. En otras palabras, deban ayudar a transmitir el mensaje y por ningn motivo impedir que fueran escuchadas la letra de las canciones o las voces de la congregacin. Ruido y desorden eran mal vistos. C. Problemas comunes modernos.

1. Se considera que el grupo de adoracin es quien la realiza, y la congregacin solamente los acompaa. Ellos son los expertos, los msicos, los que adoran, mientras las personas restantes participan nominalmente. El nfasis ha ido de la congregacin al msico. 2. Los grupos llevan a cabo su participacin como si fueran lo ms importante, con poca relacin y coordinacin con el resto del programa (hasta he visto grupos que al concluir su participacin salen de la reunin). Debido a que los msicos consideran su parte como la principal, ellos controlan el programa hasta que la gente est cansada. 3. Por su falta de orientacin hacia la congregacin, no existe una bsqueda sincera de llevar a las personas a una participacin activa. Todo se tapa con ms amperios de los amplificadores. Por esta razn, en muchas iglesias canta menos de la mitad de las personas. II. CONCEPTOS QUE NINGN MSICO DEBE OLVIDAR. A. Trabajamos con humanos, no con ngeles. Los humanos necesitan direccin y enseanza. Muchos msicos slo estn actuando, en lugar de dirigir la msica de la congregacin. Tratan a sta como los jugadores de ftbol tratan a la platea. Se espera de la platea que grite, salte y alabe animando al equipo, pero jams que juegue mientras ste lo hace. Es necesario que el director de msica dirija a la congregacin, no slo a sus msicos. Los msicos estn all para ayudar a que la congregacin cante bien, no viceversa. Los humanos son un conjunto de carne, alma y espritu. No debemos pretender que alguien que permanece de pie durante una hora no se canse ni le resulte difcil concentrarse. De dnde provendr la tradicin moderna de que toda la alabanza y la adoracin slo debe hacerse de pie? Hace poco estuve en una reunin donde hubo una interrupcin en el suministro de energa elctrica. En medio de la oscuridad, el director de canto dirigi a los presentes en diferentes canciones, sin instrumentos, y todos estbamos sentados. Fue uno de los momentos ms lindos de adoracin de los que he participado. No existi la distraccin a causa de los instrumentos o del cansancio fsico. B. Diversidad de gustos legtimos. No hay una clase de comida que todo cristiano deba comer, como tampoco hay una clase de msica que todo cristiano tenga que cantar. Hay diferentes gustos, todos legtimos, que expresan mejor el corazn, la personalidad y el momento histrico de diferentes personas. Es abusivo, egosta y una seal de inmadurez de parte del lder musical imponer exclusivamente sus preferencias a la congregacin. Su papel es ayudar a toda la iglesia a expresar su adoracin a Dios. Hay que tener en cuenta los diferentes gustos para que todos puedan disfrutar. C. Diversidad de edades. En una congregacin hay diversidad de edades. La msica debe expresar los gustos y la madurez de los diferentes grupos. Cuando hay muchos nios, debe haber una o dos canciones especialmente del gusto de ellos. Si hay jvenes, tambin para ellos (siendo que la mayora de los integrantes de grupos de alabanza son jvenes, suele ocurrir que son todas de su preferencia). Y lgicamente, cuando hay mayores, debe haber msica para su gusto y propia de su poca. Cuando no sucede es porque hay falta de consideracin hacia los dems, egosmo, y no se entiende el cuerpo de Cristo. D. Diversidad de necesidades y situaciones en la vida de los participantes.

Diferentes personas llegan a la iglesia con necesidades distintas. Algunas llegan con derrotas y otras con victorias. El libro de los Salmos es un reflejo de la diversidad de momentos en la vida de las personas, y de la necesidad de tener msica y palabras apropiadas. Hay salmos para cada ocasin de la vida. Necesitamos tener en cuenta las necesidades de todos. Esto no es fcil, requiere oracin, reflexin y planificacin. III. MALES FRECUENTES EN NUESTRO MEDIO (no por ser comunes y populares son menos malos). A. El cansar y aburrir al pueblo de Dios. Alguien ha comentado que el diablo est logrando que el pueblo se canse de la adoracin, a causa de los msicos que ignoran que ms no siempre equivale a mejor. Es importante dar por finalizado el tiempo de adoracin en el momento apropiado, antes de que las personas se cansen. El cansancio es resultado de los siguientes factores: Repeticin (ms de tres veces la misma cancin). Un grupo musical muestra su inmadurez y falta de repertorio cuando repite la misma cancin vez tras vez. Dios nos ha dado innumerables canciones e himnos, y debemos usar esta gran diversidad de msica. Un perodo de canto muy largo. Todo el tiempo se permanece en la misma posicin fsica. Hay mucho ruido en el ambiente. Se cantan canciones que la mayora no conoce.

B. El exhibicionismo y la ostentacin por parte de los msicos. Estos parecen estar centrados en sus habilidades. Existe falta de liderazgo, de tal forma que ellos son los nicos actores.

C. La distorsin espiritual de los msicos. Estn fascinados, satisfaciendo sus propios gustos o necesidades espirituales, sin pensar realmente en el efecto que eso tiene en otros. Tienen como preocupacin primaria la libertad de expresar sus propias emociones y el satisfacerse a s mismos, en vez de la edificacin y el bien del hermano.

D. El abuso de lo sagrado. Algunas veces, expresiones legtimas son usadas artificialmente para llenar el vaco y para dar apariencia de espiritualidad. El uso y abuso de las expresiones de moda desgasta lo sagrado. Algunas expresiones trilladas son: "Demos un aplauso ms fuerte a Dios" (como si Dios fuera sordo). "Todos levantando sus manos" (o brincando, o danzando). "Quin da gloria a Dios?"

E. La falta de canciones e himnos con profundo contenido teolgico. Mucha de la msica es emocional, agradable o con ritmo, pero carece de contenido significativo.

F. La falta de cnticos nuevos o de variacin.

En cada culto, casi siempre se cantan las mismas canciones.

G. La imitacin sin la experiencia. Aos atrs los jvenes imitaban a Billy Graham, a Luis Palau o a algn otro predicador favorito. Copiaban la forma como sostenan la Biblia en sus manos, como hablaban, y sus gestos. El problema es que no tenan las vivencias de Billy Graham ni de Luis Palau, entonces resultaban actores dotados con la apariencia pero sin la sustancia. Hoy lo mismo est ocurriendo entre los msicos. El domingo pasado, en la iglesia a la que asist, el joven lder del grupo de adoracin trat de imitar a Marcos Witt. Era la apariencia, pero sin la sustancia. No slo no tena la voz de aquel, pero las palabras sonaban artificiales, prefabricadas, huecas, no las de alguien que realmente camina con el Seor y de cuyo corazn brotan las alabanzas. No hay un substituto para el caminar diario y profundo con el Seor. Hace poco, un director de alabanza expres que los domingos se senta cerca del Seor cuando "ministraba", pero que el resto de la semana casi no oraba ni lo buscaba. Dios le mostr que eso era incorrecto. De la abundancia del corazn habla la boca. Necesitaba estar toda la semana meditando en la Palabra y caminando con Dios si realmente deseaba expresar vida. La alabanza no es la imitacin de una forma, sino la expresin de una vida espiritual que no puede ser contenida y que brota en celebracin y gratitud al Seor. IV. ALGUNAS SUGERENCIAS. A. Lidere. El director de adoracin debe recordar que su trabajo es liderar, dirigir al pueblo de Dios en alabanza. Es un lder, no un actor. B. Observe a su audiencia. Qu estn haciendo y pensando? Cuando uno ve que la mayora no est cantando sino slo esperando que ese momento termine, debe tomar conciencia y cambiar lo que est sucediendo. C. D importancia a los otros ministerios de la iglesia, especialmente al ministerio de la Palabra. La msica y la adoracin aumentan la receptividad de la gente y la preparan para recibir el mensaje de Dios. D. Ms no es mejor. Ejercite el dominio propio. Es mejor que las personas se queden con el deseo de ms y no que resulten cansadas de demasiado. E. Evite que los sistemas modernos de sonido tapen la respuesta de la congregacin. Recuerde que la msica de ellos es tan importante como la suya. Cuando uno no logra escucharse, generalmente se calla. F. Sea espiritual, no aparente espiritualidad. A la vez, recuerde que hay cosas que deben suceder a solas entre usted y Dios. G. La adoracin no es simplemente una funcin de habilidad musical. Los msicos necesitan dar un testimonio excelente y poseer madurez. H. Expresiones prcticas.

