Sunteți pe pagina 1din 224

Calea bunului urma

Traian Dorz Calea bunului urma

Traian Dorz

Descrierea CIP a Bibliotecii Naionale a Romniei DORZ, TRAIAN Calea bunului urma / Traian Dorz. - Sibiu: Oastea Domnului, 2005 ISBN 973-710-031-X 821.135.1-4

Toate drepturile rezervate Editurii Oastea Domnului, Sibiu str. Ch. Darwin, 11 tel. 0269/216677; fax 0269/216914

ISBN 973-710-031-X

Calea bunului urma C U G E T R I

N E M U R I T O A R E 5

TRAIAN DORZ

CALEA BUNULUI URMAS


Scurte cugetri duhovniceti

Editura Oastea Domnului Sibiu, 2005

Traian Dorz

Tot ce-i spun eu aici cu lacrimi e adevr, urmaul meu, mrturisit pe contiin i-n Numele lui Dumnezeu. Nu-mi lepda nici o frntur din tot ce-i spun acum i-i scriu, c tot ce nu-nelegi tu astzi vei nelege mai trziu.

Calea bunului urma Fiul meu, s tii c-n via oriicare om i are ca, demult, Ierusalimul vremea lui de cercetare; cine-i nelege vremea i-ascultrii se supune ia crarea ndrumat de-adevr i-nelepciune. Calea asta totdeauna s-o iubeti, urmaul meu, cci pe ea, cu roade sfinte, ai s-ajungi la Dumnezeu. *

Drag urma al meu, oriunde, chiar departe dus de-acas, fie-i pururi nainte Calea binelui frumoas. Calea pcii i-a iubirii, calea bunei-cuviine, calea cinstei i-a dreptii, calea unicei credine, cci pe ea se vd frumoase i curate nainte a prinilor ti urme, pilde i ndemnuri sfinte. * Cnd printele-i vorbete, fiul meu, tu ia pova, cci de sfaturile mele vei avea nevoie-n via; eu am mers cu drag pe Calea Sfnt din copilrie, despre ea vreau pn la moarte s-i vorbesc, cu drag, i ie, ca i tu pe-aceast cale s porneti de diminea, cci sfritul ei e slava pentru Venica via. * Fericit-i Calea Sfnt a Credinei luminoase, cci pe ea naintaii i-au dus urmele frumoase; printre ei, al meu printe mi-a fost pild neuitat, el mi-a spus c-aceast Cale eu s n-o las niciodat

Traian Dorz

i pe ea merg, pe-a lui urme, fericit clcnd pe ele, iar tu, fiul meu, urmeaz-mi credincios clcnd pe-a mele. * Dac vei urma Cuvntul Domnului cu ascultare, precum tatl tu te-nva prin cuvnt i prin purtare, fiul meu, atunci lumina sfnt i dumnezeiasc se va revrsa spre tine, harul s-i mprteasc i vei fi-nzestrat de Duhul cu puteri i strlucire, s-aduci pentru Domnul slav, pentru oameni mntuire. * Drag urma al meu, ndemnul ce i-l las pentru via e s ai ntotdeauna Cartea Domnului n fa; dup ea, cu-nelepciune, s-i trieti a tale zile, sfaturile mplinindu-i, cile urmndu-i-le, cci i eu, din tineree, le-am urmat cu bucurie; fericindu-mi ea viaa, i-o va ferici i ie.

Calea bunului urma


n Numele Tatlui i al Fiului i al Sfntului Duh. Amin. Iisus Hristos, Marele nostru Dumnezeu i Calea noastr Fericit, Slav venic ie! Pentru c Tu eti Calea Fericit, Dreapt i dulce pe care prinii notri, noi i fiii notri putem merge aprai, cluzii i mbriai fericit, printre primejdii ca printre flori, prin flcri ca prin rou i printre oameni ca printre ngeri, pn vom ajunge; Pentru c Tu eti Ua Strlucit i Unic, singura mntuitoare i sigur prin care putem intra i iei dincolo de durere i de dor, unde ne ateapt acele minuni pe care nc nu-s ochi s le fi putut vedea, nici urechi s le fi putut auzi, nici inim care s le fi putut cuprinde; i pentru c Tu eti i aici, i Acolo i de aici pn Acolo, pentru prinii notri, pentru noi i fiii notri, Prietenul nostru, Domnul nostru, mpratul nostru, Iubitul nostru, Mirele nostru i Soul nostru cel mai nedesprit Care ne vei primi i ne vei da n casa noastr, Cetatea noastr, Patria noastr, Slava noastr, Cununa noastr i Rsplata noastr cea nemaimrginit, mpreun cu srutul binecuvntrii Tatlui i Fiului i Sfntului Duh. Amin. Slav venic ie, Fericita noastr Cale i Marele nostru Dumnezeu, Iisus Hristos!

Traian Dorz Cel viteaz e-acela care rupe lanul cel mai tare, lanul vieii pctoase, i o ia pe ci frumoase; biruina cea mai mare este-asupra firii tale. * Cel bogat e-acela care are dragostea mai mare, are mila cea mai dulce cnd spre cei lovii se duce i-are mna cea mai larg i spre cei lipsii alearg. * Fiul meu, pe-acestea bune strnge-le cu rugciune i pstreaz-le curate, cci sunt binecuvntate i prin ele-n Dumnezeu vei fi fericit mereu.

nelept e-acela care ia aminte la oricare, nvnd de la oricine, ca s tie i mai bine Calea Sfnt cum s-o in n Credin i-n lumin. * Mulumit e-acela care se ajunge cu ct are; chibzuit umblnd n toate, el nu vrea ce nu se poate; mulumind lui Dumnezeu, nu-i pare nimic prea greu. * Fericit e-acela care mai mult crede dect are, mai mult tace dect spune, mai mult las dect pune, mai mult d dect primete i face dect vorbete.

Calea bunului urma

1. CALEA I URMAUL

1. Dumnezeu merge cu un om atta vreme ct i el merge cu Dumnezeu pe Calea Lui, pe singura Cale, care este Iisus. Dumnezeu locuiete undeva atta vreme ct El este n inim i n cas Singurul Stpn ascultat i iubit. ndat ce omul, rupt de unitatea freasc, ncepe s umble pe cile alese de inima sa neasculttoare, strine de Domnul, innd cu trie la mplinirea dorinelor sale fireti, Hristos Domnul l prsete i Se retrage. Se duce n inima i n casa unde este ascultat i iubit i-l las pe om singur. 2. Omul pornit la nceput cu Dumnezeu, dar rmas pe drum singur, fr El, se nal i se laud zadarnic cu ceea ce el nu mai are de mult. Ba se laud cu att mai tare cu ct are tot mai puin din ceea ce predic. O, ce stare jalnic este aceasta!

10

Traian Dorz

3. Cu ludroii i cu ngmfaii, Domnul nu umbl niciodat; acetia nu merg pe Calea Lui. Cu cei plini de ei nii i de neascultare, Domnul nu poate locui. Cu cei care-i dispreuiesc pe alii i rd de ali credincioi, Domnul nu poate sta. La cel care caut s tulbure i s dezbine Lucrarea Sa, Domnul nu rmne. Pe acetia Domnul i las s umble singuri i s fac ce vor, fr El. Atunci satana i ia sub stpnirea lui i i ajut s fac slujba lui cea rea. 4. Fiecare srbtoare capt, pentru sufletul credincios, un pre totdeauna nou i totdeauna frumos. Fiindc trirea puternic a nelesului srbtorii este bucurie i nlare, este cutremur i mngiere, este lumin i ntrire sufleteasc. Toate acestea aducndu-i i pstrndu-i vie i rodnic prtia cu Dumnezeu i cu Biserica Sa cea vie i etern. 5. S ne obinuim adnc cu pregtirea sufleteasc pe care ne-o cere apropierea fiecrei srbtori. Nimic nu trebuie s uitm din tot ce este nevoie s se lepede sau s se nnoiasc pentru Ziua Praznicului. Din tot ceea ce trebuie s se aprind sau s se ard, s se uite sau s se aminteasc ntr-o astfel de zi mare. Cci acesta este i rostul pentru care a fost rnduit

Calea bunului urma

11

de Dumnezeu i de marii Lui oameni sfini Ziua Praznicului, ziua oricrui praznic sfnt. 6. Rbdai-i cu Domnul Iisus i voi, cu nelegere i tcere, pe cei din familia voastr care v batjocoresc i v socotesc c suntei o ocar pentru neamul lor, lepdnd numele vostru ca pe ceva ru (Lc 6, 22). Va veni vremea cnd muli dintre ei vor mulumi lui Dumnezeu c voi ai rmas n credin tari i statornici. Fiindc adevrata cinste a unui neam sunt numai fiii cei buni i drepi din mijlocul lui. 7. Va veni vremea cnd toi oamenii vor vedea c voi, cei credincioi, ai fost cinstea familiei voastre. Cinstea ntregii ri. Cinstea omenirii ntregi. i cinstea lui Hristos (Isaia 53, 11; II Tes 1, 1-10). Numai s rmnei tari n credin i sfini n umblare. 8. Din respect i din iubire pentru Mama Sa, Domnul Iisus i-a purtat ei i grija trupeasc, aeznd-o, cnd a trebuit s plece n propovduire, la adpostul unei familii apropiate (a lui Cleopa) (In 19, 25). i ncredinnd-o ucenicului apropiat (lui Ioan) cnd a trebuit s plece la Tatl. Cci El plecnd, ea rmnea fr nimeni pe pmnt. Ct sfnt grij a avut Domnul de scumpa Lui Mam! i El ne nva i pe noi s avem o astfel de grij de prinii notri.

12

Traian Dorz

9. A fost o vreme cnd nici chiar cei ce locuiau n Capernaum cu Iisus i nici rudeniile Sale nu credeau n El. S-a mai spus c atunci cnd eti prea aproape de un mare munte sau de o mare lumin nu le poi vedea. Uneori prea marea apropiere deprteaz. 10. A crede nu este un lucru uor, ci e un lucru foarte greu. Dac ar fi uoar credina, toi ar fi credincioi i atunci n-ar fi prea mare lucru ca cineva s triasc cu fapta o via de slujitor devotat lui Hristos. i biruitor al pcatului. Dar prin numrul mic al celor care triesc cu putere i statornicie pn la capt credina cea vie i adevrat se vede ce rar i grea este aceasta. De aceea i rsplata ei este att de mare. 11. Credina este rodul Cuvntului Sfnt primit n inima noastr (Rom 10, 17). i darul Harului lui Dumnezeu pentru primirea cu ascultare a acestui Cuvnt (Ef 1, 8). Ferice de oricine crede cu adevrat i statornic n Hristos! 12. Marele merit al ucenicilor Domnului Iisus a fost c ei au crezut n El atunci cnd nc nimeni nu crezuse. Au ascultat de Cuvntul Su atunci cnd nc nimeni nu ascultase i L-au urmat, prsind totul pentru El, spre a-I sluji cu tot sufletul i puterea lor, nc de pe atunci cnd

Calea bunului urma

13

chiar i cei mai apropiai ai Lui l dispreuiau i se ruinau de El. De aceea i slava lor va fi venic. Aa tie s rsplteasc dreptatea lui Dumnezeu. 13. Cnd un proroc ajunge desvrit, cnd lumea ntreag ncepe s-l admire i s vin la el cu grmada ca la Ioan atunci nu-i mare lucru s fii printre slujitorii i nvceii lui. Mare lucru este s vezi strlucirea lui nainte de rsrit, s vezi geniul lui nainte de a se impune, s cunoti dumnezeirea lui Iisus acum, nainte de a veni El pe norii cerului cu slav i cu strlucire negrit. i chiar nainte de a-I vedea orice minune. Cci dup aceea, orice ochi l va vedea... Dar pentru unii atunci ar fi mai bine nici s nu se fi nscut (Mt 26, 24). 14. Ct vreme numai predici, lumea nu te urte; dimpotriv, te admir, te laud sau chiar te iubete. Ct vreme nu spui c faptele lumii sunt rele i c starea oamenilor este nenorocit i c, n felul n care triesc i fr Hristos, sunt pierdui atta vreme tu eti un predicator plcut, un pstor iubit, un povestitor ascultat... cci le delectezi urechile cu lucruri care le plac. Dar va fi vai i de tine, i de ei n Ziua Judecii lui Dumnezeu. 15. Cnd ncepi s mrturiseti puternic i hotrt despre lume c lucrurile ei sunt rele,

14

Traian Dorz

cnd ncepi s osndeti cu necruare pcatul i s strigi cu convingere i curaj Cuvntul voii lui Dumnezeu, cernd pocin sincer i total fa de Hristos, cernd naterea din nou i ascultarea deplin de Evanghelie, ndat se face gol n jurul tu... se ridic murmure i poate pumni amenintori. Dar abia atunci eti slujitorul Adevrului. 16. Pe orice mrturisitor i tritor sincer al Adevrului, lumea l privete nti cu nedumerire, ca pe un strin. Apoi cu dispre, ca pe un lepdat. Apoi cu ur, ca pe un vrjma al ei. Dar abia de atunci ncolo cuvntul su i contiina sa vor cpta limpezimea Luminii i prietenia lui Hristos. Cci numai a acestuia este mrturisire. Ale tuturor celorlali sunt doar predici. Ce mare deosebire este ntre o mrturisire i nite predici! 17. Fiecare lucru de pe lume i are vremea lui. Nici un mr Dumnezeu nu-l coace dect atunci cnd i sosete vremea sa. Pn nu-i vine timpul su l bat ploile, l sufl vnturile, l scutur omul ns mrul nu cade de pe ramul lui. Dar cnd i-a sosit vremea, n cea mai linitit noapte, l auzi cznd. Atunci e copt. i numai atunci e bun. Aa este cu tot ce ne pregtete i ne d Dumnezeu. 18. Trufia i are i ea vremea ei, dup cum i cderea i are vremea ei.

Calea bunului urma

15

Dar scara trufiei i a slavei lumeti n-are coborre, ci numai cdere. Fiecare fuscel al acestei scri se rupe dup ce ai pit de pe el. De pe aceast scar este numai prbuire. Iar prbuirea aceasta, dac nu-i la picioarele lui Hristos, este totdeauna mortal. Ia bine seama i tu! 19. Voi, fii ai lumii acesteia, dac vrei neaprat s v suii suii-v! Suii-v prin linguiri, prin nelciuni, prin vnzri, prin crime, suii-v peste cadavre, peste semeni, peste dreptate... suii-v, s vedei pn unde vei ajunge i ct vei sta acolo. Dar nu uitai c nlimea mbat, iar coborrea este prbuire. Cugetai la aceasta nainte. Cci vrful este lng prpastie. 20. O, fii ai Smereniei, nu cutai slava i nlarea n lumea aceasta, nici foloasele n veacul de acum. Cei ce le caut pe acestea fie c le gsesc, fie c nu vor fi osndii. Ci voi smerii-v acum sub mna cea tare a lui Dumnezeu, ca El, la vremea Lui, s v nale (I Ptr 5, 6). Dumnezeule drept, d slava Ta celor smerii, avuiile Tale celor darnici i mpria Ta celor iubitori. Amin.

16

Traian Dorz

2. VORBIREA I TCEREA

1. Uneori este nevoie s nu spui nici chiar celor mai apropiai ce vrei s faci i unde vrei s te duci. Atunci cnd umblarea credinei este pndit cu ur i urmrit cu vrjmie, este mai bine s mergi fr s tie nimeni n mplinirea datoriilor tale fa de Domnul i de slujba Lui, ca s nu-i primejduieti i pe alii. i ca s nu nlesneti vrjmaului s afle uor ce caut. i s fac grabnic rul pe care l urmrete. 2. Nu trebuie s poi nici rmne linitit i nu trebuie s poi nici pleca linitit dect dup ce ai spus tot ce erai dator s spui tuturor i fiecruia. Nu trebuie niciodat nici s te poi uni deplin i nici s te poi despri deplin de nimeni dect dup ce ai fcut tot ce erai dator s faci acestor dou feluri de fiine: adic celor cu care trebuie s te uneti pe totdeauna sau celor de care trebuie s te despari pe totdeauna.

Calea bunului urma

17

3. Dac trebuie s locuieti cu cineva o vreme sau trebuie s mergi cu el un drum, sau trebuie s lucrezi cu el un timp, ia seama s nu pierzi ocazia aceasta fr s-i spui tot ce eti dator s-i spui despre Hristos, despre mntuirea lui i despre Mntuitorul tu. Altfel orice ctiguri trectoare ai avea, pierderea venic este mai mare i pentru tine, i pentru el. 4. Nu are a face dac cel cruia i vorbeti despre Hristos te va crede sau nu i dac va primi de la tine Cuvntul lui Dumnezeu sau nu-l va primi. Tu mrturisete-i cu credin i convingere, ndjduind c Dumnezeu poate aduce o vreme cndva, cnd cuvintele tale semnate n inima lui vor aduce rod mntuitor pentru el. i chiar dac nu, tu i-ai fcut datoria ta n faa Domnului tu. 5. Cnd tii c deschizi sau c nchizi pentru ultima dat o u, caut s-L duci i s-L lai acolo pe Hristos, Domnul tu. Prin fiecare cuvnt i prin fiecare tcere a ta, prin fiecare gest sau fapt a ta, n tot timpul ederii tale acolo s se simt puternic prezena lui Hristos. Cnd vei pleca, s lai acolo neuitat mireasma lui Iisus. Aceasta este ceea ce poi face cel mai frumos pentru fiecare semen al tu.

18

Traian Dorz

6. Iisus rmne mereu acum n urma tuturor: i n urma celor ri, i n urma celor buni. El este cel din urm. El las acum pe fiecare s vorbeasc sau s tac, s se suie sau s se coboare, s plece i s vin cum vor, s-L asculte pe Dumnezeu sau s nu-L asculte. Dar pe urmele fiecruia Se suie El. Dup tcerea fiecruia va vorbi El. i dup lucrarea fiecruia va rsplti El. 7. Hristos las s se suie cel ru i s se nale ca un pom verde... dar ntr-o clip l face apoi s nu se mai vad (Ps 37, 35-36). El las s se suie i urciunea pustiirii, ca s se aeze acolo unde nu i se cuvine s stea (Mt 24, 15). Dar cnd Dumnezeu Se va sui, atunci toat puterea nelegiuirii va fi prbuit pe venicie n ntunericul pierzrii pe care l merit (II Tes 2, 8). 8. Hristos Se va sui de pe lume la cer numai dup ce vor fi nlai toi ai Lui. El va nchide ua cerului numai dup ce va intra i cel din urm dintre ai Lui. Dup cum a nchis cndva i ua corbiei dup ce a intrat i cel din urm dintre ai lui Noe. 9. Fgduina i primirea mntuirii in numai un timp. Dac vii n timpul acesta, tu poi s intri i s afli viaa.

Calea bunului urma

19

Dac nu te vei pomeni venit prea trziu (Evr 4, 1). i, vai, ce ngrozitor este cuvntul prea trziu! 10. Sunt uneori i timpuri cnd Iisus este prigonit i mai mult ca alte di. Exist cte un loc unde mpotriva Domnului este i mai mult vrjmie dect n altele. n astfel de locuri i n astfel de vremuri, credincioii Domnului trebuie s nvee s fac aa cum a fcut El. Adic s umble fr zgomot i s nvee n linite, pregtindu-se de suferin. 11. Au fost vremuri cnd cretinii puteau s umble cntnd pe strzi, cu fanfare i steaguri, iar Cuvntul lui Dumnezeu rsuna n piee i de pe acoperiurile caselor. Dar au fost i vremuri cnd ucenicii Domnului nu se mai puteau nici mcar ruga mpreun dect noaptea, n ascuns, prin catacombe i pustiuri. S nvm cum trebuie umblarea potrivit de la Domnul Iisus! 12. Nu totdeauna este greu i nu totdeauna este uor. Dup cum nici tot nor, nici tot soare nu-i totdeauna, nici tot cald sau tot frig, toate avndu-i rostul lor i vremea lor n creterea i n viaa noastr. Chiar i n frumuseea i rodirea vieii noastre duhovniceti sunt necesare fiecare din acestea: lumin i ntuneric, greu i uor, cntri i lacrimi.

20

Traian Dorz

13. Cnd sunt vremuri de slobozenie pentru Hristos, ucenicii Lui pot umbla oricum. Dar cnd sunt vremuri de ncercare, atunci ei sunt datori s umble cu mare chibzuin. Atunci n-au voie s lucreze nesocotit, pentru c nu fac ru numai celor ce sunt cu ei, ci fac ru ntregii Biserici a lui Dumnezeu. 14. O mare nenorocire este totdeauna un credincios nechibzuit. Dar n vremi de cumpn grea pentru Evanghelie, este o i mai mare nenorocire; i mai ales cnd credinciosul nechibzuit nu-i chiar dintre fraii de rnd, ci dintre cei dinti atunci nenorocirea de a avea un astfel de frate este mai mare ca oricare alta. 15. Dumnezeu nu ne-a dat, ntr-adevr, un duh de fric, dar ne-a dat un duh de dragoste i de chibzuin (II Tim 1, 7). Iar duhul chibzuinei ne cluzete totdeauna bine, dac noi vrem s-l ascultm i s umblm cluzii de el. Binecuvntat este familia i Biserica ce are ct mai multe suflete chibzuite! 16. n vremurile aspre, cnd iudeii l cutau pe Iisus, El S-a ferit de praznicele mari. Nu umbla cu mulimea dup El, ci i desfura lucrarea Sa n tcere i n linite, mai n ascunzi i mai retras. n astfel de vremuri, ferii-v i voi de adunri mari i zgomotoase.

Calea bunului urma

21

17. Chibzuina nu nseamn c n vremile grele pentru Evanghelie copiii Domnului trebuie s se ascund cu fric i s stea n lenevie. Ci nseamn c ei toi trebuie s fie nelepi i s umble n aa fel, nct s nu li se aud paii pn n ulie i glasul pn n piee (Mt 12, 19). 18. n vremi mai grele, facei adunri mici i mprtiate. Urmrii mai ales n ele adncirea Cuvntului Sfnt, adncirea vieii de sfinenie i trirea n Hristos, lucrul sfnt de la om la om i adnca pregtire a fiecruia, printr-o puternic credin i ascultare, pentru jertf i suferin (I Tes 3, 3). Aa cum i-a pregtit Domnul pe apostoli. 19. Nu trebuie s spunei: Sunt vremuri grele. Cel nelept trebuie s tac (cf. Amos 5, 13). Cci n orice vremuri, omul nelept nu tace de tot. Cci omul cu adevrat nelept nu se socotete pe sine nsui nelept (Rom 12, 16) n felul de a nu lucra i a nu vorbi. Dar tie cum s vorbeasc i s lucreze potrivit cu vremea. Va vorbi totdeauna cu grij i cu chibzuin (Iac 3, 17-18), cci aa vorbete i aa se poart totdeauna adevrata nelepciune. 20. Atunci cnd nu se poate vorbi tare, cnd nu se poate vorbi dect n oapt, atunci se spun foarte multe lucruri rele.

22

Traian Dorz

Cele mai multe lucruri rele i zvonuri neadevrate se rspndesc n norod despre lucrurile pe care oamenii n-au puterea, sau cinstea, sau n-au libertatea s le vorbeasc cu glas tare, ci rspndesc atunci numai n ascuns i pe furi zvonuri spuse numai n oapt, la ureche. Tot felul de lucruri amestecate se rspndesc atunci n norod, cnd nu se poate vorbi dect n oapt. O Doamne, Te rugm, ferete-ne de astfel de vremuri! Amin.

Calea bunului urma

23

Doamne Dumnezeul nostru


Doamne Dumnezeul nostru, minunat eti foarte, Tu eti Cel fr de margini, Cel fr de moarte, Cel a Crui voie sfnt este bucurie binecuvntat e-oricine se nchin ie. Doamne, fii cu noi n orice nevoi, ca s nu slbim, ci s biruim. Tot ce-ai rnduit Tu, Doamne, pentru oriicine este numai mntuire, este numai bine. Tot ce Tu ne-ai dat i nou-i numai buntate slav, numai ie slav pentru toate, toate! Iart-ne cnd stm, i plngem, i strigm, Printe, prea cu grij ori cu fric pentru ce-i nainte. Iart prea puina noastr rvn i rbdare, cnd ne tremur iubirea plin de-ntristare.

24

Traian Dorz

3. STRIGTUL I OAPTA

1. Totdeauna lucrurile spuse n oapt sunt primejdioase. Lucrurile pe care omul n-are curajul sau n-are libertatea s le spun cu glas tare ascund n ele multe primejdii. De aceea ferii-v totdeauna de oapte i de optitori. 2. Ferii-v s spunei sau s ascultai oaptele, fiindc rareori ceea ce se spune n oapt este un lucru bun. Sau care s aduc dup el ceva bun. n Evanghelie, optitorii sunt numrai printre cei nelegiuii (Rom 1, 29). i sunt ntiinai c tot ce au vorbit la ureche, n odia ascuns, va fi strigat odat i odat de pe acoperiul caselor (Lc 12, 3). 3. Ferii-v s scriei lucruri ascunse, lucruri optite, nepotrivite i necuviincioase.

Calea bunului urma

25

Cci acestea, cnd vor fi date la iveal, v vor umple de ruine i de vinovie, nimicind tot bunul nume pe care l-ai ctigat dup o via de nfrnare i de cinste. 4. Ferii-v de lucruri optite, chiar dac nu vi se par rele, cci de multe ori prerea noastr ne nal i lucrurile optite se aud mai tare. 5. Nu rspndi mai departe oapta. Tot ce vi se spune n oapt s nmormntai i s rmn n tcere la voi. Nu semnai mai departe oapta, cci cine seamn vnt va culege furtun. 6. Omul cinstit, omul cu cuget curat, sufletul cu adevrat credincios, acela nu optete niciodat. Ce are de spus cuiva el spune tare, clar i pe fa. Ceea ce nu se poate spune cu glas tare i pe fa, aceea, un credincios adevrat i o credincioas adevrat nici nu va spune niciodat i nimnui, despre nimeni, cci aceasta este un lucru, cel mai adeseori, ru. 7. Dac tii c ceea ce vrei s spunei este adevrat i folositor, aceea n-avei nevoie s spunei n oapt. Iar dac nu tii sigur acestea, atunci n-avei voie s le spunei nicicum.

26

Traian Dorz

8. Frica este ntotdeauna un ru sftuitor. Frica de via i-a dus pe foarte muli la sinucidere i la pierzare. Frica de moarte i-a dus pe foarte muli la lepdri de credin i la tgduirea de Dumnezeu. 9. Frica de srcie duce la furturi. Frica de oameni duce la vnzri i trdri. Frica duce la tot felul de pcate i nelegiuiri, care de care mai nefericite. Nu fi un fricos! 10. Cnd este robul lui Hristos, fricosul se teme de oameni, iar cnd ajunge robul oamenilor, nu se mai teme de Dumnezeu i nu se mai teme de pcat. Vai de sufletul care a ajuns astfel! 11. Cnd omul nu se teme de pcat, i nu se teme de contiina sa, i nu se teme de Cuvntul lui Dumnezeu, i nu se teme de Judecata i osnda lui Hristos, i nu se teme de nimeni i de nimic, tiindu-se mare sau sprijinit de cei mari ai lumii, atunci omul care mai nainte era plin de laitate, cnd era fr garania celor puternici omenete, ndat ce ajunge n slujba i sub protecia oamenilor, devine curajos i ndrzne ca un cine asmuit de stpnul su, care sare s-i sfie proprii si frai. 12. O, Dumnezeule Atotputernic, de ce grozvie i de ce crim este n stare omul fricos i mndru, cnd n

Calea bunului urma

27

el este pcatul fricii necredincioase unit cu al curajului ticlos! 13. Templul este Casa lui Dumnezeu (Lc 19, 46). Templul este Casa de rugciune i de nvtur dumnezeiasc (Isaia 56, 7). De aceea Mntuitorul nostru Iisus Hristos, cu toat mpotrivirea vrjmailor Lui, acolo n Templu dorea mai cu bucurie s mearg la rugciune, s nvee norodul i s propovduiasc voia Tatlui Ceresc (Lc 19, 47). 14. Domnul Hristos propovduia pe cmp sau prin case numai atunci cnd Templul era nchis. Sau cnd era prea departe, sau cnd i era refuzat lucrarea n el. 15. Dac totdeauna templele I-ar fi fost deschise i Hristos ar fi fost primit i ascultat n ele cu bunvoin, El n-ar fi fcut adunri cu ai Si niciodat dect n temple. Peste tot, Domnul Iisus ar fi umblat s adune i s nvee noroadele numai n Casa Domnului, numai n Casa Tatlui Su cel Ceresc, n Casa care este cu adevrat o cas de rugciune pentru toate popoarele (Lc 19, 46). Cci acolo se cuvine s fie descoperite lucrurile sfinte ale lui Dumnezeu. 16. Dac miezul e sfnt, atunci i coaja trebuie s fie sfnt.

28

Traian Dorz

Dac e coninutul sfnt, apoi sfnt trebuie s fie i vasul i dac slujba este sfnt, sfnt trebuie s fie i locul unde se face ea. 17. Orict de curate ar fi celelalte case i orict de curat ar fi viaa celor care locuiesc acolo, tot se mai petrec n aceste case i attea lucruri nepotrivite cu sfinenia prezenei lui Dumnezeu. Dar casa destinat Domnului este sfnt. i n locaul acela nu se mai face nimic altceva dect rugciuni, mulumiri i slav pentru Dumnezeu. 18. Dac i n templul Domnului se mai petrec uneori lucruri nengduite, este numai din vina unora care n-au credin (II Tes 3, 2). Dar aceasta nu trebuie s ne fac s prsim i s osndim nsui Templul, cci necredina unora nu poate ea nimici credincioia lui Dumnezeu (Rom 3, 3). 19. Nimeni nu leapd haina lui cea bun numai pentru c s-a suit pe ea o omid scrboas; ci arunc o dat omida i-i pstreaz haina. Nimeni nu-i las casa lui numai pentru c, ntr-un moment dat, a intrat acolo un porc murdar; ci alung porcul i i pstreaz casa. Nici Domnul nu l-a lepdat pe poporul Su, nici Templul Su (Rom 11, 7; Isaia 60, 1-15; Ps 69, 9) din pricina unora care le necinstesc, ci i va lepda

Calea bunului urma

29

numai pe cei care necinstesc aceste sfinte lucruri i locuri ale Lui. 20. Nu voi trebuie s ieii din Biseric, ci pcatul trebuie s ias din ea; nu fiii adevrai trebuie s plece din casa Tatlui lor, ci vrjmaii Lui i pcatele lor trebuie s plece din ea. Fiindc ei, cei ri, stau pe nedrept n casa Tatlui nostru i o necinstesc, nu voi, cei iubii ai Lui. O Doamne, scoate Tu din ea tot ce este ru! Amin.

30

Traian Dorz

4. MUNCA I LUPTA

1. Lucrai i luptai s-I facei tot mai mult loc Domnului n Casa Lui. i s-L putei nla tot mai mult pe El n ea. ncet, ncet, Iisus va scoate atunci afar din Casa Lui tot ce e ru, iar voi l vei putea preamri pe Domnul din tot sufletul, n mijlocul Templului Su curit de pcate, aa cum vrea El. 2. Peste tot, pe unde se poate, s cutm s facem adunrile noastre numai n biserici. Noi acolo trebuie s propovduim, cci acolo este poporul i acolo este Domnul. Domnul acolo ne-a trimis i acolo trebuie s rmnem totdeauna. 3. Nu petii vin la pescar, ci pescarii se duc la peti, acolo unde sunt ei. Nu vnatul se duce dup vntori, ci vntorii se duc dup vnat, acolo unde este el.

Calea bunului urma

31

Tot aa este i cu propovduirea Evangheliei: nu cetile vin la noi, ci noi trebuie s mergem la ele (Mt 28,19). Nu cei pierdui merg s-L caute pe Dumnezeu, ci Dumnezeu merge mereu s-i caute pe ei (Lc 19, 10). Poporul este n Templu; acolo s mergem i noi cu vestirea Evangheliei. 4. Hristos rmne mereu n Templu, pentru a-i nva pe cei netiutori. Dac voi plecai de acolo, El nu pleac. Voi putei pleca, dac nu cutai foloasele Lui, ci foloasele voastre (I Cor 10, 33). Dar Hristos, Care caut sufletele pierdute i mntuirea lor, nu poate pleca. 5. Dac totui voi ai plecat din Templu, mcar nu-i mai mpiedicai i nu-i mai amgii pe cei care nu vor s plece din el. Nu-i mpiedicai mcar pe cei care au mai rmas acolo ca s-L ajute pe Hristos s fac curirea Templului Su. 6. Ferii-v s-i mpiedicai pe cei care merg n Templu, ndemnndu-i s nu mai mearg. Nu umblai s-i dezbinai i s-i slbii. Nu-i chemai ca s-i scoatei din Templul Domnului, ca s-i atragei la voi, n templele voastre. Cci vei fi pedepsii de Dumnezeu. 7. Dac voi nu vrei s intrai, mcar lsai-i pe alii s intre (Mt 23, 13).

