UNIVERSIDADE ESTADUAL DE MARING CENTRO DE CINCIAS HUMANAS, LETRAS E ARTES PROGRAMA DE PS-GRADUAO EM LETRAS (MESTRADO)

CAMILA DE SOUZA FERNANDES

LITERATURA E IDENTIDADE: A RECEPO DO TEXTO LITERRIO NA PENITENCIRIA ESTADUAL DE MARING

MARING - PR 2009

CAMILA DE SOUZA FERNANDES

LITERATURA E IDENTIDADE: A RECEPO DO TEXTO LITERRIO NA PENITENCIRIA ESTADUAL DE MARING

Dissertao apresentada Universidade Estadual de Maring, como requisito parcial para a obteno do grau de Mestre em Letras (rea de concentrao: Estudos Literrios). Orientadora: Profa Dra Alice urea Penteado Martha.

MARING 2009

Dados Internacionais de Catalogao-na-Publicao (CIP) (Biblioteca Central - UEM, Maring PR., Brasil)
F363L Fernandes, Camila de Souza Literatura e identidade: a recepo do texto literrio na Penitenciria Estadual de Maring. / Camila de Souza Fernandes. -- Maring, 2009. 115 f. Orientador : Prof. Dr. Alice urea Penteado Martha. Dissertao (mestrado) - Universidade Estadual de Maring, Departamento de Letras, Programa de Ps-Graduao em Letras, 2009. 1. Literatura e leitura - Penitenciria Estadual de Maring. 2. Literatura - Excluso social - Penitenciria Estadual de Maring. 3. Literatura de encarcerados Penitenciria Estadual de Maring. 4. Literatura e recepo - Penitenciria Estadual de Maring. 5. Literatura e identidade - Penitenciria Estadual de Maring. 6. Literatura e humanizao. 7. Oficinas de leitura. 8. Penitenciria Estadual de Maring - Ressignificao da identidade. 9. Presidirios - Produo textual Penitenciria Estadual de Maring. I. Martha, Alice urea Penteado, orient. II. Universidade Estadual de Maring. Departamento de Letras. Programa de Ps-Graduao em Letras. III. Ttulo.

CDD 21.ed. 809.89206927

Dedico este trabalho

Aos meus pais, Ivete e Antonio Eduardo, que, mesmo longe, sempre fizeram questo de participar da minha vida, incentivando-me a estudar e a nunca desistir dos meus ideais, dando todo o apoio de que precisei. Divido, ainda, o ttulo desta dissertao com meu irmo Vitor Hugo, por sua presena essencial em minha vida.

AGRADECIMENTOS

Professora Alice urea Penteado Martha, pela orientao firme e segura, amizade, inspirao e pelo carinho sincero dedicado minha formao; Professora Marilurdes Zanini, membro da Banca Examinadora, pelas valorosas palavras e por sua participao na minha vida acadmica ao longo dos anos; Professora Vera Teixeira Aguiar, membro da Banca Examinadora, pelas inestimveis contribuies prestadas ao enriquecimento deste trabalho; s amigas Carolina, Elaine, Tatiana e Lgia, irms de corao, que tornam os meus dias melhores; Aos colegas, pelo carinho e ajuda; A Deus, sobre todas as coisas.

Eu acho que todos deveriam escrever versos. Ainda que saiam maus. prefervel, para a alma humana, fazer maus versos a no fazer nenhum. O exerccio da arte potica sempre um esforo de auto-superao e, assim, o refinamento do estilo acaba trazendo a melhoria da alma. (Mrio Quintana)

RESUMO LITERATURA E IDENTIDADE: A RECEPO DO TEXTO LITERRIO NA PENITENCIRIA ESTADUAL DE MARING Esta dissertao relata resultados da participao da autora no projeto de pesquisa Literatura, Leitura e Escrita: a ressignificao da identidade de indivduos em situao de excluso social, que propunha a realizao de oficinas de leitura e produo textual com os detentos da Penitenciria Estadual de Maring. O objetivo principal foi verificar de que maneira sujeitos que vivem em situao fora da habitual realizam a leitura do texto literrio e como o trabalho diferenciado com esse material contribui para a reflexo, a crtica e o resgate da identidade dessas pessoas. Neste trabalho, que se constitui num recorte do Projeto maior, a meta analisar o material produzido pelos detentos durante a realizao das oficinas de leitura e escrita, no que concerne proposta para a 2 oficina, cujo tema central foi juventude, a fim de verificar a recepo do texto literrio. O embasamento terico para a consolidao da pesquisa se constitui de Teorias da Leitura, tanto a Esttica da Recepo de Hans Robert Jauss, para quem a obra condicionada pela relao dialgica entre literatura e leitor, quanto a Sociologia da Leitura, que trata do leitor em sua coletividade. Utilizamos, ainda, a proposta metodolgica de Hans Kgler que privilegia a interao texto e leitor. A pesquisa caracterizase como qualitativa fenomenolgica de cunho participativo, pois no houve preocupao com a quantidade da amostragem, mas com a verificao de um determinado fenmeno em um contexto especfico. O cotejo dos dados obtidos na anlise dos questionrios aplicados, dos textos e das produes criativas demonstrou que a literatura um lugar onde as pessoas podem se reencontrar como cidads, j que, por meio dela, ganham voz; e a metodologia contribui para a formao do leitor, respeitando os pressupostos tericos utilizados. Palavras-chave: Literatura. Identidade. Leitura. Recepo. Excluso social. Literatura de encarcerados.