1. El director de adoracin debe coordinar la msica con el tema del mensaje o de las fechas especiales. Lamentablemente en muchas iglesias no existe tal coordinacin, sino que los msicos hacen su programa y, cuando han terminado, simplemente ceden el culto al pastor. Aun ms, la actitud de muchos msicos es entregar la direccin del culto cuando todos estn cansados y "gastados". 2. El grupo musical debe practicar previamente la msica para poder dirigirla bien, ensear nuevos cantos o realizar nmeros especiales. 3. El programa debe ser planificado para ofrecer equilibrio, orden y participacin significativa . Todos los elementos vitales deben ser considerados e insertados en los lugares apropiados. Tambin hay que tener en cuenta las necesidades fsicas, a fin de que las personas no se cansen. Es imprescindible que haya equilibrio. 4. La msica debe ser escogida o preparada (impresos, pizarra, himnarios, etc.), de tal forma que las personas puedan aprender los cantos y participar. 5. Los instrumentos deben ser utilizados para ayudar a dar cuerpo y sustancia a la msica, pero siempre vistos como elementos auxiliares, no dominantes. En otras palabras, deben ayudar a llevar el mensaje y tienen que permitir que se escuchen tanto la letra de las canciones como las voces de la congregacin. 6. Es importante distinguir entre la msica que es para toda la congregacin y la msica que es especial. En la msica especial es mejor invitar a la congregacin a estar sentada escuchando y adorando. La msica para la congregacin debe ser conocida o deben proveerse los medios necesarios (retroproyector, cancionero) para que la congregacin pueda participar plenamente. 7. Si la iglesia est creciendo numricamente, se necesita pensar en la manera en que los nuevos miembros puedan aprender la letra y cantar desde el primer momento. Recuerdo que cuando llegu a cierto pas, el primer domingo que fui a la iglesia no conoca ninguna de las canciones. Estuve parado ms que una hora sin poder participar, excepto en el escuchar cantar a los dems. Pens en las personas nuevas... Qu difcil hacemos para ellas el poder disfrutar de nuestros cultos! No hay duda de que la adoracin en el cielo ser gloriosa. Tratemos de que lo sea tambin en la tierra. Creo que mucha oracin y sabidura pueden establecer una gran diferencia. La adoracin es herencia y responsabilidad de todo el pueblo de Dios. Hagamos bien nuestra tarea. Adoremos juntos!

Publicar
Sal 2: 7 "Yo publicar el decreto; Jehov me ha dicho: Mi hijo eres t; Yo te engendr hoy" Publicar: del hebreo safr: inscribir, enumerar, recontar, celebrar, censar, censo, contar, declarar, escriba, escribano, escribiente, lista, manifestar, numerar, nmero, proclamar, proferir, publicar, referir, secretario, versado.

Enumerar implica tomar en cuenta y constatar lo que Dios ha dicho. En este caso, el decreto dice: Mi hijo eres tu, yo te engred hoy

Celebrar el que hemos sido adoptados por l, que somos sus hijosDar cuenta de eso, testificar a otros de nuestra relacin de hijos le alaba a El. Un censo es una investigacin o sondeo total. Es registrar a TODOS los involucrados. Si es el censo en un pas, es contar a todos los habitantes. Registrar toda su palabra para mi vida. No solo los mandamientos o los pasajes que me agradan. Escriba: a m en lo personal Dios me insiste en escribir sus bendiciones, para yo no olvidarlas; sino recordarlas y celebrarlas. Publicar y proclamar sus mandamientos y decretos.

Para continuar:

Alabar (del hebreo jall)

Sal 22: 22 Anunciar tu nombre a mis hermanos; En medio de la congregacin te alabar. Alabar (jall): ser claro (originalmente de sonido, pero por lo general de color); brillar; de aqu, hacer espectculo, alardear; celebrar; aclamar, [cantar, ser digno de] alabanza, alabar, alborotar, aleluya, dar, encender, enloquecer, estruendo, gloriarse, glorificar, grandemente, jbilo, loar, loco, nupcial, resplandecer.

Ser Claro por lo general de color: implica ser transparentes ante El. No esconder mis pecados, errores o fallas - sin fachadas ni hipocresa. Ser uno mismo es alabarle Brillar: Jess es la luz. Jn 1:9 Aquella luz verdadera, que alumbra a todo hombre, vena a este mundo. Yo puedo brillar porque l es luz en m. Le alabo cuando dejo que Su luz brille a travs de m. Caminar en la luz es alabarle. Dar cuentas a otros, hablar de mis debilidades y pedir oracin. - 1Jn 1:7 pero si andamos en luz, como l est en luz, tenemos comunin unos con otros, y la sangre de Jesucristo su Hijo nos limpia de todo pecado.Perdonar a mi hermano es andar en esa luz y eso le glorifica a El. - 1Jn 2:9 El que dice que est en la luz, y aborrece a su hermano, est todava en tinieblas. Encender: no tengamos miedo de que en medio de la congregacin, sintamos el fuego de su amor y de celebrarle a l. Parece que el alboroto-estruendo es bastante Bblico. Enloquecer-loco: 1Co 1:21 "Pues ya que en la sabidura de Dios, el mundo no conoci a Dios mediante la sabidura, agrad a Dios salvar a los creyentes por la locura de la predicacin."

Llenarnos de su palabra es locura para el mundo, pero es alabanza Hablando de Jess: Jn 10:20 "Muchos de ellos decan: Demonio tiene, y est fuera de s; por qu le os?" Grandemente y con jbilo me habla de una verdadera fiesta

Alabar (del hebreo yad) y Cantar

Sal 7:17 Alabar a Jehov conforme a su justicia, Y cantar al nombre de Jehov el Altsimo Alabar: (yad): literalmente usar o extender la mano; fisicamente lanzar (una piedra, una flecha) en o a lo lejos; especficamente reverenciar o adorar (con manos extendidas), aclamar, alabanza, alabar, cantar, celebrar, confesar, confesin, dar, declarar, derribar, exaltar, glorificar, (dar) gracias.

Con nuestras manos alzadas adorarle a El. Reverenciarle con manos extendidas. Como Moiss, nuestras batallas son ganadas cuando tenemos nuestras manos en alto. Exaltemos SU justicia (dice el versculo), no la nuestra. Se trata de El, no de nosotros. Cantando. Confesando que Jesucristo es el Seor Derribamos muros como en Jeric cuando con cantos y alabanza le glorificamos a El. Darle Gracias

Cantar: (del hebreo zamr): mediante la idea de rasgar; propiamente tocar las cuerdas o partes de un instrumento musical, hacer msica, acompaado por la voz; de aqu, celebrar en canto y msica:-alabanza, alabar, cantar, entonar alabanzas, salmos.

Con mi voz y con instrumentos celebrar SU nombre Es en el nombre de Jess que somos salvos, en ningn otro hay salvacin Entonar nuestros propios cantos, salmos y alabanzas. Ser espontneos y permitirle a nuestro corazn expresarle a travs de nuestras cuerdas vocales lo hermoso que es su nombre. Podemos cantarle y llamarle Abba Padre, Jehov Yir, Jehov Rapha, Jehov Nissi, etc. Su nombre es dulce

Glorificadle y Temedle
Sal 22: 23 Los que temis a Jehov, alabadle; Glorificadle, descendencia toda de Jacob, Y temedle vosotros, descendencia toda de Israel.

Glorificadle (kabd o kabd): sentir peso, en sentido bueno (numeroso, rico, honorable); acumular, dar, endurecer, estimar, fuerza, gloria, gloriarse, glorificar, glorioso, honor, honorable, honra, honrado, honrar, ilustre, insigne, ... multiplicar, noble, pesado, pesar, renombrado, venerar.

Permitirnos sentir su peso, su gloria. No tener temor de sentirle Tambin entiendo que es por fe, que a veces no sentimos nada y l est con nosotros. Darle honor, estimarlo, darle honra Venerarle: significa reverenciar, admirar, adorar, amar, adherirse a.

Temedle (gur): propiamente volverse a un lado del camino (para hospedaje o cualquier otro propsito), residir (como invitado); tambin encoger, temer (como en un lugar extrao); atemorizar, congregar, habitar, hospedar, husped, ir a vivir, juntar, morador, morar, quedar, reunir, temer, temor, vivir.