32

Traian Dorz

Dac voi ai ieit, mcar nu-i mai amgii i pe alii s ias. Hristos i tot caut ucenici cu care s intre n Templu i s-i fac lucrarea Lui acolo, n Casa Tatlui Su, iar voi i tot furai de la El, mpiedicndu-I Lucrarea. i credei voi oare c nu va veni odat vremea s v luai pedeapsa pe care o meritai pentru aceast nelegiuire a voastr? Va veni n clipa cnd nu v gndii. Cine trebuie s aib urechi de auzit, s le aib! 8. Dumnezeu, pentru nzestrarea cu nelepciune alor Si, are ci care pentru noi oamenii rmn necunoscute sau nenelese. Iar oamenii, pentru c nu cunosc aceste ci ale lui Dumnezeu, tgduiesc sau dispreuiesc nelepciunea care vine numai de la El. 9. Lipsa unor oameni cu coal i cu pregtire omeneasc nu-L poate mpiedica pe Dumnezeu n Lucrarea Lui. Priceperea de care au avut nevoie ucenicii Domnului i nvtura necesar El le-a druit-o la ai Si n chip tainic, fr ca ei s mai fi avut nevoie s urmeze, ani lungi, o coal i o pregtire omeneasc. Ce limpede i ce luminat este acest lucru! 10. Sufletelor alese de Hristos pentru o chemare deosebit n slujba Sa, El nsui le-a druit, prin coala

Calea bunului urma

33

Duhului Sfnt, toat pregtirea i orizonturile de care au avut nevoie pentru slujba ncredinat lor. i le-a druit-o aceasta ntr-un fel cu totul necunoscut i neneles pentru lume. Bineneles c aceasta nu este o regul prea obinuit, ci de fiecare dat este o minune. Dar la Dumnezeu, minunile acestea nu sunt totui prea rare. 11. Cnd nu sunt izvoare obinuite, Dumnezeu scoate ap pentru poporul Lui din stnci. Desigur, acesta este un lucru i o cale neobinuit. Dar, cnd nu-i alt cale, Dumnezeu o poate folosi i pe aceasta. i nu rar. Ba nc uneori alege anume calea aceasta tocmai pentru a I se vedea puterea Lui cea mare chiar prin aceste lucruri nemaipomenite. 12. Cnd cei nelepi i pricepui nu vor s primeasc adevrul i lumina Domnului, pentru a o propovdui apoi i a o desfura ei mai departe lumii care are nevoie de ea, atunci Dumnezeu i cheam la slujba aceasta pe cei nenvai (Lc 10, 21). 13. Nu batjocorii niciodat, nici nu nesocotii ceea ce nu putei explica i nu putei nelege din lucrarea lui Dumnezeu. Ci, dac vedei o lucrare deosebit, cu vreun har deosebit, s credei c Dumnezeu a fcut-o. Cum are omul acesta nvtur, dac El n-a nvat niciodat? ntrebaser iudeii despre Iisus. Nu tim cum are! Dar iat c are!

34

Traian Dorz

14. Cum are omul acesta aa pricepere, aa talent, aa daruri alese, aa cunotin i aa putere? i auzim adesea ntrebnd pe muli oameni despre cte un credincios simplu, dar minunat. Nu tim cum le are i nici cnd le-a primit! Dar iat c le are. Nu i le-a ctigat nici el n chip fiesc. Nici nu i le-au putut da alii, ci i le-a druit Dumnezeu ntr-un chip deosebit. Desigur, pentru un scop deosebit. Cci Dumnezeu poate face din pietre fii ai lui Avraam (Mt 3, 9). i din locuri seci, uvoaie de ape (Isaia 41,18-20). Noi am vzut plini de uimire i de admiraie i minuni de acestea. 15. Desigur, n mod deosebit, nvtura i educaia, adic pregtirea i cultura cptat printr-un mijloc omenesc, sunt de un mare pre spre o mai larg i mai adnc cunoatere a lumii i a lucrurilor din ea. Spre o mai uoar i grabnic ptrundere a adevrului cu mintea i a vieii cu priceperea sau spre mrturisirea acestora cu gura. Dar ceea ce poate fi, n mod obinuit, o lege pentru naintarea omeneasc nu este neaprat necesar i pentru Dumnezeu. 16. Dumnezeu poate da binefacerile Sale minunate n chip tainic, oricui vrea El i poate da nelepciunea Sa pe ci care nu trec prin vmile omenirii, acelora care sunt alei ai Lui.

Calea bunului urma

35

Ce frumos i le face Domnul totdeauna acestea cui este vrednic s i le fac! 17. Cnd vreun om este ntr-adevr trimis de Dumnezeu, el este neaprat nsoit de dovezile puterii i ale nelepciunii sfinte. De faptele i cuvintele pline de lumin i de binecuvntare, care sunt cu att mai cutremurtoare cu ct vasul prin care se fac este mai smerit i este mai lipsit de pregtire omeneasc. De aceea i tocmai pentru aceea, ntreg meritul pentru toate se va vedea c este numai al lui Dumnezeu. 18. Nu uitai niciodat c voi n-avei voie s oprii pentru voi nici o prticic de ctig sau de slav pentru toat lucrarea minunat pe care Dumnezeu Tatl, n Hristos, o desfoar n lume prin voi. Nici n tainele i ascunziurile voastre nu v este ngduit s lsai nici un locuor vreunui gnd de mndrie sau de merit personal pentru izbnzile sau roadele pe care le avei n Lucrarea lui Dumnezeu. Mrturisii puternic c tot meritul este numai al Lui. 19. Totul dar absolut totul se datoreaz numai lui Dumnezeu i este numai al Lui (I Cor 15, 10; II Cor 3, 5). Cnd El nu-i revars harul Su peste noi, numai noi tim ct de goi i de uscai suntem. 20. Iisus Hristos i-a artat n voi toat ndelunga Lui rbdare i ndurare, ca o pild celor ce ar crede n

36

Traian Dorz

El n urm, pentru ca s capete viaa venic (I Tim 1, 12-16). V-a ntrit, v-a socotit vrednici de ncredere i v-a pus n slujba Lui, lucrnd prin voi fapte pline de uimire, tocmai pentru ca aceia care le vor vedea s-L preamreasc numai pe Dumnezeu. Doamne, pentru toate, numai Tu fii slvit! Amin.

Calea bunului urma

37

5. SLAVA I RSPLATA

1. Dac voi vei drui toat slava lui Hristos, El v va acoperi i pe voi cu toat slava Sa. Lumina lui Dumnezeu, trecnd prin Hristos spre voi, v va face i pe voi strlucitori. Ca vemintele Sale de pe Tabor (Mt 17, 2). 2. Cnd cineva face voia lui Dumnezeu, a spus Mntuitorul, va ajunge s cunoasc dac nvtura care i se d este de la Dumnezeu sau nu. Oamenii triesc n ncurctura unor nvturi rtcite numai din pricin c nu doresc din toat inima i cu tot dinadinsul s fac voia lui Dumnezeu. 3. Cei mai muli oameni umbl numai dup speculaii vrjitoreti sau dup interese sectare cnd cerceteaz Biblia, i dup curioziti biblice sau misticism bolnvicios, i dup lucruri senzaionale sau distracii religioase,

38

Traian Dorz i nu caut cu dinadinsul s fac voia lui Dumnezeu. De aceea nici nu neleg adevrul Bibliei.

4. Muli oameni cerceteaz Biblia numai ca s afle n ea noduri de discuii i de certuri cu alii, numai ca s afle pricini de combatere i de nvinuire a unora mpotriva altora, i nu ca s afle voia lui Dumnezeu, cu dorina de a o mplini i de a o tri n faptele i vieile lor. De aceea ei triesc n orbie sufleteasc. 5. Cnd omul voiete i struie cu tot dinadinsul s mplineasc ceea ce cunoate din voia lui Dumnezeu, atunci Dumnezeu i-o descoper mai departe, tot mai mult, pe msur ce sufletul are nevoie s o cunoasc i n msura n care sufletul omului o poate iubi i primi. 6. n omul care caut slava oamenilor nu poate locui Adevrul, nici Lumina, nici Puterea, fiindc oamenii acetia nu-L iubesc pe Acela Care le spune ce este adevrat despre ei. De aceea, cine caut slava pe care o dau oamenii nu le poate spune acestora dect ceea ce le place oamenilor, adic minciuna. 7. ngmfatul va vorbi linguitor, farnic i amgitor cu oricine i-ar putea face un plocon, un cadou, un hatr. Va fi nengduitor cu cei care au alt prere, cnd acetia sunt mai slabi ca el,

Calea bunului urma

39

dar ndat va fi de acord cu aceia care sunt mai tari dect el. 8. Cine caut slava oamenilor nu este om adevrat, ci trtoare. Cine caut slava unor principii i a unor sisteme nguste i fireti ale oamenilor lumii este un nedrept, pentru c va judeca necrutor pe oricine are alte preri dect ale lui. 9. Cine caut slava lui nsui nu este om adevrat, fiindc, iubindu-se numai pe sine, ajunge cel mai mare mincinos i neltor. Nici cine caut slava pentru partida sa ngust i pentru prerea lui ngmfat nu este om adevrat. Cci, nfind-o ca pe singura cale de mntuire i ca pe singura autorizat de Dumnezeu, el este prtinitor i greit. Ferete-te totdeauna de el, urmaul meu! 10. Oamenilor le place doar s-i laude legea lor, dar nu s-o in. Le place numai s-i laude credina, dar nu s-o triasc. Le place numai s-i laude soul lor, neamul lor, oraul lor i ara lor, dar nu s le fac cinste prin purtrile lor. Cci, de obicei, cei care se laud mai tare, aceia fac cel mai puin pentru ceea ce laud ei. 11. Nu cei care se laud cu legea lor sunt ceva, ci aceia cu care legea lor se poate luda.

40

Traian Dorz

Nu cei ce se laud cu credina lor sunt vrednici de laud, ci aceia pe care i poate luda credina cea adevrat i vie. 12. Nu cei ce se folosesc de Biserica lor sunt oameni de pre, ci sunt oameni de pre i de cinste numai aceia cu care se poate fli o Biseric, un sat, o adunare sau un neam. Dar acel fel de oameni nu se laud pe ei nii niciodat. 13. Oamenii care in cu adevrat chiar i legea dat de oameni sunt drepi, cinstii, iubitori de bine, contiincioi i oameni de omenie. Cu att trebuie s fie mai mult aa aceia care in i vor s in legea lui Dumnezeu. 14. mpotriva lui Hristos se ridic totdeauna, peste tot, numai oamenii care nu in nici o lege. De aceea ei vor fi vinovai nu numai fa de Har, ci chiar i fa de legea lor pe care n-o in. i vor fi osndii de amndou. 15. Mnia este cel mai ru sftuitor. Cine vorbete sub ndemnul ei scoate din gura sa cuvinte de care s-ar ngrozi i demonii i vorbe pe care nici diavolul n-ar ndrzni s le rosteasc. Cine lucreaz sub stpnirea mniei svrete adesea ntr-o clip ceea ce nu mai poate ndrepta nimeni niciodat, nici cu veacuri de munc, nici cu ruri de lacrimi.

Calea bunului urma

41

16. Roadele mniei sunt cruzimile care au bgat groaz pn i n lucrurile de care se atinge cel mnios. Roadele mniei sunt cuvintele care ard ca fierul topit chiar i piatra pe care se vars. 17. n toate celelalte pcate, omului i mai rmne mintea, orict de stricat ar fi; mintea cu care s cumpneasc i s judece, ntr-o oarecare msur, nelegiuirea pe care o face. Dar n mnie, mintea omului este nimicit de tot, iar omul lucreaz i vorbete fr minte, czut de tot numai sub stpnirea miilor de demoni ai pasiunii din el, rzvrtii i nverunai. 18. Diavolul strecoar n inima omului nti bnuiala, apoi ndoiala i apoi mpotrivirea fa de Hristos. Dup aceea uor se ajunge la ceart, apoi la mnie i n urm la crim. Cnd lucrurile au ajuns aici, diavolul nu mai lucreaz nimic, ci doar st i se nfioar ce vorbete i ce face unealta lui, ntocmai aa cum privete un nebun sau un criminal ngrozit la focul pus de el, cnd vede cum arde satul aprins i casele mistuite de vlvti. 19. E destul ca vrjmaul s arunce neghina! Mai departe crete ea singur. E destul ca nebunul s arunce chibritul aprins. Mai departe arde focul singur. E destul ca diavolul s ae mnia. Mai departe nimicete mniosul singur.

42

Traian Dorz

20. n inima lui, aat de vrjmaii lui Hristos, norodul lovete i-i ndeprteaz pe Unicul su Binefctor, nfruntndu-L, iar mnia aceasta strnit de diavolul va clocoti apoi mereu, nveninnd sufletul norodului, pn cnd va ajunge s svreasc cea mai fioroas crim de care s-a ngrozit vreodat pmntul: crima de pe Golgota i crimele contra Bisericii lui Hristos. O, biet norod nefericit, dac ai avea atta minte ct putere ai!... Doamne, ai mil i d-i-o! Amin.

Calea bunului urma

43

Noi cerem minuni


Noi cerem minuni, Iisuse, cci Tu le poi face: prin cele mai mari primejdii, s ne treci n pace, prin cele mai grele valuri, s ne dai scpare, cci puterea Ta, Iisuse, n-are-asemnare. Binecuvntat nespus s fii Tu, Iisus, c ne-ai fost n orice stare stnca de scpare; fii-ne i de-ast dat paz minunat. ie i-am cerut ce nimeni n-a-ndrznit s-i spun i ngrijorarea noastr s-a fcut cunun, i zvoarele cumplite s-au sfrmat de-odat, apele-au secat i calea ne-am avut uscat...

44

Traian Dorz ie-i cerem i-azi, Iisuse, cea mai grea minune, ie-i cerem ce la nimeni nu se poate spune, ce nici altul de pe lume, nici din cer nu poate, ie-i cerem ie, Tatl i le-a dat pe toate.

Calea bunului urma

45

6. MINUNILE I CREDINA

1. Nu a fost i nu va fi niciodat vreun popor sau vreun rnd de oameni n faa cruia Dumnezeu s nu fi fcut cel puin o lucrare uimitoare i s nu fi fcut cel puin o minune... Atunci, ct de vinovat este cel ce nu crede!... 2. Dar tu, care ai vzut i ai putut vedea att de multe lucrri ale lui Dumnezeu, nu numai n jurul tu, dar chiar cu tine petrecute, i totui pn azi n-ai ngenuncheat s te predai Lui, ce mai atepi? Nu te ngrozeti de osnda mpietririi inimii tale? Ar fi vremea! 3. Nu uita legmntul pe care l-ai fcut i al crui semn l pori pe contiina ta, pe amintirea ta, pe viaa ta pe toat fiina ta de acum i din venicie.

46

Traian Dorz

Chiar dac tu l-ai clcat i l-ai uitat, nu l-a uitat Dumnezeu. i nu-l poi nltura de pe viaa ta, cci zilele tale n care l-ai fcut l-au ntiprit cu foc i l-au scris n crile din ceruri. Toate acestea nu i se vor mai putea despri niciodat de el. n Ziua Judecii, zilele tale i cuvintele tale care sunt n veci semnele legmntului tu te vor osndi naintea Aceluia cu Care l-ai ncheiat, pentru c l-ai nesocotit, clcndu-l. 4. Cnd cineva dorete s fac neaprat un ru, uor poate gsi motiv ca s-l fac. Chiar i pentru ucideri i pentru furturi, pentru adultere i pentru avorturi, fiinele care le fac gsesc i pot gsi destule motive ca s le poat face legal i justificat. Cci mintea ticloas totdeauna ajut braul ticlos. 5. Cei care trebuie s svreasc rul au nevoie de un adpost, ca s-l poat face ct mai crud sau mai linitit, aa cum se pot svri numai crimele mpotriva adevrului, crimele mpotriva lui Hristos. Dar cine ndreptete pcatul este tot att de vinovat ca i cine l face. Omul ru i svrete rul la adpostul legii rele pe care i-o face el anume pentru asta. 6. Norodul care s-a nvat s judece limpede i desluit n toate celelalte lucruri i probleme ale vieii,

Calea bunului urma

47

n purtarea fa de Hristos, n majoritatea lui, nu se deosebete cu nimic, nici azi, fa de norodul iudeu de acum dou mii de ani. Nedreptatea se repet pn vor fi oameni nedrepi. 7. Fiindc Hristos nu S-a schimbat, nu s-a schimbat nici Cuvntul Su, nici cerinele Sale, nici Lucrarea Sa i nu s-au schimbat nici vrjmaii Lui. Nu s-au schimbat nici mijloacele lor. i, biet norod, ce trist este c nu te-ai schimbat nici tu! 8. Cnd judeci dup nfiare, totdeauna eti n primejdie s-L osndeti pe Hristos. Cnd judeci dup nfiare, adesea i prigoneti pe credincioii Lui. Gseti totdeauna pricin de poticnire la alii, afli mereu lucruri nepotrivite n Cuvntul lui Dumnezeu sau purtri nepotrivite la frai, sau scderi la vorbitori, sau defecte la pstori... Nu judecai niciodat dup nfiare, ci dup dreptate. 9. Cnd judeci dup nfiare, uor l poi osndi pe un sfnt i luda pe un prefcut. Uor poi vedea rul bine i binele ru. Uor vezi duh ce este liter i liter ce este duh. Vezi drept ce este strmb i strmb ce este drept. Iar n felul acesta l vei osndi totdeauna pe Hristos i-l vei justifica pe satana.

48

Traian Dorz

10. Cnd vei ncepe s judeci cu privirea prii din afar, te vei mulumi cu mbrcmintea cuviincioas i modern, fr a te gndi c aceasta acopere deseori suflete dezgolite. Te vei mulumi cu zmbetele prefcute i cu vorbele mieroase, fr s tii c acestea acopr cea mai primejdioas rtcire duhovniceasc. Nu judecai niciodat dup aparene... 11. Nu te mulumi cu reguli frumoase, cu program i cu muzic frumoas, cu biseric i cu adunare ngrijite n exterior, dar goale de iubire, goale de cldur, goale de putere, goale de prtie, goale de sfinenie, goale de Hristos. 12. Toi cei ce fac rul sunt vinovai, dar cei care, fcndu-l, ncearc totui s-l acopere cu litera sfnt, cu mbrcmintea cuviincioas, cu ndreptiri, cu forma ndeplinit i cu evlavie prefcut, aceia sunt nespus de vinovai. S fim cu foarte mare grij cnd primejdia aceasta va fi cu noi, sau ntre noi, sau n noi. 13. Nu v nelai privind prea mult numai la nfiare, vorbind prea mult despre ea. i oprindu-v prea mult numai asupra ei. Mrturisii cu putere sufletelor pe Hristos i nu ncetai a face lucrul acesta oricnd, mai ales, privind luntrul sufletelor.

Calea bunului urma

49

14. Cnd v luptai voi cu nfiarea din afar, adesea vei izbuti foarte puin sau deloc. Firea pmnteasc se apr chiar i cu versetele duhului. Dar cnd vei face ca Hristos s lupte cu aceste lucruri, biruina este asigurat prin transformarea luntric a oamenilor. Cnd se vindec boala din luntru, uor se vindec apoi i cea din afar. 15. Voi s luptai mereu pentru a curi partea dinuntru a sufletelor, prin primirea lui Hristos, prin sfinirea Duhului, prin vindecarea inimii, prin naterea din nou. Cci n felul acesta, Hristos va face apoi cu uurin i sigur i curirea prii din afar: ndreptarea purtrilor i a cuvintelor, a hainelor i a prului... 16. Ct de mictor vorbesc despre Dumnezeirea Domnului Iisus Hristos tocmai ura i mpotrivirea strnite contra Lui! Ura care nu s-a stins nici azi, dar care nu L-a putut nici nfrnge, nici ntuneca. 17. Hristos va sta n lume i va vorbi lumii atta vreme ct El nsui va voi. Nici o putere din lume nu va putea acoperi glasul Lui pn nu i-L va retrage El nsui. 18. Caiafa va pieri, Irod va muri mncat de viermi, Iuda se va spnzura, Nero va nnebuni i se va sinucide, Iulian va fi nfrnt...

50

Traian Dorz

Toi vrjmaii lui Hristos i ai Evangheliei Sale vor fi ngropai rnd pe rnd n nfrngere, n ruine i n uitare. Dar Hristos va vorbi mereu. 19. Hristos va vorbi mpotriva pcatului din lume i din Biseric, mpotriva rutilor i a frdelegilor de orice fel, fie ale celor dinuntru, fie ale celor din afar, mpotriva exploatrii i a urii de orice fel, mpotriva oricrei crime, agresiuni i discriminri de ras sau religie. mpotriva oricrei necinstiri a lui Dumnezeu i a oricrei prefctorii i asupriri. i nimeni nu-I va putea nbui glasul niciodat. 20. O, cte nedrepti i grozvii s-au svrit, spre a fi nbuit glasul lui Iisus, ci vrjmai din afar i dinuntru s-au ridicat mpotriva Lui! Cte uneltiri i vnzri, cte trdri i rtciri, cte lepdri i asupriri mpotriva Lui! i totui, iat c El vorbete mereu. Slav venic Lui! Amin.

Calea bunului urma

51

7. CHEMAREA I VENIREA

1. Hristos va vorbi mereu i tuturor oamenilor, fie de pe amvoane, fie de pe cruci, fie din nchisori, fie din morminte, fie din cri, fie din contiine, fie de pe pmnt, fie de sub el, pn le va vorbi din cer, pentru ultima dat. i va vorbi pn se va mplini ultima Sa fgduin (Mt 5, 18), pn ce va fi nimicit ultimul Lui vrjma (I Cor 15, 25), fr s-L poat opri nimeni, pn va mplini tot Cuvntul Su. 2. Din pricin c n-au inut seam de adevr, foarte muli au pierdut comori nepreuite; foarte muli L-au lepdat pe Hristos din pricin c s-au nelat creznd c tiu de unde este cel ce le vorbea, cnd ei, srmanii, nu tiau. Aa se nal cei ce o iau naintea Domnului.

52

Traian Dorz

3. Tu cerceteaz duhul celui care vorbete i cntrete puterea lui. Alege adevrul din cuvintele sale i iubirea din inima lui. Dac n acestea gseti aur curat, preuiete-l i pstreaz-l cu grij, cci acest aur nu are nici miros, nici devalorizare. Adevrul este singurul aur cu valoare venic. 4. Dac l propovduii pe Hristos i vorbii despre Harul Su n Biserica i Oastea Sa, atunci avei grij s i fii de acolo i ai acestora. Cci cei care v ascult vd. Ei au s afle i au s vad c voi ntr-adevr suntei din Hristos i c avei Harul Lui sau nu. 5. Dac trii Evanghelia lui Iisus Hristos n Lucrarea Sa, aa cum v numii, atunci, vorbind, chipul vostru va strluci, glasul vostru va fi limpede i cald, iar izbnda voastr va fi sigur. Cci Hristos va fi cu voi, mrturisind despre voi i pentru voi, cum i voi facei asta pentru El. 6. n lume nu-i nevoie s strigi, dar n Templu este nevoie. ntre cei din afar nu-i atta nevoie ca Domnul s strige, dar ntre cei dinuntrul Casei Sale, ct nevoie este de strigte struitoare! Cci, venind n Templu, hotrndu-se pentru Domnul, mplinind nceputul voii lui Dumnezeu,

Calea bunului urma

53

oamenii cred c au fcut tot ce era nevoie s fac i c, de acum ncolo, tot ce vorbete Hristos nu-i mai privete pe ei, ci pe alii. 7. Cnd prorocul Natan i-a vorbit lui David dup pctuirea sa, uor a neles David totul. Dar c era vorba chiar despre dnsul, asta a neles-o foarte greu. A trebuit s i se spun foarte tare lucrul acesta: Tu eti acela! (II Sam 12, 1-14). Cel mai greu de neles este adevrul care te privete chiar pe tine nsui. 8. Ca s vin oamenii la Templu, nu e nevoie s li se spun prea tare. Dar ca s vin la Dumnezeu, este nevoie s li se strige mereu i mereu i totui aa de greu aud! i mai greu, dup ce aud, este s asculte. 9. Ca s se boteze i s se reboteze oamenii, nu este nevoie s li se spun prea mult. Sunt gata s-o fac unii de nu tiu cte ori. Oamenii se boteaz uor, dar nu se nasc din nou aproape niciodat. Dar ca s-L sfineasc n inimile lor pe Hristos ca Domn, aceasta trebuie s li se strige toat viaa i totui n-o fac aproape nici unii. 10. Ca s se hotrasc omul s vin la biseric sau la adunare i chiar s se predea Domnului, s intre n Oastea Sa nu-i tocmai aa de greu; unii o fac uor. Dar ca s ajung s doreasc a-L realiza n viaa lor pe Hristos, ct de greu este lucrul acesta!

54

Traian Dorz

Oamenii se pociesc uor, dar se schimb foarte greu. 11. Sunt unele adevruri care trebuie strigate, nu spuse ncet. Acestea sunt acele adevruri care se primesc numai anevoie i de ctre cei mai puini. Dar acestea sunt cele mai nsemnate i de mai mare pre pentru mntuirea sufletului fiecruia. 12. Slujitori ai Domnului, facei i voi ca Domnul: adevrurile mari i importante, le strigai. Adic le spunei cu curaj, le spunei clar i le spunei struitor i repetat, ca s le aud toi, dar mai ales s le vad. 13. Facei i voi ca Domnul: celor de pe ulie le vorbii ncet, cu blndee, cu mil, cu rbdare i cu nelegere. Dar celor din Templu le strigai cu struin, cu putere, cu mustrare, cu durere, ca s aud toi. Cei de pe ulie aud mai uor; cei din Templu, mai greu. 14. Facei i voi ca Domnul: nu-i prsii totui niciodat pe oameni. Cnd nu v ascult sau nu pot s v asculte, cnd nu mai sunt ateni la nvtur, cnd sunt cu gndul n alt parte, cnd se deprteaz i nu v mai pot auzi, atunci strigai! Strigai, ca s aud toi, s neleag toi (Isaia 40, 6-11).

Calea bunului urma Strigtul este ultima soluie pentru ei i dezvinovirea voastr ultim.

55

15. Deertciunea preteniilor omeneti e totdeauna jalnic. Toat ludroia oamenilor cu cunoaterea i tiina lor este ca un balon gol care se sparge foarte repede i de care nu se alege nimic. Cine oare poate cunoate toate lucrrile nemrginite ale lui Dumnezeu? i cine poate s tie cum sunt ele? Cine le poate socoti cte sunt i cum s poat pricepe cineva cum se cunosc?... 16. O, dac nu cunoatei pe unde vin i unde se duc nici mcar unele din lucrrile Domnului, cum vrei oare s cunoatei de unde vine El i cine este Acela prin Care s-au fcut i se in ele? 17. Dac nu-L vei putea cunoate pe Dumnezeu sub forma iubirii i a buntii, aa cum vi S-a nfiat El n Hristos, spre a-L putea ptrunde prin credin i prin Duhul Sfnt, cu fiina cea nou i duhovniceasc nscut de sus, atunci nu-L vei mai putea cunoate i nici ti niciodat pe Dumnezeu. 18. ncercrile i necazurile care vin n faa fiilor lui Dumnezeu i au i ele ceasul lor. Pn nu-i sosete ceasul s fii dat n minile oamenilor, poi s te tot plimbi n fiecare zi printre ei. Poi s lucrezi i s umbli n fiecare zi sub ochii lor furioi i printre toate cursele aezate de ei n calea ta.

56

Traian Dorz

Poi chiar fr nici o grij i fr nici o team s le iei mereu n fa, cci nu i se va ntmpla nimic. Zilnic poi s stai n Templu sau s umbli prin cetate n vzul tuturor, nimeni nu va pune mna pe tine... pn nc n-a sosit ceasul tu sau al lor. 19. Dar cnd vine ceasul... i dac trebuie s-i vin un astfel de ceas, atunci oriunde ai merge, atunci oriunde te-ai ascunde, chiar i n cea mai tainic grdin deprtat, ca n Ghetsimani, i chiar dac ai umbla i te-ai ruga noaptea, cel mai tainic ascuns, tot te vor gsi i tot te vor lua acei care trebuie s pun mna pe tine. Fiindc aa trebuie s fie. 20. Pn cnd Dumnezeu nu te d n minile oamenilor, orict ar vrea ei, nu-i pot face nimic. Iar cnd Dumnezeu te d n minile lor, orict ai vrea tu, nu poi face nimic. i cnd ai ajuns n clipa aceasta, este bine nici s nu ncerci s faci ceva. Este bine atunci s mpreuni minile linitit i, ntinzndu-le, s spui: Eu sunt. Cci Dumnezeu este Acela Care te-a dat n minile lor (Mc 9, 31). Binecuvntat fie voia Domnului! Amin.

Calea bunului urma

57

Mai e poate o scnteie


Mai e poate o scnteie nc-n acest loc unde-a ars aa odat al credinei foc; s-i suflm cuvntul dulce prin cenua grea, poate nc vreo scnteie se aprinde-n ea. Doamne, Te rugm, mil ai de-acei ce-au avut cndva foc ceresc n ei. Doamne s le-aprinzi iari focul sfnt, s-nnoiasc iar primul legmnt. Poate tot este o raz n acest amar unde strlucea odat al ndejdii far; s-i micm cu rugciunea adormitul zel, poate nc-o rmi mai nvie El. Poate plnge-un dor i-acestui singuratic prag unde se-nla odat al iubirii steag; s-i lumine amintirea ultimul apus, poate nc mai e-o urm din cuvntul pus...

58

Traian Dorz

8. INTRAREA I IEIREA

1. mpreun cu data intrrii tale n cuptorul ncercrii chiar mai dinainte de a intra tu n el i chiar n poruncile date mai dinainte celor ce va trebui s fac lucrul acesta cu tine Dumnezeu a hotrt i data scoaterii tale din flcri. Domnul nsui, tot mai dinainte, a hotrt pn la ce grad s-i fie nclzit cuptorul n care vei suferi curirea ta. El nsui a hotrt mai dinainte ce grea cruce trebuie s-i fie pus pe umeri i ct trebuie s stai sub ea. n toate acestea, Dumnezeu nu va fi nici nedrept fa de tine, nici nepstor. Fii deplin ncredinat de asta. 2. n toate aceste cazuri i necazuri, ncredineazi soarta ta n minile Domnului, Marele Pstor Bun. i taci naintea Domnului, fiind linitit i rbdtor sub Mna Lui cea tare, cci El nsui lucreaz (Ps 39, 9). Nu oamenii.

Calea bunului urma

59

3. Dac n tine a fost zgur, focul o va scoate; dac au fost pete, le va curi; dac au fost crpturi, le va suda; dac a fost gunoi, l va arde. Iar dac n-a fost nimic din toate acestea, focul ncercrii acesteia te va face s fii att de curat, de strlucitor i de puternic ct este nevoie s fii, pentru lucrarea care urmeaz s-o faci i pentru slava n care trebuie s intri. Altfel ai fi nefolositor i pentru una, i pentru alta. 4. Mrturisirea hotrt i limpede, mrturisirea strigat este rscrucea, este punctul cel mai nalt al tensiunii dintre Cuvnt i asculttorii Si (Fapte 26, 6-7). Aici contiinele se aleg, cugetele se dau pe fa, drumurile se desfac i norodul se desparte n dou: primitori i respingtori. Prieteni i vrjmai. Fii ai lui Dumnezeu sau fii ai diavolului. 5. Cei care au un cuget sincer i o dorin curat capt, n clipa strigrii adevrului, suprema dovad a sinceritii celui ce mrturisete Adevrul lui Dumnezeu. Capt cel mai nalt i ultim argument pentru a se ncredina deplin i a primi viaa care li se aduce. Ferice de sufletul sincer i smerit, fiindc el va fi ncredinat atunci pe totdeauna i deplin. 6. Cei care n-au nici cugetul curat, nici dorina sincer dup Dumnezeu i dup Adevr, n momentul ho-

60

Traian Dorz

trtor i leapd i ultimul vl, rmnnd n faa Cuvntului goi i descoperii, vrjmai i criminali, aa cum sunt. De la acest punct, calea unora merge n sus, spre rbdare, spre lupt, spre cunun. Iar a celorlali, n jos, spre mpotrivire, spre crim i pierzare venic. De aici se despart. i apoi venic vor fi desprii. 7. Unii oameni dintre cei care mergeau dup Iisus erau numai nite iscoade. Se duceau dup Hristos numai ca s asculte oaptele altora, numai s iscodeasc ce face Iisus i ce fac ai Si, ca apoi s se duc s-i prasc fariseilor vrjmaii Lui. Cte ocazii au avut ei s primeasc mntuirea sufletelor lor!... Dar i-au ales osnda i iadul pe venicie. 8. Iscoadele acestea aveau n fiecare zi ocazia s fie aproape de Hristos, pe urmele Lui, printre cei care aveau s-L asculte. Aveau i bani de cheltuial. i timp de mers. i totui n-au aflat mntuirea, ci pierzarea. Fiindc inima lor a fost rea i gndul lor a fost nelegiuit. 9. Tuturor celor care au venit i au rmas lng El, Hristos le-a luat povara pcatelor, povara grijilor, povara pedepsei venice. Numai acestor iscoade Hristos nu le-a putut da nici

Calea bunului urma

61

o bucurie sau mngiere, pentru c sufletul lor era nchis n ur i n vrjmie. 10. Nu v ntristai dac, cu toat struina voastr, nu-i putei ndrepta pe toi oamenii. Nici Dumnezeu nsui nu i-a putut. Dar oricum, dac v vei purta totdeauna curat, ei vor putea s vad credina i frumuseea voastr n nevinovie. 11. Cnd vi s-ar cere vreodat s le facei ru celor credincioi, gndii-v bine nainte de a-l face. Avei i voi un suflet... Avei i voi s v nfiai odat n faa Scaunului de Judecat al lui Hristos. Nu-i prigonii pe cei nevinovai! 12. De felul cum v purtai acum fa de Domnul i de ai Lui depinde toat fericirea i nefericirea ntregii voastre viei de pe pmnt i de dup aceea. i poate i a copiilor votri. i a tot neamului vostru. Aceasta este absolut aa putei s-o credei! i vei vedea i voi c aa este. Numai s nu vedei prea trziu. 13. Hristos i mai caut nc pe pctoi i pierdui... dar nu-i va mai cuta mult vreme. El i mai rabd nc pe cei nesupui Cuvntului Su i Voii Sale, dar nu-i va mai rbda nc mult. Mai ateapt s se ndure de cei care triesc n pcat, dar nu va mai atepta mult.