ABSTRACT LITERATURE AND IDENTITY: THE RECEPTION OF THE LITERARY TEXT IN THE STATE PENITENTIARY OF MARING

This paper reports results from the author's participation in the research project: Literature, Reading and Writing: the redefinition of the identity of individuals in social exclusion, which proposed the holding of workshops on reading and textual production, with the inmates of the State Penitentiary of Maring. Our main objective was to verify how individuals who live in breaking situations read the literary text and how the differentiated work with this material contributes to the reflection, criticism and the rescue of those peoples identity. Thus, in this study, which is a larger cut of the main Project, we aim to analyze the material produced by inmates during the course of reading and writing workshops, regarding the proposal for the 2nd workshop, whose theme was "Youth" in order to verify the reception of the literary text.The theoretical basis for the consolidation of the research was given to us by the Theories of Reading, both the Aesthetic Reception of Hans Robert Jauss, for whom the work is conditioned to a dialogical relationship between literature and reader, and the Sociology of Reading, which deals with the reader in his/her community. Moreover, the methodological approach proposed by Hans Kgler was used, which focuses on text and reader interaction. The research is characterized as phenomenological qualitative of participative nature, for we care not about the numbers of the sample, but the finding of a particular phenomenon in a specific context. The collation of data for the analysis of questionnaires, the texts and the creative production has shown that literature is a place where people can be redefined as citizens, since they can be heard through it, and the methodology contributes to the formation of the reader, respecting the theoretical assumptions used.

Keywords: Literature. Identity. Reading. Reception. Exclusion. Incarcerated literature.

SUMRIO CONSIDERAES INICIAIS ________________________________________________ 9 FUNDAMENTAO TERICA _____________________________________________ 14

1.1 A literatura: concepes ____________________________________________________ 14 1.1.1 As funes da literatura___________________________________________________ 19 1.2 Identidade, imaginrio e literatura ____________________________________________ 22 1.3 - Teorias da Leitura _________________________________________________________ 26 1.2.1. Sociologia da Leitura: circulao e consumo da literatura _______________________ 26 1.2.2. Esttica da Recepo: Hans Robert Jauss _____________________________________ 31

2. METODOLOGIA _______________________________________________________ 38
2.1 Natureza da pesquisa ________________________________________________________ 38 2.2 A priso: punio e reabilitao _______________________________________________ 40 2.2.1 PEM: ambiente da pesquisa ________________________________________________ 45 2.3 Origem da pesquisa: inspirao e recursos ______________________________________ 46 2.3.1 Antologia I - A infncia ____________________________________________________ 47 2.3.2 Antologia II A juventude __________________________________________________ 49 2.3.3 Antologia III A velhice____________________________________________________ 50 2.4 Hans Kgler: uma proposta metodolgica ______________________________________ 51 2.5 Instrumentos de pesquisa ____________________________________________________ 55 2.5.1 Os questionrios _________________________________________________________ 56 2.5.2 O dirio de sala _________________________________________________________ 56

3. CAPTULO DAS ANLISES: UM ENCONTRO COM O LEITOR _______________ 57

3.1 Questionrio socioeconmico-cultural: por um perfil do grupo _____________________ 57 3.2 Questionrio socioeconmico-cultural: por uma histria de leitura e escrita __________ 61 3.3 Anlise dos textos: impresses de leitura ______________________________________ 67 3.3.1 Sobre as narrativas ______________________________________________________ 67 3.3.2 Sobre os poemas _________________________________________________________ 75 3.4 Primeira criao textual: relembrando histrias ________________________________ 84 3.4.1 Produo textual criativa: reflexo das leituras ________________________________ 85 3.5 Questionrio final _________________________________________________________ 93

CONSIDERAES FINAIS ________________________________________________ 99 REFERNCIAS _________________________________________________________ 105 APNDICE _____________________________________________________________ 108 APNDICE 1 ____________________________________________________________ 109 APNCICE 2 ____________________________________________________________ 113 APNDICE 3 ____________________________________________________________ 114

CONSIDERAES INICIAIS

Esta dissertao relata resultados da participao no Projeto Literatura, Leitura e Escrita: a ressignificao da identidade de indivduos em situao de excluso social, realizado na Penitenciria Estadual de Maring1, pelo Grupo CELLE2 da Universidade Estadual de Maring. A realizao do Projeto mencionado justificou-se, alm dos objetivos cientficos sobre o estudo da leitura e da linguagem, pelo esforo referente ao envolvimento de vrios setores da sociedade com segmentos que, por razes diversas, veem se afastados do convvio social. Tais segmentos, como orfanatos, asilos, hospitais e presdios, tm sido palco para pesquisas de diversas reas do conhecimento. O Projeto fundamentou-se na crena de que a ressignificao da identidade de indivduos pode ser favorecida por meio de um trabalho com a linguagem literria. Caracterizou-se como um trabalho de natureza bibliogrfica e aplicada, uma vez que teve os detentos como participantes voluntrios. A justificativa para a realizao da pesquisa entre esses sujeitos foi a de que se, por um lado, crianas, idosos e doentes despertam, com maior naturalidade, sentimentos solidrios, por outro, homens que se encontram nas prises e cuja situao de excluso decorre evidentemente da violncia contra a prpria sociedade no recebem tal solidariedade. Embora a priso exista, em princpio, com a finalidade de recuperar esses indivduos para o convvio social, na verdade, seus ocupantes quase sempre so vistos como merecedores do castigo imposto. Na maioria das vezes, os indivduos detidos so pessimistas quanto ao futuro e se sentem afastados da condio de cidados. Segundo as justificativas do Grupo de Estudos CELLE,