Porque somos su descendencia, sus hijos, podemos volvernos de nuestro camino para residir en El Literalmente Temerle a El, porque El es grande, es Todo Poder y Soberano Temerle nos libra de pecar contra l. Exo 20:20: "Y Moiss respondi al pueblo: No temis; porque para probaros vino Dios, y para que su temor est delante de vosotros, para que no pequis". A veces tenemos temor del enemigo y eso no glorifica a Dios. Deut 20:1 "Cuando salgas a la guerra contra tus enemigos, si vieres caballos y carros, y un pueblo ms grande que t, no tengas temor de ellos, porque Jehov tu Dios est contigo, el cual te sac de tierra de Egipto". Habitar en El - Sal 91:1 "El que habita al abrigo del Altsimo, Morar bajo la sombra del Omnipotente". Ir a Vivir: Act 17:28 "Porque en l vivimos, y nos movemos, y somos; como algunos de vuestros propios poetas tambin han dicho: Porque linaje suyo somos". Vivir: solo el hecho de tener vida es alabanza y adoracin para El. - Apoc 2:7 "El que tiene odo, oiga lo que el Espritu dice a las iglesias. Al que venciere, le dar a comer del rbol de la vida, el cual est en medio del paraso de Dios".

Danza
Sal 150: 4 Alabadle con pandero y danza; Alabadle con cuerdas y flautas Danza : del hebreo makjl: danza (ronda), baile. Pero esta palabra viene a su vez del otra palabra: el hebreo kjul, que significaba: torcer o hacer girar (de manera circular o espiral), especficamente danza, retorcerse de dolor (espec. de parto), figurativo de esperar, aguardar, concebir, engendrar, temblar, temer, temor.

Danzar girando Permitir que en nuestros tiempos de alabanza l nos embarace de sus sueos visiones y podamos dar a luz vida para l con nuestras obras y con lo que l ponga en nuestros corazones. - Gal 4:19 " Hijitos mos, por quienes vuelvo a sufrir dolores de parto, hasta que Cristo sea formado en vosotros" Esperar en l y cmo nos cuesta. Pero aguardar a que l responda y acte es alabarle y adorarle. Esperar el cumplimiento de sus promesas es alabarle. - Sal 119:49 : " Acurdate de la palabra dada a tu siervo, En la cual me has hecho esperar" . Temblar: danza con temor y temblor, porque es para l, no para ser vistos de los hombres.

Levantar
Sal 25:1 A ti, oh Jehov, levantar mi alma. Levantar : del hebreo nas: elevar, alzar, anhelar, compartir, conducir, dar, entonar, exaltar, favor, favorecer, florecer, ganar, gritar, honrar, levantar, libertar, llevar, mover, ofrecer, pagar, perdonador, producir, quitar, recibir, respetar, respeto, sentir, soportar, sostener, subir, sublime, suficiente, sufrir, sustentar, tender, tener, tomar, traer, venerable, vestir.

Elevar alzar nuestra alma y corazn a l. Compartir: hablarle todas nuestras intimidades. Como a un amigo, con confianza porque l es un amigo fiel. Florecer: Nuestra alma florece en su presencia. El nos da vida - Isa 66:14 "Cuando lo vean, se llenar de gozo su corazn, Y sus huesos florecern como hierba tierna. La mano del SEOR se dar a conocer a Sus siervos, Y Su indignacin a Sus enemigos". Llevar: llevarle nuestras cargas y peticiones y permitir que su paz nos cubra Fil 4:6-7 "Por nada estis afanosos, sino sean conocidas vuestras peticiones delante de Dios en toda oracin y ruego, con accin de gracias. Y la paz de Dios, que sobrepasa todo entendimiento, guardar vuestros corazones y vuestros pensamientos en Cristo Jess". Gritar: es vlido desahogarnos delante de l. No con arrogancia, ni mucho menos exigindole; pero s desahogarnos y permitir que su amor lave el dolor que podamos sentir. - 1Sa 1:15-16 "Y Ana le respondi diciendo: No, seor mo; yo soy una mujer atribulada de espritu; no he bebido vino ni sidra, sino que he derramado mi alma delante de Jehov. No tengas a tu sierva por una mujer impa; porque por la magnitud de mis congojas y de mi afliccin he hablado hasta ahora".

Cantar y Har Notoria

Sal 89: 1 Las misericordias de Jehov cantar perpetuamente; De generacin en

generacin har notoria tu fidelidad con mi boca. Cantar: del hebreo shir o shur : implica la idea de pasear tocando instrumentos musicales, cantar, cantor.

Me encanta la idea de pasearnos tocando instrumentos porque por donde andemos deberamos cantarle. Que mientras caminemos por esta tierra, mientras nos paseamos por las naciones nuestra vida le cante a l.

Har notoria : del hebreo yad: conocer (incluso observacin, cuidado, reconocimiento); comprender, conocer, conocido, conocimiento, considerar, contar, contestar, cuidar, dar, declarar, descubrir, diligente, dirigir, discernimiento, discernir, distinguir, docto, encontrar, ensear, entender, entendido, enterar, entrar, examinar, experimentar, experto, familiar, hallar, informar, inquirir, manifiesto, mostrar, notar, notificar, notorio, pensar, percibir, pronosticar, reconocer, responder, saber, a sabiendas, sabio, sealar, sentir, tener, ver.

Declarar su fidelidad implica conocerla, observarla en mi vida (no pasar por alto ninguno de sus beneficios) Ser diligente le alaba y le adorar Discernir su presencia y lo bueno de lo malo Encontrarme con l me permite disfrutar y conocer su fidelidad Inquirir: literalmente significa escuchar, buscar, examinar, indagar, investigar, excavar. Pensar en su fidelidad Reconocer su fidelidad con mis labios

Adorar
Sal 5:7 Mas yo por la abundancia de tu misericordia entrar en tu casa; Adorar hacia tu santo templo en tu temor. Adorar del hebreo shakj: deprimir, postrarse (en homenaje a la realeza o a Dios), adorar, arrodillarse, bajar, culto, dar culto, encorvar, humillar. -se, inclinar, se, postrar, rendir, reverencia.

Humillarnos ante El - Sal 100:3 "Reconoced que Jehov es Dios; El nos hizo, y no nosotros a nosotros mismos; Pueblo suyo somos, y ovejas de su prado". Nos humillamos y reconocemos que es por su misericordia que somos sus hijos, no por nuestros mritos. Rendimos nuestra vida a l. Entregarle continuamente todas las cosas y situaciones, ponerlas en el altar es darle culto. Reverencia: aunque somos sus hijos amados y podemos tener confianza para venir a El, nunca debemos perderle el respeto y la reverencia.

El es un Dios bueno y le debemos toda nuestra entrega, nuestra vida y nuestro honor.

Arrodillmonos
Sal 95:6 "Venid, adoremos y postrmonos; Arrodillmonos delante de Jehov nuestro Hacedor. Arrodillmonos del hebreo barak: arrodillarse; por implicacin bendecir a Dios (como acto de adoracin), y (viceversa) al hombre (como beneficio); tambin (por eufemismo) maldecir (a Dios, o al rey, como traicin):-arrodillarse, bendecir con abundancia, dar bendicin, bienaventurado, blasfemar, loar, maldecir, dichoso, proferir, saludar.

Cmo me llam la atencin esta palabra! Es bendecir y maldecir, obviamente de acuerdo al contexto. La palabra adorar en Apoc 7:11 es "besar lamer como lo hara un perro". Judas se acerc a besar a Jess para traicionarlo. Vivi solo para ver qu sacaba de Jess, qu provecho obtena. Luego, lleg el tiempo en que pens que 30 monedas de plata seran un precio razonable para vender a Jess. Cuando venimos a adorarle a l (besarle, arrodillarnos): lo hacemos con entrega o por inters? Mi corazn: le bendice a l o no? Mis actitudes: le alegran o no? Bendecir con abundancia: no bendecirle a poquitos, solo los domingos, o apenas lo que me sale del corazn; sino con abundancia. Arrodillarse: es un smbolo de rendicin, de reverencia, de sumisin y humildad. Reconocer Su Podero y nuestra pequeez.