62

Traian Dorz

Mai cheam s se ntoarc la El cei care nu s-au ntors nc, dar nu va mai chema mult timp. Mai mbie mntuirea Sa i darurile Sale celor care nu L-au primit nc, dar nu mult vreme le va mai mbia. 14. Clipa plecrii oricrui om vine i nimeni n-o poate nici mpiedica, nici grbi. Tot aa vine i clipa plecrii tale din slujba pe care o ai: pe neateptate. i clipa plecrii tale vine i din viaa pe care o trieti acum! Pregtete-te! 15. Hristos mai este puin vreme cu voi ca s v asculte rugciunile, iar voi puin vreme mai suntei cu El ca s v putei ruga s v primeasc pocina sau s I-o putei aduce, s v ia povara pcatelor de pe contiina voastr, ca s v druiasc mntuirea sufletelor voastre sau s o putei voi primi. Grbii-v, cci vremea trece iute i noi zburm (Ps 90, 10). Grbii-v, cci numai o clip dac vei veni prea trziu va fi pe venicie zadarnic. 16. Acum v caut Eu pe voi zice Domnul Iisus. Acum v chem Eu pe voi, acum v atept Eu pe voi, i v rog Eu pe voi, i alerg Eu dup voi... Dar vine ziua cnd voi M vei cuta pe Mine...

Calea bunului urma

63

Iar Eu v voi rspunde vou atunci dup cum mi rspundei i voi Mie acum. 17. M vei cuta cu ochii topii de lacrimi, cu sufletul secat de orice linite, cu inima uscat de orice bucurie i pace... M vei cuta n toate prile, n toate templele, n toate crile, n toate adevrurile, n toate regiunile, n toate predicile, n toate, n toate... Dar nu M vei mai gsi niciodat, pentru c M nesocotii i M respingei acum. 18. Vor veni muli care v vor zice: Iat-L pe Hristos aici sau pe Hristos dincolo... Voi vei alerga dup ei i vei fi chinuii de ndejde i de dezndejde zile i nopi, ani i ani. V-ai da atunci totul, ca s M auzii, voi, care nu dai acum nimic pe Mine i pentru Mine. Dar nu M vei mai afla niciodat i nicieri. 19. Hohotele voastre de rs de azi se vor schimba n curnd n hohote de plns venic, dezndjduit i amar. Urletele voastre de veselie de acum se vor schimba n urlete nspimnttoare de durere i de groaz atunci. Cci v vei pomeni n faa prpstiei venice cu ultima punte napoi rupt pentru totdeauna. i cu ultima ndejde pierdut. Fiindc azi l dispreuii pe Dumnezeu, nesocotii

64

Traian Dorz

Cuvntul Lui i lepdai dragostea Lui nepreuit de scump i de mare. 20. Dragostea lui Hristos caut mereu i mereu s-i strng iari pe toi cei risipii de ctre vrjmaul i de ctre slugile lui dinuntru i din afar. Iar vicleugul diavolului caut numai ca s mprtie. i vai, ct de muli l ajut pe diavolul s mprtie i ct de puini pe Domnul s strng! Iisuse Doamne, Te rugm, ndur-Te de noi. Amin.

Calea bunului urma

65

9. UNITATEA I DEZBINAREA

1. Oricine face dezbinri printre voi mpotriva nvturii pe care ai primit-o, acela este satan sau din satana (Gal 1, 9), oricine ar fi el. Iar cine l primete pe dezbintorul se face prta pierzrii lui (Mt 15, 14; II In 11). Nu-i primii i nu-i urmai (Mt 24, 24-26). Nici nu-i primii n cas, nici nu le spunei Bun venit, ci alungai-i i rmnei creznd cum ai primit de la nceput (I Cor 15, 1; I In 2, 24; II In 6; Col 2, 6). 2. Cine are porunc din afar i ndemn dinluntru s-L caute pe Domnul, s-I mplineasc voia i Cuvntul Su, cnd are i timpul i are i prilejul potrivit pentru aceasta, dar nu-L caut i nu-L ascult, acela se face vinovat de respingerea harului dumnezeiesc. i adesea rmne pierdut pentru totdeauna, fiindc nu cunoate vremea cnd este cercetat (Lc 19, 44).

66

Traian Dorz

Un astfel de om, de cele mai multe ori, nu-L va mai gsi niciodat pe Domnul. 3. Cine pctuiete cu voia, dup ce a primit cunotina Adevrului prin Cuvntul lui Dumnezeu, adic dup ce a aflat nvtura prin care dragostea Duhului Sfnt l-a nscut din nou, i dup ce a gustat din bucuriile Harului rscumprtor, i dup ce s-a mprtit din binecuvntrile Sngelui Crucii, n legmntul credinei dinti (I Tim 5, 12), acela, alipindu-se de alte nvturi, pe care nu le primise, i de alt duh, pe care nu-l avea nainte (Gal 1, 6-9; II Cor 11, 3-4), este pierdut sigur i pe totdeauna (I Cor 15, 2; Evr 10, 26-27). 4. Clcarea Cuvntului lui Dumnezeu, care i poruncete s nu-i prseti fraii (Evr 10, 25), este un pcat aa de mare, nct niciodat nu mai are iertare, fiindc este un pcat contra Duhului Sfnt. O, ce grozav se va ispi un astfel de pcat! i ct de uor l fac muli! 5. Prin mndrie i prin neascultare, acela care i prsete pe frai este prsit i el de Dumnezeu i de Adevr. i orict le-ar mai cuta, nu le va mai gsi niciodat, cci este un lepdat (I Tim 4, 1; II Tim 3, 13; I Cor 9, 27; II Cor 13, 5).

Calea bunului urma

67

Un astfel de om nu se va mai putea cerceta pe sine nsui, neavnd Duhul Sfnt. Iar fr lumina Duhului Sfnt, el nu-L va mai recunoate nici pe Hristos. 6. n toate vorbirile Sale, Mntuitorul, cnd vorbea ucenicilor sau norodului obinuit, sttea jos (Mt 5, 1; 13, 2; 15, 29; Lc 4, 20; 5, 3; In 8, 2 etc.). Sttea jos, n rnd cu asculttorii Si, spre a le da tuturor o pild c starea n smerenie este cea mai potrivit stare pentru oricine vrea s fie un urma al Domnului. i cea mai odihnitoare. 7. Iisus sttea jos i spre a le da o pild mai ales acelora care vor avea dorina s ajung nvtorii altora, cci mai ales acetia nu trebuie s uite niciodat a sta jos, adic a fi smerii. A nu se nla mai presus de alii. 8. Iisus sttea jos, n rnd cu asculttorii Si, i pentru ca oamenii s nu priveasc la o persoan, ci s asculte un adevr. Iar adevrul cu att se nal mai luminos i mai puternic, cu ct cel care l propovduiete se coboar mai jos. Adevrul strlucete cu att mai tare, cu ct vestitorul lui tie s se umbreasc pe sine mai mult. 9. S umblai n smerenie i unii n frietatea voastr, s stai cu blndee de vorb cu toi oamenii,

68

Traian Dorz

s rmnei mereu smerii i unii n frietatea voastr, pentru ca adevrul propovduit de voi s fie totdeauna frumos i pentru ca Domnul, la vremea Lui, s v nale (I Ptr 5, 6). 10. Cnd va fi nevoie ca oamenii s afle ultimul vostru cuvnt i ultima voastr prere, atunci stai n picioare. Adic spunei-v cu ndrzneal i cu trie ultima voastr solie ctre ei. i aa s v desprii de oameni. Ultima lor prere despre voi trebuie s fie impresionant, zguduitoare, neuitat. 11. nvai lucrurile mari ale lui Dumnezeu stnd jos, cu toat sinceritatea, buntatea i bunvoina. Astfel adevrul propovduit de voi va rmne mereu sus, att n faa oamenilor, ct i a lui Dumnezeu. 12. Hristos nu-i cheam la Sine pe cei care nu nseteaz, pe cei care nu au dorin arztoare i puternic dup linitirea contiinei lor, dup odihna sufletului lor, dup iertarea vieii lor. Fiindc Domnul tie c atta vreme ct omul nu simte aria setei, zadarnic va fi mbiat cu cea mai bun ap tot nu va bea. 13. Dac ntr-adevr cineva nseteaz, atunci acela s tie de acum i s se bucure: are unde s mearg spre a-i potoli setea sufletului nsetat (Ps 107, 9).

Calea bunului urma

69

Are pe Hristos la Care se poate duce, ncredinat deplin c la El gsete cu adevrat o desvrit ndestulare n Apa Sa cea vie. i o deplin potolire a setei sufleteti n ea. 14. Dar cnd cineva dorete Apa vie a lui Hristos, atunci el trebuie s asculte Cuvntul Domnului i s vin ndat ce aude chemarea Sa (Fapte 13, 32-33). Cci i aa e destul de trziu. i aa a amnat prea destul de mult. Trebuie s vin personal (Iez 18, 20). Nimeni altcineva nu poate veni n locul su, dect el singur. Trebuie s vin cu sete. Cu dor adnc dup Iisus i dup darurile Lui. Trebuie, dac vine, s bea. Cci dac vine i nu bea, vine zadarnic... 15. Dac vine cineva la biseric i nu-i atent... dac vine la adunare, dar nu ia seama la ascultarea Cuvntului... dac vine la Hristos i nu primete n inima sa Harul Domnului, nici ndemnurile Lui, nici puterea Sa, atunci vine zadarnic. Fiindc rurile darurilor sfinte revrsate acolo i apele limpezi ale Harului Ceresc, i izvoarele, i uvoaiele binecuvntrilor Domnului se vor scurge pe lng el, spre alii. 16. Prtia cu Hristos este ceva cu totul personal. Nimeni nu va putea avea niciodat o deplin mprtire cu Hristos prin alt persoan, strin,

70

Traian Dorz

dup cum nimeni nu va putea bea niciodat ap dintr-un izvor cu gura altuia, ci numai cu propria sa gur. 17. Fiecare personal trebuie s cread n Hristos, dac vrea s aib parte de mntuire prin Harul Su Sfnt, dup cum fiecare personal trebuie s mnnce pine, ca s i se astmpere foamea sa. 18. Nu orice credin mntuiete i d via, ci numai credina care vine din nvtura adevrat a lui Iisus Hristos, Fiul lui Dumnezeu i Mntuitorul lumii. Numai credina n rscumprarea adus de Jertfa Lui mntuitoare, numai credina n Moartea i n nvierea Lui pentru noi, numai credina n Mijlocirea lui Iisus la Tronul Mririi, numai credina n Dumnezeirea i n puterea Lui venic. 19. Dac Cuvntul lui Hristos locuiete din belug n inima celui credincios, el va avea o inim plin de nelepciune, de iubire, de buntate, de curie i de smerenie. Tot ce se va revrsa de la el spre alii se va revrsa din plintatea acestui coninut i va fi mereu cald, iubitor, frumos, folositor i rodnic. 20. Inima care este cu adevrat bun i credincioas nu va scoate din ea nimic din obligaie, nici din interes,

Calea bunului urma

71

nici din duh de ceart, nici din slav deart i din ambiie fireasc, ci va scoate din lacrimi, din jertfe, din iubire, din tcere, din strfundurile ei curate totul. De aceea, tot ce iese dintr-o astfel de inim va ptrunde i n inimile altora, micndu-le. Fiindc inimile omeneti au ntre ele un alt grai dect buzele. Doamne, d-ne acest grai i acest auz! Amin.

72

Traian Dorz

Iisus a venit
Iisus a venit o dat cnd n iesle S-a nscut din Fecioara Preacurat, pentru-acest pmnt pierdut. Atunci El ne-a dat Cuvntul Sfnt al Tatlui Ceresc i S-a dat rscumprare pentru toi cei ce-L primesc. Iisus vine-a doua oar cnd, la ua fiecui, st, i bate, i ateapt s-L primeasc-n viaa lui. Atunci El, cui l primete, i d naterea de sus i prta l face Slavei venice de care-a spus. i Iisus, a treia oar, o s vin n curnd, punnd capt frdelegii i cununile-aducnd. Atunci El, la fiecare, rsplti-va pe deplin ori cu venicu-ntuneric, ori cu venicul senin...

Calea bunului urma

73

10. DRAGOSTEA I URA

1. Dragostea i ura, cnd sunt mari i adevrate, sunt amndou sincere i nu pot fi ascunse inimilor. Iar ele i rspund una alteia la fel. Ochii sunt atunci numai o fereastr prin care inimile se privesc i i rspund. De aceea ochii nu pot mini ca buzele. 2. Arta adevrat nu este numai aceea ce se arat ochilor dei este i asta. Nu este numai adevrul, sau numai buntatea, sau numai frumuseea, sau numai iubirea, ci este toate acestea, mpletite prin fiecare manifestare a fiinei i a expresiilor lor. Cci tot ceea ce este viu i nvietor este plcut, frumos i apropiat. Iar ceea ce este aa este neaprat necesar fiecrei fiine, cci aceasta i ntreine oricui viaa. Aceasta este adevrata Art. 3. Izvorului i este tot att de necesar s curg cum i este necesar omului s bea din el.

74

Traian Dorz

Sufletului nsui i este neaprat necesar s fie bun, dup cum i alii au nevoie de buntatea sa. Rutatea omului ru este o crim n primul rnd mpotriva lui nsui. 4. Cnd ntr-un suflet credincios triete puternic Hristos, atunci din adncul lui va izvor apa vie a binefacerilor nentrerupte i puternice. Harul lui Dumnezeu care i umple viaa este de o aa trire, nct nu mai poate fi reinut, s nu se reverse n orice lucru i cuvnt bun spre alii. Trebuie s neasc, fiindc nu poate altfel, cci Duhul Sfnt este totdeauna viu i lucrtor. 5. Omul Duhului Sfnt vorbete nu pentru c nu poate s tac i nu doar pentru a spune orice, ci pentru c are neaprat ceva sfnt de spus. Pentru c are de adus o solie sfnt, are de mrturisit un adevr ceresc, are n el ceva ca un fulger sau ca un trsnet. Aa este plintatea Duhului. 6. Dup ce a spus exact ce trebuia i exact ct trebuia, atunci el tace. Tace, lsnd s lucreze mai departe adevrul grit. S vorbeasc solia spus i s lumineze fulgerul artat. Cci numai cine tie s vorbeasc ce trebuie i cum trebuie, acela tie s i tac apoi la timp.

Calea bunului urma

75

7. Omul Duhului Sfnt nu scrie numai pentru c nu-i n stare s lucreze altceva, ci scrie numai atunci i numai ceea ce simte c nu poate s nu scrie. Fiindc este mnat i mpins de puterea Duhului Sfnt din el. Simte c i-ar plesni inima dac n-ar spune ceea ce i s-a dat s spun. C l-ar apsa un munte dac n-ar da afar ceea ce clocotete n adncul ei, ceea ce arde i se umfl acolo. Aceasta este inspiraia adevrat. Acela nu tace, pentru c nu poate s tac, chiar dac ar trebui s nghee de frig. i s moar de foame. 8. Omul Duhului Sfnt nu va face binele pentru ca s i se fac napoi ntocmai, cum nici izvorul nu-i revars apa pentru ca s i se mai aduc iari napoi, nici mcar ca cei ce-o beau s-i mulumeasc n vreun fel. 9. Omul bun va fi bun nu de ochii oamenilor, ci i n mijlocul nopii sau al pdurii singuratice el va fi tot ca n mijlocul privirilor mulimii. i n gndurile lui tainice, i n odia lui ascuns, el va fi tot ca n biseric sau n adunarea sa. Aa este omul bun. Nu poate fi altfel. 10. Omul Duhului Sfnt va tri n lumin, va umbla n curie, va lucra n sfinenie i va mpri cu dreptate, cci nu poate s lucreze dect astfel. Cnd totul este curit n el, atunci totul la el va fi curat.

76

Traian Dorz

Totul fiind luminat, totul va fi luminos. Totul fiind descoperit, el nu are nimic de ascuns. Rul care curge prin el din Hristos fiind viu, vie este i apa pe care el o d altora. i viaa se simte n tot ce se revars din inima lui. Astfel lucrurile lui nu sunt numai vorbe i numai art, numai idei i numai imagini sau sunete plcute ochilor, urechilor sau minii omeneti, ci sunt fior i putere... hran inimii i nviorare duhului, adic via! Via care crete i nnoiete viaa i n alii, crend mereu creatori. Aa este i aa trebuie s fie un om al Duhului Sfnt. 11. Trirea omului duhovnicesc nu se uzeaz prin ntrebuinarea ei continu, nu-i pierde valoarea ei n timp, nici nu-i scade puterea, dac iau mereu din ea tot mai muli i tot mai mult. cum nu scade un ru puternic care satur toate gropile, toate vasele i toat setea i trebuinele cetilor pe unde trece, fr s-i scad niciodat nici albia, nici limpezimea, nici puterea din cauza aceasta. Aa ruri creeaz Hristos, Fluviul Unic i Venic al Vieii. i aa sunt i rurile create de acest Fluviu prin Duhul Sfnt. Aa sunt sufletele prin care curge i se revars n lume Hristos.

Calea bunului urma

77

12. ...O, voi, ruri pe care se revars Hristos spre oameni, fii cu mare bgare de seam i grij; punei o bun stavil totdeauna i din timp apelor lumeti, fireti i drceti (Iac 3, 15). Cci numai o mic uvi de fire veche i de dorin pctoas dac se va strecura n apa curat a rvnei voastre pentru Hristos, aceasta va putea strica i otrvi, pn la urm, totul. 13. Numai un singur ban furat v poate nimici o mulime de bani ctigai pe dreptate. Numai un singur defect primit n inim v poate nimici ruri de caliti bune. Numai un singur pcat al desfrnrii poate nimici o via ntreag de curie i de nfrnare. Numai o singur neascultare poate nimici o slujb ndelungat, cu nenumrate jertfe i osteneli. i numai o nvtur rtcit v poate pierde tot adevrul drept. Cci pcatul este un lucru ngrozitor de puternic, de spurcat i de otrvitor. 14. Ai auzit c s-a spus: Fiecare lucru are un duh. i fiecare trimis are un duh. Dincolo de scris sau de cuvnt, dincolo de lucrare sau de om exist un duh, i acesta este cel ce face tot ce se face. Omul e numai unealta. 15. Exist otiri de duhuri rele i otiri de duhuri bune.

78

Traian Dorz

Duhuri n slujba lui Dumnezeu sau duhuri n slujba diavolului, lucrnd ori pentru mntuirea oamenilor, ori pentru pierderea lor, pentru adevr sau pentru minciun, pentru bine sau pentru ru. i fiecare dintre noi ajunge rob al unui duh n slujba cruia se las i n msura n care se las, prin voina sa proprie, stpnit de el, se face prta lucrrii acelui duh. 16. Nimeni nu poate spune Hristos este Domnul dect dac este stpnit de Duhul Sfnt (I Cor 12, 3). i cu ct se pred mai deplin n stpnirea Sfntul Duh, cu att omul spune mai mult i mai frumos, mai convins i mai puternic c Iisus Hristos este Domnul. 17. Nimeni nu poate s spun: Iisus este anatema, sau: Nu este rai i nu este iad, sau: Nu este Dumnezeu, sau: Nu a fost Hristos dect prin duhul cel ru. i cu ct cineva va fi robit mai mult de duhul ru, cu att mai mult srmanul om va zice i va face mai mult rul acesta. 18. Voi, toi cei care vrei s aflai adevrul despre un duh, privii roadele care rmn acolo unde lucreaz el. Privii sub frunzele vorbelor frumoase spuse de om, privii sub poleiala nfirii din afar a omului i vei vedea mereu roadele duhului su.

Calea bunului urma

79

Sub masca vzut privii, ca s vedei faa adevrat a omului; i atunci vei recunoate desluit dac trebuie s primii sau s respingei duhul care vine prin acel om. 19. Semnul c i este dat cuiva Duhul Sfnt este acesta: dac Iisus este proslvit prin el. Pn cnd cineva nu l proslvete i pn nu-L nal pe Hristos prin cuvntul i prin faptele sale, el nu poate s aib Duhul Sfnt. 20. Cine are Duhul Sfnt, acela nu face altceva dect l proslvete pe Iisus: nu numai prin cuvintele lui sau prin scrisul su, nu numai prin cntrile i prin rugciunile sale, ci mai ales prin viaa zilnic i prin faptele sale zilnice, smerite i adnci, fcnd ca lucrarea Domnului s creasc i n numr, i n unitate, i n binefaceri acolo unde lucreaz el. O, Duhule Sfinte, ajut-ne la aceasta! Amin.

80

Traian Dorz

11. CUVNTUL I DUHUL

1. Vrei s tii dac o adunare are Duhul Sfnt sau nu? Vrei s cunoatei dac o familie, o lucrare, un om are Duhul Sfnt sau nu? Aceasta este foarte uor de aflat! Vei cunoate asta dup proslvirea lui Hristos n fapte, dup mulimea binefacerilor, a armoniei freti, a roadelor buntii asculttoare n Duhul Sfnt prin ea sau prin el. 2. Vai de cei care nu cerceteaz, ci primesc tot ca bun (I Tes 5, 21). Acetia vor primi mult minciun ca adevr. i multe rele ca bune. Cine aude bine, s neleag bine i s aleag bine. 3. Oamenii, mai ales unii, vorbesc necontenit. Nu-i preuiesc cuvntul, de aceea nu-i preuiesc nici tcerea. i ncep din nou cu altceva.

Calea bunului urma

81

Ei nii tiind ct de fr valoare le este cuvntul, nu i-l respect, nu i-l in. i nu i-l preuiesc ei, n primul rnd. l spun prea mult, iar ceea ce este prea mult se devalorizeaz. Aa este cu cuvntul omenesc... 4. Cuvntul lui Dumnezeu are i tcerea lui. Cci Dumnezeu nu vorbete necontenit omului i nu-i spune prea mult. Dup ce i spune fiecrui om ce are de spus, El tace. i-l las apoi pe om s vorbeasc el, prin faptele i prin viaa sa. S arate omul ct a neles din ct a auzit. 5. Dumnezeu tace i ateapt linitit pn cnd fiecare om va spune tot ce are de spus i va arta tot ce poate s fac. l las pe om s scrie ce poate scrie. i aa cum vrea el s scrie. Ateapt ca omul s arate tot ce este n stare s fac i cum este n stare s lucreze. 6. Omul termin cu tot ce-a avut de spus dup ce i strnge buzele i i nchide ochii. Dup ce i aaz minile pe piept i tace pentru totdeauna. Atunci Dumnezeu i va mai vorbi iari, nc o dat, fiecrui om i i va da atunci ntocmai rspunsul pe care-l merit dup cum i-a vorbit i omul Lui.

82

Traian Dorz

7. Dumnezeu nu mai are de acum nimic, nici de adugat, nici de scos din spusele Sale i din Cuvntul Su. Acum El ascult i tace, lund seama la tot ce are de spus fiecare om i toat omenirea, ca rspuns la ceea ce i-a spus El n Biblia Sa. Pe urm va rsuna Glasul Lui. Dar ce glas (Ps 29, 3-8; Dan 10, 6; Apoc 1, 15)! i fiecare i va auzi n el rspunsul venic la faptele sale. Acel rspuns pe care va simi c-l merit. 8. Hristos mparte i desparte mereu, n timp i n ntindere, pe toi oamenii, n una sau alta din cele dou pri: unii care cred i zic: Este Hristos, iar alii care tgduiesc i nu cred, spunnd: Nu este Dumnezeu. 9. Unii spun: Hristos este Dumnezeu i I se nchin cu credin i evlavie; iar alii spun: Nu, Hristos n-a fost nici mcar o persoan istoric. N-a fost i nu este dect un mit i o amgire. Aa-i desparte Hristos pe oameni nc de pe acum, pentru venicie. 10. Locul tu venic, la dreapta sau la stnga Domnului, n lumin sau n ntuneric, n slav sau nefericire, i-l alegi tu singur, poate chiar n clipa asta, dar singur, prin credina sau prin necredina ta fa de Hristos.

Calea bunului urma

83

Alege viaa, alege credina, alege-L pe Hristos, dragul meu, chiar acum, pn nu va fi prea trziu. 11. Att cuvintele, n litera lor, ct i nelesul duhului Scripturii sunt Adevr i ele se descoper ca Adevr. Dar se descoper numai acelora care au cugetul sincer i duhul smerit. 12. Tot omul cu spiritul mpotrivitor nu face altceva dect s foreze Scriptura i litera ei, spre a-i susine faptele sale de dezbinare, de tulburare, de mndrie i de zpceal religioas. Aceasta este trista dovad despre nebunia i nelciunea n care i duce duhul neascultrii i mndriei pe oameni. Neascultarea este: jumtate din interesul mndriei, iar jumtate din srcia necunotinei. 13. Nu numai ntr-un norod sau ntr-o familie, ci chiar ntr-unul i acelai suflet se face dezbinare din pricina lui Hristos cnd ptrund n adnc Cuvintele Sale. E desprirea dintre lumin i ntuneric, dintre bine i ru, dintre minciun i adevr. Acestea nu pot sta niciodat mpreun. 14. Lui satan totdeauna i plac situaiile ncurcate. i place mintea tulbure, inima ntunecat i duhul de amestectur.

84

Traian Dorz

i place s fac gndurile ntunecate, strile nebuloase, ideile ndoielnice, fiindc n aceast vraite pescuiete satan cel mai bine. Nu iubii aceste stri. Ieii ct mai curnd din ele. 15. Rare sunt sufletele care iubesc chiar ntunericul gol. Care se dau pe fa i cu totul de partea rului, cu contiina treaz c fac rul numai din pornirea pentru ru. Tuturor oamenilor le place s se scalde n apa sttut i cldu de la marginea cinstei, a adevrului i a credinei. Le place s aib o fantom de credin, o form a ei din afar, dar fr a fi ea adevrat nuntru. Le place s se gndeasc la ceea ce simt bine c ar trebui s fie. Se complac n situaii de amestectur, ntocmai cum se complace i satana. 16. Cnd se impune Adevrul, cnd rzbate i biruie lumina, atunci se face dezbinarea, mprirea, alegerea. Sigur i fr ntrziere. Cel ru i cei ri trec atunci hotrt deoparte i iau categoric atitudine mpotriva lui Hristos. ns pentru c nu le convine nici s spun, nici s recunoasc Adevrul, cci l ursc, ei i pun un alt nume i-l osndesc aa.

Calea bunului urma

85

17. Celor care trec de partea lui Hristos li se ia, n clipa trecerii acesteia, de peste contiin ntreaga povar simit att de greu pn atunci. Iar puterea Binelui i Lumina Adevrului de care s-au alipit chiar i dac ar aduce urmri primejdioase pentru viaa lor le d toat tria de care au nevoie pentru lupta i pentru biruina lui Hristos. 18. Trecerea hotrt de partea Adevrului, pe pmnt, cere uneori jertfe mult mai mari dect jertfa vieii i mult mai grele dect jertfa morii. 19. Pe pmnt, muli oameni au voit s-L prind pe Hristos. Au crezut c Hristos este n cri. Au strns crile i le-au ars, ncredinai c-L vor nimici pe Iisus, dar n-au putut s-L prind. 20. Muli ali oameni au crezut c Hristos st n adunri i n indivizi. Au spulberat, au nchis, au omort fr cruare, au ars pe ruguri, au tras pe roat, au tiat muni de capete cu sabia, dar n-au putut s-L prind pe Hristos. Dup fiecare mcel, dup fiecare prigonire, Hristos Se ridica mai puternic i mai impuntor, n ciuda tuturor celor ce voiser s-L prind. Slav venic Lui! Amin.

86

Traian Dorz

Sunt bunuri mai de pre


Sunt bunuri mai de pre ca viaa i trebuie privite-aa; acestea, fiul meu, s-i fie mai dragi ca tot ce vei avea. Nimic s nu le-ntreac-n tine, cci pentru preul lor cel greu, te va lovi i contiina, te va lovi i Dumnezeu. Sunt clipe mai de pre ca vecii i tu s tii s le-nelegi; pe-acestea, fiul meu, se cere cel mai dinti s le alegi. Cci dac una o vei pierde, ai s te-nvinui cel mai greu; te va mustra i contiina, te va mustra i Dumnezeu. Sunt oameni mai de pre ca lumea i trebuie s-i tii cnd snt; pe-acetia, fiul meu, s-i caui mai mult ca aurul cel sfnt. Cci de se duc i tu nu-i afli s le urmezi cuvntul greu, te va-nfrunta i contiina, te va-nfrunta i Dumnezeu...

Calea bunului urma

87

12. UCENICUL I PRIGONITORUL

1. Niciodat nu va putea nimeni s pun mna pe Iisus, s-L prind cum nu poate nimeni s pun mna pe soare sau pe vnt, cum nu poate prinde energia universului, cci Hristos este mai mult dect toate acestea. 2. Ce absurditate, ce neghiobie, s-i poat nchipui omul c este cu putin s-L prind i s-L nimiceasc el pe Dumnezeu! Hristos nu-i Biblia Sa. El a fost i nainte de ea. i va fi i dup ea. Chiar dac ar nimici oamenii Biblia, El tot va strluci venic, cci mai are alte o mie de ci prin care s Se fac iubit i cunoscut de cei cu suflete curate. 3. Hristos nu-i nici Biserica Sa. Este n ea, dar nu-i ea.

88

Traian Dorz

Chiar dac toate bisericile i adunrile Sale ar fi nchise i drmate, aceasta nu va restrnge cu nimic lucrarea lui Hristos. Pentru c El nu are un loc mrginit, ci este pretutindeni, ca soarele, dar i mai mult. 4. Petera sau pustiul, locul de munc sau priciul de nchisoare, gndul sau cuvntul, toate acestea pot fi, n cazuri de nevoie, tot attea altare sfinte de pe care se poate aduce jertfa iubirii curate pentru Cer, pentru Hristos. i de pe toate acestea, Hristos poate primi aceast jertf deplin i fericit. Numai inima care o aduce s fie curat. 5. Nimeni nu va putea niciodat s pun mna pe Dumnezeu, spre a-L nimici, spre a-L opri, spre a-L nchide. Dar Hristos va pune mna, cu siguran, pe toi vrjmaii Si vzui i nevzui. Iat, toat istoria este martor despre aceste lucruri. Ce s-a ales pn azi de toi vrjmaii lui Hristos? ns puini sunt nelepii care s nvee nainte de a pi. 6. Cinste vou, aprozilor, oameni cu suflet cinstit, care ai fost n stare s judecai drept poruncile pe care trebuia s le executai. i, n msura n care v-au angajat i pe voi, nu v-au

Calea bunului urma

89

ntunecat mintea i nu v-au nimicit personalitatea i voina sntoas, ci le-ai refuzat. 7. Cinste vou, aprozilor, oameni simpli i curajoi, care ai fost gata s rspundei mai degrab de neexecutarea unui ordin nesocotit i nedrept, dat mpotriva Celui Nevinovat, dect s facei, contieni, nelegiuirea de a-L aresta pe Hristos. Cinste vou, care ai fost gata s suportai mai bine osnda legii omeneti dect osnda contiinei voastre i osnda lui Dumnezeu. 8. Voi s nu v facei prtai pcatelor altora, care i apr cu voi situaiile i averile lor mpotriva Dreptii i Milei cereti care vine s v ajute tocmai pe voi, n primul rnd, adic mpotriva lui Hristos, mpotriva Binefctorului vostru; fiindc numai cei blestemai au interesul ca Hristos s tac. Nu-i ajutai! 9. O, voi, toi cei care l uri pe Hristos, de ce nu venii o dat mcar s-L auzii i voi, cu urechile voastre, vorbind! De ce nu vrei oare, nainte de a cuta s-L prindei, s-L ascultai i voi mcar o dat? V-ai ncredina i voi atunci c niciodat n-a mai vorbit cineva astfel.