[...] tambm os presdios esto merecendo a ateno de grupos que desenvolvem trabalhos no sentido de no s conhecer melhor a dura realidade dos que vivem privados do convvio social e de seus direitos civis como ainda no sentido de ajud-los realmente no processo de recuperao, ou melhor, de preparao para enfrentar melhor os desafios da vida enquanto reclusos e depois de libertados.3

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Penitenciria Estadual de Maring, doravante denominada PEM. Centro de Estudos da Literatura, Leitura e Escrita: Histria e Ensino. Grupo de Pesquisa certificado pelo CNPq, coordenado pelas professoras doutoras Alice urea Penteado Martha e Marilurdes Zanini. 3 Projeto Literatura, leitura e escrita: a ressignificao de indivduos em situao de excluso social, desenvolvido pela Universidade Estadual de Maring, na Penitenciria Estadual de Maring.

 importante ressaltarmos que a meta do Projeto de pesquisa no era a alfabetizao de detentos nem a melhoria de suas condies de escolarizao, mas o estabelecimento de relaes entre o homem e sua linguagem e, consequentemente, consigo mesmo. O Projeto, iniciado em 2005, alm das coordenadoras j citadas, tambm era composto por professores e alunos da graduao e da ps-graduao, que constituram a equipe de pesquisa. Por se tratar de um projeto de mdio prazo, durante o perodo de execuo dos trabalhos, alguns participantes da equipe foram desligados e outros se engajaram na pesquisa. Para o desenvolvimento das atividades, a escolha das teorias fator fundamental. Para tanto, foram selecionadas teorias que consideram a linguagem como elemento imprescindvel na constituio da identidade do homem, bem como a interao entre texto e leitor, fundamento da explorao da leitura e da formao e desenvolvimento da compreenso. Tendo em vista tais consideraes, a Esttica da Recepo, a Sociologia da Leitura, a Teoria da Enunciao, a Pragmtica, a Teoria dos Atos da Fala, a Anlise do Discurso e a Lingustica Textual foram utilizados como balizas tericas para a proposta de pesquisa do projeto. Foram selecionados, pela equipe de pesquisa, textos literrios e no-verbais, divididos segundo as etapas da vida inerentes aos seres humanos, ou seja, a infncia, a juventude, a maturidade e a velhice. A escolha de textos literrios foi justificada pelo prprio projeto, que entende a lngua e a literatura como formas de o indivduo se relacionar com ele mesmo e com o mundo em que est inserido. O Projeto tinha como pressuposto que compreender esses textos compreender a si mesmo em uma articulao de autoconhecimento, na qual o indivduo pode perceber que tem experincias de vida to ricas quanto as de autores consagrados da literatura. Para iniciar o trabalho com os detentos, foi necessria a presena dos pesquisadores na PEM. A frequncia instituio corretiva resultou de consultas diretoria do local (Penitenciria Estadual de Maring PEM) e comisso de tica da Universidade Estadual de Maring, visto que o trabalho foi realizado com sujeitos. Como a participao dos detentos dependia da permisso de seus superiores, tambm integraram a equipe de pesquisa a diretora do Centro Estadual de Educao Bsica para Jovens e Adultos (CEEBJA) da PEM, o psiclogo da instituio e o chefe da diviso assistencial. Antes da realizao de qualquer atividade, os indivduos assinaram uma carta de aceite e responderam a um questionrio socioeconmico-cultural, a fim de identificarmos qual o papel que a leitura tinha em suas vidas e quais as condies de leitura e sociais com que chegaram ao presdio. 10

Durante a execuo das oficinas, os membros integrantes da pesquisa foram divididos em dois grupos: um no perodo matutino e outro no vespertino. Esses grupos dirigiam os trabalhos na instituio uma vez por semana, o que possibilitou uma interao com um nmero maior de detentos, facilitando a participao das pesquisadoras no Projeto. As oficinas foram fundamentadas na proposta metodolgica de Hans Kgler, veiculada no texto Nveis da recepo literria no ensino, que ser descrita oportunamente. Esse tipo de trabalho proporcionou aos detentos, bem como a todos os pesquisadores, a experincia com uma abordagem centrada no leitor e em sua participao no processo de significao do texto e, consequentemente, da prpria ressignificao, uma vez que tal leitor acaba se compreendendo e, dessa maneira, personalizando seu discurso. O objetivo de tal prtica foi fazer com que os sujeitos se posicionassem diante do texto literrio com maior autonomia e fossem capazes de refletir a respeito, sem as barreiras geralmente impostas pela situao de excluso a que so submetidos. Era consenso que, nesse contexto, a literatura assumisse um papel relevante na formao da sociedade, medida que transforma sua ordem, estabelecendo relaes e satisfazendo necessidades espirituais e materiais. Por meio de uma transfigurao do real, possibilita as vrias experincias do ser humano e seus problemas. Nesse sentido, a literatura confronta o homem com uma srie de experincias que o leva a compreender a si mesmo e aos outros. Segundo Candido (1972), a literatura busca o essencial, o universal e, ao retratar os anseios e as angstias do homem, contribui para a sua formao; faz com que o homem se conhea cada vez mais e melhor. O trabalho no projeto Literatura, Leitura e Escrita: a ressignificao da identidade de indivduos em situao de excluso social, alm das metas a serem citadas posteriormente, tambm visava publicao de um livro com os textos dos detentos que fizeram parte da pesquisa4. J oportunizou a apresentao de resultados dos estudos em Congressos e Seminrios, bem como o desenvolvimento da dissertao de Odete Ferreira da Cruz: Escrita: resgate da identidade de indivduos em situao de recluso as oficinas de produo de texto na PEM, e de Sharlene Davantel, ainda em andamento. Tambm proporcionou aos acadmicos e pesquisadores o contato com uma nova realidade de vida. A produo de trabalhos acadmicos que investigam a leitura literria em penitencirias tem sido uma preocupao de pesquisadores. Podemos citar alguns trabalhos acadmicos, como a pesquisa de ps-doutorado da Professora Doutora Alice urea Penteado
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O ttulo do livro com produes dos detentos Caminhos da liberdade. J em trmites e publicao com o apoio da fundao Araucria organizado por Marilurdes Zanini, Alice A. P. Martha, Rosa M. Graciotto Silva e Maria Cli B. Pazini.