Conclusin
Elaborar un poco tan solo unas palabras y le permite a uno ubicarse mejor al cantar, levantar las manos, arrodillarse, adorar, etc. Fuimos hechos para Adorarle y hemos de entender qu significa y cmo hacerlo mejor. Hablar de sus preceptos y de sus atributos es alabarle. Seor: que tu pueblo aprendamos a alabarte y adorarte con excelencia y que ese incienso suba a tu trono para exaltarte. Te amamos
QU TAN IMPORTANTE ES LA ALABANZA?
Por Alex Navarrete

Histricamente, aunque de una manera especial en los ltimos aos, las distintas formas de alabar de los cristianos han, en ocasiones, causado divisiones, y problemas dentro del mismo cuerpo de Cristo. Esto nos muestra que, sin duda, muchos le dan una gran importancia a la alabanza y a la manera como piensan que se debe llevar a cabo. Sin embargo, si entendemos la magnitud y el significado de estas afirmaciones nos daremos cuenta que algo debe andar mal cuando la alabanza a Dios no propicia la edificacin de su iglesia as como el amor y la unidad inherentes a todo lo hecho EN CRISTO. Vale la pena entonces ir a nuestra GUA, a nuestro manual, que es la Biblia, y ver cul es la verdadera importancia y funcin de Su alabanza segn lo que nos revela Su Santa Palabra. La alabanza es para Dios. l es el objeto de la alabanza (1) y slo l es digno de ella (2). Y aunque esta afirmacin parece obvia, no est de ms el RECORDARLA y enfatizarla, porque esto es el principio de la alabanza del cual parte todo lo dems. Y es que esta verdad nos lleva a la enseanza de que la alabanza debe ser CRISTOCNTRICA y no ANTROPOCNTRICA. Es decir, es para Dios, para Cristo, no para el hombre. Por lo tanto, a quien debe de agradar es al Seor y no a m. Esto no significa por supuesto que me deba de desagradar pero s que no debemos juzgar y determinar el carcter de la alabanza a Dios por la apariencia o por mis gustos humanos sino por sus juicios contenidos en su Palabra. De hecho la alabanza que en la prctica tiene como fin agradarme a mi o al hombre, AUTOMTICAMENTE deja de ser alabanza ya que este no es el fin que Dios busca. Dicho y entendido esto, cmo podramos decir que la alabanza (hablando en sentidos musicales) es mejor o peor slo porque es tocada con el ritmo, o es del gnero musical que a mi me gusta? O tal vez por qu no me provoc la reaccin emocional que yo esperaba? En realidad la alabanza va mucho ms all de un canto, ya que no es una actividad sino una forma de vivir. No hay una hora de la alabanza sino que debemos darle alabanza todo el da (3),todo el tiempo con nuestra vida.La Biblia nos ensea que podemos alabarle aprendiendo de su Palabra (4), comprometindonos con l (5), haciendo y dando frutos de justicia (6), teniendo fe (7), confesando nuestros pecados (8) entre muchas otras cosas.

Y si bien es cierto hay innumerables citas bblicas que nos hablan de la alabanza a travs de la msica, el canto, y la voz, el mismo Dios al decir:

este pueblo se acerca a m con su boca y con sus labios me honra, pero su corazn est lejos de mi

(9),

nos hace entender que la alabanza no tiene slo que ver con el hecho de cantar o de realizar cualquier accin en s misma, sino con la actitud con que se haga y con la santidad del corazn. De tal manera que nuestra vida entera debe ser para alabanza de l. De hecho, fuimos creados para alabarlo. No slo nosotros sino toda la creacin est destinada a alabarlo (10). La alabanza a Dios es funcin y requisito de nuestra existencia.

As que, qu tan importante es la alabanza? Es primordial, es fundamental en nuestras vidas. Por lo mismo no debemos de olvidarnos que lo que alaba a Dios es la santidad y la sencillez de corazn. No es casualidad que la Biblia cuente respecto de la vida de los primeros discpulos, diciendo que vivan

alabando al mismo tiempo que seala su alegra y sencillez de corazn al estar unnimes. (11). Y es que el vivir alabando a Dios implica tambin la humildad y el amor a los hermanos. De ah que una correcta alabanza a Dios no permitir que mi hermano sea lastimado porque no tenemos la misma manera de pensar respecto a las formas de alabar. Ya que la Biblia deja muy claro que lo ms importante, sobre todo, es el AMOR. (11). Ofrezcamos pues a Dios una alabanza real y santa con nuestras vidas. Pongmoslo a l como el centro total y absoluto de la alabanza, asummosla como una manera de vivir y no como una actividad y dejemos que Su Amor fluya hacia los dems y suba como una ofrenda grata hacia l. Dmosle pues a la alabanza la gran IMPORTANCIA que tiene. Dmosle pues a Dios la alabanza que se merece y de la que es digno .

Y qu de la Danza? Hay templos evanglicos en los cuales la gente danza en el Espritu. Es esto una forma de alabar a Dios? Tiene esto fundamento bblico para que se practique hoy en da en la congregacin de los santos? La danza es una costumbre muy propia de muchos pueblos tanto del pasado como del presente. Casi cada regin del mundo tiene su particular forma de danzar que es producto de su trasfondo cultural. Ahora la danza como expresin de alabanza a la deidad, era practicada no solo por los israelitas en su alabanza al Dios verdadero, sino tambin por los no israelitas en su alabanza a sus dioses falsos. Inclusive algunos Israelitas danzaron alabando, no al Dios verdadero, sino a un becerro que ellos mismos construyeron como su dolo. xodo 32:19 dice: "Y aconteci que cuando l lleg al campamento, y vio el becerro, y las danzas, ardi la ira de Moiss, y arroj las tablas de sus manos, y las quebr al pie del monte." Aqu, tiene un ejemplo del pueblo de Israel, danzando pero no en alabanza a Jehov, sino en alabanza a un dolo que ellos mismos construyeron. No piense por tanto que danzar era una forma de alabanza exclusiva para el Dios verdadero. Hoy en da tambin, muchas tribus indgenas danzan alabando a sus dolos. Los brujos tambin danzan alabando a sus dolos. Los adoradores de Satans tambin danzan en alabanza a l. Todo esto para que Ud. considere que la danza no ha sido una forma exclusiva de alabanza al Dios verdadero. Muy bien. Dicho esto, debo sealar adems que el Nuevo Testamento no registra en absoluto la danza como una forma de alabar a Dios. Si Ud. tiene una concordancia bblica, busque el sustantivo danza y ver que en el Nuevo Testamento aparece una sola vez, en Lucas 15:25 y no para referirse a la alabanza a Dios

sino para hablar de la fiesta que hizo el padre del hijo prdigo cuando ste regres finalmente al hogar. Busque tambin el verbo danzar y ver que aparece solo dos veces, en Mateo 14:6 y Marcos 6:22 y en ambos casos no se refiere a albar a Dios sino a la hija de Herodas quien danz en la fiesta de cumpleaos de Herodes. Aparte de estas ocasiones, el Nuevo Testamento no registra la danza o el danzar como una forma de alabar a Dios. Claro que el argumento del silencio del Nuevo Testamento sobre danzar como una forma legtima de alabar a Dios hoy en da, no demuestra con absoluta claridad que la danza no es una forma vlida de alabanza a Dios en las iglesias, pero ciertamente es algo digno de tomarse en cuenta. Lo que podemos decir en honor a la verdad revelada en la Biblia es por tanto que la danza era una forma de alabar a Dios por parte del pueblo de Israel, en el Antiguo Testamento, aunque era tambin una forma de alabar a los dolos paganos por parte de los pueblos paganos, y que el Nuevo Testamento no registra que la iglesia primitiva hubiera danzado en alabanza a Dios. Es decir que si una iglesia incorpora la danza como una forma de alabanza a Dios, ser por cualquier razn, menos por algo que ordene el Nuevo Testamento. Pero las iglesias locales donde se practica la danza, como una forma de alabar a Dios, afirman que es el Espritu Santo quien impulsa a los creyentes a danzar. Por eso le llaman danzar en el Espritu. Pero si Ud. hace un estudio de lo que produce en un creyente la llenura del Espritu Santo, notar que danzar no est en la lista. Efesios 5:18-21 dice: "No os embriaguis con vino, en lo cual hay disolucin; antes bien sed llenos del Espritu, hablando entre vosotros con salmos, con himnos y cnticos espirituales, cantando y alabando al Seor en vuestros corazones; dando siempre gracias por todo al Dios y padre, en el nombre de nuestro Seor Jesucristo. Someteos unos a otros en el temor de Dios." As es como Pablo presenta las evidencias de una vida llena del Espritu Santo. Es una vida de alabanza a Dios en el corazn. No solo en la iglesia, en el culto. Se trata de alabar al Seor en el corazn, siete das a la semana, 24 horas al da. Adems es una vida de agradecimiento a Dios por todo, lo que sucede alrededor, an por las pruebas. Finalmente es una vida de sumisin, una vida de poner a los dems antes de uno. Si dentro de todo esto est la danza en el Espritu, bueno eso ser para los que all quieran verlo. Y no ser extrao porque tambin vern all la risa santa, el remolineo, los desmayos, los saltos, el llanto, etc. El hombre siempre ha tenido la tendencia a agradar a Dios por medio de las cosas visibles que puede hacer, o por acciones llamativas. Por eso es que mucha gente camina de rodillas hasta el altar de algn dolo o se auto flagela hasta verter sangre, etc. Son las formas de agradar a Dios diseadas por el ser humano. Pero Dios no se agrada de eso. Dios es Espritu y los que le adoran en Espritu y en verdad es necesario que le adoren. Yo me he preguntado por tanto: Cunto de la alabanza de hoy