90

Traian Dorz

i v-ai mntui i voi, creznd n El. Nu v-ai osndi, condamnndu-L. 10. Glasul lui Hristos este cu totul altfel dect toate celelalte pe care voi le-ai auzit pn acum; nimeni n-a mai putut vorbi pe lume aa ca El. Voi, care ai ascultat predici, pastorale, mesaje, cuvntri, voi, care ai ascultat extaziai glasul filosofiei, al muzicii i al poeziei, voi, cei care ai ascultat vocea ngerilor, a stelelor i a oamenilor, venii s-L ascultai acum pe Hristos. i spunei apoi, dac ai mai auzit vreodat ceva asemenea cuvintelor Lui. 11. Voi, care ai auzit glasul dulce al copiilor votri fericii, voi, care v-ai mbtat simurile i mintea de chemrile plcute ale prietenilor votri dorii i neuitai, voi, care v-ai nfiorat de fericire, ascultnd oaptele dorite i negrit de dulci ale fiinei pe care o iubii mai mult dect orice pe lume, n strile voastre cele mai fericite, venii s-L ascultai, dup toate acestea, pe Hristos, vorbindu-v n taina i apropierea inimii voastre. Nici un alt glas nu este ca al Lui. 12. Fac harul lui Dumnezeu s v apropiai i voi, toi cei care nu v-ai apropiat nc de Hristos, i s avei i voi fericirea s-L ascultai

Calea bunului urma

91

i s-L cunoatei, s-L iubii i s-L urmai. Cred din toat inima mea c aceasta este unica fericire. Cred din toat inima mea c nu mai exist alta asemenea ei. 13. Cnd rutatea i face loc ntr-un om, toate orizonturile lui se ngusteaz, toate gndurile lui se strng i toat inima lui ajunge robit tiranic numai de un singur sentiment fioros: ura. 14. Ura apoi i otrvete omului toate sentimentele, fiindc i nvenineaz inima, izvorul simmintelor. Ura deformeaz caracterul, schimonosete chipul, ntunec gndirea, subjugnd-o, nvenineaz limba i cuvntul, robete ntreaga fiin a omului i-l duce sub stpnirea celui mai fioros demon, care l folosete apoi la cele mai cumplite grozvii. Nu uri! 15. Omul care urte nu mai e om, ci drac. Fiindc nu exist ru pe care acesta s nu fie n stare s-l fac. Nu exist crim de care acesta s se ngrozeasc, s n-o poat comite. Nu exist nelegiuire de care s nu fie capabil. Nu exist trdare, nu exist nimicire, nu exist batjocur de care s se mai fereasc omul care urte.

92

Traian Dorz

Nu exist ceva att de nevinovat, att de sfnt, att de drept, de omenesc sau de dumnezeiesc pe care omul care urte s nu fie n stare a-l necinsti. Nu uri! 16. Dac mai este nevoie i de vreun principiu, de vreo justificare, de vreun motiv n numele cruia omul-demon s poat face toate grozviile de care este n stare, atunci tatl su diavolul i ine totdeauna la ndemn un astfel de motiv, care s-l mulumeasc i s-l acopere. 17. Omul-demon e n stare a se acoperi chiar i cu Cuvntul i cauza lui Dumnezeu (In 16, 2). Pentru c i astfel de montri au nevoie uneori s-i justifice fa de ei nii ceea ce fac spre a se putea suporta i ncuraja n ceea ce svresc. Altfel diavolul n-ar putea face din ei i cu ei tot ceea ce are nevoie s fac. 18. Cei ce ursc totdeauna se nal pe ei nii. ntunecai de ur i orbii, ei nu mai pot cunoate niciodat realitatea. i neputnd gndi la dou lucruri deodat, se pierd singuri n prpastia n care merg contieni i voit. 19. Poporul nu cunoate multe legi, nici mult tiin, nici filosofie nalt, nici interpretri ncurcate,

Calea bunului urma

93

dar are de la Dumnezeu un mare dar: intuiia, adic acel al aselea sim, nnscut n inima lui, i care i arat totdeauna, la rscruci de istorie, drumul cel bun. 20. Atunci cnd poporul nu-i forat s ia o alt cale, mpotriva intuiiei sale, el nu se nal. Dac este lsat s mearg liber pe calea pe care i-o alege singur, poporul totdeauna l alege pe Hristos i nu rtcete. De aici a rmas vorba: inei ca poporul, ca s nu rtcii. Doamne, lumineaz totdeauna popoarele! Amin.

94

Traian Dorz

13. LIBERTATEA I ROBIA

1. neleapt este vorba: Voina poporului este voina lui Dumnezeu. Conductorii de popoare, ct au inut seama de aceste lucruri, n-au avut a se ci niciodat. Numai cnd voina poporului a fost clcat n picioare, neinut n seam i forat, atunci s-a ajuns la greeli uriae, care s-au rzbunat apoi crncen asupra tuturor. 2. Totdeauna se nal amar acela ce nesocotete norodul, batjocorindu-l. Dispreul fa de norod, i fa de credina lui, i fa de nevoile i drepturile lui, i fa de dreptatea i de libertatea lui totdeauna se rzbun cumplit pe cei care privesc norodul ca pe ceva vrednic de dispre i se poart fa de el nedrept i necinstit.

Calea bunului urma

95

3. Fiii mei, fraii mei, prinii mei, iubii neamul din care v-ai nscut, cu tot sufletul vostru i n tot ce facei urmrii ridicarea lui, mngierea lui, mntuirea lui i fericirea lui. Nu v rupei de norodul vostru, nici de credina lui, nici de speranele lui, ci v rupei numai de pcatele lui. Ca, printr-o trire nalt i sfnt, s-i putei fi de folos poporului spre o tot mai nalt rodire a lui n faa lumii i n faa lui Dumnezeu. 4. Contiina unui popor sunt fiii lui cinstii i credincioi. Cu ct sunt mai muli i mai hotri credincioii din mijlocul unui popor i cu ct sunt mai ascultai, cu att viaa poporului lor ntreg va fi mai curat i legile lui mai drepte, i libertatea lui mai deplin, i istoria lui mai frumoas, i traiul lui mai fericit. 5. Nici un popor, ca i nici un om, nu-i lipsit de contiin. Dac glasul acestei contiine este ascultat, grozvia este ocolit i pasul spre pcat rmne nefcut. Dac glasul contiinei este dispreuit i nbuit, prpastia nu mai poate fi ocolit, iar ispirea va fi, sigur, tot att de grea ca i nelegiuirea ce s-a nfptuit. 6. Numai omul care a venit la Hristos i cunoate naterea din nou, numai acela mai are

96

Traian Dorz

lumina i msura s tie unde este i cum se pregtete rul, spre a-l opri. Numai el are curajul de a osndi pcatul. i puterea de a lupta mpotriva rului. O, ce mare nevoie este ca un astfel de om s fie ascultat, iar nu ucis... 7. Singurii care mai strig i se mai ridic mpotriva nelegiuirilor i a stricciunii sunt doar cei care au venit la Iisus, cei cu adevrat credincioi, cei care l cunosc pe Domnul i care se silesc s fac voia Lui, umblnd n dreptate, n cinste i n neprihnire. Ei sunt cei mai necesari oameni pentru lumea asta. 8. Omenirea, ca un om robit cu totul pcatului, nu-i mai ascult propria sa contiin. i nu mai ascult mustrrile i chemrile de ntoarcere, ci caut s-i nbue contiina, zugrumndu-i-o, lund toate msurile oprimrii celor credincioi. De aceea, nimeni nu-i este mai nesuferit lumii acesteia dect acei care mrturisesc despre ea c faptele ei sunt rele. Dar nici mai necesari pentru omenirea ntreag ca acetia nu mai este nimeni. 9. Oamenii ar trebui s se bucure de cei credincioi i s-i suporte, innd seama de cuvintele lor, cci att timp ct omenirea i mai are pe cei credincioi, ndejdea mntuirii ei nu-i pierdut,

Calea bunului urma

97

cumpna ei nu s-a aplecat chiar cu totul spre pierzare. Dar cnd omul nu mai are nici o opoziie, e ca i cnd crua nu ar mai avea nici o piedic i caii nici un fru. Atunci cine s mai ocoleasc din timp primejdia? i cine s mai mpiedice la timp prbuirea? 10. Cnd ntr-un popor nu mai exist oameni temtori de Dumnezeu, cine s mai sftuiasc lumea? i cine s mai protesteze, ntiinnd i oprind la timp nedreptatea, spre a nu se fptui? Spre a nu veni apoi pedeapsa lui Dumnezeu, care urmeaz totdeauna nedreptii? 11. Nu-i uri pe cei credincioi dintre voi i nu dorii ca ei s fie nimicii! Ei sunt sarea pmntului (Mt 5, 13). Doar ei mai mpiedic putreziciunea i nimicirea voastr total. Pn cnd nc mai sunt ei, voi mai putei avea ndejde de mntuire. 12. Cnd cei buni nu vor mai fi, cine s se mai roage oare lui Dumnezeu pentru ceilali? i cine s mai frneze prbuirea? i cine s se opun rului, i cine s ndemne la bine, pentru a face ca viaa s mai fie cu putin de trit pe pmnt? Iubii-i i ocrotii-i pe oamenii buni.

98

Traian Dorz

13. Va veni n curnd i ziua cnd oamenii evlavioi nu vor mai fi i numai dup aceea vei vedea ce au nsemnat ei pentru voi toi. 14. n toate cazurile de abateri, nici o lege din lume nu osndete pe om nainte de a-i da posibilitatea s se apere i, dac poate s-i ndrepteasc fapta, aprndu-i-o i motivnd-o, se ine seama de aceasta. Numai unde judectorii sunt nelegiuii i alctuirea legii este nedreapt, doar acolo nu-i aa. 15. Omenirea are, de fapt, dou feluri de legi dup care se conduce: unele scrise, altele nescrise. Dup cele scrise i judec prietenii; dup cele nescrise i judec dumanii. 16. Legiuitorul criminal crede c i-a putut acoperi faa i i-a putut spla minile cum a crezut i Pilat cnd, osndete pe nevinovat, doar cu o spoial de argumente. Cci contiina, i aa, crede el, nu se poate vedea de pe strad i nu se poate ti de ctre mulime. Dar frdelegea pe care n-o spal Hristos n-o poate acoperi nici zidurile, nici casele de fier, nici cenua, nici istoria, nici mormintele. i aa este frdelegea svrit mpotriva lui Hristos i mpotriva celor nevinovai ai Lui. 17. Cei sraci sunt totdeauna cei mai batjocorii de cei ngmfai.

Calea bunului urma

99

Sracii sunt socotii totdeauna cei mai proti, cei mai napoiai, cei mai vrednici de dispre i cei mai incapabili. Dintre ei se crede c nu poate iei nimic bun. Dintre ei se zice c nu se poate ridica nici un proroc. Dintre ei dup prerea fariseilor nu pot iei dect banaliti, dect criminali, dect pleav i oameni de nimic. Numai Dumnezeu i-i alege pe ei. i ce aur divin a descoperit n ei! 18. Dumnezeu, Care totdeauna a biciuit cu asprime nebunia ngmfrii omeneti, a lucrat, n nelepciunea i puterea Lui, mereu mpotriva ei, innd cu cel slab contra celui tare. i cu cel din urm mpotriva celor dinti. 19. Dumnezeu, pentru c venise s-I mntuiasc pe toi oamenii, trebuia s nceap cu cei mai din urm (Mt 20, 8). Fiindc voia s-i ridice pe toi oamenii, trebuia s nceap cu cei mai de jos (Mt 20, 28). i fiindc trebuia s mplineasc tot ce era scris (Mt 13, 14; 4, 13-17), a nceput din Galileea. 20. Gndurile lui Dumnezeu nu sunt gndurile oamenilor i cile Lui nu sunt cile lor. Cci El alege pe cele smerite pentru a le face de ruine pe cele tari i alege pe cele din urm, spre a le ntrece pe cele dinti, pentru ca toat slava s fie n ntregime numai a Lui, Singurul Care este vrednic de ea. Acum i n vecii vecilor. Amin.

100

Traian Dorz

Numai n lumin
Numai n lumin umbra ta i-o vezi, fr de lumin nu vrei s i-o crezi; pn n-ai puternic Duhul lui Hristos, nu vei recunoate c eti pctos. Numa-n calea dreapt vezi ce e cotit, fr ea nu tie nimeni c-i greit; fr-o-nvtur sntos dreptar, omu-i ca pe-o mare, noaptea, fr far... Numa-n unitatea frailor mergi drept, fr ei mergi numai drumul ne-nelept, ntre frai eti pururi binecuvntat, fr ei poi merge numai la pcat. Numai cu acestea omul e-n Hristos, omul fr ele este-un mincinos i-nelat se duce ctre-un orb pustiu i-o s vad asta numai prea trziu...

Calea bunului urma

101

14. A CERCETA SAU NU

1. Nu-i este permis nimnui s fac afirmaii necontrolate. Nu-i este permis mai ales aceluia care i nva pe alii, care-i judec pe alii, care-i combate pe alii. Nu-i este permis mai ales aceluia care spune altora: Cerceteaz bine!... 2. Cei care nu cerceteaz niciodat bine, tocmai ei, care nu vd deloc cu ochii credinei, se pretind c tiu totul cu privire la Hristos. Pentru c nu sunt nscui din nou, ca s-L cunoasc pe Iisus i s tie unde este El, ei cred c Hristos este colo i colo sau nu este nicieri. Pretind c El este aa i aa. Sau c nu este deloc! Ce nebunie este n aceast ngmfare netiutoare! 3. O, ce nimic sunt oamenii care se cred singuri c sunt ceva... O, ce nguti i proti pot fi cei care se pretind c au n ntregime numai ei toat tiina lui Dumnezeu!

102

Traian Dorz

i ct de nebuni trebuie s fie acei care se cred ei singuri nelepi! 4. Omul care cerceteaz bine vede ct de puin cunoate! Dar numai acela care vede acest lucru este un om nelept cu adevrat. 5. Cine tie cnd s vorbeasc tie i cnd s tac. Fiindc este o nelepciune rar s tii s taci cnd bagi de seam c vorbeti degeaba. 6. Iar cnd voi vei spune ceva, cutai s fii totdeauna siguri pe ceea ce spunei. Fiindc printre cei care v aud sau v citesc, se poate s fie cineva care tie c ceea ce spunei voi sau scriei voi este aa sau nu. i s nu v facei de ruine sau de pcat. 7. Dac vrei s-L cunoatei pe Iisus, cercetai bine. Cercetai bine dac cei care v nva l cunosc sau nu i dac acolo unde v ducei voi este sau nu este Hristos. Cercetai bine nu numai nvtura, ci i pe nvtori: purtrile lor, viaa lor i roadele lor. 8. Dup ce se ntlnete cu Hristos i aude Cuvntul Lui, nu exist nici un om care s se mai ntoarc acas tot aa cum a plecat spre aceast ntlnire cu El, chiar dac numai ntmpltor s-ar fi ntlnit cu Iisus.

Calea bunului urma

103

9. ntr-un fel sau altul, Dumnezeu i rnduiete fiecrui om, mcar o dat n via, prilejul s-L ntlneasc pe Hristos, s aud Cuvntul Su i s-L cunoasc, pentru ca s poat primi i el Cuvntul lui Hristos i, ascultndu-l, s fie mntuit prin mplinirea i trirea lui. Auzind Cuvntul lui Hristos, fiecare om gndete asupra lui i-l judec dac este un om cu judecat. Sau l ascult, dar nu-l aude i pleac mai departe fr s-i pese dac este un om uuratic. Sau ascult, dar se mpotrivete cu ur, cu mnie i cu dispre dac este un om ticlos. 10. Necunoaterea este una, dar nepsarea este cu totul altceva. Cea dinti are iertare, dar cea de-a doua nu. Poate s nu fie cineva vrjma pe fa. Dac este nepstor fa de Dumnezeu, omul se arat tot necredincios i este tot pierdut (Evr 2, 1-4). 11. Unii vor s cread ru, i nu bine! Adic vor s cread; dar vor s cread c Lucrarea Domnului este rea i duntoare poporului lor sau intereselor lor. i vor s cread aa fiindc Lucrarea lui Dumnezeu le amenin pcatul lor sau cultul lor i atunci iau atitudine mpotriva lui Dumnezeu, urnd Lucrarea Lui i luptnd contra ei. 12. Dac unii cerceteaz cu patim i cu ur, iau de-a gata prerile rele ale altora, nsuindu-i-le,

104

Traian Dorz

sau judec sucit credina, numai dup faptele unor cretini ri. Astfel ei devin vrjmai ai lui Hristos cel Viu. i potrivnici voii Lui. Dac ar fi sinceri i dac ar cerceta personal i cu de-amnuntul, e cu neputin s nu ajung la credin (Mt 21, 29). Dar aa, ei sunt pierdui. Uurtatea este o mare primejdie. 13. Cei puini, care iau lucrurile n serios, cnd aud Cuvntul Domnului Iisus i gndesc adnc, cinstit i curat asupra lui, fiind convini de adevr, l primesc ndat cu bucurie. i renscndu-se din nou, se nnobileaz din nou, dup chipul Domnului, cel cu care se strduiesc s ajung asemenea. 14. napoi acas, se ntoarce fiecare, de la Hristos, schimbat total fa de felul cum a venit. Va fi ori mai bun, ori mai ru dect la venire, va fi ori izbvit de toate pcatele sale, ori mai ncrcat cu nc unul din cele mai mari pcate, cu acela al urii sau al nepsrii fa de Hristos, pcat care este apoi nespus mai mare i mai greu dect toate celelalte pcate de pn atunci. Fiindc pe acesta l face dup ce aude i cunoate pe Dumnezeu. 15. Lumea aceasta i viaa aceasta sunt un loc unde toate sufletele vin, dup voia lui Dumnezeu, pentru a se

Calea bunului urma

105

ntlni cu Hristos i cu Cuvntul Su. Pentru ca apoi s fie mntuite prin urmarea lui Hristos. i pentru ca fiecare s aleag calea care i convine s-o ia fa de El, alegndu-i astfel, de bunvoia lui fiecare, locul unde dorete s-i petreac venicia. 16. n curnd, fiecare om se va ntoarce iari n lumea duhurilor din care a venit n lumea aceasta. Dar nici unii dintre noi nu ne vom mai ntoarce napoi tot aa cum am i venit n lumea aceasta. Ne vom ntoarce n venicie pe drumul pe care fiecare ni l-am luat de la ntlnirea cu Hristos: ori cu Hristos, pe drumul luminii i al fericirii venice, ori de la Hristos, pe drumul cu satan, spre osnd i pierzare venic (Mt 25, 46). 17. Gndete-te foarte serios asupra poziiei, asupra atitudinii pe care tu o iei acum fa de Domnul Iisus Hristos Fiul lui Dumnezeu, singurul tu Mntuitor i viaa venic, pentru c de atitudinea pe care tu o iei acum fa de Iisus atrn tot viitorul tu venic! Dac ai o minte curat i o judecat cinstit, vei ajunge sigur la credina lui Iisus Hristos, la dragostea fa de El i la umblarea cu El pe totdeauna. i vei fi pe totdeauna cu Hristos. 18. N-am auzit niciodat o fgduin mai strlucit i n-am scris niciodat un cuvnt mai cutremurtor ca acesta:

106

Traian Dorz

Vei cunoate Adevrul, iar Adevrul v va face liberi! Nu este nici o alt cunoatere mai strlucit i nu este nici o alt libertate mai nobil dect aceasta. 19. Adevrul este puterea ptrunderii tainelor lucrrii lui Dumnezeu i ncredinarea fericit a acestora. Adevrul este lumina nelegerii limpezi a tuturor celor vzute i nevzute. Adevrul este cea mai desvrit minune pe care o face Duhul Sfnt n viaa unui om. Adevrul l identific pe om cu Dumnezeu. 20. Adevrul este nalta i desvrita limpezime i odihn a minii, ptruns n realitile cereti i n dezlegarea lor. O, Dumnezeul Adevrului, d-ne harul acesta, cel mai nalt cu putin de atins pe pmnt unui muritor. Amin.

Calea bunului urma

107

15. ADEVRUL I DATORIA

1. i este cumplit de greu unei fiine omeneti care nu poate avea n lumea asta nici o cas. Este de nenchipuit de greu fr chiar nici un loc pe lume unde omul s-i plece capul. Toi oamenii au undeva o cas. Oricum este casa asta, dar o au. Mntuitorul nostru, El, Cel prin Care noi toi le avem pe toate, El ns nu avea nici chiar att n lumea asta. 2. Pn cnd Domnul Iisus nu le spusese oamenilor tot adevrul i att de desluit cum li-l spusese, mai erau nc muli care l adposteau prin casele lor. Dar cnd El le-a nfiat deschis i clar tot ceea ce cerea Dumnezeu de la fiecare din ei, nu s-a mai gsit nici unul care s-L mai cheme i s-I mai dea un adpost n casa lui. Fii binecuvntat, trimisule al Adevrului care nu te trguieti cu cei care vor s-l cumpere mai ieftin, ci rmi la preul cerut.

108

Traian Dorz

Chiar dac nimeni nu i-l cumpr niciodat i tu trebuie s trieti i s mori srac nu te trgui. Nu este om mai bogat dect tine cnd ai adevrul. 3. Pn ce nu iubeti nc pe nimeni, poi s-i iubeti puternic i egal pe toi oamenii. Cci pn nu eti al cuiva n totul, tu poi fi al tuturor deopotriv. Pn ce nu faci un gard i nu sapi un an de jur mprejur, pn ce nu bai n pmnt patru stlpi ca s-i pui un acoperi i pn ce nu ai o cheie pe care s-o ii n buzunarul tu, da, pn atunci tu eti un slobod de robia oricrei proprieti; pn atunci nu te superi cu nici un vecin, nu te temi c-i mut nimeni semnul hotarului i nu tremuri de frica nici unui ho. Pn atunci eti cu adevrat fericit. 4. Pn cnd nu eti mrginit de orizontul strmt al unui sat, al unor interese, al unei case, ci te bucuri liber i de soare, i de ploaie i nu te nelinitete niciodat lcomia, pn atunci casa ta poate fi pretutindeni, iar mama i fraii ti pot fi toi cei care ascult Cuvntul lui Dumnezeu i-l mplinesc. Miile de hectare de pmnt pe care le poi vedea cu ochii sunt toate ale tale i pe tot locul unde i strbat picioarele ai livezi de pomi i proprieti fericite de care te bucuri fr s le atingi. O, ce bogat poate fi cel ce n-are nimic!

Calea bunului urma

109

5. Oriunde vei merge n numele lui Iisus, bucata de pine de care ai nevoie, muncind cinstit, cineva o va pregti pentru tine i adpostul l vei gsi de la Dumnezeu. Numai n Hristos eti liber de toi i stpn peste toate. 6. Trind n nfrnare i n iubire, toate lucrurile lui Dumnezeu i sunt prietene i i dau cu bucurie totdeauna puinul de care tu ai adevrata nevoie, dac tu te poi ntr-adevr mulumi cu aceasta. Cteva fructe pe zi i un adpost peste noapte i d fiecare cmp sau pdure, muncind. Iar Dumnezeu i pacea Lui, care ntrece orice pricepere omeneasc, i d aternutul care te odihnete mai plcut ca orice palat mprtesc. 7. Cu Hristos odihneti pe iarba moale, lng un tufi, mai bine dect mpraii pmntului n cel mai moale pat al lor. Munca, smerenia, nfrnarea i mulumirea cu ct ai te vor face oricnd i oriunde i sntos, i fericit. 8. Neputnd fi mpiedicat de nimic a da tuturor totul i nefiind silit de nimic s ceri cuiva ceva, poi s te bucuri n libertatea deplin a adevrului fa de toi. Nu eti silit s spui ce nu trebuie s spui, nici s taci ceea ce tii c ai datoria s vorbeti; nu eti silit nici s acoperi nelegiuirea cu tiina i nici s vinzi suflete i trupuri pentru a tri din

110

Traian Dorz

acest pre cea mai ticloas i mai netrebnic via trupeasc. 9. Nu poi fi oprit de nimeni a-i cuta pe cei care au nevoie de Dumnezeu. i nici a-i prsi pe cei care au nevoie de tine, atunci cnd tu eti un suflet deplin slobod n Hristos. Cci numai cnd ajungi slobod fa de toi te poi face robul tuturor pentru Dumnezeu. 10. Domnul Iisus vine dis-de-diminea n biseric, pentru a-i putea primi pe toi, ncepnd de la cel mai dinti. Domnul Hristos vine cel dinti la templu, pentru a putea asculta i cele mai dinti rugciuni. Vine, ca s-l vad pe fiecare cnd vine i ca s ne nvee pe noi toi c fiecare trebuie s fie cel mai dinti n toate (Tit 3, 8), chiar i la biseric, n locaul Domnului. 11. Sculai-v, cei crora v place s lenevii n patul vostru, cu minile ncruciate, n starea dulceag i putred a pcatului, cnd ar trebui s v rugai, s privegheai i s v grbii la ascultarea Cuvntului lui Dumnezeu, la sfintele rugciuni ale Bisericii. Sculai-v acum la mntuire, cci cnd v vei scula din morminte, va fi numai judecata. 12. Trezii-v, cei care v ducei la biseric sau la adunare cnd este aproape s se ncheie totul cu Amin,

Calea bunului urma

111

n loc s v ducei dis-de-diminea, de la nceput, aa cum a fcut i Domnul. Trezii-v acum, mai nainte, ca s nu v trezii numai n iad. 13. nvai toi de la Hristos Domnul cum trebuie s v purtai n biseric, cci este o batjocur i un pcat ceea ce se vede la foarte muli care vin la ascultarea Evangheliei cnd totul e pe sfrite. Sau vin numai ca s poat i ei spune c au fost. Voi, care suntei gata de plecare cu mult nainte, nu plecai pn la sfrit. Unde vrei s mergei voi, toi cei grbii, cnd trebuie s fii acolo? i ce facei voi n timpul ct Domnul v ateapt, iar alii se tot uit i ntreab dup voi? 14. O, fii cu toii silitori spre biseric i spre adunare. Cutai s fii cei dinti acolo cu Iisus. Cci El v ateapt pe toi i ine seama de fiecare cnd vine. 15. Cci n biseric nu mergi la om. i nici s nu mergi la om. Casa sfnt nu-i casa vreunui om, ci este casa lui Dumnezeu (Lc 19, 46). S nu ascultai acolo omul, ci s-L ascultai pe Dumnezeu. Nu privi acolo pe nimeni, ci privete-L numai pe Hristos. i nu te gndi acolo la nimic altceva dect la voia Lui.

112

Traian Dorz

16. Hristos Domnul vine n Templu pentru tot norodul. El i ascult acolo pe toi. El ia seama cum se roag, ce cere, ce face i ce gndete fiecare suflet din tot norodul venit acolo la rugciune i ascultare. Nu uitai nici o clip i nici una din acestea voi, toi cei care mergei i trebuie s mergei n Casa Domnului. 17. n noaptea n care nu dormise Iisus, nici diavolul nu dormise, dac nu dormise Domnul. Dup cum Hristos umbl cutnd cum s mntuiasc sufletele, i diavolul umbl mereu, cutnd cum s le piard. Cci diavolul este un imitator neruinat... 18. Exist locuri stpnite de Dumnezeu i de Duhul Su Sfnt. Pe acolo, cnd mergi, sufletul simte puterea i mireasma Cerului cuprinzndu-l. Atunci omul i vede stricciunea n care a trit i-l cuprinde scrba de viaa trit n pcate. Atunci ndemnul Duhului este mai puternic, iar sufletul care l ascult i-l primete scap de robie, devenind un liberat al lui Hristos Domnul. 19. Exist i locuri stpnite numai de diavolul, locuri unde st pcatul i domnete rutatea. De acolo Dumnezeu i-a retras prezena Sa, iar diavolul stpnete deplin prin duhul ru.

Calea bunului urma

113

Cnd te apropii de astfel de locuri, simi ori groaza diavolului ameninnd, ori puterea patimii i a dorinei dup pcat cuprinzndu-te molatec i adormitor n patul morii. l simi pe satan trgndu-te spre prpastie cu mii de brae moi, dar cumplit de puternice. Atunci judecata i se adoarme, puterea te prsete i voina i se frnge. i dac nu ntorci la timp, ori dac dup aceea nu te smulge Dumnezeu din la, cazi pe totdeauna n focul cel nimicitor. 20. Exist fiine pe care puterea lui Dumnezeu le nsoete aproape vzut. i ori de cte ori eti lng ele, i pare c eti lng Hristos i simi numai ndemnurile sfineniei. Dar exist i fiine care sunt stpnite cu totul de puterea diavolului. Simi aceast putere cum se lupt s te nvluie i pe tine. i atta timp ct eti lng ele, simi numai ndemnuri ptimae spre pcat. Numai gnduri nechibzuite i ademeniri viclene, care i ntineaz i i chinuiesc att duhul, ct i mintea ta. O, Dumnezeule, scap-ne de acestea! Amin.

114

Traian Dorz

Doamne, sunt din nou


Doamne, sunt din nou un tnr la cei douzeci de ani parc-n zbor nalt sunt vultur peste munii diafani, parc-s vnt de primvar peste-un cmp de trandafiri, parc-s iezer ce srut cerul unei largi iubiri... Toate zrile trecute s-au fcut un tnr vis i cu el n brae-mi trece ngerul cu zbor deschis, legnnd spre venicie dou crengi n drag salut i-mpletind n roi de raze imnul sfnt abia-nceput. Strlucete-mi, Soare Venic, peste tnrul izvor, zboar-mi, ngerul iubirii, legnnd finici de dor i-mpletii-v, miresme, peste munii diafani. Tineree, stai-mi venic la cei douzeci de ani!

Calea bunului urma

115

16. BINELE I RUL

1. Omul lui Dumnezeu trebuie s fie cu foarte mult grij totdeauna i s se fereasc i de locurile, i de fiinele stpnite de cel ru. Iar cnd totui trebuie s se apropie de ele, mai nti trebuie s se pregteasc puternic prin rugciune, lund toate armele i aprtorile lui Dumnezeu. Altfel va fi biruit. 2. Lupta cu satan este adeseori crncen, dar Dumnezeu ne vine n ajutor totdeauna cnd ne-am pregtit prin rugciune i cnd veghem cu grij. S-avei grij atunci, mai ales s nu nchidei ochii i s nu v cruai genunchii. 3. Muli oameni se nfieaz naintea lui Dumnezeu numai atunci cnd vin s-l aduc pe un semen al lor, ca s-l osndeasc. Muli oameni nu se duc s se roage dect atunci cnd i cer lui Dumnezeu s-l pedepseasc sau s-l uci-

116

Traian Dorz

d pe vreun om sau pe vreo femeie pe care ei n-o mai pot rbda i n-o mai pot privi. O, ce rugciuni vinovate sunt astea! 4. Sunt oameni care i cer lui Dumnezeu s le ia prinii, sau soii, sau copiii, sau fraii, sau vecinii, sau dumanii pe care nu-i mai pot suferi din diferite cauze. De multe ori femeia aceea, sau omul acela, sau copilul acela, sau btrnul pe care ei nu-l mai pot suferi este cte un biet suflet care, lor personal, nu le-a fcut nici un ru i nici nu le-ar face vreodat. Ba, poate c le-a fcut cndva chiar un bine, poate cel mai mare bine. O, ce vinovate sunt rugciunile acestora! 5. Nici o cruzime nu-i mai nspimnttoare ca aceea de care sunt n stare oamenii care se cred neprihnii, oamenii care apr zidurile vreunei erezii n numele lui Dumnezeu. Nu exist barbarie i nelegiuire de care s se ngrozeasc i s n-o poat svri oamenii acetia care, n loc de inim, au o bucat de fier sau de cremene. Istoria barbariei i a inchiziiei, de mii i sute de ani, dovedete deplin aceasta. 6. De la viclenia vulpii i pn la profanrile hienei, de la uiertura arpelui i pn la rcnetul leului i de la neptura viperei i pn la sfierea tigrului toate mijloacele de schingiuire cu cuvntul i cu dinii, cu minile i cu picioarele au fost folosite din plin de om contra omului. Ce departe este omul nc de omenie!