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Martha, intitulada Monteiro Lobato: reconhecendo leitores, que rendeu, alm de um livro no prelo Leitura e coerncia no caos: a literatura no crcere - a publicao de captulos em vrios livros: (i) Leituras na priso: Negrinha, de Monteiro Lobato (In: TURCHI, Maria Zara; SILVA, Vera Maria Tietzmann (Orgs.). Leitor formado, leitor em formao. So Paulo: Cultura Acadmica; Assis: ANEP, 2006); (ii) Leitores no presdio: histrias em construo (In: AGUIAR, Vera Teixeira de; MARTHA, Alice A. P. (Orgs.). Territrios da leitura. Da literatura aos leitores. So Paulo: Cultura Acadmica; Assis: ANEP, 2006); (iii) Da Galiza ao Timor: a lusofonia em foco. (In: Actas do VIII Congresso da Associao Internacional de Lusitanistas. Ed. Santiago de Compostela, 2008; e (iv) Lectores en la prisin: imgenes e representaciones de lectura (In: RSING, Tania M. K.; RETTENMAIER, Miguel (Orgs.). Lectura de los espacios & Espacios de la lectura. Badajoz: Universidades Lectoras; Passo Fundo: Editora Universitria, 2008). Ainda nessa linha de investigao, identificamos as dissertaes: (i) OLIVEIRA, Daniela Carla. O leitor e a leitura do texto literrio na Penitenciria Estadual de Maring, Paran. 2004. 143 f. Dissertao (Mestrado em Letras) - Universidade Estadual de Maring, Coordenao de Aperfeioamento de Pessoal de Nvel Superior. Orientador: Alice urea Penteado Martha; e (ii) OLIVEIRA, Ivan Luiz de. A liberdade vigiada: Estudo sobre os modos de recepo da obra O Alquimista, de Paulo Coelho, pelos detentos da Penitenciria Estadual de Maring. 2007. 96 f. Dissertao (Mestrado em Letras) - Universidade Estadual de Maring, Orientador: Alice urea Penteado Martha. A participao no Projeto, alm de suscitar a investigao nessa rea de pesquisa, tambm ofereceu todo o corpus necessrio para a anlise realizada nesta dissertao. Ao nos dedicarmos investigao, objetivamos verificar de que modo a leitura do texto literrio era realizada pelos presidirios participantes da pesquisa. Por meio de oficinas de leitura, de produo e de compreenso de textos verbais e no-verbais, consideramos as formas e as possibilidades de leitura em um ambiente inspito e excludente, como o da PEM. Associamos concepes de leitura ressignificao da identidade de presidirios, recuperamos o material coletado e o analisamos, em relao ao modo de recepo dos textos pelos detentos. Esta pesquisa pode ser caracterizada como qualitativa fenomenolgica de cunho participativo, pois os dados obtidos foram interpretados tendo em vista a percepo do fenmeno em um contexto, sem preocupao com a quantificao da amostragem e a partir da participao dos pesquisadores na aplicao dos textos na penitenciria, local de realizao das oficinas. Quanto s teorias que iluminaram a pesquisa, optamos por aquelas que entendem 12

o leitor como elemento fundamental no processo da leitura, notadamente, a Esttica da Recepo e a Sociologia da Leitura. A primeira aponta que o destinatrio elemento