en da, con acciones espectaculares, caer dentro de este esfuerzo muy humano por agradar a Dios a travs de cosas visibles, admiradas por todos los presentes? La alabanza debe ser enfocada sobre Dios, mas no sobre la msica de cualquier estilo que sea, o sobre la forma de ejecutar la msica por parte de los msicos y por ltimo sobre la forma de ejecucin de la alabanza por parte de los creyentes. Ud. y yo hemos visto grupos de alabanza que concentran todo su esfuerzo en un escenario llamativo, rodeado de flores, luces de colores, vapores, etc. Los cantantes se mueven frenticamente al ritmo de la msica. La vestimenta de los cantantes es similar a aquella que usan los grupos musicales del mundo que estn de moda. La gente que presencia el espectculo est eufrica con la msica a todo volumen. Es esto alabar a Dios? No es ms bien alabar a la msica o alabar a los msicos o alabar a los cantantes? Claro que la letra de las canciones habla de Dios, pero los espectadores ni siquiera disciernen lo que estn cantando porque todo lo dems ha llegado a ocupar el primer plano. Un creyente lleno del Espritu Santo o controlado por el Espritu Santo, no necesariamente lo demuestra danzando o llorando o gritando descontroladamente o cayndose al suelo o actuando como si estuviera ebrio. Mire lo que produce el Espritu Santo en una persona. Glatas 5:22-23 dice: "Mas el fruto del Espritu es amor, gozo, paz, paciencia, benignidad, bondad, fe, mansedumbre, templanza; contra tales cosas no hay ley." Ese es el fruto del Espritu Santo. No solo se demuestra el momento de alabar en la iglesia. Se demuestra en el diario vivir, en el trabajo, en la casa, en la calle, etc. Muchos de los que el domingo estn danzando en la iglesia, de lunes a sbado se pasan danzando con el pecado en el mundo. Acaso el Espritu llena a los creyentes solo por instantes y solo dentro del edificio del templo? Cuidado con atribuir al Espritu Santo cosas que l jams las ha hecho. En definitiva, el danzar en alabanza a Dios no es una orden del Nuevo Testamento para el creyente, aunque tampoco lo condena como algo impropio. Si alguna iglesia local lo practica ser porque tiene sus razones pero muy aparte de lo que ordena el Nuevo Testamento. Bien vale la pena tambin insistir que en la iglesia local debe haber orden. 1 Corintios 14:40 dice: "pero hgase todo decentemente y con orden." Este principio debe regir toda la vida de la iglesia. Cualquier cosa que fomente el desorden y la indecencia, no proviene del Espritu Santo, sino del espritu del hombre y lamentablemente tambin puede provenir de espritus inmundos.

Y qu de la Danza? Hay templos evanglicos en los cuales la gente danza en el Espritu. Es esto una forma de alabar a Dios? Tiene esto fundamento bblico para que se practique hoy en da en la

congregacin de los santos? La danza es una costumbre muy propia de muchos pueblos tanto del pasado como del presente. Casi cada regin del mundo tiene su particular forma de danzar que es producto de su trasfondo cultural. Ahora la danza como expresin de alabanza a la deidad, era practicada no solo por los israelitas en su alabanza al Dios verdadero, sino tambin por los no israelitas en su alabanza a sus dioses falsos. Inclusive algunos Israelitas danzaron alabando, no al Dios verdadero, sino a un becerro que ellos mismos construyeron como su dolo. xodo 32:19 dice: "Y aconteci que cuando l lleg al campamento, y vio el becerro, y las danzas, ardi la ira de Moiss, y arroj las tablas de sus manos, y las quebr al pie del monte." Aqu, tiene un ejemplo del pueblo de Israel, danzando pero no en alabanza a Jehov, sino en alabanza a un dolo que ellos mismos construyeron. No piense por tanto que danzar era una forma de alabanza exclusiva para el Dios verdadero. Hoy en da tambin, muchas tribus indgenas danzan alabando a sus dolos. Los brujos tambin danzan alabando a sus dolos. Los adoradores de Satans tambin danzan en alabanza a l. Todo esto para que Ud. considere que la danza no ha sido una forma exclusiva de alabanza al Dios verdadero. Muy bien. Dicho esto, debo sealar adems que el Nuevo Testamento no registra en absoluto la danza como una forma de alabar a Dios. Si Ud. tiene una concordancia bblica, busque el sustantivo danza y ver que en el Nuevo Testamento aparece una sola vez, en Lucas 15:25 y no para referirse a la alabanza a Dios sino para hablar de la fiesta que hizo el padre del hijo prdigo cuando ste regres finalmente al hogar. Busque tambin el verbo danzar y ver que aparece solo dos veces, en Mateo 14:6 y Marcos 6:22 y en ambos casos no se refiere a albar a Dios sino a la hija de Herodas quien danz en la fiesta de cumpleaos de Herodes. Aparte de estas ocasiones, el Nuevo Testamento no registra la danza o el danzar como una forma de alabar a Dios. Claro que el argumento del silencio del Nuevo Testamento sobre danzar como una forma legtima de alabar a Dios hoy en da, no demuestra con absoluta claridad que la danza no es una forma vlida de alabanza a Dios en las iglesias, pero ciertamente es algo digno de tomarse en cuenta. Lo que podemos decir en honor a la verdad revelada en la Biblia es por tanto que la danza era una forma de alabar a Dios por parte del pueblo de Israel, en el Antiguo Testamento, aunque era tambin una forma de alabar a los dolos paganos por parte de los pueblos paganos, y que el Nuevo Testamento no registra que la iglesia primitiva hubiera danzado en alabanza a Dios. Es decir que si una iglesia incorpora la danza como una forma de alabanza a Dios, ser por cualquier razn, menos por algo que ordene el Nuevo Testamento.