Calea bunului urma

117

7. Diavolul a fcut din omul bigot i eretic, prefcut i tiran bestia cea mai cumplit i mai fioroas pentru semenul su. 8. Firea cea rea este nnscut n om, dup cum rdcina buruienii este nnscut n pmnt. De la cea mai mare adncime dac ai lua un pmnt, ndat ce ai s-l scoi la soare i la ploaie, ai s vezi ncolind i rsrind din el buruiana, fr s i-o fi semnat nimeni. Firea buruienii este n el, n pmntul brut i vechi. i ateapt doar condiiile favorabile ca s se poat arta i crete. 9. Toi oamenii au firea rea nnscut n ei. Ori de cte ori li se ofer prilejul, ei i-o arat aceasta mereu. Omul tnjete mereu dup prilejuri de pcat, iar aceasta arat tocmai ceea ce-am spus mai sus, c pcatul din om dorete s ias la iveal cum rdcina de buruian caut lumina. Numai Hristos poate schimba firea aceasta. 10. Aceluia care poate s ucid psri sau fluturi cnd este mic, nu-i trebuie mult s ucid i oameni cnd este mare. Are n el pornirea necesar pentru aceasta, ca s-o poat face cnd i-ar veni prilejul. Dumnezeu s nu-i ngduie nici unui om prilejul s arate ct ru este n stare s fac.

118

Traian Dorz

11. Orice uciga are nevoie s treac drept un erou sau un aprtor cnd ucide. Nu un ticlos. Ucigaii ca i hoii sau tiranii i ereticii au nevoie de aceasta i mai mult. De aceea ei rstlmcesc legea i stric Adevrul, ca s se arate nu cli, ci eroi. 12. Legea v-a poruncit s ucidei? Ce bine-i c avei o scuz legal! Dar ce ru este c ai avut nevoie s v folosii de ea! Ce ru c ai neles aa! Ce ru cnd omul nelege rul i aplic legea ru, cnd legea nu e fcut ca s ucid, ci s salveze. 13. Ct de dulce i ct de nelegtoare este vorbirea Domnului cnd griete n aprarea oamenilor! Dar ct de ngrozitoare este vorbirea oamenilor cnd ei fac ceva n aprarea lui Dumnezeu... 14. Nici o fiar nu-i mai crud ca omul fr lege cnd apr legea nevinovat, pentru ca la adpostul ei s poat el fura i nela ca un lup, ngrndu-se de pe oile netiutoare. Iisus v-a zis destul pentru urechi; acum v va vorbi pentru ochi i pentru contiin vou, tuturor fariseilor lumii i ai vremurilor. 15. Sunt uneori mprejurri n care, pentru binele Evangheliei i al sufletelor care au nevoie de salvare, e mai bine s taci. Sunt uneori ntrebri la care nu trebuie s rspunzi ndat,

Calea bunului urma

119

pentru c orice rspuns ai da, ar fi neles tot ru. Sunt uneori vremuri cnd nu trebuie s vorbeti deloc. i sunt oameni la vorba crora nu trebuie s rspunzi. 16. Sunt uneori vremuri cnd nu poi altfel apra sufletele dect tcnd, i nu vorbind, cnd eti ntrebat. i uneori nu poi apra Evanghelia mai bine dect ocolind anumite rspunsuri la anumite ntrebri. Atunci trebuie s tii cum s taci. 17. Scrisul i tcerea limpezesc gndurile i rnduiesc cuvntul la locul potrivit mai fr grab. Cu mult mai mult greutate i adevr dect vorbirea i cu mai puine primejdii ca ea. Vorba ta scap uor de sub controlul tu, dar scrisul nu. Vorba se duce uor, pe cnd scrisul rmne greu. 18. Iisus scriind, S-a aplecat n jos. Voi, toi cei care vei ncepe s scriei cndva, urmai pilda Domnului: aplecai-v smerii i ateni. Aa s scriei! Aplecai-v n jos, ca s vedei bine ce scriei, cci vei da seama n ziua judecii. Aplecai-v n jos, n faa lui Dumnezeu, i nu v aplecai spre dreapta sau spre stnga, spre ceea ce v-ar opti oamenii sau v-ar uiera i scrni ei, unii sau alii. Cci de orice cuvnt pe care l-ai scris i rspndit i de toate urmrile lui asupra cititorilor votri, prin

120

Traian Dorz

toate generaiile pn n veci, vei da seama sigur i n curnd naintea Viului Dumnezeu. 19. Cnd scriei, aplecai-v, ca s nu v mndrii cu scrisul vostru, orict de talentat ar fi el, cci darul pe care l avei nu-i al vostru, ci este primit de la Dumnezeu, spre slava Lui i folosul altora. Aplecai-v n jos, ca s cunoatei i mai bine lucrul despre care scriei, fiindc suntei obligai s spunei numai adevrul sfnt. Aplecai-v n jos, ca s nu v uitai la faa oamenilor despre care scriei sau pentru care scriei. Ca nu cumva, din fric de om sau din dragoste pentru cineva, din team sau din interes, s vi se ntunece ochii i astfel s tirbii din adevrul pe care trebuie s-l mrturisii curat i ntreg despre fiecare i fiecruia. 20. Vorbitorul trebuie s ad jos, adic s se smereasc ndeajuns. Primejdia pentru el este numai n slava pe care i-ar putea-o aduce puinii care l aud i care l vd. Dar scriitorul trebuie i mai mult s se aplece n jos, nu numai s ad jos. Fiindc pentru el primejdia este nespus mai mare, dup cum sunt nespus mai muli cei care l citesc dect cei care l vd. D-ne, Doamne, scriitori credincioi i smerii. Amin.

Calea bunului urma

121

17. NEPRIHNIREA I VINOVIA

1. Cel neprihnit este i milostiv. Cel fr de vin nu lovete. Numai cel ce s-a spurcat cu pcatul, acela este gata s loveasc i s-i ucid pe ali pctoi. Numai acela este grbit s arunce n altul. Acela care este el nsui vinovat de fapta pe care o osndete la semenul su. Cci pcatul nimicete n orice suflet, n primul rnd, bunul sim i apoi mila. 2. O, voi, toi acei i toate acelea care-i pri pe alii, care-i vorbii de ru i-i clevetii pe alii, voi, toi acei i toate acelea care-i pndii pe alii i care suntei gata ntotdeauna s-i osndii i s-i nimicii, spunei voi: care din voi este fr de pcat? Atunci de ce lovii?

122

Traian Dorz

3. Spunei voi, toi cei care trecei drept neprihnii numai pentru c pe voi nimeni n-a stat nc s v pndeasc, spre a v prinde pctuind... Voi, care suntei curajoi i vorbii aa numai pentru c pe voi nc nu v-a prins nimeni pn n clipa aceasta, voi de ce osndii pe alii? Temei-v i tcei! 4. Uneori e penibil s priveti prbuirea oamenilor mndri i ngmfai. i pleci ochii sau i ntorci faa de la o astfel de privelite, spre a nu le mai mri i prin aceasta chinul. i aa, destul de amar. Dar ce drept este Dumnezeu, pltindu-le astfel! 5. Orice om simit, cnd vede o cdere pe care n-o poate mpiedeca, i ferete privirea, ca s nu se bage de seam c a vzut. Cnd cade cineva, l ustur uneori mai mult privirea celor care s-au uitat la el i rd dect mna care poate i-a rupt-o cznd. S nu rdem de nimeni, ci mai degrab s-i dm un ajutor fresc. 6. Oamenii adesea sufr s le spui orice mustrare n ascuns, dar resping orice sfat dat n public. Fiecare cutnd s par mult mai nelept dect este i mult mai nepctos de ct se tie. Domnul Iisus a tiut aceasta, de aceea a lucrat cu nelepciune.

Calea bunului urma i iat ce bine a fcut El. S facem aa i noi.

123

7. Spunei numai personal vinovatului i numai lui ceea ce tii despre el. Spunei cu grij i cu nelepciune, alegnd momentul potrivit, locul potrivit i cuvintele potrivite. Spunei cu blndee, cu iubire i cu durere, adic: simit i struind cu dragoste, cu mil i rbdare de fiecare om (Fapte 20, 31). n altfel, nu numai c nu va primi nimic, dar prefctoria i trufia lui rnite se vor ridica mnioase i nimicitoare mpotriva voastr, spre a se rzbuna. 8. n ascuns, orice om, orict de ru ar fi el, uneori primete cu rbdare s-i spui mustrarea, orict ar fi de aspr ea, dar pe fa, nu primete cu bucurie mustrarea, adesea, nici omul cel mai bun. Aa este inima omeneasc... S-i ferim locurile dureroase cu grij. 9. Cel mai greu lucru este s trezeti cugetul unui pctos. ncrcndu-se mereu cu pcate, omul i nesocotete mustrrile cugetului su, pentru c iubirea pcatului nu-l las s-i asculte cugetul lui. Dar numai un cuget trezit l poate salva pe om. 10. Greutatea nelegiuirilor omului, care se tot nmulete, i nbu tot mai mult glasul cugetului i n

124

Traian Dorz

curnd omul ajunge s nu mai simt nici o mustrare de contiin. Dup aceea, omul poate svri orice nelegiuire, cci nu mai este cine s-l mustre. i nu mai este cine s-l mpiedice. Sub mormanul pcatului, cugetul nbuit tace. i numai puterea lui Dumnezeu mai poate ptrunde pn la el, ca s-l trezeasc i s-l dezgroape iari. 11. Cnd s-a trezit cugetul cuiva, cu ct este mai mpovrat, cu att va striga mai tare. i cu ct a fost mai chinuit, cu att se va ridica mai puternic mpotriva pcatului care l-a inut n robie i apsare. Greu este numai pn se trezete cugetul. Cci de aici pn la pocin nu mai este apoi dect un pas. 12. Dar i pasul acesta al pocinei este foarte greu. Muli nu l-au fcut niciodat. Cci, dei cugetul lor s-a trezit i n inima lor s-a nscut prerea de ru pentru pcate i groaza de pedeapsa ce-i ateapt, totui ei nu s-au ntors la Dumnezeu, spre a-i mrturisi vina i a-i prsi pcatul, ca s fie iertai. Ci au plecat de la Hristos. Ajunseser pn n faa Lui, dar s-au ntors napoi, desprindu-se de El. Curnd pofta dup vechile pcate i doboar iari, acoperindu-le din nou cugetul care adesea nu se mai trezete apoi pn n iad. Dar acolo nu le va mai tcea n veci!

Calea bunului urma

125

13. Nimeni nu vrea cu bucurie s rmn lng cei care au pctuit. Nimeni nu vrea s ia asupra-i nici mcar bnuiala vreunui pcat al altuia, orict de mic. Ci fiecare caut s fug ct mai n grab i ct mai departe de cel vinovat. Numai Mntuitorul Hristos rmne lng cei pierdui, acoperindu-i, ca s sufere El loviturile i osnda cuvenit lor. Ce nefericii vor fi cei ce nu-L au pe Iisus ca Mntuitor! Venic vor suferi ei nii pentru pcatele lor, de care ar fi putut fi scpai dac ar fi venit la Domnul acum. 14. Hristos rmne lng cei pierdui nu ca s acopere pcatul, ci ca s-i acopere pe pctoi. S-i acopere nu pentru c au pctuit, ci pentru c le pare ru. i pentru c vor s scape de osnda pcatului lor. S-i acopere chiar cnd lor nici nu le-a venit nc prerea de ru pentru pcatul fcut. i rmne pentru marea Lui iubire i mil fa de omul nenorocit i czut. 15. Vor pleca odat osndii din faa lui Hristos toi cei care nu se gndiser la propriile lor pcate pn atunci, din pricin c tot timpul s-au gndit numai la pcatele altora. I-au judecat pe alii i i-au osndit pe alii, dar niciodat pe ei nii.

126

Traian Dorz

Vor pleca rnd pe rnd spre ocara i spre osnda venic (Dan 12, 2). Pn cnd nu va mai rmne nici unul. i ei nii vor simi c Dumnezeu nu le-a fcut nici o nedreptate osndindu-i. C singuri ei s-au osndit, prin rutatea i mpotrivirea inimii lor. 16. Ct de felurite sunt drumurile pe care oamenii ajung cu sufletul dezgolit n faa lui Iisus! Pe unul l aduce la Hristos o boal, o nenorocire, un necaz. Pe altul, o predic, o carte sau o cntare, pe unul o rud, un prieten, un binevoitor, pe altul un duman sau mai muli. Pentru fiecare om, Dumnezeu a rnduit un prilej i o cale, spre a-l ntlni cu El, spre a ajunge n faa Lui. Pentru a-i mrturisi pcatul. i pentru a primi iertarea Sngelui Su. 17. Tot ce s-a petrecut n viaa noastr pn cnd am ajuns n faa lui Hristos a fost lucrarea Sa. Chemarea Lui i grija Lui ne-au nsoit pe toate cile pe unde am umblat, pn ce am fost adui s-L ntlnim pe Iisus. O, ct de mare este harul Su fa de noi! 18. ndat ce L-am ntlnit pe Hristos Domnul, urmeaz lucrarea pe care trebuie s-o facem noi. Urmeaz lucrarea credinei noastre n dumnezeiasca mprtire a Jertfei Lui pentru noi,

Calea bunului urma

127

urmeaz lucrarea cinei i a despririi noastre de pcat. i urmeaz apoi lucrarea dragostei i a ascultrii noastre depline i pn la sfrit de Duhul Domnului. Aceasta este mntuirea. 19. Cnd Se scoal Dumnezeu, toi vrjmaii Lui se risipesc. Cnd Dumnezeu apr pe cineva, sufletul acela poate fi sigur de izbvire. Nimeni nu te poate apra ca El. Nici nu te poate osndi cnd ai aprarea Lui. 20. Voi, toi cei care vedei n jurul vostru acum o mulime de pri i o gloat furioas care umbl mereu s v prind, ca s v duc la osnd i s v chinuiasc, nu v temei cnd stai i voi lng Hristos. Nu tremurai de frica nimnui, ct rmne El cu voi. El nu v las. Nu vei cdea n minile vrjmailor votri. Nu v temei de ei (Ier 1, 8)! Dar i dac ai cdea n minile vrjmailor votri, voi tot s nu v temei, cci ei nu v vor putea ucide, fiindc Domnul Iisus Hristos este cu voi i El a spus: Nicidecum n-am s v las. Slav venic ie, Marele nostru Iisus Biruitorul! Amin.

128

Traian Dorz

Noi l dorim pe Dumnezeu


Noi l dorim pe Dumnezeu mai mult ca pinea bun i doar atunci ne linitim, cnd suntem mpreun. O Doamne, cnd Te-avem cei mai bogai suntem, dar fr Tine suntem goi, rmi mereu cu noi!... Noi nsetm dup Hristos mai mult ca de izvoare, iubirea Lui cea dulce-n noi e-n veci rcoritoare. Noi flmnzim de Duhul Sfnt mai mult ca de lumin, cnd El e-n noi, viaa-n toi de rod ceresc e plin! O, Dumnezeule dorit mai mult ca orice bine, de orice ne-am putea lipsi, dar nu putem de Tine.

Calea bunului urma

129

18. CURAJUL I FRICA

1. Chiar i dac i-ai vedea pe vrjmaii votri pregtindu-se s v ucid, voi tot s nu v temei, cci Dumnezeu le va opri mna lor la timp. ndrznii i n-avei nici o fric de ei. Dar chiar i dac Dumnezeu nu le-ar opri mna care se pregtete s v ucid, voi nici atunci, tot s nu v temei. Cci nu-i moartea aceea care vine ctre voi, ci e solul slavei, care v aduce o cunun venic i strlucitoare n clipa cnd biruii i moartea. 2. Voi, care n-avei nici mil, nici buntate, nici team, nici ruine... care necinstii prin fapt ceea ce aprai prin vorb oricine ai fi voi nu v vei putea dezvinovi niciodat (Rom 2, 2). Pentru c v osndii singuri prin faptele voastre. Nu v ngrozii oare de ceea ce v ateapt? Fii siguri c vine curnd i ziua cnd v vei duce

130

Traian Dorz

cu toii din faa lui Hristos, sigur, n osnda venic pe care v-o alegei acum. 3. Bucuria izbvirii dintr-o lupt grea s-au dintr-o mare primejdie te face s uii toate luptele i toate necazurile ndurate pn n clipa ultim; i dac ai scpat cu bine, i se pare c nici n-ai suferit nimic, uii repede totul i pe totdeauna. 4. Cnd Mntuitorul i ntreba, la sfrit, pe ucenicii Si: Cnd v-am trimis Eu fr toiag, fr traist i fr pung, ai dus voi lips de ceva?, De nimic, Doamne, i-au zis ei (Lc 22, 35). ntr-adevr, bucuria fericit din clipa izbvirii i-a fcut s uite totul i s spun: De nimic, Doamne. O bucurie mare rscumpr o sut de ntristri. 5. Iubindu-i totdeauna pe toi oameni, fr s osndeasc vreodat pe cineva, Domnul nostru Iisus Hristos rmne Unic, Mijlocitor la Dumnezeu pentru toi pctoii, fiindc El nu-i judec pe nici unii, dar i iubete pe toi. ndat ce ar osndi pe cineva, n-ar mai putea fi Mijlocitor pentru toi. 6. Poi s vii cu ncredere deplin la El tu, acela pe care te osndesc toi. Numai s fii sincer i smerit, venind la Domnul. Poi s vii cu ncredere chiar i tu, acela care chiar tu nsui te osndeti. Numai s vii smerit i sincer.

Calea bunului urma

131

Cci Hristos Mntuitorul te va scpa sigur de sub orice osnd. V va scpa pe toi, numai s venii acum la El. 7. Ferii-v s-l osndii pe acela pe care Dumnezeu nu-l mai osndete fiindc vine la El sincer i smerit, fr prefctorie i fr vicleug, ci numai cu sufletul temtor de Dumnezeu i dornic de mntuire. Cu lacrimi amare pentru trecutul su vinovat i cu dorin fierbinte s nu mai pctuiasc. Cci pe un astfel de suflet care se osndete singur mai amar dect l-ar osndi orice judector, Domnul Iisus nu-l va osndi niciodat, dar l va ierta totdeauna. 8. Aceasta este condiia pstrrii mntuirii fgduite: s nu mai pctuieti. Haina sufletului curit cu preul nespus de mare al Sngelui lui Iisus Hristos, Fiul lui Dumnezeu, trebuie neaprat s fie pstrat n curie. Cine tie ce pre mare a fost pltit pentru aceast curie, acela nici nu va mai putea pctui cu voia i cu plcerea sa niciodat. 9. O, suflete izbvit, prin ndurarea i dragostea lui Dumnezeu, din gura aprins a balaurului, cutremur-te i nu mai pctui. Fugi de orice pcat, dar mai ales fugi de pcatul care te-a stpnit mai mult nainte de a veni la Dom-

132

Traian Dorz

nul: cci acesta este cel mai primejdios vrjma pentru tine. 10. Ferete-te, s nu mai apuci iari pe povrniul primejdios al pcatului sau al pcatelor avute nainte. Cci ce alt jertf de mntuire ar mai putea exista vreodat pentru un suflet care din nou pctuiete cu voia, dup ce o dat a primit cunotina adevrului i dup ce a fost splat cu Singurul Snge care S-a vrsat numai o dat (Evr 10, 26)? Nu mai este i nu va mai fi n veci alta. 11. nainte ca Duhul Sfnt s-i nceap lucrarea Sa Vie i mntuitoare ntr-o inim omeneasc, omul svrete toate hulele i pcatele mpotriva Domnului n necunotin de adevr. Dar dup ce Duhul Sfnt a trezit n om contiina pcatului, iar omul a venit, prin credina n Iisus Hristos, la Tatl i a primit iertarea pcatelor sale, sufletul se afl mai departe sub stpnirea Duhului Sfnt (Ef 1, 13-14; 4, 30; Rom 8, 9-15; II Cor 1, 22; 3, 6 etc.). O, nu-L mai ntristai niciodat pe acest Dulce i Sfnt Mngietor al nostru. 12. 1. Dragostea Tatlui a hotrt i a pregtit mntuirea; 2. Dragostea Fiului a nfptuit-o; 3. Iar dragostea Duhului ne-o druiete i pstreaz. Ultima lucrare este a Duhului Sfnt,

Calea bunului urma dup aceasta nu mai este o alta; cu aceasta, omul trece n viaa venic.

133

13. Dac Duhul Sfnt l-a prsit din cauza pcatului contra Sa, n care omul cade din nou, atunci nu mai exist nici o alt putere s-l mai ntoarc spre iertare pe om. Atunci numai puterile rele l stpnesc, mai cumplit, i-l duc la osnd mai grabnic. De aceea, cei care ajung astfel, prsii de Duhul Sfnt, sunt n stare s svreasc orice fel de pcate de moarte i orice hule, fr s se mai ngrozeasc de nimic. 14. Duce la moarte orice pcat, dac nu-i mrturisit, i recunoscut, i prsit ndat ce omul i d seama de el. Orice pcat poate s duc la moarte, dac este tinuit i continuat, cci ajunge s-l alunge din inima omului pe Duhul Sfnt. 15. Cnd ns cineva dac a czut ntr-un pcat simte mustrri de contiin i chinuri sufleteti, chiar aceasta este dovada c Duhul Sfnt nc se lupt n el s-l aduc iari la Mijlocitorul i Mntuitorul Iisus Hristos, pentru ca, plngndu-i pcatul i mrturisindu-l, s-I cear Domnului, din inim, iertarea pentru el. Dac sufletul ascult aceste mustrri i chemri ale Duhului Sfnt, Domnul Iisus va avea iari mil de el, cci Dumnezeul nostru nu obosete iertnd (Isaia 55, 7). i l va spla din nou. Numai s vin aa cum cere iertarea Lui.

134

Traian Dorz

16. Orice suflet care tie ct de mult l ntristeaz pe Duhul Sfnt pcatele i neascultarea celor care ar trebui s nu mai poat pctui (I In 3, 9) se ferete cu toat grija de pcat. i este groaz de orice ru (Rom 12, 9). O, ce fericit este groaza de orice ru i ferirea de orice pcat! 17. Cine nu-i ascult pe frai, cum s nu cad? i cine nu primete mustrarea i ndemnul, cum s se ridice? Ferice de orice suflet care rmne cu smerenie n dragostea freasc i cu sinceritate n ascultarea nvturii dinti. 18. Trind n smerenie i sinceritate, sufletul credincios umbl ca un fiu al luminii n mijlocul frailor si. El l bucur pe Domnul su cu roadele Duhului Sfnt din ce n ce mai coapte, mai curate, mai gustoase, mai dulci i mai multe n viaa sa. Astfel el nu numai c se ferete s nu mai pctuiasc, ci, croind crri drepte cu picioarele lui, va fi o pild pentru alii (Tit 2, 7), va fi un slujitor curat al lui Dumnezeu i un fiu al luminii i vieii (Ef 5, 8). Aa trebuie s fie urmat Iisus. 19. Pe lng celelalte daruri ale Luminii, n ea se gsete i Adevrul. Nu poi cunoate adevrul nici despre lucruri, nici despre oameni, nici despre tine, nici despre nimic dect la lumina lui Hristos.

Calea bunului urma

135

20. Nu poi vedea soarele dect venind la soare. i tot aa, nu-L poi cunoate nici pe Hristos dect venind la El. Nu poi cunoate culorile, nici forma adevrat a lucrurilor i a fiinelor dect venind la lumin. Dar nu la orice lumin, ci numai la lumina Soarelui, la lumina lui Dumnezeu. O, Dumnezeule bun, i mulumim din tot sufletul nostru pentru c ne-ai adus la aceast Lumin fericit. Amin.

136

Traian Dorz

19. LUMINA I VEDEREA

1. Nu poi cunoate adevrul curat cu privire la nici un lucru dac nu vii la Hristos. Numai n Lumina Lui vezi luminos. i vezi totul. i vezi limpede. Vezi nu numai forma din afar, ci i inima lucrurilor, adic sensul adnc al vieii. Duhul i intenia din oameni i din lucrri. 2. Nici o alt lumin nu este sigur, numai Lumina lui Dumnezeu. Toate celelalte se sting. Sau se sfresc. Sau se ntrerup. Sau se stric. Nici o alt lumin nu este plcut ca Lumina Lui; toate celelalte i supr vederea. Sau mirosul, sau nervii. Toate celelalte lumini sunt mrginite la o vreme mai scurt sau mai lung. La un loc mai mic sau mai mare. i toate se sting curnd. Sau lumineaz numai pe unii. Sau lumineaz numai o parte...

Calea bunului urma

137

Numai Mntuitorul Hristos rmne venic. i pentru toi. 3. Toate celelalte lumini sunt vtmtoare sntii. Toate celelalte lumini sunt lipsite de via i de putere. Nimic nu poate nici crete, nici rodi prin cldura i puterea lor neltoare sau moart. Toate celelalte lumini sunt schimbtoare. Nu pot rmne mereu cu aceeai strlucire, sau putere, sau mrime. Toate celelalte lumini nu pot tri prin ele nsele, ci prin mijloace din afar. Toate celelalte lumini i au o vreme... i apoi mbtrnesc i trec fr ntoarcere. i lumina de seu. i cea de petrol. i cea de electricitate, pe msur ce se nlocuiesc una pe alta n viaa omeneasc. Numai lumina soarelui nu. Numai lumina lui Hristos nu. 4. Pe lng celelalte daruri ale Luminii, n ea se gsete i Adevrul. Nu poi cunoate adevrul nici despre lucruri, nici despre oameni, nici despre tine, nici despre viaa i lumea asta dect la Lumina lui Hristos. Atunci cum s-l cunoti [pe cel] despre viaa i despre lumea cealalt fr El? 5. Nu poi vedea lumina dect venind la lumin. i tot aa, nu poi cunoate nici Adevrul dect venind la Adevr. i Adevrul este Mntuitorul Hristos.

138

Traian Dorz

Nu poi cunoate calea vieii sau calea morii, nici fondul adevrat al lucrurilor i al fiinelor dect venind la lumina aceasta Unic, n care este cunoaterea realitilor duhovniceti. Numai la lumina Soarelui Hristos se descopr tainele tuturor lucrurilor. 6. Nu poi cunoate adevrul curat cu privire la nici un lucru dac nu vii la Hristos. Numai n lumina Lui vezi luminos. i vezi totul. i vezi limpede. Vezi nu numai forma din afar, ci, mai ales, inima tainelor ascunse n lucruri i n oameni. Duhul i intenia sunt prile pe care le cunoate numai Dumnezeu. 7. Nici o alt lumin nu este sigur, numai Lumina lui Dumnezeu. Toate celelalte te pot prsi i te pot nela n orice loc i chiar atunci cnd aveai cea mai mare nevoie de ele. Nici o alt lumin nu este fericit i odihnitoare ca ea. Toate celelalte i pot ntrista inima sau i pot nghea judecata. Dar Lumina Domnului Iisus i va fi totdeauna dulce, sigur i statornic. Ferice de cine o are i o ascult. 8. Lumina soarelui, lumina lui Hristos este unic i are mereu aceeai via i putere neschimbat. Ea nu se stinge, nu se ntrerupe, nu se sfrete... Umbl peste faa lumii ntregi, pentru a-i lumina, i nclzi, i bucura pe toi. Ea poart sntatea, i veselia, i viaa n ea nsi.

Calea bunului urma

139

9. Binecuvnteaz Lumina i primete-O, cci prin ea vei deveni luminat. Primete Lumina i slujete-O, cci prin ea vei deveni luminos. Slvete Lumina i-O nal, cci prin ea vei strluci, rmnnd un lumintor pe venicie. 10. Lumina Soarelui, Lumina care vine de la Dumnezeu i are n ea nsi izvorul ei. Ea arde mereu i nu mai scade. Ea de mii de ani se consum mereu i nu se mai sfrete. Ea nici nu arat c i s-ar micora puterea. Este mereu tnr i vesel. Fiecare rsrit este frumos ca i fiecare apus. Dac l-ai vzut i ieri, nu te plictisete astzi, ci l doreti i mine, fiindc fiecare este unic. 11. Iisus Hristos este Lumina. Toat Lumina. i Unica Lumin adevrat, vie, nesfrit, curat i pentru toi. Alta, n afar de El, nu mai este! De aceea, cine nu vrea s vin la Hristos, va pieri n ntunericul i gheaa venic. Fiindc dincolo de Hristos, totul este i totul rmne venic n ntuneric i n moarte. 12. Tot ce este n afar de Lumin este ntuneric. Tot ce este n afar de bine este ru. Tot ce este n afar de Adevr este minciun, cci tot ce este n afar de Hristos este satan.

140

Traian Dorz

13. Raiul este Prezena lui Dumnezeu, adic prezena Luminii, Bucuriei, Dragostei, Pcii, nelepciunii, Armoniei, Vieii i Fericirii venice. Iadul este lipsa lui Dumnezeu. Adic absena Luminii (ntunericul). Lipsa Bucuriei (chinul). Lipsa Dragostei (ura). Lipsa Pcii (vrjmia). Lipsa nelepciunii (prostia). Lipsa Armoniei (zavistia). Lipsa Vieii (vetejirea). Lipsa Fericirii (nefericirea venic). 14. Cine l urmeaz pe Hristos va tri totdeauna n ceea ce este din Lumin, din Bucurie, din Pace... Va avea roadele Duhului Sfnt i va umbla n acestea... Aceasta nseamn a-L urma pe Hristos. i toat fericirea st tocmai n asta. 15. Credinciosul care a venit la Hristos trebuie s fie i el un satelit al lui Iisus, care s-L urmeze neobosit i neabtut pe Domnul n locul unde a fost aezat de la nceput n Hristos. Cine este un satelit care merge pe unde singur el vrea i cum lui singur i place, acela, neascultnd de rnduiala familiei n care s-a nscut, rmne n ntuneric i curnd se va prbui, nimicindu-se. Orice mrime ar fi avut el.

Calea bunului urma

141

16. Ascultarea este prima condiie a rmnerii n lumin, iar a doua condiie este micarea. Adic lucrarea, alergarea, osteneala n lumin i prin ea. Prin acestea trieti, luminezi i rodeti. 17. Cine vrea s rmn n Hristos, acela trebuie s-L urmeze pe Hristos pe unde merge Hristos, nu pe unde ar vrea el, omul, s mearg. Trebuie s umble dup Iisus, cci El nu st pe loc. Cum nu st pe loc soarele. Cum nu st pe loc nimic din toat lumea vzut, nici din cea nevzut, aa nu st pe loc nici Domnul Iisus ci El lucreaz i este viu. i la fel trebuie s fie viu i lucrtor i sufletul care este cu adevrat al Lui. 18. Rmnerea n Hristos este n acelai timp i cinstea, dar i viaa noastr. Este i mntuirea noastr, dar i rsplata ei. Este i osteneala noastr, dar i slava ei. Este condiia prin care putem i s primim lumina, dar i s-o putem drui altora. 19. Dac totui mai umbli n pcate dup ce L-ai aflat pe Iisus dei tu ai n mn Cuvntul lui Dumnezeu atunci te asemeni unui orb care are n mn un felinar, dar nu-i folosete la nimic. n cea dinti groap te vei nenoroci pe totdeauna. mpreun cu cei care te mai urmeaz, creznd c-i luminezi.

142

Traian Dorz

Sau mpreun cu cei care te amgesc, creznd c te lumineaz. 20. Doar aceasta este dovada c noi trim n lumina lui Hristos: dac umblm pe urmele Lui i dac luminm prin viaa i prin trirea noastr. Cci dac eti n soare, chiar dac ai fi numai un ciob de sticl, tu pn departe te vei vedea strlucind. Lumina Lui te va face luminos. O, Doamne Iisuse, f-ne pe toi aa. Amin.

Calea bunului urma

143

Om cu om pe lumea asta
Om cu om pe lumea asta foarte rar pot fi la fel, fiecare este unic i nu-i altul cum e el; numai Domnu-i poate face pe cei care sunt ai Si s triasc-aceeai pace i s aib-aceleai ci. Zi cu zi nu sunt asemeni, fiecare zi-i altfel, nimeni nu tie ce-aduce ziua de-astzi pentru el; numai Domnul Singur tie cte zile mai trim, fericii suntem cnd toate pentru El le folosim... Dar cu dar, adus de Duhul, nu-i la fel lsat la toi, fiecare-l are altfel pentru frai i pentru soi; numai Domnu-i poate face pe acei ce le primesc s lucreze mpreun, pentru-acelai scop ceresc!...

144

Traian Dorz

20. MRTURIA I CREZAREA

1. nc o dat: abia orbia urii este i prostie. Vrjmaii i protii spun uneori adevruri pe care cei dinti nu le pot primi, iar ceilali nu le pot nelege. Fariseii I-au zis lui Iisus: Tu mrturiseti despre Tine nsui! Ce mare adevr au spus ei n aceste cuvinte! Dar ei, neprimindu-l, s-au nenorocit pe totdeauna. n zadar l-au spus. 2. Soarele mrturisete singur despre el nsui. Nimeni n-ar mai putea mrturisi astfel despre soare cum el nsui mrturisete despre sine. Cci mrturisirea aceasta a lui este strlucitoare ca i puterea i viaa pe care le arat el. Nici o mrturisire nu-i mai puternic dect aceasta. Toate celelalte mrturisiri despre soare se ntemeiaz pe ea. Aa este i mrturisirea Mntuitorului Hristos despre Sine nsui.