imprescindvel para o conhecimento histrico e esttico da obra; a segunda se refere ao contexto de produo e recepo dos textos, uma vez que o entorno social um forte elemento para a caracterizao dos indivduos em recluso, bem como seus gostos e possveis leituras j realizadas. No primeiro captulo, expomos as teorias que fundamentaram nossos esforos, abordamos as concepes e as funes da literatura que nortearam a dissertao, uma vez que privilegiamos a interao e a construo de um discurso prprio dos detentos, por no compreendermos a literatura como algo imposto. Alm disso, apresentamos uma breve discusso sobre a formao da identidade e sua afirmao nos indivduos, sejam eles quais forem. Discorremos, ainda, sobre duas Teorias da Leitura, para explicitar o papel do leitor: a Esttica da Recepo de Hans Robert Jauss e a Sociologia da Leitura. O segundo captulo contempla a metodologia do trabalho, ou seja, trata dos procedimentos utilizados para o encaminhamento da dissertao e aborda a natureza da pesquisa. Primeiro, aduzimos brevemente o sistema prisional e sua finalidade para, posteriormente, tratarmos do ambiente em que se realizou o trabalho: a PEM. Tambm retomamos aspectos relativos ao projeto Literatura, Leitura e Escrita: a ressignificao da identidade de indivduos em situao de excluso social, em relao s reunies, s oficinas e aos instrumentos que ajudaram na anlise dos textos. O terceiro captulo o espao dedicado anlise dos textos produzidos pelos detentos e de suas impresses de leitura, de modo a observar as implicaes que tiveram as anlises sobre essas leituras. Verificamos, ento, em que medida o texto literrio foi capaz de atuar sobre esses indivduos, ou seja, quais foram os resultados efetivos da pesquisa. Em seguida, apresentamos as Consideraes Finais que a pesquisa permitiu alcanar.

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FUNDAMENTAO TERICA

Neste segundo captulo, tratamos sobre as concepes de literatura, suas funes e aplicaes. Tendo em vista que o texto literrio ganha vida quando lido e que ler implica a presena de um indivduo, tambm discutimos questes referentes leitura e ao leitor.

1.1 A literatura: concepes

A palavra literatura suscita muitas discusses, pois so muitas as formas de trabalho e foram muitos os anos de estudo na busca de uma concluso que parecesse mais slida. Essa to esperada definio parece, ainda, estar longe de se dar por acabada, uma vez que uma explicao precisa para a palavra no tem sido tarefa fcil. Sua concepo feita por impresses de vrios estudiosos sobre o assunto; o que, porm, est longe de ser unnime dentre todos os estudiosos do tema. No decorrer da histria dos estudos literrios, ora tentaram definir a literatura como texto de fico, ora como um modo especial de trabalhar com a linguagem. Posteriormente, o conceito de literatura passou a ser compreendido como forma de deleite e entendimento de mundo ou, ainda, como conjunto de normas sobre a estrutura e a palavra escrita. Ao contrrio do que poderamos pensar, no h, no entanto, erro nesses conceitos, pois, em um dado momento, cada um deles contribuiu para o entendimento da matria, para facilitar os estudos nessa rea e, principalmente, para imprimir identidade literatura. So estudos que se complementam e que devem ser levados em considerao, guardadas as devidas propores quanto sua efetiva aplicao. No pretendemos, com esta discusso, invalidar qualquer um desses aspectos, mas mostrar que muita coisa passvel de ser analisada sob outro vis. importante ressaltar que so as conjeturas existem desde a antiga Grcia com os filsofos Plato e Aristteles chegam at os nossos dias sem uma soluo definitiva. Para Plato, o mundo real seria a imitao de um ideal e a poesia, ento, representaria uma imitao da imitao, ou seja, afastaria o homem do caminho da sabedoria. A nica poesia efetivamente boa seria aquela que enaltecesse os homens tidos como justos; assim, uma literatura sem carter educativo rebaixaria o esprito humano. A que no levasse 14

reflexo ficaria apenas na superfcie dos fatos, fazendo com que o homem esquecesse de si prprio. Todavia, consideramos que o poder esttico apresenta vrias facetas, pois, da mesma forma que pode alienar, tambm pode levar reflexo, tomada de conscincia de si e do mundo e, ao mostrar vrias perspectivas, possibilita uma experincia esttica mais refinada. Aristteles, por sua vez, acreditava que a literatura em forma de poema gerava um esforo consciente para a imitao, que seria congnita ao homem, ou seja, todos os seres humanos teriam necessidade de fico, de ver o mundo como gostariam que ele fosse ou, simplesmente, de v-lo sob outra tica. Ela sai das amarras pedaggicas, sendo entendida como uma espcie de katharsis, isto , o efeito suscitado no pblico, que leva reflexo dos atos apresentados. Nessa perspectiva, a arte e, portanto, a literatura passa a ser vista como fruio. Guardadas as devidas diferenas entre os dois filsofos, ambos tm em comum a noo de que a literatura uma manifestao artstica e, como tal, exerce funes sobre os indivduos que entram em contato com ela. Eagleton (2006)5 prefere ser cauteloso ao tratar da definio do termo e lembra que as concepes outrora apresentadas demonstraram-se insuficientes. O autor aposta na relativizao da definio, uma vez que vrios so os estudos e nenhum deles consegue englobar todas as caractersticas e especificidades que o termo pode suscitar. Sua crtica mais veemente aos formalistas, os quais reduziam a arte literria ao mero uso peculiar da linguagem, afastando-a do uso corriqueiro. Segundo essa corrente de pensamento, a ateno voltava-se para a realidade material do texto literrio, cujo funcionamento podia ser analisado mais ou menos como se examina uma mquina (EAGLETON, 2006, p. 4). O problema maior desse ltimo tipo de definio reside no fato de que, se, por um lado, nem todos os desvios da norma padro podem ser considerados poticos, em contrapartida, muitas vezes, a linguagem coloquial tem mais metforas e outros recursos poticos do que a prpria poesia. O que dizer, por exemplo, de Cidadezinha Qualquer de Carlos Drummond de Andrade? Apenas correlacionar a literatura linguagem ou estrutura torna-se um instrumento insuficiente de anlise. Alm disso, aqueles que utilizam a excluso como premissa desconsideram que a concepo de literatura histrica e socialmente construda, isto , o que ela hoje pode no ser amanh. Ela est mais ligada quilo que o pblico aceita, ao impacto que exerce sobre esse pblico do que aos recursos formais que o
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Primeira edio em ingls - 1983.