Pero las iglesias locales donde se practica la danza, como una forma de alabar a Dios, afirman que es el Espritu Santo quien impulsa a los creyentes a danzar. Por eso le llaman danzar en el Espritu. Pero si Ud. hace un estudio de lo que produce en un creyente la llenura del Espritu Santo, notar que danzar no est en la lista. Efesios 5:18-21 dice: "No os embriaguis con vino, en lo cual hay disolucin; antes bien sed llenos del Espritu, hablando entre vosotros con salmos, con himnos y cnticos espirituales, cantando y alabando al Seor en vuestros corazones; dando siempre gracias por todo al Dios y padre, en el nombre de nuestro Seor Jesucristo. Someteos unos a otros en el temor de Dios." As es como Pablo presenta las evidencias de una vida llena del Espritu Santo. Es una vida de alabanza a Dios en el corazn. No solo en la iglesia, en el culto. Se trata de alabar al Seor en el corazn, siete das a la semana, 24 horas al da. Adems es una vida de agradecimiento a Dios por todo, lo que sucede alrededor, an por las pruebas. Finalmente es una vida de sumisin, una vida de poner a los dems antes de uno. Si dentro de todo esto est la danza en el Espritu, bueno eso ser para los que all quieran verlo. Y no ser extrao porque tambin vern all la risa santa, el remolineo, los desmayos, los saltos, el llanto, etc. El hombre siempre ha tenido la tendencia a agradar a Dios por medio de las cosas visibles que puede hacer, o por acciones llamativas. Por eso es que mucha gente camina de rodillas hasta el altar de algn dolo o se auto flagela hasta verter sangre, etc. Son las formas de agradar a Dios diseadas por el ser humano. Pero Dios no se agrada de eso. Dios es Espritu y los que le adoran en Espritu y en verdad es necesario que le adoren. Yo me he preguntado por tanto: Cunto de la alabanza de hoy en da, con acciones espectaculares, caer dentro de este esfuerzo muy humano por agradar a Dios a travs de cosas visibles, admiradas por todos los presentes? La alabanza debe ser enfocada sobre Dios, mas no sobre la msica de cualquier estilo que sea, o sobre la forma de ejecutar la msica por parte de los msicos y por ltimo sobre la forma de ejecucin de la alabanza por parte de los creyentes. Ud. y yo hemos visto grupos de alabanza que concentran todo su esfuerzo en un escenario llamativo, rodeado de flores, luces de colores, vapores, etc. Los cantantes se mueven frenticamente al ritmo de la msica. La vestimenta de los cantantes es similar a aquella que usan los grupos musicales del mundo que estn de moda. La gente que presencia el espectculo est eufrica con la msica a todo volumen. Es esto alabar a Dios? No es ms bien alabar a la msica o alabar a los msicos o alabar a los cantantes? Claro que la letra de las canciones habla de Dios, pero los espectadores ni siquiera disciernen lo que estn cantando porque todo lo dems ha llegado a ocupar el primer plano. Un creyente lleno del Espritu Santo o controlado por el Espritu Santo, no necesariamente lo demuestra danzando o llorando o gritando descontroladamente o cayndose al suelo o

actuando como si estuviera ebrio. Mire lo que produce el Espritu Santo en una persona. Glatas 5:22-23 dice: "Mas el fruto del Espritu es amor, gozo, paz, paciencia, benignidad, bondad, fe, mansedumbre, templanza; contra tales cosas no hay ley." Ese es el fruto del Espritu Santo. No solo se demuestra el momento de alabar en la iglesia. Se demuestra en el diario vivir, en el trabajo, en la casa, en la calle, etc. Muchos de los que el domingo estn danzando en la iglesia, de lunes a sbado se pasan danzando con el pecado en el mundo. Acaso el Espritu llena a los creyentes solo por instantes y solo dentro del edificio del templo? Cuidado con atribuir al Espritu Santo cosas que l jams las ha hecho. En definitiva, el danzar en alabanza a Dios no es una orden del Nuevo Testamento para el creyente, aunque tampoco lo condena como algo impropio. Si alguna iglesia local lo practica ser porque tiene sus razones pero muy aparte de lo que ordena el Nuevo Testamento. Bien vale la pena tambin insistir que en la iglesia local debe haber orden. 1 Corintios 14:40 dice: "pero hgase todo decentemente y con orden." Este principio debe regir toda la vida de la iglesia. Cualquier cosa que fomente el desorden y la indecencia, no proviene del Espritu Santo, sino del espritu del hombre y lamentablemente tambin puede provenir de espritus inmundos.

SIGNIFICADOS DE ALABANZA
Estudio de los significados de la palabra ALABANZA
El mandato de alabar a Dios aparece ms de 330 veces en la Biblia. La direccin de regocijarnos se menciona 288 veces. Es obvio que Dios considera la alabanza y accin de gracias como altas prioridades espirituales en la vida de todo cristiano. La palabra alabanza viene del latn valor, precio. Dar alabanza a Dios es la proclamacin de la importancia y el valor de Dios. Otros trminos se usan para expresar este mismo significado, incluyendo: gloria, bendicin, gratitud y aleluya. Hay muchas formas de alabar a Dios: 1. Ofreciendo sacrificios (Levticos 7:13) 2. Movimiento (2 Samuel 6:14) 3. Silencio y Meditacin (Salmo 77:11-12) 4. Testimonio (Salmo 66:16)

5. Oracin (Filipenses 4:6) Viviendo una vida santa. La alabanza bblica est ntimamente ligada a la msica, tanto instrumental como vocal (Salmo 150:3-5). Las canciones bblicas de alabanza varan: algunas son erupciones personales y espontneas de gratitud por algn acto poderoso de Dios (xodo 15:1-18; Jueces 5; 1 Samuel 2;1-10; Lucas 1:46-55). Otras son solemnes himnos y salmos escritos para la alabanza corporativa en el antiguo tabernculo (2 Crnicas 29:30 ). Aun, hay otras escritas para la iglesia del nuevo pacto (Colosenses 3:16) A pesar de que hay ms de 300 mandatos de alabar a Dios , la escritura tambin enfticamente nos advierte acerca de la cualidad de la alabanza. La alabanza y adoracin debe originarse en el corazn no solamente, ser un espectculo externo (Mateo 15:8). La alabanza corporativa debe de hacerse decentemente y en orden (1 Cor. 14:40) Una vida de alabanza y adoracin tambin se enfatiza. Muchas de las expresiones de alabanza y adoracin mencionadas en la Biblia, tomaron lugar en el tiempo del tabernculo de David y an, hoy en da son aspectos prcticos que nos ayudan a nuestra actitud con respecto a nuestra alabanza y servicio a Dios. Veamos lo que las palabras griegas y hebreas, a las que el lenguaje espaol describe en general como alabanza o adoracin, realmente implican: Towdah es una extensin de la mano. Esta palabra implica, especficamente, un coro de adoradores levantando sus manos. Tambin, significa adoracin- un sacrificio de alabanza o una ofrenda de accin de gracias. Entrad por sus puertas con accin de gracias [towdah ]. Salmo 100:4 Shabach significa levantar la voz como en forma de dirigirnos a alguien de importancia. Porque tu misericordia es mejor que la vida , mis labios te alabaran [shabach]. Salmo 63:3 Yadah es una interesante palabra con muchos significados. Esta palabra de alabanza implica el levantar las manos hacia alguien como en un ntimo abrazo. No en una actitud de rendicin, sino de un deseo de estar ms cerca de Dios en adoracin. Saca mi alma de la crcel para que yo te alabe [yadah] tu nombre Salmo142:7 Zamar significa tocar las cuerdas de un instrumento musical para acompaar canto. Aclamar a Jehov con arpa, cantadle [zamar] con salterio y decacordio (diez cuerdas). Salmo 33:2 Halal significa celebrar, demostrar, disfrutar radicalmente. Hace referencia a la vista y al color, acompaando toda demostracin visual de adoracin a Dios como en un desfile real o procesional usando estandartes y banderas. Alaba [halal] a Dios! Salmo 150: 1 Barak es una palabra que significa humildad y reverencia al adorar a Dios cuando el adorador se arrodilla o se postra ante Dios en gratitud. Alabare [barak] a Dios en todo tiempo. Salmo 34:1

Shachah el acto de postrarnos delante de Dios en profunda adoracin. Un reconocer sin lugar a duda, la santidad , grandeza y soberana de Dios. Nada mas puede expresar cuan alto El es y cuan bajos nosotros somos. Oh alaba [shachah] al Seor en la belleza de su santidad Salmo 96:9 Proskuneo es la palabra ms comn de adoracin en el Nuevo Testamento. Es una intima palabra que significa una profunda relacin con nuestro amo o Seor. Literalmente, significa un beso como el de un perro lamiendo la mano de su amo. Es tambin postrarse en reverencia y adoracin. Pero la hora viene y ahora es cuando los verdaderos adoradores adoraran [ proskuneo] al Padre en espritu y en verdad, porque tales adoradores busca el Padre que le adoren Juan 4:23. Tehillah significa cantar una cancin o un himno en una forma corporativa. Es aqu donde Dios hace su habitacin. Tu eres Santo, tu te entronas en las alabanzas [tehillah] de Israel Salmo 22:3 Shyr es otra palabra que significa cantar, pero, esta implica movimiento combinado con canto y el tocar un instrumento. Esta palabra es usada cuando Miriam enton un canto y tocando su pandero, danz con las doncellas despus de cruzar el Mar Rojo. Canta [shyr] al Seor un cntico nuevo, porque El ha hecho maravillas. Salmo 98:1 Raqad significa dar vueltas y saltos en danza. Esta palabra es usada para describir la danza del Rey David al traer de nuevo el Arca de Dios a Jerusaln. Esta es una expresin de danza individual. Pero cuando el arca del pacto de Jehov llego a la ciudad de David, Mical hija de Saul, mirando por una ventana, vio al rey David que saltaba y danzaba [raqad] y lo menospreci en su corazn. 1 Crnicas 15:29 Ranan significa emitir un sonido como un grito de gozo, regocijo, triunfo. Tambin, es cantar agresivamente, con fuerza. Pero algrense todos los que en el confan, den voces de jbilo [ranan] para siempre porque Tu los defiendes. Salmo 5:11