Calea bunului urma

145

3. Mrturia despre Hristos era i este El nsui. El nsui mrturisete despre El. Lucrarea Lui, Viaa Lui, Lumina i Puterea Lui, simite i vzute de mii de ani, de milioane de oameni, sunt, despre Hristos, o mrturie mai strlucitoare ca a soarelui, care pentru noi este o slab nchipuire a lui Hristos. 4. Orice mrturii am ascultat, am citit sau am vzut despre Iisus, nu au putut s ne fac s-L cunoatem i s-L vedem aa cum este El pn ce L-am cunoscut pe El nsui. Pn nu vei veni voi niv la Hristos, nimeni nu v va putea ncredina att de convingtor ct se cere despre existena i despre viaa Lui. Numai El nsui. 5. Dac ar sta cineva n faa soarelui i totui ar spune: Nu este adevrat! Tu, soare, nu eti soare! Nu eti soarele, ci te prefaci numai, nu ar fi acela oare i nebun, i orb? Ba da, aa ar fi! De aceea, bine le-a zis Mntuitorul cnd le-a spus Nebuni i orbi (Mt 23, 17-19). Cci ura fa de Hristos l face pe om nu numai nenorocit, ci i ridicol. Nu numai nebun, ci i orb. Vrednic nu numai de dispre, ci i de mil. 6. Pn nu face cineva parte din Hristos, din lumina i din viaa Lui, pn atunci nu cunoate nici Adevrul.

146

Traian Dorz

Iar dac nu cunoate Adevrul, nu tie nimic. Nu tie nici de unde vine, nici unde se afl, nici unde merge. Nu tie nici ce este, nici ce va ajunge, nici ce ar trebui s fie. Nu tie nici ce este sub el, nici ce este n el, nici ce este deasupra lui. 7. Nici un astronom din lume nu tie sigur de unde vine soarele cu toi sateliii lui i nici unde merge el. Soarele ns, el nsui tie. i planetele care merg dup el tiu. Fiindc ele cunosc calea i au lumin asupra cii lor, iar n lumin exist i direcie, i nelepciune, i orientare precis. Mntuitorul Iisus a spus la fel despre Sine i despre ai Si. 8. Cunotina lui Hristos este i Cunoaterea. tiina Lui este nelepciunea. Cine este al lui Hristos i rmne n Hristos tie i de unde vine i unde merge. i cunoate toate lucrurile (I Cor 1, 5). Ascultarea de Hristos l pstreaz n Hristos, n lumina Lui, n controlul Lui, n paza Lui, iar rmnerea n Hristos i face parte din toate darurile i din tot darul Lui, n toat msura n care sufletul are nevoie i poate s le primeasc pe toate acestea. Dup cum darurile soarelui sunt n el i le revars fiecrui satelit al su, dup ct acesta, fiecare, este n stare s le primeasc.

Calea bunului urma

147

9. Pentru un suflet care st n Hristos i e luminat de El, nu mai este nimic dezorientat i nimic necunoscut, cci Hristos S-a fcut pentru el nelepciune i descoperire totul (Col 2, 3; Apoc 1, 1). Pentru un astfel de suflet nu-i ncurcat nici calea mntuirii (I Cor 1, 18-24), ci este limpede i luminoas chiar de la nceput. El n-o ia nti pe una, iar apoi pe alta. Nu este acum aa, apoi altfel. Nu merge azi aa, mine altcum. Dumnezeu fiind Acelai Ieri, Azi i n Veci, tot aa este i adevratul Lui slujitor. Cei nestatornici n nvtur nu sunt ai Lui. 10. Pentru un suflet luminat nu pot exista mai multe botezuri, cnd e aa de limpede spus c e numai unul, nici mai multe adevruri dect unul, nici mai multe credine dect una, nici mai multe familii duhovniceti, nici mai multe Biserici dect una pe totdeauna, dup cum nu exist dect Un Singur Domn (Ef 4, 4-6). Toate acestea i sunt singure sigure i neschimbate pe veci. Nu sunt n veacul acesta unele, iar n veacul viitor altele. Ci aceleai (I Cor 15, 23). 11. Cel luminat de Hristos tie s deosebeasc duhurile tot att de uor dup cum tie s deosebeasc un pom dup roadele sale.

148

Traian Dorz

tie s cntreasc drept, fr grab i fr gre, att un om, ct i o aciune. Fiindc n Hristos el are msura exact, criteriul negreit, dreptarul adevrat pentru fiecare valoare. tie ce i este ngduit i ce nu i este permis din toate, fr s fie nevoie s-i tot arate cineva. 12. Cel care nu este n Hristos, acela nu cunoate nimic. De aceea el umbl prin ntuneric i nu tie ncotro merge, crede i nu tie ce crede, ascult i nu tie de cine ascult, face i nu tie ce face Este osndit i nu tie c este osndit. Merge singur la pierzare i nu tie c merge sigur la pierzare. 13. Cei care au o minte sntoas tiu c nfiarea poate nela totdeauna sau aproape totdeauna. nfiarea poate s deformeze adevrul i se pare c este lup, dar e o tuf i se pare c este nvtur bun, dar este neltoare; i se pare un frate bun, dar este un viclean i un prefcut; i se pare c este un mr bun, dar este viermnos; i se pare un lucru curat, dar este o nelegiuire, de cele mai multe ori. Asta este judecata dup nfiare. 14. De aceea, cnd judeci dup nfiare, te poi mereu nela, cci coaja nu este miezul.

Calea bunului urma

149

i cine totui judec este n primejdie totdeauna s pctuiasc, fiindc nu poate s tie tot luntrul nimnui. Nu poate s vad toat inima oamenilor, a lucrurilor sau a vremurilor. Nu poate s cunoasc toate cauzele adevrate care l-au adus pe cel judecat acolo. Pn s ajung la convingere, trebuie s adnceasc mult i multe. 15. Nu judecai deci niciodat dup auzite. Nici dup vederea doar de departe. Nu judecai pn ce vei vedea bine, de aproape i dinluntru, ca s v ncredinai deplin c ai ptruns adevrul. 16. Pn la urm, credinciosul adevrat i nelept ajunge la ncredinarea c tot mai bine este s nu judece pe nimeni (Mt 7, 1). Cci dup ce se cerceteaz i se cunoate bine pe el nsui, i d i mai mult seama c mai drept este s nu-l judece pe altul. Ci singurul pe care are drept s-l judece este el nsui. 17. Omul czut, chiar prin cderea lui, este un nefericit vrednic numai de mil, iar nu de judecat. i cu ct omul czut este mai vrednic de mil, cu att duhul i pcatul care l nenorocete este mai vrednic de osnd. Atunci chiar cel vinovat se va osndi el nsui cel mai nti. i cel mai greu se va judeca el nsui!

150

Traian Dorz

i pe cine se judec aa pe sine nsui, nimeni n-are nici voie i nici nevoie s-l mai judece. 18. n soare exist lumin i cldur. Acestea dau via i putere fiinelor sntoase, dar tot acestea i pierd fiinele i plantele bolnave. Soarele d creterea i rodul pomilor sntoi, dar tot el i i usuc pe cei cu inima roas de viermi. Lumina i cldura care sunt n soare dau nverzirea i frumuseea verdeurilor sntoase, dar tot ele fac i s piar cele dezrdcinate. 19. Judecata lui Hristos este dogoarea care i arde i-i usuc numai pe cei care au lsat n inima lor s road viermele pcatului. 20. Despre fiecare om mrturisesc doi: el i Dumnezeu. Omul prin faptele sale, iar Dumnezeu prin Cuvntul Su. i fiecare om este cu adevrat ceea ce mrturisesc faptele sale i ceea ce adeverete Cuvntul lui Dumnezeu despre el. Doamne, mrturisete bine despre noi. Amin.

Calea bunului urma

151

21. CUTAREA I AFLAREA

1. Nici unii din noi nu avem cunotina lui Dumnezeu nnscut n noi. Fiecare trebuie s o dorim, s o cutm i s luptm ca s o dobndim, cci chiar n aceast dorin i cutare a ei este meritul nostru. Unii o doresc, o caut i o ajung, fiecare ntr-o msur i fiecare dup rvna, dup puterea lui i dup partea pe care i-a rnduit-o Dumnezeu. Acetia vor primi rsplata cutrii. Iar alii nici n-o doresc, nici n-o caut. Prin urmare, nici n-o afl niciodat. Acetia vor primi osnda leneviei. 2. Din puinul sigur pe care ni l-ar putea spune toat tiina lumii, am putea vedea c noi oamenii nu cunoatem nimic sau aproape nimic. Nici din lucrurile care se vd Dar din cele ce nu se vd? Atunci unde este temeiul ludroiei oamenilor? Nu este ea oare numai ceva vrednic de plns?

152

Traian Dorz

3. Iat pe cartea asta pe care o citim acum o insect mic, numai ct punctul acesta. i totui ea are inim, plmni, ochi, stomac i creier, fiindc, iat, triete, respir i umbl. Are i un fel de voin, fiindc merge cnd vrea i st cnd vrea. Are i simuri, cci fuge de foc. i nu intr n ap. Ct de puin putem noi cunoate despre toate acestea cum sunt i cum lucreaz ele! Nu tim nimic, ntr-adevr nimic. Atunci de ce ne mai i deschidem gura? 4. Dac nu putem cunoate ceea ce putem vedea, cum s putem cunoate ceea ce nu putem vedea? i dac nu putem cunoate i cuprinde lucrurile fcute, cum vom putea cunoate i cuprinde pe Fctorul tuturor acestora? 5. Dac venim n lumina lui Hristos, putem s cunoatem din El cam ct ajunge s cunoasc un fir de iarb, sau un trandafir, sau un stejar din soarele care este de-ajuns pentru fiecare dintre ei. i nu numai pentru ei, ci i pentru toat lumea n care triesc toate aceste plante i care le nconjoar, dar din care i ia fiecare ct poate. i i este de ajuns, cci mai mult nu poate lua. 6. Mijlocul adnc al cunoaterii este mpreunarea, ntreptrunderea, unirea desvrit dintre cunosctor i cunoscut. Cunoaterea aceasta se face atunci cnd dou fiine ajung una.

Calea bunului urma

153

Aa este i aa trebuie s fie cunoaterea noastr cu Hristos. i a Lui cu noi. 7. Cunoaterea lui Dumnezeu se dobndete atunci cnd sufletul se mpreun n chip desvrit cu Dumnezeu, adic cu tot ce este El i din El, cu neputin de desprit. Cnd devenim unul i una cu lumina, cu adevrul, cu iubirea, cu El, cu bucuria, cu pacea, cu sfinirea Sa, ca un picur de ap cu uvoiul, cu fluviul, cu marea. Ca o mldi cu trunchiul pe care s-a altoit i ca lumina cu cldura ntr-o flacr de foc. 8. Atunci noi ne simim ntreaga fiin trind i micndu-se n El. Din Hristos ne tragem atunci toat puterea, viaa i rodirea, aa cum vscul i trage seva vieii sale din stejarul pe care triete Ce dulce trire i mbriare este aceasta Ce plin de Hristos se simte un astfel de suflet unit aa cu El! 9. Pe Tatl l putem cunoate prin Fiul Su. Cu Dumnezeul Unic putem ajunge s fim unii numai prin Hristos. Dup cum becul poate fi unit cu uzina numai prin transformator. Nu mai exist o alt posibilitate de apropiere, cci becul pus direct la Izvorul energiei ar fi ars n mai puin de o clipit. 10. De aceea Hristos S-a fcut om i de aceea n Hristos s-au ntlnit cele dou firi: i de Dumnezeu, i de om.

154

Traian Dorz

i de aceea este cu neputin ca noi s-L cunoatem pe Tatl Ceresc i s ne unim cu Tatl Ceresc [altfel] dect prin Hristos. Cine are legtur cu Transformatorul are i cu Uzina. Cine nu caut aceast unic legtur nu mai are alta i rmne lipsit de orice cunoatere, pe vecie. 11. Neuitat i rmne i locul unde ai auzit nite cuvinte neuitate. Scump i este ntotdeauna i locul unde ai cunoscut fiine scumpe. Cu plcere i cu dragoste mergi totdeauna prin locurile unde ai amintiri plcute i frumoase. i cu ct trece vremea, iar acestea devin tot mai ndeprtate. Cu att valoarea lor crete pentru tine tot mai mult. 12. Cnd totul a trecut i cnd cei iubii nu mai sunt printre noi, o, ct de puternic ne vorbesc nc locurile care au fost martore celor ce s-au petrecut n ele cndva! i ct de puternic ni-i aduc pe cei iubii lng noi sau ne duc pe noi lng ei acele locuri i lucruri ntre care ne-am petrecut clipele neuitate! 13. Cum ne vorbesc de sfietor leagnul sau cmua, sau jucria rmas de la copilaul nostru mult iubit, pe care Domnul ni l-a luat la El n cer! Cum ne griesc de adnc lucrurile rmase n urma fiinelor iubite de care suntem pe totdeauna desprii cnd acele fiine nu mai sunt! Ct de puternic auzim i dup ani ndelungai unele cuvinte ale celor care azi nu mai sunt printre

Calea bunului urma

155

noi, dar pe care sufletul nostru nu-i va mai putea uita niciodat Pentru c dragostea ni i-a fcut nemuritori n fiina noastr. 14. Ct vom tri pe faa pmntului, locurile i lucrurile sfinte nou, bucuriile i cuvintele sfinte vor fi martore pentru noi sau mpotriva noastr: dac am inut seama de ceea ce ne-au amintit ele sau dac n-am inut, dac am fost credincioi legmntului fcut atunci sau dac n-am fost, dac am inut cu sfinenie ceea ce am simit i cunoscut acolo sau dac le-am trdat i uitat 15. Adevrul este Soarele Revelaiei pentru nelepciune i pentru Sfinire, adic pentru toat fiina noastr de sus i de mijloc. El, prin Cunoatere i prin credin, fericete i satur ntreag fiina noastr, odihnind-o contient n Dumnezeu. 16. O, Adevr, Lumin Dumnezeiasc, Tu poi fi att de cuprins i de necuprins! Att de aproape i att de departe! Att de cu putin i att de cu neputin de privit! Cu ct mi strluceti mai aproape, cu att mi pare c trebuie s-i spun: Nu Te mai pot privi! 17. O, Adevr, ce nalt mi pari Cu ct te strng mai fericit n ochii minii mele i n inima iubirii mele, mi pare c trebuie tot mai tare s strig: Nu Te pot ajunge!

156

Traian Dorz

18. O, Adevr, Strlucire Dumnezeiasc, ce uor i ce greu poi fi Tu cuprins! Ct Te iubesc de mult i cum m tem de Tine! Ct de slobod i ct de rob m faci Tu 19. Dup cum faa Soarelui nemrginit se poate rsfrnge ntreag ntr-o pictur de ploaie sau de rou, pe un fir de frunz sau de iarb, tot aa tu, nemrginit i Venic Adevr, ai putere s-i rsfrngi nemrginirea i eternitatea Ta n orice inim i minte omeneasc, numai dac acestea sunt smerite i curate. 20. O, Adevr Fericit i Drag, ce minunate i numai ie cunoscute sunt tainicele ci i dumnezeietile mijloace prin care Te faci neles i te lai cuprins de mintea curat i de inima smerit! Fii binecuvntat de toi cei care Te cred fr ntrebri i Te iubesc fr condiii. Amin.

Calea bunului urma

157

Omul cel nscut de Sus


Omul cel nscut de Sus are ochi cum alii nu-s i-are-un fel ce-n lume nu-i, cci din Cer e felul lui. Naterea din Duhul Sfnt nu-i ceva de pe pmnt, e ceva din Dumnezeu, de aceea-i scump i greu... D-ne, Scump Iisus, naterea de Sus, cci numai prin ea cerul vom avea... Scump-i, cci e dar ceresc i nu-s muli cei ce-o primesc, ci numai acei ce pot prsi pcatul tot i numai acei ce vin cu cin i suspin la Hristos, cu legmnt, i i-l in pn la mormnt... Grea e cci se cere pre jertfa nfrnatei viei, i-osteneli, i suferini cum au dus prinii sfini, post, i plns, i rugciuni cum au dus cei sfini i buni dar nimic nu-i scump i greu cnd iubeti pe Dumnezeu...

158

Traian Dorz

22. LOCURILE I CLIPELE

1. i tu ai pe lumea asta locuri care i amintesc despre cuvintele pe care i le-a spus Dumnezeu ie sau I le-ai spus tu Lui; de fgduinele pe care i le-a fcut Dumnezeu ie sau I le-ai fcut tu Lui. Nu uita aceste locuri i nu uita aceste clipe. Treci ct mai des pe acolo, ca s-i aduci aminte ct mai des de ceea ce nu trebuie s uii cte zile vei tri, de ceea ce trebuie s-i aminteti nencetat, pn la moarte i pn n venicie. 2. Dac ai clcat peste legmntul fcut cndva n locul neuitat i n clipele neuitate, dac ai prsit i uitat ceea ce nu trebuia s mai poi uita i prsi niciodat, atunci mergi la locurile i spre clipele acelea cu cele mai amare lacrimi de cin i cu inima zdrobit de cele mai grele preri de ru,

Calea bunului urma

159

ntorcndu-te pe totdeauna acolo de unde nu trebuia s poi s pleci ca la zidul plngerilor tale 3. Dac locurile sfinte te mustr, nu fugi de ele. Ascult-le mustrarea. Dac te vor osndi, nu le ur. Primete-le osnda. Dac te recheam, nu le nesocoti. nelege-le, ascult-le i du-te. Cci numai aa i vei putea redobndi ceea ce ai pierdut plecnd. 4. Cnd vei ajunge singur, vino la locurile tale sfinte i ele te vor nsoi, mngindu-te. Cnd vei fi lovit i prsit, te vor ajuta s te ridici iari. Cnd vei fi ntristat, i vor nsenina sufletul din nou. i totdeauna i vor ntri credina, ndejdea i dragostea ta dinti, singurele tale comori adevrate i fericite. Fiindc n ele i este pstrat cea mai frumoas parte din tine. i numai cnd te duci pe acolo i-o regseti totdeauna, aa cum era atunci cnd ai fost fericit. 5. O, ce ncrcat este inima noastr de amintiri frumoase sau triste din viaa plin de lupte i de bucurii, de biruine i de nfrngeri, de cntri i de lacrimi, de frai i de vrjmai, de iubiri i de lepdri prin care am trecut O, ce ncrcat ne este inima noastr de amintiri

160

Traian Dorz

6. Binecuvntm pe Dumnezeu cu bucurie i recunotin pentru amintirile noastre frumoase i fericite, ne smerim naintea Lui pentru cele dureroase i amare, l rugm s ne pstreze pe cele bune, s le muleasc pe cele frumoase, spre venica noastr mngiere i s ni le tearg pe cele dureroase att din inima noastr, ct i din Cartea Lui. 7. Nimic trist s nu ne mai umbreasc niciodat, cci destul a fost tristeea pe care am purtat-o n urma durerilor de pe pmnt. Rspltete-i cu bucurie, Dumnezeule Bun, pe toi cei prin care ai nfrumuseat amintirile noastre i ne-ai fericit viaa noastr. 8. Dup ce s-a fcut noapte, n zadar mai cutai soarele. Dup ce a trecut primvara, n zadar mai cutai ghiocei. Dup ce s-au dus rndunelele, zadarnic mai cutai sub streain i dup ce s-a nchis la pine, zadarnic mai mergi s i se dea. Exist o vreme cnd trebuie s caui, dac vrei s gseti, s bai, dac vrei s i se deschid i s ceri, dac vrei s i se dea. Dac faci aceste lucruri n vremea asta, gseti, i se deschide, i se d Dac lai nepstor ca vremea lor s treac, poi s tot plngi apoi venic n zadar

Calea bunului urma

161

9. Doamne, f s nu treac zadarnic vremea mntuirii pentru nimeni, cci dac nu vor veni s primeasc darul mntuirii acum, cnd li se mbie, toate lacrimile venice nu le vor mai folosi la nimic. Cnd Tu, Iisuse, pleci definitiv de la cineva, la acela nu mai vin dect moartea i diavolul. Nu pleca Doamne, de la nimeni, niciodat, ca s nu fie pierdut nimeni, niciodat. Amin. 10. Cnd un om ncepe s nu mai aib un sfnt respect i o temtoare evlavie fa de Cuvntul lui Dumnezeu, atunci el ncepe s rstlmceasc i s strice n chip ngrozitor acest Cuvnt, n tot ce spune El. 11. Cnd un om ncepe s nu mai aib temere de Dumnezeu i cnd mintea lui trufa i neasculttoare ncepe s se ngmfe cu ncpnare, atunci toate cuvintele pe care el le spune cu gura sa ori le scrie cu condeiul su sunt numai hule i stricri fa de Cuvntul i de Duhul Sfnt, uneori mai ndrznee chiar i dect ale lui satana. Atunci sluga celui ru l ntrece i pe nsui stpnul lui. 12. Fii plin de respect i de smerenie totdeauna n faa Domnului i a Cuvntului Su, cci numai o singur dat dac nu veghezi, vei ncepe s te obinuieti a nu asculta. Apoi vei ncepe s te i ndoieti de adevrul Cuvntului Sfnt;

162

Traian Dorz

dup aceea vei ncepe s-L tgduieti pe nsui Cel ce l-a spus i s batjocoreti, rstlmcind i cutnd s nimiceti, tot ce-i sfnt, pn vei ajunge la vorbe i la fapte satanice. Atunci vei fi satan i nu om. i vei avea plata lui satana. 13. Lipsa de respect fa de Cuvntul cel Sfnt al lui Dumnezeu este unul din pcatele cele mai mari, este un pcat de moarte. Oricine l face va ajunge la viermele care nu moare i la focul care nu se stinge. 14. Oamenii care nu au credina sunt de jos, adic din ntuneric, din pcat, din netiin. Ca s ajung omul la tiin, ct timp, cte eforturi, ct jertf a trebuit! Ce distan uria este de la peter pn la navele cosmice i de la opai pn la lumina atomic! Dar i mai mult este de la [starea de] rob al pcatului pn la [cea de] fiu al lui Dumnezeu. 15. Ridicarea nspre Hristos are n ea nsi o rspltire deplin pentru jertfa pe care o cere. Dup cum un savant descoperitor sare i alearg ca un nebun de bucuria descoperirii sale pe care o triete din ce n ce mai puternic pe msura apropierii de ea, tot aa, un nzuitor spre Dumnezeu are, dup fiecare izbnd, dup fiecare nou experien cu Hristos, o nou i negrit bucurie.

Calea bunului urma

163

16. Toat taina puterii i a vieii de bucurie a unui credincios st n faptul c el crede neclintit n existena i n puterea lui Dumnezeu. tiu c Rscumprtorul meu este Viu, zicea Iov. i aceast tiin i ddea puterea s rabde totul (Iov 19, 25-26). 17. tim c Hristos a nviat i c El este viu n veci vecilor, spuneau apostolii i martirii lui Iisus. Aceast ncredinare, aceast tiin fericit i-a putut face n stare s biruiasc rnile, schingiuirile i martiriul, s sufere focul, i fierul, i apa, s-i nving frica, dragostea i viaa din trup, pentru ca s primeasc viaa venic i cununa cereasc. 18. Dac nu crezi n Hristos, c este, n zadar vei ti c a fost. Dac nu crezi c Hristos este aici, n zadar vei ti c El este n cer. i dac nu crezi c Hristos este Atotputernic, Atottiutor, Atotprezent, zadarnic vei crede c El este orice altceva. 19. Dac nu recunoti c Hristos este Mntuitorul tu, zadarnic vei recunoate c El este Mntuitorul lumii. Dac nu-L poi recunoate pe Hristos n tine, tu eti un lepdat (II Cor. 13, 5), chiar dac ai recunoate c El este n alii.

164

Traian Dorz

20. Cnd tii c Hristos este, atunci nu mori n pcatele tale, ci le prseti, te predai Lui i crezi n rscumprarea Lui. Cnd tii c Hristos este Viu i prezent, te cutremuri i nu mai pctuieti. Cnd tii c Hristos este Mntuitorul tu, l binecuvntezi pe Dumnezeu cu viaa ta i cu moartea ta. Acesta este marele Har de care au parte cei alei. O Doamne, druiete-ni-l tuturor oamenilor pe care i-ai creat Tu. Amin.

Calea bunului urma

165

23. MREIA I CUPRINDEREA

1. Cnd eti foarte aproape de un munte nu mai poi vedea muntele de el nsui. Trebuie s-i ridici privirea n sus, n foarte sus Nici mreia lui Hristos, Dumnezeul i Mntuitorul nostru, nu o poi vedea dect cnd stai n smerenie jos, foarte jos i te ridici doar prin rugciune, prin cea mai nalt rugciune. Abia atunci poi s-L vezi cel mai nalt, n Dumnezeu-Tatl, una cu El. 2. Exist ntr-o biseric din Danemarca o statuie a lui Iisus cel Rstignit vestit n lume pentru frumuseea ei unic, ns care nu se poate vedea n toat mreia ei dect admirat din genunchi. Pentru c meterul credincios a lucrat-o n ntregime stnd n genunchi. Iat felul din care trebuie s privim, s lucrm, sL vestim i noi pe Hristos. Sufletului care face astfel nu-i rmne nimic nedescoperit, neneles i nemplinit din Hristos.

166

Traian Dorz

3. Fericit sufletul smerit. El l cunoate pe Hristos nu n felul neltor al Legii, ci n felul adevrat al Duhului; nu n felul ereziilor felurite, ci n felul credinei unice; i nu n felul ntunecat al superstiiilor, ci n felul cel luminos al Evangheliei. 4. De la nceput, Hristos S-a prezentat lumii cine este El. El a spus oamenilor: Eu sunt Pinea, Eu sunt Apa, Eu sunt Calea, Eu sunt Adevrul, Eu sunt Viaa. Cum se putea spune oare mai limpede i cine putea spune oare mai autorizat cine este El dect El nsui? De aceea este vinovat oricine poate s cread cuvintele altora despre El dar nu-L poate crede pe Hristos nsui i Cuvntul Lui vestind despre Sine. 5. Oamenii L-au ntrebat pe Iisus: Tu cine eti?, ateptnd ca El s le arate un act de natere, un buletin de identitate n care s poat vedea un nume omenesc, un chip omenesc. Aa au vrut ei s-L cunoasc pe Hristos. Aa vor s-L cunoasc i azi. Dar aa poate s Se arate numai un om. Dar Dumnezeul nevzut nu poate fi asemnat dect cu ceea ce are i nu are chip vzut, cum este Lumina, Vntul, Apa, Cldura, Micarea, Viaa De aceea, cunoaterea Lui cere credin, nu numai vedere. 6. Dumnezeu are o mie de chipuri, dar nici unul nu este cel deplin i cel unic.

Calea bunului urma

167

Dumnezeu, El nsui n-are nici nume. Are mii de numiri, dar nici unul din cte putem noi spune Acum nu este nici cel deplin i nici cel unic. Chipul Lui unic i Numele Su deplin, oamenii nu le pot nici cunoate i nici spune acum (I In 3, 2; Apoc 2, 17; 19, 12). Ele pot fi bnuite i asemnate doar Dar aa cum sunt n adevr le vor vedea numai cei ce le-au crezut fr s le vad (I Ptr 1, 8). 7. Acum singurul fel n care Hristos poate s ne spun cine este El este numai cel n care ne-a spus. Dac oamenii inspirai ni-L zugrvesc pe Dumnezeu ntr-un fel sau altul acum, cu condeiul sau cu dalta, cu penelul sau cu cuvntul lor, este numai pentru a ni-L putea apropia de nelegerea noastr att de mrginit i de simirile noastre att de neputincioase. Cum i zugrveti unui copila un cercule cu cteva linii i-i spui: Iat, acesta este Soarele. Altfel, cum s ni-L putem nfia noi, la vrsta i starea noastr, pe El, Care nu are nici vrst, nici chip, nici margini? 8. Tot ce are Lumina de osndit n inima i-n viaa ta este ru. Tot ce are Adevrul de zis despre tine este drept. S asculi deci totdeauna de Lumin i de Adevr, care i griesc prin contiina ta i prin fraii ti. Prin Cuvntul sau prin Duhul Sfnt, fie n timpul citirii, fie n al rugciunii, fie n al ascultrii.

168

Traian Dorz

9. Ceea ce are Adevrul de zis despre tine i zice drept. i pe fa. i limpede. Ceea ce are Hristos de osndit n tine i spune clar i hotrt. Iar tu simi aceasta, auzi aceasta i cunoti aceasta. Dac eti smerit i sincer, primeti i te ndrepi; dac eti trufa i necinstit, te superi i respingi; dac eti nelegiuit, te mnii i amenini; i dac eti demon, loveti i te rzbuni. 10. Fa de omul i de Cuvntul lui Dumnezeu, fiecare asculttor i alege o cale i ia o atitudine. Omul cinstit i drept se osndete pe sine i-I d dreptate lui Dumnezeu. Omul prefcut i viclean i osndete pe toi i se ndreptete numai pe sine. Omul ticlos i blestemat laud pe fa i merge s vnd n ascuns. Omul ambiios i trufa rstlmcete, tulbur i dezbin. Fiecare cutnd partizani i argumente potrivit strii lui. Numai sufletul smerit i sincer va avea un folos mntuitor din ntlnirea sa cu Hristos. Toate celelalte vor avea osnd. 11. Dumnezeul tu i inima ta tiu totdeauna cel mai bine care este adevrul despre tine. Dac te osndete Dumnezeu, atunci s te osndeasc i inima ta. Dar dac nu te osndete Dumnezeu, nici inima ta s nu se ndoiasc de iertarea Lui.

Calea bunului urma

169

12. Dac eti osndit pe nedrept, nu trebuie s te superi, ci, dimpotriv, s te bucuri c acei care te osndesc nu au dreptate. Cci dac acei care te judec ntr-adevr n-au dreptate, nu va trece mult timp i adevrul tu va strluci, iar hulitorii ti vor fi dai de ruine. i ce frumos vei fi tu atunci fa de ei! 13. Dac au dreptate cei ce te judec, atunci i mai mult nu trebuie s te superi. Atunci i mai mult trebuie s-i pleci capul i s primeti cu rbdare i cin ndurerat mustrarea i pedeapsa. Pentru ca dreapta cumpn a lui Dumnezeu s fie din nou restabilit. Aa, oricum vei fi ctigat. Altfel, oricum vei pierde. 14. Ct vreme le merge oamenilor bine, ct timp ei sunt tineri i sntoi, iar pmntul nu se despic sub ei i cerul nu se prbuete deasupra lor, oamenii vorbesc cu trufie i rspund cu batjocuri, se poart cu nfumurare i lucreaz cu nedreptate mpotriva lui Dumnezeu i a semenului lor. Atunci, dac nu-i salveaz nuiaua lui Dumnezeu cu o zi nainte, sigur i va zdrobi toiagul Lui cu o zi n urm. 15. Cnd ochii omului pctos se trezesc n faa prpstiei nspimnttoare, fr putin de ocolit, atunci mintea lui ntrziat se izbete de zidul realitii osnditoare, fiind silit s recunoasc ngrozit ceea ce putea recunoate bucuroas, la timp dar n-a vrut:

170

Traian Dorz

n-a vrut s vrea, n-a neles s neleag i n-a ascultat s asculte. E un bine totui c nelege mcar i atunci. i dac mai are timp s se poat prbui la picioarele lui Dumnezeu, atunci scap din minile judecii Lui. 16. Numai dup ce oamenii l nal pe Hristos, atunci recunosc c El este Fiul lui Dumnezeu. i vrjmaii Lui numai dup ce L-au nlat pe cruce au recunoscut aceasta. Dup ce L-au nlat pe Golgota au recunoscut iudeii c El era Trimisul lui Dumnezeu i c adevrate erau toate cuvintele Lui. i rstignitorii Lui au recunoscut atunci. i Pilat, i nevasta lui. i sutaul, i strjerii, i toi cei ce L-au strpuns. Dar recunoaterea aceasta nu le-a mai folosit la nimic. Ei au fost pierdui, fiindc n-au fcut aceasta la timpul ei. nal-L pe Hristos nainte de a-L rstigni, dac vrei s fii mntuit. 17. Meritul i slava sufletului credincios este c el l recunoate pe Iisus ca Singurul Mntuitor acum, cnd lumea l tgduiete i-L judec. i caut s-L slujeasc i s-L nale acum, cnd pentru aceasta trebuie s sufere ocara i osnda lumii acesteia. Dar meritul acesta nseamn slava i mntuirea venic.

Calea bunului urma

171

18. nceputul cunoaterii lui Hristos se datoreaz, desigur, marelui Har al lui Dumnezeu, Care se ndur de cine vrea El. Dar continuarea i adncirea cunoaterii cu Hristos se datoreaz tot att de sigur curiei, dragostei noastre asculttoare de toat voia Lui, pentru c El vrea s se ndure totdeauna de cel ce vrea s-L asculte totdeauna. 19. Fiecare fiu va vorbi dup cum a fost nvat de prinii si. Fiecare elev va face dup cum i-a spus profesorul lui. Fiecare ucenic va lucra dup cum i-a artat maistrul su. De aceea este lucrul cel mai nsemnat ca, de la nceput, fiul s aib prini buni; elevul, un nvtor bun; ucenicul, un maistru bun. Dar un i mai mare lucru este ca, atunci cnd i are, copilul s-i asculte i s-i urmeze. Fiindc muli i-au avut, dar dac nu i-au urmat, pedeapsa lor va fi cu att mai mare. i regretul lor odat, cu att mai amar. 20. Ce mare nenorocire este o boal molipsitoare, mai ales atunci cnd cei bolnavi sunt sufletete Prinii bolnavi vor transmite boala fiilor lor. nvtorul nepregtit va transmite prostia sa elevilor si. Maistrul slab va transmite ucenicilor si nepregtirea sa.