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autor utilizou em sua produo. Assim, transpe as barreiras do escrever bem ou mal, dos perodos literrios e das teorias, do psicologismo, do pragmatismo e da supervalorizao do condicionamento social, dentre tantos outros estigmas. Compagnon (2001)6 tambm evidencia a difcil definio do conceito, ao traar um panorama de sua evoluo, abordando as diferentes formas como ela ocorreu, nos diferentes momentos e culturas. O problema gerado pelo substantivo literatura ou pelo adjetivo literrio j era observado por Aristteles em sua Potica e, mais tarde, foi apontado pelos diversos trabalhos que visavam sua definio. A grande aporia, entretanto, acontece na contradio entre os pontos de vista textual, lingustico, contextual, histrico e sociolgico, sendo todos eles vlidos de alguma forma. Como podemos notar, tanto Eagleton (2006) quanto Compagnon (2001) tm em comum a opinio de que certas concepes de literatura encerram problemas. Isso, contudo, no as invalida; ao contrrio, fornece subsdios para outros estudos. Ambos os autores verificam que ela histrica, pois se constitui ao longo dos tempos, alm de variar de acordo com o contexto em que est inserida. Para Abreu (2006), o conceito de literatura, muitas vezes, est ligado ao gosto de um determinado indivduo ou grupo de indivduos. Temos, por exemplo, as listas dos melhores livros ou melhores contos de todos os tempos, que so facilmente refutadas, principalmente pelo grande pblico, que no v seu gosto ali refletido. Mais do que isso, no entanto, a tentativa de saber o que literrio ou no. Essa tentativa to frgil que no resiste a um simples exerccio, como retirar do texto o nome de seu autor e perguntar a algum se aquele texto literatura ou no. O que podemos ver uma srie de respostas que, no raro, parece longe de condizer com a verdade. Diante de fatos como esse, podemos perceber que a literariedade extrapola os limites da estrutura textual e, em certa medida, passa por elementos externos, tais como: o mercado editorial, grupos culturais, a opinio crtica, entre outros. A opinio de crticos passa a valer como verdade absoluta, devido ao prestgio intelectual que eles tm perante a sociedade. Avanando um pouco mais, entendemos que a arte uma forma de transposio do real para o ilusrio, propondo uma nova ordem para aquilo que foi representado. O que parece altamente relevante nesses estudos a concluso de que, ao perceber que o conceito de literatura bastante transitrio, tambm percebemos que cada povo, em cada poca, parece adotar o conceito que lhe seja mais oportuno.
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Primeira edio em francs 1998.

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Abreu (2006) compartilha das ideias de Candido (2002)7 e tambm verifica que a noo de beleza esttica relativa, pois cada grupo, em cada poca, elege a noo que mais lhe agrada. Abreu (2006), ao discutir sobre a riqueza da literatura popular, faz refletir sobre as formas de arte que por muito tempo foram (ou ainda so) rejeitadas por parte da crtica literria de planto, por serem consideradas demasiadamente espontneas ou simples, fato que comprova ser uma inverdade. No podemos restringir a viso de arte ao ponto de vista exclusivo do branco, civilizado, adulto, o qual reduz a realidade dos outros sua prpria. Se refletirmos sobre o fato de que, por muito tempo, a criana foi vista como um adulto em miniatura e que a arte dos primitivos no era valorizada, mas tida como uma forma inferior de arte, podemos, de acordo com Candido (2002), compreender certos aspectos da criao literria. Para os povos primitivos, a atividade artstica mantinha-se fortemente ligada vida social, isto , no se desvencilhava da vida em comunidade. Um estudo desse gnero literrio deve partir de uma observao concreta dos fatos, passar por uma anlise estrutural comparativa e delimitar a funo que exerce na sociedade. Dessa forma, a atividade literria no sacrificaria os aspectos estticos e sociolgicos. De acordo com Candido (2002),
[...] a criao literria corresponde a certas necessidades de representao do mundo, s vezes como prembulo a uma praxis socialmente condicionada. Mas isto s se torna possvel graas a uma reduo ao gratuito, ao teoricamente incondicionado, que d ingresso ao mundo da iluso e se transforma dialeticamente em algo emprenhado, na medida em que suscita uma viso do mundo. (CANDIDO, 2002, p. 55)

A arte e, portanto, a literatura, apresenta uma gratuidade, tanto por parte do criador, como do receptor, visto que no tem obrigao de manter um forte vnculo com o real, alm de apresentar uma liberdade de escolha, derivar do real e retornar realidade. A partir de um movimento dialtico, desde o momento em que o indivduo entra em contato com o texto, ele passa a ser imbudo pelas ideias deste e, consequentemente, passa a pensar e atuar dentro da sociedade. Acreditamos que a arte seja uma forma de o homem se relacionar com o universo e consigo mesmo. Assim, desde os tempos mais remotos at os dias atuais, a literatura atua na formao dos seres humanos. Candido e Eagleton apresentam pontos de vista que se aproximam quando valorizam o carter humano da literatura e a constante troca entre a sociedade e o literrio. Nesse sentido,
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A primeira edio do livro Literatura e Sociedade de 1965.