Maneras bblicas de adorar en los Salmos

Por Marcos witt (Tomado del congreso en Bs As en 1993 y adaptado por Eduardo Flores)

Introduccin: Hay muchas maneras de expresin en la Biblia. Particularmente en los Salmos. A veces no sabemos que esto es as y creemos que debemos hacer las cosas por que todos las hacen o quizs al ver a otros hacerlas imitamos estas formas desconociendo porque y para qu se hacen y lo ms importante es que estn en la Biblia. Es importante aclarar que esto NO ES DOCTRINA. Es simplemente lo que dice la PALABRA DE DIOS. Si los pastores de cada

congregacin no quieren que hagamos una de estas formas entonces debemos por sobre todas las cosas, OBEDECER. Hay muchos de nosotros que conocemos todas estas cosas que estn en la palabra pero LA TRADICIN nos hace quebrantar la conviccin de DIOS a travs de la Biblia. Estas son actitudes necias y equivocadas. El desea nuestra voluntad rendida a sus pies. Por eso es que debemos estudiar el porqu de todo esto. La alabanza y la Adoracin son expresiones de amor. No es un rito ni una tradicin sino el resultado de un corazn agradecido al Seor.

A) Las maneras bblicas: En los Salmos solemos encontrar muchas formas de alabar:

Aplausos, Manos alzadas, Arrodillarse, Cantamos, Hay cantos profticos, cnticos nuevos, Alabanzas congregacionales, Cerramos los ojos, Danzamos, Tocamos instrumentos, profetizamos con instrumentos, Profecas, dones del espritu, Lenguas, Interpretacin de lenguas, Gritos de gozo, Batimos las manos, momentos de silencio, Momentos de llanto.

Debido a lo extenso de esto no veremos todas estas formas pero es bueno aclarar que TODAS ellas estn en la palabra de Dios. Es importante antes que nada aclarar que no es conveniente hacer estas cosas a la misma vez. Por la sencilla razn de que nadie seria edificado dentro del cuerpo de Cristo y todo seria una total confusin.

Veamos algunas de las maneras bblicas:

A) Cantar con inteligencia: (Salmos 47:6-7) No cantando como burros. No soporto la gente que canta con los brazos cruzados !! ES NO Cantar con mentiras entendiendo lo que canto

Cantar es BBLICO

B) Hablar, confesar, presumir: (Salmos 34:1) A la gente le encanta hablar En nuestras conversaciones hablemos de Jesucristo El termino aqu es HALAL. (presumir) Hablando tambin adoramos a Dios

C) Aclamar con voz de jbilo: (Salmos 47:1) Al hacerlo se siente como que se libera algo Gritando con Jubilo, con alegra, con gozo. El Jbilo es una expresin de plenitud y contentamiento.

D) Alzar las manos: (Salmos 63:4) 1) Nos recuerda lo que dice el termino THOBDA (en accin de gracias) 2) La otra variante es en seal de humillacin, de rendimiento.

E) Aplaudir: (Salmos 98:4) Que sucede cuando entra el presidente de la nacin?...NORMALMENTE APLAUDIMOS Cuando le aplaudimos al Seor es porque entra un REY de REYES y Seor de Seores. El aplauso es seal de aceptacin y reconocimiento. Al aplaudirle le estamos reconociendo y, por consecuencia, adorando.

F) Tocando Instrumentos: (Salmos 98:4 al 6) - (Salmos 150) - El Salmo 150 esta lleno de instrumentos musicales y nos ordena alabar con ellos. El termino en el nuevo testamento para la palabra "arpa" es KITARA y significa: "todos los instrumentos que tienen cuerdas y que se tocan con los dedos".

G) Postrndonos: (Salmos 95:6) - proskuneo (Jn 4:23) El postrarnos nos habla de humillacin, de rendicin. Antiguamente cuando se estaba en presencia de un rey uno no poda estar mas alto que el rey. Qu pasara si Jesucristo mismo entrara por la puerta de nuestra iglesia?.....pues cada reunin el lo hace.

H) Danzando: (Salmos 149:2 y 3 / 150:4) SHAGAG (Levantar los pies del suelo) Es importante encontrar en esto un equilibrio. La danza bblica juda era antisensual La danza es una manera de ALABAR. EN EL MUNDO, SI no lo hacemos para Dios PARA QUIN LO HACEMOS?, conciente o inconscientemente en el mundo estamos adorando al diablo. OJO con el exhibicionismo y misticismo en la danza. (Danzar en el espritu es incorrecto) DANZAR DELANTE DE DIOS es lo correcto. As lo hizo David al traer el arca a Jerusaln. La danza no debe transformarse en una distraccin para la congregacin.

En 2 Cr: 20 Josafat lo usa como respuesta a la victoria por parte de DIOS.

I) -

Estando en pie: (Salmos 134:1) NO nos gusta estar parados, pero es una manera bblica de adorar. Cuantas veces que estuvimos parados en las canchas de ftbol o en las fiestas con los amigos! Parece que cuando nos convertimos a Jesucristo nos volvemos flojos y nos cuesta estar parados adorando a Dios.

J) -

Estando en silencio: (Salmos 46:10) Cmo nos cuesta estar en silencio! En nuestras congregaciones parecera que el silencio es pecado. Necesitamos aprender a escuchar. (Habacuc 2:20) Pedro fue callado por Jess en el monte de la transfiguracin.

ROCK CRISTIANO
Por: Gustavo <:><

En las congregaciones cristianas, mucho se ha hablado acerca del tipo de msica que utilizamos para alabar a Dios, la que tradicionalmente ha sido de tipo solemne, perfectamente audible y entendible, bsicamente son himnos y coros. Sin embargo, con la finalidad de evangelizar por medio de la msica, desde hace varios aos se han venido adoptando ritmos tales como el Rock, Rap, Regge, Jazz, Ranchero, etc.,. a fin de agradar a los oyentes y acercarlos al evangelio. Sin embargo, el hecho es que muchos Cristianos no aceptan los ritmos estridentes como alabanza sincera a Dios, sino ms bien piensan, se trata de satisfacer al odo y dar libertad a la carne so pretexto de alabar a Dios.

El rock, el rap, el regge y todos los gneros musicales existentes en la faz de la tierra fueron creados por gente a la que Dios les dio creatividad y por lo tanto la msica no se divide en satnica o del mundo y la msica de Dios, sino que todo lo que se crea es porque Dios lo permite, si la gente la usa para bailar, hacer ritos, escucharla o alabar a Dios pues esa es su propia eleccin para usar cierta msica. Dios creo los sonidos y toda la msica es de el, o quien dice que los himnos "solemnes" que se cantaban antes no se han usado en ritos satnicos alguna vez. Creo que en el mundo hay muchsimas necesidades, gente que muere cada da sin conocer a Dios y que estn yendo al infierno porque nadie les predic, en fin tanto trabajo que hay que hacer como para ponernos a discutir sobre si la msica que cantamos en las iglesias es del mundo o no. Lo importante es albarle y adorarle con un corazn sincero. El diablo quiere engaarnos acerca de lo que significa la alabanza dicindonos mentiras acerca de sta, porque el sabe perfectamente que cuando uno alaba a Dios el tiene que huir, no importa que genero musical utilicemos. Por otro lado, el diablo no puede crear nada absolutamente, mas bien el copia lo que Dios ha creado y lo quiere usar a su servicio. Yo los invito a no caer en este engao y dejar que el Espritu Santo sea quien nos gui a una alabanza agradable ante Dios. (Mnica de Len Bernal)
La Biblia nos muestra en el salmo 50 que a Dios se le alababa al son de bocina, con salterio, arpa, cmbalo, pandero y danza, y es precisamente que basados en este pasaje de la Biblia algunos hermanos justifican los ritmos estridentes. En los tiempos de Jess no hay vestigios de adoracin con msica estridente, Jesucristo enton un himno despus de la ltima cena junto con sus discpulos (Mateo 26:30), sin embargo es claro que los judos si usaban msica resonante en la alabanza Alabadle a son de bocina; Alabadle con salterio y arpa. Alabadle con pandero y danza; Alabadle con cuerdas y flautas. Alabadle con cmbalos resonantes, Alabadle con cmbalos de jbilo (Salmo 150:3-5) Jess mismo dijo que el Padre busca adoradores que le adoren en Espritu y en verdad (Juan 4:23-24), el apstol Pablo cuando instrua acerca de las lenguas dijo hgase todo decentemente y en orden (1Corintios 14:40), la palabra todo involucra a la alabanza ya que Pablo estaba dando instrucciones precisamente de cmo deba ser el comportamiento de los hermanos al reunirse para adorar. El mismo apstol dijo ..cantando con gracia en vuestros corazones al Seor con salmos e himnos y cnticos espirituales (Colosenses 3:16b) Creo que Dios merece de nuestra parte ser originales, en lo personal me da mucha pena cuando en las Iglesias se emplea msica que fue creada para cantarle al mundo y se adapta a letras cristianas, y ms triste el caso cuando a la misma letra del mundo solo se le cambian ciertas palabras