172

Traian Dorz

i aceste mari greeli se pot rzbuna cumplit nu numai asupra celor nefericii, ci nc a multor altora. Dac se iau msuri mpotriva transmiterii bolilor trupeti i cei dovedii bolnavi sunt izolai, spre a nu-i mbolnvi i pe alii, de ce oare nu se iau tot aa msuri mpotriva bolnavilor sufleteti? Cci nefericirile provocate de acetia sunt infinit mai mari i mai adnci. O, Dumnezeul nostru, ntiineaz-ne i ferete-ne pe toi, la timp. Amin.

Calea bunului urma

173

Hristosul Bucuriei
Hristosul Bucuriei, noi Te chemm la mas, noi Te chemm la nunt cu dragoste i dor, noi Te chemm, Iisuse, cu-mbriare-aleas, cci Tu ne eti comoara cea scump tuturor... Iisusul Fericirii, Tu, Miezul Predicrii, i Focul rugciunii, i-al lacrimii senin, la Tine vin copiii, la Tine vin prinii i toi venim la Tine i ne-adpm din plin... Iisus Hristos, n Tine e tot ce-avem pe lume mai dulce, mai cu lacrimi i mai cu drag privit, din fiecare cntec, din fiecare nume, din fiecare nunt ne eti mai mult iubit...

174

Traian Dorz

24. BOLILE I VINDECAREA

1. O, ct de multe biserici i adunri sunt bolnave de felurite boli sufleteti, fiindc sunt nscute, hrnite i crescute de nite bolnavi sufletete. Sufletele din aceste familii sunt mioape, fr vederi sntoase, sunt surde la orice ndemn de trezire i lucrare a dragostei freti; sunt chioape de picioarele rvnei, ale ostenelii i ale alergrii pentru Dumnezeu; sunt ciunge de minile drniciei, ale binefacerilor, ale milosteniei; sunt mute n ce privete vestirea i mrturisirea Evangheliei; sunt mpilate ca nite copii nedezvoltai, schilozi distrofici. Vai, ct nevoie este de Hristosul cel Viu i adevrat acolo, spre a-i vindeca mai nti pe nefericiii prini ai unei astfel de nefericite familii!

Calea bunului urma

175

2. Foarte multe suflete sunt bolnave chiar de la naterea lor, de felurite metehne i cusururi duhovniceti, fiindc au primit chiar de la nceputul vieii lor duhovniceti un microb de nvtur stricat, o hran infectat de la acela care le-a fost printele lor duhovnicesc. i dac nici ele nu-i dau seama, ca s caute vindecarea, i nici alii nu au grija controlului lor, nenorocirea se poate ntinde pn nu tii unde. i pn nu tii ct. 3. Sunt adunri i biserici ntregi pline de tot felul de nvturi eretice i dezbintoare, fiindc tot aa este i n capul tulburat de trufie i n inima nveninat de ambiii ale acelora de la care au avut nenorocul s-i primeasc nvtura i de care au orbia s asculte. Dac nu vor avea curajul s-o rup cu ei i cu duhul lor, boala lor nu are alt sfrit dect moartea i pierzarea venic. 4. Fiecare mdular al Bisericii i al adunrii vorbete i lucreaz dup cum l ndeamn acela pe care i-l are ca printe i nvtor sufletesc. Luai bine seama ce printe i nvtor v luai, ca s nu pierii n vreo prpastie cu orbul vostru care v conduce, cu tot. 5. Voi nu suntei numai pstorii i nvtorii ctorva suflete, ci suntei prinii unui ntreg viitor neam de oameni.

176

Traian Dorz

Cei pe care i nvai voi acum n felul acesta, la rndul lor, i vor nva i ei tot la fel pe alii, ntiprind i n sufletul acelora felul ru sau bun de nvtur pe care voi le-ai dat-o. i voi vei rspunde pentru toi. Iat ce rspuns vei avea de dat. 6. Voi, toi cei care i nvai pe alii, avei o sfnt grij s fii curai n totul, nu numai n ce privete partea din afar, ci, mai ales, n ce privete luntrul vostru. Fii smerii n duhul i n sufletul vostru n tot ce facei i spunei, nu numai n cele vzute, ci, mai ales, n cele nevzute, ca s nu rtcii n ce privete credina i s nu v facei astfel cauza rtcirii i pierzrii i altora. 7. Fie-v groaz de rspunderea cea mare pe care o avei naintea lui Dumnezeu i a celor pe care i nvai. Fii blnzi i smerii cu inima, ca s nu pun pe voi stpnire duhul mndriei i al rutii, pierzndu-v i pe voi, i pe alii. Umblai n dragoste i trii n adevr. n ascultarea frailor i a nvturii, ca s nu ajungei robii de duhurile rtcirii i ale minciunii. 8. Dac sufletelor li se d o hran amestecat cu tot felul de nvturi mprumutate de la strini i cu tot felul de ncredinri primite din alt parte i nu din nelegerea limpede i dreapt a Evangheliei,

Calea bunului urma

177

dac este acolo stpn un Diotref care umbl numai dup ntietate i dup laude, care nu vrea s tie de nimeni altcineva i nu vrea s fac dect ce tie el, atunci este neaprat nevoie ca acolo s se ridice cu toii, spre a se dezrobi de acest duh. Altfel vor pieri cu toii n robia i orbia lui. 9. Ferii-v de tulburtori i dezbintori, pentru ca s putei fi ferii i de pedeapsa lor, aa cum ne ntiineaz i Cuvntul lui Dumnezeu (Rom 16, 17; II In 10-11). Ferice de cine ascult de aceste ntiinri, cci e mai bine o mn de gru dect un car de pleav. i mai bine s pui bariera cu un ceas mai devreme dect cu o clip mai trziu. 10. Nu poi fi un mrturisitor adevrat al lui Hristos Domnul dac nu simi, dac nu tii sigur c este cu tine i n tine Duhul Lui. n orice loc unde eti trimis i n orice stare te afli. Nu vei avea nici ndrzneala i nici puterea care se cer pentru lucrul sfnt dac nu vei simi i nu vei ti sigur c ai cu tine i n tine pe Duhul Sfnt. Sufletele care te vd i te aud vor simi ndat dac Acela despre Care tu spui c El te-a trimis este cu tine sau nu este. i dac Hristos va fi cu tine, tu vei fi biruitor peste toate luptele; iar dac nu-i, atunci tu eti biruit de la nceput. 11. Cnd mergi n numele vreunui om puternic, sau n numele unei instituii omeneti puternice,

178

Traian Dorz

sau al naiunii lumeti, n plin putere omeneasc, o, cu ct de mult ndrzneal vorbeti, fiindc simi c ai cu tine ntreg asentimentul i ntreg sprijinul puternicului sau al puterii care te-a trimis. Simi c cel ce te-a trimis este cu tine. Ct mndrie i ct curaj ddeau omului cndva aceste dou cuvinte: Romanus sum! (Sunt roman!). Cel ce le rostea simea c marele Cezar i puternicul imperiu sunt cu el i-i garanteaz izbnda, spulbernd pe oricine l-ar fi atins. Hristos oare nu este i mai mult pentru trimisul Su? 12. Cnd sigur Hristos te trimite n slujba Sa, atunci i tu poi s te bizui pe El mai mult dect pe puterea oricrui cezar ori imperiu de pe pmnt. Poi s te bizui pe Cuvntul Su, cci El nicicnd n-a fost lipsit de putere; poi s te bizui pe fgduinele Sale, cci ele niciodat n-au fost neltoare. Dar tu poi s te bizui pe Hristos numai atta vreme i numai n atta msur ct i El Se poate bizui pe tine. 13. Ct vreme tu eti sincer n totul pentru Dumnezeu, atta i El este cu tine. Ct vreme tu umbli sincer s faci voia Lui i n lumina Sa, s fii sigur c i El umbl cu tine i face i El voia ta. Iar cnd Cel care te-a trimis este cu tine, poi fi sigur c nimeni din lumea aceasta nu te va putea nici birui, nici nimici.

Calea bunului urma

179

Dup cum i Tatl a fost cu Fiul Su i nimeni n-a putut s-L nfrng sau s-L nimiceasc. Fii sigur de aceasta i tu, ca El. 14. Credina care se nate, care nvie, care crete n inima omului din auzirea Cuvntului lui Dumnezeu i n tot timpul acestei auziri, aceea este adevrata credin. Chemarea pentru predare de la sfritul vorbirii trebuie s fie numai momentul i prilejul dovedirii acestei credine nscute mai nainte i nu forarea naterii ei atunci. 15. n aa fel trebuie s fie vorbirea noastr, nct n tot timpul desfurrii ei, Duhul i Cuvntul s lucreze prin ea la trezirea credinei n inimile celor ce o aud. Predarea n slujba Domnului, legmntul celor ce au auzit-o trebuie s fie o urmare normal a auzirii, iar nu o urmare forat a unor prea obositoare i repetate struine pentru predare. Fiindc tot ce este forat, obositor i insistent nu este nici sntos i nici durabil. Tot ce este convingtor i statornic vine linitit. 16. Chemrile, orict de multe i de strigate ar fi, nu pot niciodat i nu vor putea nlocui vorbirea vorbirile pline de miez i de putere duhovniceasc. Cnd acest miez i aceast putere lipsesc, atunci totul este greoi i silit, iar struitoarele chemri, orict de multe ar fi, nu vor putea nate o credin adevrat n acei n care vorbirile de mai naintea lor n-au nscut-o.

180

Traian Dorz

Ci uneori o alung cu totul, dac a i nceput s se formeze. Ce mare lucru este nelepciunea mai ales atunci! 17. nc de pe cnd vorbii, avei grij s nu umplei vremea cu vorbe goale. Ci umplei vremea cu vorbele i puterea Cuvntului Sfnt. Nu repetai n vorbirea voastr aceleai lucruri simple i cunoscute, ci spunei totdeauna ceva nou, ceva mai frumos i mai folositor, ca s dea har i hran celor ce v ascult. Dac nu avei aceasta, rugai-v s vi se dea. Citii, nvai, muncii i vei ctiga. Facei asta nainte de a veni n adunare, pentru ca s avei ce s dai adunrii dup ce ai venit. 18. Nu vorbii pentru marea deertciune a ambiiei numai de a vorbi. Prea muli vorbitori sunt numai nite vorbrei avnd boala vorbirii fr rost i nu-i dau seama ct ru fac tuturor rpindu-le timpul scump cu nite predicue slabe i obositoare. Cine spune ce i-a fcut lui Domnul i cum a avut mil de el, acela i va face totdeauna pe asculttorii lui s se aleag cu ceva bun. 19. Sunt unii care in vorbiri lungi, spunnd mereu ce s-a tot spus; i, dei vd c unii tot casc obosii, iar alii se mic nerbdtori, ei tot vorbesc i vorbesc, pierznd timpul cel scump i ntristnd pe Duhul Sfnt.

Calea bunului urma

181

Acetia nu arat nimic altceva dect c, din lene, nu se pot pregti i, din mndrie, nu pot tcea. 20. Nu cutai cu orice pre s vorbii totdeauna la adunri, fie c avei ceva de spus, fie c nu, fie c dorete cineva s v aud, fie c nu. Unora li se pare c dac n-ar vorbi ei totul ar fi zadarnic i c nimeni n-ar spune nimic. Ce ngmfare vinovat i pgubitoare este asta! Fiindc muli care au avut ceva mai folositor de spus nau mai avut loc din pricina lor, iar paguba a fost nu numai a Domnului, ci a tuturor celor de acolo. O, Dumnezeul nostru, druiete-le tuturor vorbitorilor Ti nu numai nelepciunea de a vorbi cnd au ceva de spus, dar i nelepciunea de a tcea cnd nu au nimic. Amin.

182

Traian Dorz

25. VORBIREA I HARUL

1. Totdeauna cnd vorbii, cutai s avei mereu ceva nou de spus. Cnd nu avei ceva nou i ziditor care s dea har celor ce ascult, renunai la vorbire i adncii-v n rugciune pentru cei ce vorbesc i pentru cei ce ascult. Din rugciunea ta vei avea de o sut de ori mai mult folos i tu, i ceilali. 2. Dup ce ai vorbit tot ce v inspira Duhul Sfnt n nalta stare de har i putere din timpul lacrimilor i cldurii sufleteti, spunei: Slvit s fie Domnul i tcei, aezndu-v jos. Lsai mai departe s vorbeasc cuvntul ce l-ai spus. 3. Uneori, cu ct un vorbitor va zice mai multe cuvinte de ale lui, cu atta va spune mai puin Cuvntul lui Dumnezeu.

Calea bunului urma

183

Pe cnd cel cu har va spune cu ct mai scurt, cu att mai mult. Vorbele care au rmas n istorie n-au fost dintre cele mai lungi, ci tocmai dintre cele mai scurte. 4. Vorbii atta timp ct vedei pe feele celor ce v ascult atenie, plcere, bucurie i nu mai vorbii din momentul cnd bgai de seam c cei care sunt de fa nu mai pot fi ateni; este semnul c ceea ce spunei este ori fr nici o nsemntate, ori este prea cunoscut. Spunei atunci Amin i tcei. 5. Nu te duce la adunarea Domnului numai pentru ca s vorbeti. Ci du-te s mai i asculi. Nu crede c numai tu ai de nvat pe alii, ci mai degrab c mai ai tu nc mult s nvei de la muli. Niciodat nu va ti nimic acela care i nchipuie c el tie totul i c nu mai are nevoie s nvee mereu. i totdeauna va fi gol i plictisitor acela care nu caut mereu s gseasc de ascultat i de meditat ceva nou i frumos din Cuvntul Domnului i din cuvintele frailor. 6. Vorbete numai ce tii bine c este aa. nti cerceteaz bine dac un lucru nu tii sigur c este aa sau altfel i apoi l rostete cu gura ta. Nu cumva cineva s te prind cu un cuvnt pe dos, cci din pricina acestuia va lepda toat vorbirea ta. 7. Nu folosi cuvinte ngmfate i nenelese i nici nu avea despre tine nchipuiri mari, fiindc vei ajunge

184

Traian Dorz

ndat nesuferit i nu te va asculta [nimeni], nici dac ai scoate din gur mrgritare de nelepciune. Vorbete cumptat ceea ce cunoti i ceea ce i se potrivete, cu cuvinte nelese de toi i cu simiri cuviincioase i chibzuite. Printre cei ce te ascut, poate sunt unii care tiu i cred c tu spui ludroii i cuvinte ncruciate i te vor dispreui i pe tine, i pe cel ce te-a trimis. 8. Vorbete altora ceea ce tu nsui trieti. i nu cuta s mturi n faa porii vecinului tu ct vreme la tine este nemturat. nti fii tu, apoi cere altora s fie. nti f tu, apoi cere altora s fac. Altfel nimeni nu te va crede serios ci toi te vor vedea c eti doar un flecar. 9. Dac duci o solie sfnt, atunci caut s fii la nlimea ei. Dac vorbeti n numele unui steag, caut s faci cinste steagului aceluia. i dac te-ai angajat n slujba Evangheliei, vei fi vrednic de ea numai dac crezi cu trie ceea ce spui i dac trieti cu convingere credina n numele creia vorbeti. 10. O, voi, care vorbii, oricnd vorbii i tot timpul ct dureaz vorbirea voastr , amintii-v nencetat c voi vestii voia i Cuvntul lui Dumnezeu, c suntei

Calea bunului urma

185

trimiii lui Dumnezeu i c nainte de a fi auzii de ctre asculttorii votri v aud urechile lui Dumnezeu. Vorbii aa cum I-ai vorbi Lui. Cum dorete El. Cum i place Lui. Atunci i numai atunci vorbirea voastr va fi spre folosul i bucuria tuturor celor ce v ascult. Atunci vorbirea v va fi totdeauna plin de har i va da lumin, putere, cldur i binecuvntare tuturor celor ce o vor asculta, fiindc va fi n ea graiul lui Dumnezeu. 11. Noi am venit la pocin, dar aceasta ne va folosi numai dac rmnem n ea pe totdeauna. Am venit la dragostea, la iertarea, la mntuirea Domnului, dar dac nu rmnem n ele aa cum am venit, pn la sfrit, toate aceste daruri ale Harului lui Dumnezeu nu ne vor folosi la nimic. Toate le avem i le putem pstra numai n nvtura i n credina n care le-am primit cnd am pus legmntul nostru cu Dumnezeu. Dac nu le pstrm aa, n zadar am crezut (I Cor 15, 1). 12. Dac am mbrcat o hain nou i am intrat ntr-o cas curat, avem o mare bucurie. Dar bucuria aceasta ine numai atta vreme ct pstrm haina nou i casa curat. ndat ce acestea s-au rupt ori s-au ntinat, s-a dus i bucuria lor. Cu iertarea i mntuirea pe care ni le druiete Domnul Iisus n clipa venirii la El este la fel.

186

Traian Dorz

Le avem numai pn rmnem n ele i ele n noi, aa cum le-am primit. 13. n clipa cnd noi am venit la Cuvntul lui Dumnezeu, am devenit asculttori i ucenici ai Lui. Dar calitatea i dreptul acesta noi le avem numai ct vreme ascultm de El i rmnem cu El. Cnd ne-am desprit de Hristos, am pierdut orice drept, orice rsplat i orice viitor, pe vecii vecilor. 14. Osta eti numai ct vreme pori o uniform i urmezi o disciplin n cadrul unei uniti i n ascultarea unui comandant. Aa poi fi o via ntreag sau poi fi numai o singur zi. n ostia lui Hristos este ntocmai aa. Se nal toi cei care cred c acolo nu este nevoie, tot aa de strict, de ascultare, de disciplin, de statornicie. Ba, este nc cu att mai mult.. 15. n orice faz a unei lupte, condiia biruinei fiecruia i a tuturor este ca fiecare s in legtura strns cu ceilali i toi cu comandantul lor. Ascultarea noastr de Hristos poate fi deplin numai cnd noi pstrm i legtura desvrit cu fraii notri. i ct urmm cu hotrre ndrumarea dat de El ncadrai asculttori ntre fraii unde ne-a pus El. Oricine i prsete locul i unitatea este un dezertor, chiar dac a fost cndva unul dintre cei mai viteji.

Calea bunului urma

187

16. Rmi n Cuvntul lui Dumnezeu i n prtia cu Hristos numai atta vreme ct umbli n Adevr, n Iubire, n sinceritate i n smerenie, adic n nvtura i n Credina dinti. ndat ce cazi n Minciun i n Dezbinare, n prefctorie i n ngmfare, nu mai eti nici n Cuvntul lui Dumnezeu i nici n prtia lui Hristos. Ai czut din ele. Vai de cel ce se nel singur c mai este ceea ce nu-i. 17. Nu pot cunoate Adevrul acei care nu triesc n sfinenia deplin cerut de Cuvntul Ceresc. De aceea pierd cunoaterea Adevrului i ies din cluzirea Lui acei care cad din ascultarea Cuvntului i a voii lui Dumnezeu. 18. Cauza cderii din Adevr, adic a rtcirii din nvtura dreapt, este pctuirea mpotriva Cuvntului Sfnt. Pcatul nti este ascuns, dup aceea apare la vedere. nti este n gnd i n inim, apoi ajunge la mdularele vzute. Cderea se produce nti n suflet, apoi ajunge n trup. Vegheai mereu, vegheai ntruna asupra gndului i a inimii voastre. 19. Noi vedem c pomul este uscat numai atunci cnd frunza lui cade ars la pmnt dar atunci este doar artarea n afar a ceea ce cu mult vreme nainte un vierme lucrase n ascuns nuntru, n inima lui.

188

Traian Dorz

Cci uscciunea nu vine din afar spre nluntru, ci din luntru spre n afar 20. Cderea din Adevr sau rtcirea de la Credin nu se fac dect prin vreo nvtur strin, venit din afar, dar mai nti i sigur se face intrat nluntru, n suflet, prin vreun pcat sau prin mai multe, pe care sufletul czut le-a primit i le-a pstrat n ascuns. i le-a fptuit n adncul lui, dar pe care uneori i le-a tiut acoperi aa de bine, nct nimeni nu i le-a vzut. O Doamne, Te rugm, ajut-ne s ne ferim de pcatul ascuns, ca s putem fi ferii i de rtcirea de la credin. Amin.

Calea bunului urma

189

Sfreasc-se frumos
Sfreasc-se frumos aceast cale pe care-o-ncepem astzi fericii i-orcte-ar fi primejdiile sale, noi s-o strbatem nemaidesprii. Sfreasc-se frumos aceast lupt purtat pentru Cauza lui Hristos i-naintarea noastr ne-ntrerupt s fie-ncununat luminos. Sfreasc-se frumos aceast via cu care-am strbtut acest pustiu, n fericit-cereasca Diminea trecnd prin pori de aur strveziu. Sfreasc-se frumos cltoria spre Canaanul nostru strlucit i-ajuni n el, s-ncepem bucuria cea fr margini i fr sfrit. ...i va sfri-n curnd, avei credin, sus inima, curnd vom fi la el, Hristos ne-ateapt-n Cer cu biruin, privii cununa voastr-n Mini la El...

190

Traian Dorz

26. SMERENIA I CURIA

1. Singura cauz a rtcirii unui suflet de la adevr i a cderii din credina lui dinti este pcatul primit n inim i stricarea cugetului de la curia dragostei i ascultrii de Domnul i de frai. Pe sufletele nevinovate i smerite, Duhul lui Dumnezeu nu le las s cad n pcatul prefctoriei, ca s rtceasc de la nvtura sntoas, nici n ispita ngmfrii, ca s cad din credina dreapt. Numai sufletelor care prsesc Adevrul i Dragostea le ngduie Dumnezeu s le fie trimise ncredinri strine i credine false, drept pedeaps i osnd venic pentru acest mare pcat. 2. Cel ce are ochii duhului curai i cel ce are priceperea de Sus, oricnd se uit bine i cu bgare de seam, l poate vedea i cunoate cu uurin, nc de mai nainte, pe acel suflet care are n el un vierme de pcat ascuns i o smn de boal duhovniceasc. Dup rtcire, toi pot vedea nceputul ei.

Calea bunului urma

191

3. Pcatul ascuns este singura cauz a rtcirii. Dumnezeu nu ngduie ca sufletele curate s rtceasc. Pe aceste suflete, Adevrul le-a fcut slobode, adic biruitoare, prin statornicia i credincioia lor. Slobozenia biruitoare i face robii dragostei freti n smerenie i n lucrare. Iar acestea nu-i las niciodat s se rtceasc. 4. Nimeni nu se poate face un rob al lui Hristos dac n-a ajuns mai nti un slobod fa de toi oamenii, aa ca Domnul Iisus. Dar mai nti un slobod fa de eul su firesc i fa de dorinele sale fireti. 5. Slobod fa de orice preri i idei rtcite poate fi numai acela care este robul Dragostei i slujitorul Adevrului ntre fraii i surorile sale. Numai aceast dulce robie l ine pe om cu adevrat liber. i numai aceast slujire frumoas l odihnete cu adevrat. 6. Slobod fa de orice slbiciune i minciun pot fi numai cei ce sunt robii curiei. Slobozi fa de orice abateri i dezbinri sunt numai cei ce pot fi robi ai statorniciei i ai luminii. Slobozi fa de orice fric i mustrare sunt numai robii datoriei liber-consimite i ai sfintei rnduieli freti. Cine cade din aceste sfinte cetui duhovniceti ajunge iari prizonierul diavolului i el l duce la moarte.

192

Traian Dorz

7. Numai Dumnezeu singur cunoate ce ci i ce mijloace alege de fiecare dat Adevrul i Dragostea Sa pentru a nvia i mntui o fiin omeneasc prin nnoirea minii i a inimii sale, adic prin naterea din nou a sufletului aceluia. Cci fa de fiecare suflet, ori ceasul, ori felul, ori locul a fost altul dect la celelalte. Aceasta arat c fiecare suflet are un pre unic n faa lui Dumnezeu. 8. Mintea i inima omeneasc au fost create de la nceput de ctre Dumnezeu n aa fel, nct fiecare s poat cuprinde Adevrul i dragostea Lui. i fiecrei mini i inimi omeneti, Dumnezeu i vorbete n aa fel, nct ea l poate nelege i cuprinde numai dac vrea. 9. Adevrul cuprins de noi n chip mntuitor este i Miezul, i Forma nvturii i a Credinei prin care Duhul i Cuvntul Sfnt fac n noi naterea din nou i prin care face n fiina noastr cea nou, mrginit, desvrirea firii dumnezeieti tot aa de minunat i de cuprinztoare ca i n marea Sa Biseric nemrginit, cu o singur condiie: s-L ascultm pe Dumnezeu. 10. Partea Adevrului care nu poate fi ptruns cu mintea trebuie s fie crezut cu inima, fiindc nu poate fi explicat omenete. Credina aceasta a inimii trebuie s fie ntemeiat pe Credincioia Autoritii Dumnezeieti, Etern i Necuprins, care ne garanteaz temeinicia ntregului su Adevr.

Calea bunului urma

193

Iar partea Adevrului care poate fi ptruns cu mintea, fiind explicat n Biserica vie i limpezit de ctre slujitorii lui Dumnezeu, trebuie primit i urmat fr abatere, cu credin, de ctre fiecare dintre noi. Ceea ce putem cunoate i nelege trebuie s ne conduc linitit spre ceea ce nu putem cunoate i nelege dect prin credin (Evr 11, 1-3). 11. Adevrul din afar se poate vedea i cunoate cu mintea. Adevrul dinluntru se poate vedea i cunoate numai cu inima. Pentru c Adevrul din afar este Forma i se adreseaz Judecii, pe cnd Adevrul dinluntru este Miezul i-l poate ptrunde numai credina. 12. Duhul Adevrului este Duhul Sfnt i El a rnduit n Biserica Sa cea vie feluritele Sale daruri, spre desvrirea celor ce vor crede (I Cor 12, 4; Ef 4, 11-16). Iar prin aceti druii ai Si, n msura trebuinei i la vremea Sa, Duhul Sfnt d tuturor celorlali toate cele ce le sunt de folos (Lc 10, 16), dup cum Hristos a dat pinea ucenicilor, iar acetia norodului i minunea s-a fcut prin chiar aceast mprtire. 13. Dreptarul nvturii sntoase este acela care te ndrum spre locul sfnt de unde apoi credina te cluzete mai departe drept i fericit,

194

Traian Dorz

spre felul cel nespus mai nalt de cunoatere a acelor taine i adevruri care depesc puterea minii i pe care numai prin credin le poi tri cu inima. 14. Mntuirea sufletelor noastre este legat chiar de ascultarea ntocmai i pn la sfrit a nvturii primite, prin care am ajuns la credina care ne-a nscut din nou n Hristos. Cine o ine ntocmai i pn la moarte va fi mntuit prin ea (I Ptr 1, 9). Cine nu o ine ntocmai i pn la sfrit degeaba ar crede oricum altfel este pierdut (I Cor 15, 1-2; Mt 7, 22-23). 15. Adevrul are cile sale de ascultare i condiiile sale de mntuire de care este legat viaa noastr de acum i viaa noastr cea venic. Cunoaterea i pzirea lor ne garanteaz mntuirea sufletului nostru i fericirea veniciei noastre. Neascultarea i lepdarea acestora ne arunc sigur n ntunericul i nefericirea venic. Cine nu le crede pe acestea va vedea cu groaz realitatea lor; iar cine le crede va afla fericit rspltirea Celui care le-a aezat i rnduit. 16. Slobozenia Adevrului te face: liber pe voina ta, sigur pe nvtura ta, sntos n cunoaterea ta, puternic n credina ta, statornic n legmntul tu,

Calea bunului urma

195

cinstit n contiina ta, orientat deplin n gndurile tale, ordonat i stpn n dorinele tale, iubit i iubitor n frietatea ta, mulumit i mulumitor n toate mprejurrile tale, curat i drept fa de toi semenii ti adic un om dup inima lui Dumnezeu 17. Cine cunoate i triete Adevrul, acela a ajuns o fiin desvrit, aa cum a ieit omul din Minile Fctorului Ceresc i aa cum trebuie s ajung n Braele Lui. 18. Oricine nu se poart n orice loc i n orice vreme curat i drept fa de toi semenii si, respectnd munca lor, demnitatea i contiina lor sau dreptatea, sau avutul, sau credina fiecruia, acela nu cunoate Adevrul, nici nu-l va cunoate niciodat, dac va rmne mereu aa. i n-a ajuns slobod, nici nu va ajunge niciodat dac va rmne mereu aa. Acestea sunt condiiile slobozeniei sau ale robiei fa de Adevr. 19. Cunoaterea Adevrului nu cuprinde numai starea de fericire cereasc a inimii, ci i harul nelegerii acestei stri, care este suprema fericire a minii. Cunoscnd-o n amndou aceste feluri, trieti fericirea slobozeniei Adevrului nespus mai puternic i mai nalt dect oricare dintre cei care o triesc rece, numai cu mintea, sau dezordonat, numai cu inima.

196

Traian Dorz

20. Nu cunosc nici vreun altul din Sfintele Nume i Cuvinte ale lui Dumnezeu care s fi fost mai ru neles i mai rstlmcit dect Adevrul. Toi neltorii, toi capii dezbinrilor, toi farnicii i mincinoii din trecut, din prezent i poate i din viitor s-au folosit i se folosesc cel mai mult, mai neruinat i mai ndrzne de acest Nume i Cuvnt Sfnt i Scump. n Numele Adevrului se rspndesc attea minciuni, se fac attea dezbinri i se svresc attea frdelegi. Dumnezeule Slvit n veci, zdrobete o dat Minciuna, pune capt Dezbinrii i oprete Frdelegea care nbue Adevrul Tu. Ca s rmn pentru totdeauna biruitor i liber numai El. Amin.

Calea bunului urma

197

27. RUGCIUNEA I TRIREA

1. Trebuie s ne rugm mereu ca Dumnezeu s ne apere de falsele ncredinri care ne nimicesc Adevrul din inim i de falsele crezuri care ne nimicesc Dragostea din afar. Acestea stric nvtura i rup unitatea fr de care nu poate fi nici mntuire, pentru nimeni. 2. Cine caut Adevrul va ajunge la Dragoste i cine caut Dragostea va ajunge la Adevr. Cine se rupe de el se va despri i de ea i cine rmne fr amndou rmne fr Dumnezeu. 3. Trebuie s ne rugm mereu s fim vrednici de numele i meritele naintailor notri, prin meritele noastre nine. Ce jalnic este starea acelor copii care au ajuns s poat vorbi numai de meritele prinilor lor! Aceasta e

198

Traian Dorz

dovada c ei n-au spre laud nimic al lor. C, n ce-i privete pe ei nii, nu se pot luda cu nimic altceva dect c s-au nscut din prinii lor. 4. A fost tatl tu un om mare? Slvit s fie Domnul pentru asta. Au fost strmoii notri oameni alei? O, ce bine! Domnul s fie ludat! Dar aceasta te oblig pe tine, ne oblig pe noi mult, foarte mult. Ne oblig s fim i noi la fel cu marii notri prini. Numai n felul acesta vom fi vrednici de ei i de Dumnezeul nostru. 5. Dac eti o smn de stejar, fii stejar. Dar dac eti o trestie care te clatini i te ndoi la btaia oricrui vntior sau eti volbur care te tri prin orice gunoaie, atunci nu te mai i osndi ludndu-te cu meritele mari ale prinilor i ale naintailor ti nali, drepi i puternici. 6. Fiii care nu se pot luda cu nimic altceva al lor dect doar cu faptele mari i frumoase ale unor prini ai lor ar fi mai bine s tac. i, dac sunt cinstii, aa vor i face. Dac sunt necinstii, ar fi mai bine s-i schimbe mcar numele, dac nu-i schimb viaa. Pentru ca lumea care le-a cunoscut prinii lor vrednici s nu aib mcar prilejul s-i njoseasc i mai mult batjocorindu-le aceast jalnic i josnic laud.