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ela pode ser tanto uma questo daquilo que as pessoas fazem com a escrita como daquilo que a escrita faz com as pessoas (EAGLETON, 2006, p. 10). Trabalhar com esse conceito de arte , portanto, compreender que estamos longe de frmulas pr-estabelecidas, at mesmo uma tentativa de conceitu-la tambm costuma cair no perigo da minimalizao, ou seja, de a reduzimos a uma regra, a um foco especfico. Precisamos perceber que o exerccio com o texto literrio leva reflexo, bem como construo de novos sentidos. Diante dessas aparentes controvrsias, preferimos adotar a viso de Candido (2002, p. 4), para quem a integridade de uma obra no permite adotar nenhuma dessas vises dissociadas e que s a podemos entender fundindo texto e contexto, ou seja, texto e contexto devem estar em constante dialtica, combinando o interno e o externo, o velho e o novo, uma vez que tudo o que se pretende estanque e arriscado. No queremos com isso delimitar em demasia, mas utilizar aquilo que, neste momento, parece mais propcio para o tipo de trabalho que realizarmos. Se, durante dcadas, as definies de literatura tm se mostrado, muitas vezes, bastante divergentes, acreditamos que tais conceitos no podem ser totalmente desconsiderados, mas, na medida do possvel, adaptados. Observar os aspectos formais e estilsticos do texto no apresenta problemas para qualquer pesquisador ou anlise, contanto que estejam associados a outros elementos, como os sociais, ou, como prefere Candido, aos elementos externos. Quando consideramos os aspectos extratextuais, percebemos que existe um outro lado, um indivduo ou vrios, e que tais seres humanos-leitores pertencem a um contexto e tm suas histrias de vida, fatos que no podem, de maneira alguma, ser ignorados. Em sntese, podemos dizer que tratar de literatura andar por caminhos instveis, pois h certa transitoriedade quanto sua definio que, por sua vez, algo histrico e cultural: histrico, porque muda com o passar do tempo, de maneira que o que considerado literatura hoje pode no o ser amanh; e cultural, porque cada regio, cada povo, cada pas a considera de maneira diversa, de acordo com seus sistemas de valores. Quando trabalhamos com o texto literrio, tais aspectos devem ser levados em conta.

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1.1.1 As funes da literatura

Como discorremos anteriormente, muitos so os estudos que procuram definir a literatura, contribuindo, sua maneira, para o auxlio nas pesquisas relativas ao tema. Embora levando em considerao todos esses aspectos, no podemos nos esquecer do ponto inevitvel a todos eles, isto , todos conduzem, em certa medida, a uma experincia esttica, como prope Iser. Tal experincia nasce da relao do sujeito leitor com o universo literrio. A antiga definio de Aristteles tambm faz lembrar o quanto o expectador pode ser afetado pelo que representado e como, por intermdio da representao, pode aliviar as prprias paixes e descarregar seus anseios. O efeito esttico atua sobremaneira no sujeito, que dificilmente passar ileso por uma leitura. No acreditamos, todavia, que a fora esttica esteja apenas na anlise de elementos fsicos do texto, mas tambm no modo como isso concorre para a formao de sentido para o leitor. Uma vez compreendido que a obra literria uma manifestao de arte que atua sobre o indivduo, compreendemos que a literatura possibilita o contato dele com o universo que o cerca e que sua fora reside na capacidade de formao do homem. Para melhor explicar nosso ponto de vista, resgatamos dois textos de Antonio Candido: O direito literatura (1995)8 e A literatura e a formao do homem (1972). Julgamos que ambos vo ao encontro dos objetivos do trabalho j realizado com os detentos; alm disso, foram de grande valia para a anlise dos resultados. Concordamos com Candido (1995) quando concebe a literatura como um bem inegvel, cujo carter humanizador satisfaz a necessidade de conhecer os sentimentos e a sociedade, ajudando o sujeito a tomar posio face aos acontecimentos da vida. De acordo com o autor (1995), entendemos

[...] aqui por humanizao (j que tenho falado tanto nela) o processo que confirma no homem aqueles traos que reputamos essenciais, como o exerccio da reflexo, a aquisio do saber, a boa disposio para com o prximo, o afinamento das emoes, a capacidade de penetrar nos problemas da vida, o senso da beleza, a percepo da complexidade do mundo e dos seres, o cultivo do humor. (CANDIDO, 1995, p. 249)

O texto literrio um poderoso meio para o desenvolvimento de nossa parcela de humanidade, uma vez que abre caminhos e nos coloca como cidados no mundo em que
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A edio consultada de 1995. Entretanto, a primeira edio de 1970.