para Cristianzarla. Yo mismo recuerdo en mi juventud compuse una cancin cristiana utilizando msica mundana y la entonaba sin darme cuenta de la mezcla que hice hasta que un hermano joven tambin (menor que yo) me dijo Gustavo no crees que Dios merece que seamos originales para cantarle a l?. Hermanos el problema no es el ritmo, sino nuestra condicin espiritual delante de Dios al momento de alabar, cualquier ritmo que sea agradable a los odos e incite a liberar nuestro cuerpo a moverse siguiendo el ritmo, perdiendo la concentracin en la letra dejando a un lado la conciencia total, no es bueno, puesto que el Seor exige adoradores en Espritu y en verdad. Para darse una idea del efecto de este tipo de msica basta observar la reaccin de un bebe al escuchar Rock, heavy, Rap, Regg, y cualquier ritmo similar, el beb comienza a moverse al ritmo de la msica, reacciona inconscientemente al mensaje de la msica, pues esa es nuestra naturaleza. Muchos de los rockeros Cristianos no se diferencian en su aspecto de los no-Cristianos, usan pelo largo y pintado de colores, arillos no solo en sus orejas sino en diversas partes del cuerpo, y aunque no me consta, no me sorprendera que tuvieran algn tatuaje, esto me hace pensar que por mi parte en mi trabajo en ocasiones me he visto en la necesidad de llamar la atencin de alguno de mis colaboradores debido a que su imagen personal no es acorde al cargo que desempea y por tanto afecta la imagen empresarial. Como Cristianos si bien es cierto que el principal cambio debe ser en el corazn, tambin es cierto que en nuestra apariencia debe concordar con nuestro corazn, con nuestro nuevo nacimiento, por tanto es bueno lucir diferentes y no ir de acuerdo a la corriente de este mundo, cuando esto dae nuestro testimonio. No quiero con este mensaje censurar el Rock o cualquier tipo de msica que escuches, sino mas bien invitarte a la reflexin para adorar al Seor en espritu y en verdad, y que la msica cristiana que escuches y que utilices para la alabanza sea en verdad edificante a nuestra alma para la Gloria de Dios, y con todo el respeto que me merecen mis hermanos en Cristo les hago la misma pregunta que un da me hicieron a mi.. Hermanos mos, no creen que Dios merece que utilicemos composiciones originales creadas exprofeso para la alabanza y honra de su Gloria?. Dios te bendiga

Los Complejos en la Alabanza

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COMPLEJOS:
Asociacin de sentimientos inconscientes que influyen sobre la personalidad como inferioridad, superioridad o frustracin. Que pasa con la alabanza de hoy en las diferentes comunidades cristianas, la alabanza es fuente de liberacin, como todos sabemos. Por ello es necesario que el adorador o el que ministra con alabanza sea una persona liberada espiritualmente para que pueda ser un canal til atravs del cual Dios pueda manifestarse. Cuando hablamos de libertad, hacemos referencia, no a la libertad primaria del pecado, sino a la libertad de una cantidad de complejos que ocurren en la mente y corazn del adorador, y que por motivo de las cuales le es imposible tener una alabanza fluida y ser de bendicin al pueblo de Dios.

TRATEMOS ALGUNOS DE ESTOS COMPLEJOS CORO RAPIDO VS. CORO LENTO: Podemos pensar que la bendicin
consiste en cantar coros rpidos o lo contrario. Pero ni lo uno ni lo otro. Muchas veces se intenta avivar la congregacin aumentando la velocidad de la pieza, pero en el fondo no hay nada, slo hojarasca, cantar lento o rpido, es intranscendente, lo que importa es que sea de parte de Dios. Eso s que la Biblia si dice que hay que alabar con jubilo.

LOS RITMOS: cada persona puede tener preferencias por cierto tipo de
msica o ritmos; pero muchos pretenden que a otros les guste lo que a ellos les gusta y desechen lo que ellos desechan. Bblicamente no hay un tipo de ritmo establecido, aun cuando si menciona que un corazn contrito y humillado Dios no desprecia, como tambin el acercrsele con un corazn perfecto. Es decir, con el alma, puede usar un ritmo a su gusto. El problema est en que usted utilice los ritmos con el nico fin de hacer mover el cuerpo, como tambin deber tener en cuenta que la iglesia tiene el Espritu, por lo tanto va a evaluar su espiritualidad.

LOS MENSAJES SUBLIMINALES: En muchas partes se escucha de

congregaciones que tiene una lista de coros prohibidos por tener mensajes subliminales. La verdad es que la palabra hablada no tiene subliminales, estos los contienen los CD-ROM, CASETES, VIDEOS u otros. Cuidado! Este hecho puede causar serios problemas con el dueo de la alabanza, puesto que l quiere determinado himno o coro y usted se cohbe de hacerlo, por no herir susceptibilidad o conciencia dbiles, puede herir entonces otra susceptibilidad peor, la de nuestro Dios.

LOS COROS-TRUCO O SALVAVIDAS: Pensamos, cuando nos

encontramos emproblemados en la direccin de alabanzas, acudir a un coro salvavidas o truco, de esos que le gusta a la gente, para reanimar la direccin. Pero, como dijo alguien por all, "la fiebre no est en la sbana".

QUERER SER DE BENDICIN: todos queremos ser de bendicin, el

problema est cuando hacemos de esto una preocupacin, lo que se convierte en un impedimento espiritual para que Dios se manifieste, puesto que por estar preocupado por esto, dejamos de un lado lo ms importante, que es honrarle. Librese en el Nombre de Jess, si usted adora con su alma, el Espritu fluir en usted y consecuentemente en la congregacin. Despreocpese de ste complejo y preocpese por adorar a Dios con el alma, que entonces si, El se preocupar de que usted sea una bendicin. Para adorar y alabar a Dios como l se lo merece.

MI ESPIRITUALIDAD ES CAUSA DE BENDICIN: Muchos deducen que

si ayunan u oran un da seguramente Dios los va a usar, y que si no lo hacen suceder lo contrario. Pues, la Biblia no dice eso. Lo que s dice es "buscad a Dios mientras pueda ser hallado". Dios no es un ttere, al cual va a obligar a que lo use o que lo bendiga porque ayun u oro hoy. Ayune y ore pensando en buscar de Dios, llenarse de su presencia. No piense: Si ayuno me bendice, sino ayuno, no me bendice, pues esto es vivir por las obras, atndose a prcticas de las cuales Dios ya nos hizo libres. Realmente lo que va permitir que usted sea de bendicin es su misericordia. Acurdese que la misericordia de Dios es para siempre y que esa es la razn sublime por la que Dios lo usa, no su buen comportamiento. Para terminar, quiero indicar, que debemos tener gran cuidado con estos prejuicios, complejos o ataduras, muchos de ellos provocados por nosotros mismos, porque en vez de seguir la palabra de Dios, seguimos costumbres, formalismos, mandamientos de hombres que nada tiene que ver con la verdad, mucho menos con la palabra de Dios, que es la verdad. S le creemos a los complejos, seremos avergonzados puesto que "no movemos una hoja". Si le creemos a la palabra de Dios, seremos grandemente usados y siempre provocaremos en el pueblo de Dios una

alabanza eficaz, poderosa, libre y espontnea que ser de bendicin siempre.