Calea bunului urma

199

7. Orice lucru i are valoarea lui nsui. Leul, dac a fost leu n via, rmne leu i n moarte. Dar dac puiul lui nu poate fi dect o m, mai bine ar face s tac, s nu se mai laude i s nu mai spun nimnui c este un leu. Cci nu se va nla pe sine, ci l va njosi pe acela cu care se laud. Dac ne pretindem fii ai lui Dumnezeu, atunci s i artm c suntem din El. 8. Dac zicei: Suntem smna martirilor, a mucenicilor, a sfinilor, iar voi suntei nite beivi, nite mincinoi, nite rtcii ludroi i nite comediani religioi, credei oare c ai convins pe cineva s v cread ce nu suntei? Credei c prin laudele voastre v vei putea ctiga un pre pe care faptele voastre nu vi-l dau? S nu v nelai: numai roadele bune l arat pe pomul bun. 9. Marile fapte ale unui tat bun nu-l pot mpodobi pe un fiu ru. Un copil poate mbrca haina uria a tatlui su ori nclmintea lui. Dar, dac ncearc s umble cu ele, nu numai c nu poate, dar se face i de rs, cznd i murdrindu-le. Dac suntei fiii unui printe credincios, facei-v vrednici de numele lui printr-o via la fel ca a sa. 10. Rob este orice om care ar vrea s fac ceva, dar nu poate. Care ar vrea s mearg undeva, dar nu are voie. Care ar dori s lepede ceva, dar n-are puterea s-o fac; i care dorete ceva, dar nu poate avea.

200

Traian Dorz

Rob al pcatului este oricine vrea s nu pctuiasc, dar nu poate. Rob al neprihnirii este oricine vrea s nu pctuiasc i poate. 11. Orice rob este stpnit de acela care l leag. Orice rob poate fi vndut i poate fi dus unde nu tie i unde nu este ntrebat dac vrea sau nu. Aceasta se ntmpl zilnic cu robii lumii i ai pcatului. Cu oricine nu-L cunoate pe Hristos i nu este un rscumprat al Lui. Sau cu cel czut din ascultarea lui Dumnezeu. 12. Dac cineva este un rob al pcatului i nu un fiu al Duhului Sfnt chiar dac ar umbla ani de zile dup Hristos i dup turma Lui, vine o zi cnd se arat pe fa ce este. Vine o zi cnd se las de Biseric, de nvtur, de frai, de credin i de Hristos. Aceasta arat c el n-a fost ngemnat acolo, ci a fost lipit, ca un timbru pe o scrisoare. ndat ce d de puin umezeal este gata s se dezlipeasc. ndat ce vine o ispit, o ncercare mai grea, cade i se desparte pentru totdeauna de tot ce prea c iubete att de fierbinte nainte. Robul nu rmne pururea n cas 13. Fiul rmne pururea! Orice s-ar ntmpla cu o cas, fiul casei n-o poate prsi. Robul o poate. Orice s-ar ntmpla cu adunarea Domnului, fiul Domnului rmne statornic n ea. Orice s-ar ntmpla cu el, inima lui nu o poate prsi, fiindc Hristos l ine prin ea i ea l ine prin El.

Calea bunului urma

201

14. Adunarea freasc poate s fie sau s nu fie liber, poate s in sau poate s nu se poat inea, dar Hristos este liber, e puternic i este totdeauna prezent. Orice s-ar ntmpla cu fraii, orice ar face unul sau altul dintre ei, cel care este un fiu adevrat al Domnului i un mdular sntos al adunrii nu-i prsete nvtura i credina sa dinti niciodat. Acolo a aflat el calea mntuirii sale i ea acolo rmne pentru el pe totdeauna. Prsind-o acolo, nu i-o mai afl nicieri i niciodat. 15. Dac ai putut prsi Lucrarea Domnului n care te-ai nscut din nou, nvtura i ascultarea ei, dac i-ai putut prsi pe fraii i surorile cu care ai umblat i ai simit la fel, care te-au iubit i te-au ajutat cnd erai necunoscut i nevoia, e dovad c erai rob, iar nu fiu. 16. Hristos este Singurul Eliberator Adevrat. Nimeni altcineva nu poate elibera nici un singur om cu adevrat, dect Hristos. Dar El poate s-i elibereze pe toi oamenii i toate popoarele din tot ce-i poate robi, pentru c El i elibereaz din pcat. i pcatul este cauza tuturor robiilor de orice fel. 17. Numai slobozenia pe care o druiete Hristos este adevrata slobozenie. Toate celelalte sunt numai preri i amgiri. Numai Hristos i poate da starea din care poi privi la fostele pcate ca la ceva biruit, nepu-

202

Traian Dorz

tincios, depit. Ca la un lan rupt, ca la o nchisoare drmat, ca la o noapte trecut, ca la un arpe zdrobit. 18. Nici o alt lumin nu te poate scpa de ntunericul nopii, ci numai soarele. Dar cnd soarele te scap de noapte, atunci eti sigur scpat. Cnd Hristos te scap din pcat, atunci eti scpat pe totdeauna. 19. Virtuile cu care omul se laud fr a le avea, ele nsele l osndesc. Numele cu care omul se flete fr a-l cinsti, el nsui l va judeca. Cuvntul pe care omul l predic, dar nu-l ine, el nsui o s-l condamne. 20. Avraam a fost cel mai credincios om din lume. Moise a fost omul cel mai blnd. Isaia a fost cel mai asculttor. Ieremia a fost cel mai rbdtor. Ilie, cel mai hotrt. Petru, cel mai curajos. Ioan, cel mai iubitor. Pavel, cel mai harnic. Iacov, cel mai smerit. i voi, care spunei c suntei urmaii lor, cu ce le semnai? Unde sunt aceste virtui din viaa voastr? Dumnezeul nostru, Te rugm, druiete-ni-le tuturor. Amin.

Calea bunului urma

203

S semnm mereu...
S semnm mereu Cuvntul, n lung i-n lat s-l semnm, i pn va fi plin pmntul, vestirea lui s n-o-ncetm! Cuvntul s-l vestim oriunde-o s trim, dar mai nti s-l mplinim noi, cei care-l vestim. S spunem despre mntuire oricrui suflet ntlnit, dar numai cnd de-a Lui iubire e glasul nostru-nsufleit. S cerem viaa cea curat oricui urmeaz pe Iisus, dar numai dac prima dat trim chiar noi cum lor le-am spus. S propovduim iertarea, i mila, i curatul zel, dar numai dac noi purtarea ne-o ducem n acelai fel. Cci dac noi vestim Cuvntul, dar nu-l trim n primul rnd, pe noi ne-nvinuim spunndu-l, iar pe-alii-i deprtm, urnd...

204

Traian Dorz

28. LAUDA I MERITUL

1. Ce frumoase sunt laudele gurii noastre cu naintaii notri cei credincioi, viteji i mari! Dar oare laudele lor cu noi cum ar fi, dac le-am putea auzi din gura lor? Desigur, este o mare cinste pentru noi c avem astfel de prini i de naintai. Dar oare pentru ei poate fi cu adevrat o cinste c au astfel de fii i de urmai? O, dac s-ar putea luda i ei cu noi cum ne putem noi luda cu ei! 2. Multe sfaturi i ndrumri aude omul n viaa lui i bune, i rele. Muli nvtori i prieteni are omul n viaa lui i buni, i ri. Dar Binele este numai Unul Singur, dup cum tot unul singur este i rul. Iar omul are de la Dumnezeu att priceperea, ct i voina liber ca s poat alege pe care le vrea dintre acestea dou. i dintre acetia doi. 3. Faptele i nu numai vorbele sunt dovada originii cuiva. Ele dovedesc din cine i din ce se trage el.

Calea bunului urma

205

Faptele i nu numai actele l arat pe fiecare om al cui este el i din cine este nscut. Acestea spun adevrul, cum despre un pom nu numai frunza, ci roadele sunt dovada adevrat a valorii lui. 4. Cine este din Dumnezeu este fiul lui Dumnezeu, iar dovada s este sunt mrturiile faptelor sale, roade al Duhului Sfnt. Aducerea acestor roade este voia lui Dumnezeu. Iar cine nu face voia lui Dumnezeu, adic roadele Duhului Sfnt, acela este un farnic care zice, dar nu face (Mt 23, 3). 5. Nu exist om care s fac un mai mare ru Numelui i Lucrrii lui Dumnezeu ca omul farnic, care zice, care tot zice dar nu face. Care tot predic altora, dar nu face niciodat el nsui ce spune. Viaa lui rmne tot mai departe i mereu tot mai strin de ceea ce predic el cu gura. Aceti oameni, tot ce pare c zidesc cu o mn, drm cu zece. 6. Adesea nu tii ce este mai bine s faci cnd l ntlneti pe un om prefcut: s-l alungi pe el din cas ori s pleci tu. Ei nu au nici fric de Dumnezeu, ca s fac ce zic cu gura lor, i n-au nici ruinea, ca s nu zic cu gura lor ceea ce nu fac. Nici respectul fa de adevr, ca s tac ce nu cred, nici bunul-sim fa de Dreptate, ca s fac ce nu tac.

206

Traian Dorz

7. Orict de repede ar umbla cei mincinoi, ei nu pot ajunge prea departe pn ce sunt ajuni i prini din urm de ruine. Cu ct mai repede se petrece acest lucru, cu att mai bine pentru cei care i cred i i urmeaz. i cu ct se petrece mai trziu, cu att mai ru chiar de ei nii. 8. Pe un rob al lui Dumnezeu, adevrul totdeauna l bucur, cci el este un fiu al Adevrului. Un credincios adevrat nu urte adevrul i nu lupt contra lui nici chiar atunci cnd l mustr i-l pedepsete fiindc a greit mpotriva sa. Dup cum un fiu bun nu-i urte printele su care l pedepsete pentru pcat, ci, dimpotriv, l respect i mai mult. 9. Un rob al pcatului nu poate suferi niciodat adevrul, fiindc el este un fiu al minciunii. i cu att mai puin nu poate iubi adevrul un astfel de om, fiindc adevrul nu laud nici un pcat. Un rob al pcatului fuge dup laude. Un rob al adevrului fuge de ele. 10. Un rob al neprihnirii se ntristeaz cnd trebuie s primeasc ceva de la alii pentru sine. i se bucur cnd are i poate s dea el altora. Un rob al lcomiei i al poftei se ntristeaz cnd alii nu-i d lui. i se bucur cnd poate s nu dea el altora. Din aceasta ne putem verifica fiecare pe noi nine ai cui robi suntem.

Calea bunului urma

207

11. Un rob al Luminii se bucur cnd i se arat o greeal ca s i-o ndrepte, fiindc iubete curia lui Hristos i dorete frumuseea contiinei sale. Un rob al ntunericului se supr cnd i se arat pcatul i nu dorete s se ndrepte, fiindc se iubete pe sine nsui i se complace n pcat ca ntr-un culcu cald i lene. 12. Cei care triesc n pcat ursc adevrul i otrvesc dragostea, fiindc adevrul este totdeauna mpotriva murdriei lor, iar dragostea le osndete lenevia lor. Iar cine lucreaz astfel l omoar totdeauna pe Hristos n ei nii. i dup aceea umbl mereu s-L omoare i n alii. 13. Oamenii cei lesne-creztori sunt nelai totdeauna, fiindc ei stau s asculte fermecai la toate vorbele mincinoase ale neltorului i nu tiu s priveasc niciodat la faptele lui i la urmrile lor. Privii totdeauna ce rod este sub frunz, ce coninut, sub etichet i, mai ales, ce fapte sunt sub vorbe. 14. neltorul este gata s-i ucid chiar i pe binefctorul lui cel mai apropiat, numai s-i ajung scopul ambiiei lui, urmrit de trufia i rutatea sa. Nu are diavolul o unealt mai ticloas pentru scopurile sale dect pe omul ambiios i trufa. Iuda avea tocmai un astfel de caracter blestemat. 15. Omul cu caracter blestemat i-a pierdut tot ce era uman n el i a devenit un demon, o creatur a dia-

208

Traian Dorz

volului, fiind n stare de aceleai crime i nelegiuiri ca i tatl su, diavolul, care l-a schimonosit astfel, fcndu-l dup chipul su. Unor astfel de oameni, Mntuitorul le-a spus: Voi avei de tat pe diavolul (In 8, 44). i numai unor astfel de creaturi ale diavolului a fost pregtit focul cel venic (Mt 25, 41). 16. Cuvntul Domnului este att de limpede i desluit cum este pinea i apa cea curat. Cum este aerul, cum este lumina, pe care toi le cunosc i se hrnesc din ele. Oricine se amestec n acestea le tulbur i le stric. Ele vin curate de la Dumnezeu. i aa sunt i Cuvintele Lui. O, lumea aceasta i veacul acesta care polueaz totul! 17. Cuvintele Domnului sunt plcute i dulci cum este bucuria, cum este cntul, cum este harul, pe care toi le simt, le doresc i le gust cu nesa. Sunt aa cum este Adevrul, sau Iubirea, sau Duhul, pe care toi le neleg, chiar dac nu toi le ascult. i toi le respect, chiar dac nu le au. 18. Mntuitorul spune: De aceea nu putei nelege Cuvntul Meu, pentru c nu-l putei asculta, pentru c nu dorii s-l mplinii. Pentru c nu poi nici s nelegi cu mintea ceea ce nu poi asculta cu inima. 19. Dac numai citeti Biblia, sau numai o auzi, sau numai o predici altora dar fr s te cutremuri i s-o trieti cu faptele tale,

Calea bunului urma

209

atunci nici n-ai s-o poi nelege niciodat n adncimea ei neschimbat, ci ai s-o vezi mereu numai la suprafa, n interpretrile ei schimbtoare. i asta este tocmai ceea ce nu este ea. 20. Dac mergi la biseric i la adunare, dar nu eti atent, dac, n timp ce se propovduiete Cuvntul, nu asculi cu grij, ci vorbeti cu alii, sau dormi, sau umbli pe-afar, sau te miti nepstor, sau te gndeti la mncare sau la ap, atunci nici nu vei auzi, nici nu vei nelege nimic. Cuvntul va trece pe lng tine i se va ascunde de tine strin i vrjma. Aa cum eti i tu fa de el. Dumnezeu s nu te lase aa! Amin.

210

Traian Dorz

29. AUZIREA I ASCULTAREA

1. Poi s mergi ani de zile la auzirea Evangheliei i totui s nu asculi. Poi s-i rupi nu numai nclmintea, ci i picioarele umblnd; sau poi s-i toceti nu numai cartea, ci i limba predicnd altora Evanghelia, cci tot nu vei putea nelege cu adevrat niciodat i nimic din Cuvntul lui Dumnezeu nici tu i nici cei ce te vor auzi, dac nu vrei s-i primeti mai nti lucrarea lui n toat inima i viaa ta, cu sinceritate, cu ascultare i smerenie. 2. Sunt i fiine omeneti de care Dumnezeu Se leapd ca de nite montri, pn ntr-att nct s nu i-i mai recunoasc nici de creaturi ale Lui, spunndu-le: Voi avei de tat pe diavolul (In 8, 44). Acetia sunt cei care, contient i calculat, la nceput au nesocotit Cuvntul lui Dumnezeu, apoi l-au le-

Calea bunului urma

211

pdat, iar apoi i s-au mpotrivit cu dumnie, ntocmai diavolului. Prin unirea cu diavolul, ei au devenit copii ai lui, prtai cu el la opera lui; vor fi prtai i la osnda ei. Ce cutremurtor lucru! i ce grozav stare! 3. Evanghelia ne arat cu toat grozvia c, orict n-am vrea noi, focul iadului exist i c totul acolo va fi ntocmai aa cum este scris. Nimic nu este a se nelege numai simbolic, ci totul este o nspimnttoare realitate. Iadul exist mai ngrozitor de cum pot cuprinde orice cuvinte omeneti, fiindc el este rsplata pentru pcatele pe care nu le poate face dect diavolul i ai lui. 4. Sunt unele pcate att de mari i suflete att de rele, c numai o pedeaps venic i un loc ngrozitor le poate primi i le poate echivala. Cei ce le-au putut inspira i svri n-ar putea avea un loc nicieri altundeva n Univers dac nu s-ar fi putut gsi un loc i o plat ca asta, pe msura lor, pentru ei. 5. Oamenii care triesc n vrjmie cu Dumnezeu i-au pierdut calitatea de fii ai Luminii, de fii ai lui Dumnezeu (Iac 4, 4; In 12, 36; I Tes 5, 5). Prin neascultare i trufie, ei s-au ridicat mpotriva Fctorului lor precum a fcut i Satana-Lucifer. Pcatul mndriei a nimicit din ei tot ce era parte bun i fptur din Dumnezeu, ei devenind apoi, prin trirea cu voia a pcatului i prin mpotrivirea pe fa, cu voina, contra lui Dumnezeu, nite creaturi ale dia-

212

Traian Dorz

volului. Au ajuns nite fpturi cu aceeai fire i cu aceleai trsturi ca ale lui satana, devenind fii ai lui. 6. Oricine a ajuns s lupte pe fa contra lui Dumnezeu dovedete c a devenit satan. Un astfel de om i-a pierdut i ultimul drept, acela de creatur a lui Dumnezeu, i a ajuns o creatur i apoi un asociat al lui satan, cpetenia luptei contra lui Hristos. Astfel acetia sunt n stpnirea total a lui Lucifer, pe care i ei i l-au luat ca tat, fiindc l iubesc, l ascult i fac voia lui. Iar el i i-a schimonosit dup chipul lui, nfiindu-i-i. Atunci, desigur, partea lor nu poate fi alta dect cea a tatlui lor adoptiv (Apoc 21, 8). 7. Diavolul n-are n el dorine curate (n el nu poate fi nimic curat). El are numai pofte urte i numai pcat. Deci tot ce este poft urt i pcat este de la diavolul. 8. Fiind de la diavolul, pofta urt chinuiete, ntineaz i robete ntreag fiina omului i nainte de pcat, i dup el. Toat aceast lucrare a pcatului n om se face cu bunvoia omului. Omul colaboreaz cu diavolul n lucrarea de pierzare a lui, n devenirea sa ca progenitur satanic. Astfel omul are plcere de pcat i svrete cu lcomie i cu bucurie pcatul, fiind de aceeai fire cu diavolul care i el are aceast plcere. 9. Orice plcere din pcat vine din duhul satanei i orice om care are plcere de pcat este din acest duh al diavolului.

Calea bunului urma

213

Cci dac n-ar avea aceast plcere, omul ar suferi i s-ar feri s nu fac pcatul. Dar omul l face cu plcere, fiindc are n el firea diavolului. 10. Unii fug dup pcat, alii fug de pcat. Unii se bucur dup svrirea unui pcat, alii se ntristeaz i se chinuiesc. Unii caut ci i mijloace ca s pctuiasc, alii sufr, postesc i se roag s nu pctuiasc. Asta este deosebirea dintre fiii satanei i fiii lui Dumnezeu. 11. Orice pcat este aductor de moarte aceluia care l face. Deci orice om care l face pe alt om s pctuiasc este un uciga, dup cum un uciga este i diavolul care este tatl pcatului i izvorul rului absolut. El l face i pe om ca s-l fac pe alt om s pctuiasc. Prin aceasta, omul este diavol i nu mai este om. 12. S nu uite cele de mai sus nici un om care-l nva pe alt om la ru. Nu le uita nici tu, care-l nvei pe copilul tu sau pe al altuia s njure, sau s bea, sau s fure, s mint, s se bat, s prasc, s fumeze, s urasc, s desfrneze i altele de felul acestora. Teme-te de osnda satanei, dac faci faptele lui. 13. Oricine pctuiete voit ucide i sufletul celui cu care pctuiete; ucide cu tiin, cu voin, cu contiin, ucide ca diavolul, pentru bucuria de a-i atrage pe ct mai muli n acelai pcat ca el.

214

Traian Dorz

i bucuria aceasta satanic e cu att mai mare i mai vinovat, cu ct cel pe care l atrage n noroi este mai curat i mai sfnt. 14. Diavolul nu st n Adevr i pentru c Adevrul cere, n primul rnd, supunere i ascultare, iar diavolul n-a vrut niciodat nici s se supun i nici s asculte de nimeni. Adevrul cere nfrnare, iar diavolul este stpnit numai de pofte i desfru. Adevrul cere dragoste, iar diavolul are numai ur i pofte urte. Adevrul cere s spui totdeauna drept, iar diavolul totdeauna numai se preface i minte. 15. Cine iubete Adevrul este din Dumnezeu. Cine iubete minciuna este din diavolul. Pentru c Adevrul te face s fii blnd i bun, iar minciuna te face s fii crud, nemilos i mpotrivitor. Adevrul i cere curie i sinceritate, dar minciuna iubete necuria, ntunericul i prefctoria. 16. Ori de cte ori diavolul spune o minciun vorbete din ale lui i ori de cte ori vorbete din ale lui spune o minciun. El nu poate spune adevrul, pentru c n el nu este adevr. De aceea toi cei care l ascult pe diavolul sunt nelai i minii totdeauna, pentru c el nu le spune niciodat despre nimic aa cum este, ci le spune totdeauna aa cum nu-i.

Calea bunului urma

215

17. Pe cel pe care diavolul l ndeamn s pctuiasc, l minte c va fi fericit pctuind. Omul l crede pe diavolul i fur, iar n loc de fericire, ajunge la nchisoare, apoi n iad, la chinuri pe care unii oameni nici nu le pot bnui. Iat fericirea diavolului i a pcatului. 18. Omul l crede pe diavolul i desfrneaz, iar n loc de fericire ajunge la casa de nebuni. Iat fericirea diavolului. Omul l crede pe diavolul i bea. Dar ajunge la ruin i pierzare trupeasc i sufleteasc. Fiindc totdeauna la captul ascultrii de diavolul ateapt moartea. 19. Omul l crede pe diavolul i amn pocina i primirea iertrii i mntuirii. Iar cnd ajunge s nu se mai poat salva, atunci nici diavolul nu-i mai ascunde prpastia i focul. Atunci i se arat rznd, mulumit c l-a putut nela. 20. Cnd e prea trziu, pe venicie, atunci i sufletul care l-a crezut pe diavolul vede Dar vai ce vedere nspimnttoare i se arat la sfrit celui care l-a crezut pe diavolul, celui care nu La crezut pe Hristos! De aceea este totdeauna ngrozitoare moartea celor care au trit fr Dumnezeu. O, Dumnezeule Bun, s nu moar nimeni fr Tine. Amin.

216

Traian Dorz

30. NTREBAREA I RSPUNSUL

1. O, oameni, fraii mei, s nu-l credei pe diavolul niciodat. Nu credei nici una din spusele lui sau ale slugilor lui. Nu-l credei pe cel ce vine s v clatine nvtura dreapt i credina dinti, fiindc acela este sau diavolul, sau una din slugile lui. Aa s-a dus el i la primii fii ai lui Dumnezeu din Eden. Oricine l ascult va pi la fel. 2. Pe nici un diavol s nu-l credei. Nici pe cel al desfrnrii, nici pe cel al mniei, beiei, ambiiei, rstlmcirii pe nici un diavol s nu-l credei. El promite adevr, fericire i slobozenie, dar duce la minciun, la nimicire i robie venic. Acesta este totdeauna sfritul celor ce-l ascult pe diavolul. 3. Diavolul este dumanul oricrui adevr i izvorul oricrei minciuni.

Calea bunului urma

217

Nimic bun, nimic frumos, nimic curat i cinstit nu-i n el. n el totul este urt, ru, scrbos i nelegiuit. Aa sunt toate faptele lui i aa sunt toate urmrile lor. De aceea el nu poate sta n lumin cu ale lui. Dac ar veni n lumin, nimeni nu l-ar urma; toi ar fugi de el. 4. Diavolul nu are niciodat ceea ce promite. Nimic din ceea ce promite diavolul nu-i adevrat. Totul este numai minciun i nelciune. Din toate ale diavolului, numai el nu-i minciun i numai iadul su este adevrat. 5. A rmne n pcat dup ce auzi chemarea mntuirii este un lucru drcesc. De aceea, cine rmne n pcat rmne n diavolul. i de aceea cei ce rmn n diavolul au starea lui i firea lui. i apoi au soarta lui. 6. O, voi, care tot nu vrei s-L ascultai pe Dumnezeu, i-L alungai pe Hristos, i v mpotrivii ndemnurilor Duhului Sfnt, s tii c acestea sunt faptele diavolului, iar voi l-ai ales de tat pe el, prin fptuirea lucrrilor lui. Dac vei continua i vei sfri n felul acesta, s tii c v ateapt soarta lui. O, ct este de ngrozitor i numai a gndi la asta! 7. Nu-i adevrat c oamenii nu pot crede. Toi oamenii pot s cread, fiindc credina este n sufletul oricrui om ca un dar al lui Dumnezeu pus n el, nnscut n el.

218

Traian Dorz

De aceea orice om poate s cread ceea ce vrea el s cread. Dac n-ar avea credin, nimeni n-ar face nimic. Nimeni n-ar semna, dac n-ar avea credin c va culege. Cci a semna fr credin este a lepda smna. i nimeni nu-i aa nebun. 8. Omul planteaz vie fiindc are credin. Omul d cu mprumut fiindc are credin. Omul pleac la drum fiindc are credin. Cine n-are credin c va culege, c va primi napoi, c va ajunge cu bine, nu face nimic din acestea. Omul crede, omul poate s cread. De aceea este vinovat c nu vrea s cread n Dumnezeu. 9. A umbla fr credin nseamn a nu mai merge nicieri unde n-ai mai fost, fiindc mai nti trebuie s crezi c locul acela este, c drumul acela duce acolo i c cel ce-i spune acest lucru nu te neal. Asta nseamn a crede n Ierusalimul Ceresc ca un loc de venic odihn a celui credincios. Asta nseamn a crede n Jertfa Domnului Iisus ca singurul drum prin care ajungi acolo. i asta nseamn a crede Cuvntul lui Dumnezeu, Biblia, care ne adeverete acest lucru. 10. Toi cred c istoria este adevrat, chiar dac nu i-au vzut niciodat pe voievozii care au fcut-o sau pe cronicarii ce au scris-o. Toi cred, pe mrturia existenei neamului, a ruinelor, a documentelor

Calea bunului urma

219

Despre adevrul dumnezeiesc al lui Hristos exist mrturii i mai temeinice dect despre istoria oricrui neam. i totui istoria neamului o cred toi. Dar adevrul lui Hristos, doar cei puini. Deci vinovia celor ce nu cred este venic i ntreag. 11. Fr credin ar fi cu neputin s triasc omul pe pmnt. De aceea nici nu exist om care s nu cread n ceva. Dar vinovia omului st n aceea c, avnd voina sa liber, i pund crede ceea ce vrea, i putnd respinge ceea ce vrea, el vrea s cread minciuna i vrea s resping adevrul. 12. Omul este vinovat pentru c vrea s-l primeasc pe diavolul, pe care trebuia s-l resping i s nu-l cread. i vrea s-L resping pe Dumnezeu, pe Care are datoria s-L cread i s-L primeasc. De aceea, meritul celor credincioi este mare, fiindc n lupta asta ei l resping pe diavolul chiar dac el se rzbun asupra lor. i l primesc pe Hristos chiar dac au de suferit pentru El. 13. Tocmai de aceea oamenii sunt vinovai, fiindc au ales liberi s treac de partea diavolului, primind fgduinele lui date prin pcat. i L-au respins pe Dumnezeu, lepdnd promisiunile Lui date prin neprihnire. Fiindc s-au mpotrivit adevrului lui Dumnezeu i nu s-au mpotrivit minciunii lui satan.

220

Traian Dorz

14. Oamenii iubesc totdeauna mai mult minciuna dect adevrul. Iat, ncercai i vei vedea: spunei oamenilor orice minciun i aproape toi o vor crede ndat. Dar spunei un adevr i vei vedea ce puini vor fi gata s-l primeasc. Uitai-v ct de muli se strng acolo unde vorbete un mincinos i ct de puini vin i rmn acolo unde se spune un adevr. 15. Oamenilor le place totdeauna mai mult s mint dect s spun adevrul i s fie minii, cci iubesc mai degrab minciuna. Omul care crede minciuna triete n minciun (Apoc 22, 15), pentru c i convine acest fel dubios de via. De aceea sunt vinovai pe veci fa de adevr. 16. Dei au minte i voin liber, cunotin deplin i ndrumare clar, cei mai muli oameni nu folosesc bine aceste daruri, ci le folosesc ru. Dei au lumina i adevrul n ei sau lng ei, n loc s le urmeze, le dispreuiesc. Dei sunt la fiecare pas ntiinai i de cuvinte, i de ntmplri, i de boli, i de moarte, totui oamenii aleg minciuna i leapd adevrul. Mai este oare vreo alt fiin pe lumea asta mai de plns ca un astfel de om? 17. Hristos este Unicul Om-Dumnezeu. Nici un alt om din lumea asta n-a mai putut sta att de drept i cu

Calea bunului urma

221

fruntea att de nalt n faa tuturor vrjmailor si i, privindu-i n ochi, s le spun att de linitit, de sublim i demn: Cine dintre voi M poate dovedi c am pcat? 18. Hristos este Unicul Mntuitor al omenirii ntregi. Nici un alt ntemeietor de vreo religie n-a mai putut garanta ca El adevrul nvturii sale cu propria sa via sfnt i cu propria sa moarte biruitoare, amndou unice i fr pcat. 19. Hristos este Unicul nvtor Desvrit, nelept i Sfnt de pe acest pmnt. O, voi, vrjmai ai Lui nelepi i nebuni, dup dou mii de ani, El st azi i n faa voastr i v pune i vou aceeai ntrebare, tot ca unor vrjmai, nu ca unor judectori cinstii, zicndu-v: Spunei, care dintre voi M poate nvinui pe Mine sau nvtura Mea c am vreun pcat? Iar noi ateptm s auzim ce-I vei putea rspunde. 20. O, voi, vrjmai ai Dumnezeului nostru Iisus Hristos, spunei un singur pcat pe care l-ai gsit n Viaa Lui, n Biblia Lui, n nvtura Lui. i dac nu-L putei dovedi cu nici un pcat, atunci spunei, de ce luptai mpotriva Lui? De ce-L uri? De ce-L prigonii? i dac nu putei rspunde asta astzi, n faa oamenilor, cum vei putea rspunde mine, n faa Lui? Preabunule Doamne, nu lsa pe nimeni s vin n faa Ta nemntuit. Amin.

222

Traian Dorz

Dragoste i lacrimi
Dragoste i lacrimi ne-a fost calea noastr de la zarea neagr pn la cea albastr, dragostea cu lacrimi ne-a fost pinea bun de cnd ducem drumul crucii mpreun. Dragoste i lacrimi am avut n via ct rou are sfnta diminea, dragoste i lacrimi cte nu tim nume ne-a fost avuia noastr de pe lume. Dragoste i lacrimi ne-am avut trecutul, dragostea cu lacrimi ne-a sfinit srutul, dragostea cu lacrimi ni-e i azi trirea, ele ne sunt jertfa ele rspltirea! Drag Iisus, din lacrimi, dragostea ne-o-ncnt, f-ne scump-n ele fericirea sfnt, f-ni-le-amndou zestre i cunun, s-mpletim din ele vecii mpreun...

Calea bunului urma

223

CUPRINS
n Numele Tatlui i al Fiului i al Sfntului Duh ........... 7 1. Calea i urmaul .................................................. 9 2. Vorbirea i tcerea ............................................ 16 Doamne Dumnezeul nostru ............................. 23 3. Strigtul i oapta .............................................. 24 4. Munca i lupta ................................................... 30 5. Slava i rsplata ................................................. 37 Noi cerem minuni ............................................ 43 6. Minunile i credina .......................................... 45 7. Chemarea i venirea .......................................... 51 Mai e poate o scnteie ..................................... 57 8. Intrarea i ieirea .............................................. 58 9. Unitatea i dezbinarea ...................................... 65 Iisus a venit ..................................................... 72 10. Dragostea i ura ............................................... 73 11. Cuvntul i Duhul ........................................... 80 Sunt bunuri mai de pre ................................... 86 12. Ucenicul i prigonitorul .................................. 87 13. Libertatea i robia ........................................... 94 Numai n lumin ............................................ 100 14. A cerceta sau nu ............................................ 101 15. Adevrul i datoria ........................................ 107 Doamne, sunt din nou .................................... 114 16. Binele i rul .................................................. 115 17. Neprihnirea i vinovia ............................. 121

224

Traian Dorz

Noi l dorim pe Dumnezeu ............................. 128 18. Curajul i frica .............................................. 129 19. Lumina i vederea ......................................... 136 Om cu om pe lumea asta ............................... 143 20. Mrturia i crezarea ..................................... 144 21. Cutarea i aflarea ........................................ 151 Omul cel nscut de Sus .................................. 157 22. Locurile i clipele ........................................... 158 23. Mreia i cuprinderea ................................. 165 Hristosul Bucuriei ......................................... 173 24. Bolile i vindecarea ........................................ 174 25. Vorbirea i harul ........................................... 182 Sfreasc-se frumos ..................................... 189 26. Smerenia i curia ........................................ 190 27. Rugciunea i trirea .................................... 197 S semnm mereu... ..................................... 203 28. Lauda i meritul ............................................ 204 29. Auzirea i ascultarea ..................................... 210 30. ntrebarea i rspunsul ................................. 216 Dragoste i lacrimi ....................................... 222

Cuprins .......................................................... 223

Tehnoredactare computerizat, machetare i copert: Editura Oastea Domnului Tiparul executat la Tipografia Oastea Domnului, Sibiu Broat la POLSIB SA, Sibiu