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estamos inseridos. preciso levar em considerao, porm, que os efeitos do texto literrio podem atuar tanto para o bem quanto para o mal, reforando ou destruindo crenas. Para o socilogo, durante muito tempo, o estudo da literatura ficou preso estrutura textual sob o pretexto de lhe conferir status de cincia. Sua funo era pouco ou quase nada debatida. Entretanto, quando desenvolvemos um estudo da recepo de textos literrios, deparamo-nos com o impacto desses sobre um determinado pblico em um dado momento histrico, ou seja, estamos presenciando a manifestao das suas funes da literatura sobre os sujeitos. Evitamos, com isso, o risco de verificar as manifestaes literrias sob um enfoque limitado, saindo de um ponto de vista fixo que enxerga apenas as grandes obras como algo legtimo. Quando falamos de funes da literatura, parece pertinente comear pelo texto A literatura e a formao do homem9 de Antonio Candido. Nele o autor refora a tese de que esse tipo de arte tem a capacidade de confirmar a humanidade do homem. Por isso prope a discusso das variaes da funo humanizadora que ela apresenta. O estudioso assinala trs funes bsicas do texto literrio, a saber: a psicolgica, a formativa da personalidade e a formativa de conhecimento de mundo e do ser. Sobre a funo psicolgica, Candido trata da necessidade elementar que todo ser humano tem de fico e fantasia, sendo a literatura uma dessas modalidades e uma resposta a essa necessidade. Desde os primrdios, a humanidade presencia manifestaes desse tipo por meio de cantos, lendas e anedotas, e todas essas modalidades fazem aflorar a fantasia. Logo, precisamos de doses dirias de fico. Para o socilogo, a fantasia quase nunca pura, pois mantm um forte vnculo com a realidade, que nos faz pensar na funo da literatura. Essa ligao entre o mundo real e o fictcio evidenciada pelo grande nmero de mitos, lendas e contos que se alimentam de estmulos da realidade. Esse intercmbio fica ainda mais explcito pela situao dialgica em que a realidade influi na literatura e esta na realidade. As criaes literrias operam como um inculcamento que no percebido diretamente por ns. Essa primeira funo est intimamente ligada segunda a funo formativa da personalidade, pois a literatura pode formar, no se trata de uma formao escolarizada, e sim de uma formao que educa como a vida, ou seja, provoca impactos, desilude, ilude, evidencia altos e baixos. Assim, ela no funcionar como um manual dos bons costumes: Ela no corrompe nem edifica, portanto; mas, trazendo livremente em si o que chamamos o bem e
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Conferncia pronunciada na XXIV Reunio Anual da SBPC, em So Paulo, em julho de 1972.

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o que chamamos o mal, humaniza em sentido profundo, porque faz viver(CANDIDO, 1972, p. 806). Em outras palavras, a mesma literatura que sacia a necessidade de fico capaz de atuar na formao do indivduo tanto quanto a escola e a famlia, porm, por possibilitar o contato com essa gama variada de experincias que se distanciam dos manuais de boa conduta e virtude, muitos educadores e moralistas preferem/preferiram expuls-la. A terceira funo da literatura apresentada por Candido (1972) est atrelada ao conhecimento de mundo. Sob esse aspecto, o texto literrio concebido como forma de conhecimento, forma de expresso e construo de objetos semiologicamente autnomos. A literatura apresenta certa autonomia, mas, ao mesmo tempo, est ligada ao real e atua sobre ele. Por isso, entendemos a arte literria como uma arte humanizadora, por um lado, e alienadora, por outro, proporcionando ou no a inteligibilidade com relao realidade. Ela pode atuar como instrumento de transformao e revelao da autoconscincia. Em decorrncia disso, o leitor absorve essa humanidade e a incorpora sua experincia humana. Reflexes quanto s funes da literatura podem ser observadas em diversos estudiosos da rea. Colomer (2001), no seu texto La enseanza de la literatura como construccin del sentido, tambm verifica a sua importncia da literatura na formao do indivduo. Se a busca de uma cientificidade verteu estudos voltados para a anlise dos textos, atualmente, ela passou a ter uma finalidade formativa. Embora Colomer tenha focado mais aspectos sobre o ensino da literatura infantil, ainda assim, suas consideraes tm grande relevncia para refletirmos sobre o papel daquela como um todo. Os efeitos dos textos literrios sobre os sujeitos podem ser estudados de forma mais ampla, se nos aliarmos a outras disciplinas, como a psicolingustica e a sociologia. O intercmbio entre disciplinas foi concebido a partir de reflexes acerca da teoria literria. Se outras reas do conhecimento so relacionadas, podemos confirmar que o ensino da literatura tem como objetivo contribuir para a formao da pessoa, isto , que tal ensino est ligado construo da sociabilidade no processo de comunicao. Zilberman (2001), ao fazer um resgate da histria da escrita, mostra que a oralidade foi a primeira manifestao da necessidade de comunicao. Os povos primitivos contavam histrias para ensinar, para divertir e, mais tarde, a escrita surge para assegurar a longevidade do que antes era apenas falado. O que notamos ao longo desses estudos a incapacidade do homem de ficar sem o elemento ficcional, seja fantasiando uma vida melhor, seja transmitindo histrias sobre os feitos gloriosos das naes de gerao para gerao, seja 21

sonhando em ser como os heris das histrias de cavalaria. Para tanto, os seres humanos precisaram adaptar seus meios de comunicao, por meio da oralidade ou de livros, para garantir seu relacionamento com a fantasia. Quando o acesso do homem literatura negado, tambm lhe tirada a possibilidade de satisfazer suas necessidades de fantasia e fico e de se reconhecer como cidado no mundo em que vive. Os textos literrios proporcionam um ponto de encontro entre as geraes anteriores e a contempornea, ou seja, quanto mais distintos forem os textos, maior ser a diversidade social e cultural com a qual o indivduo entrar em contato. Em suma, to relevante quanto discutir o conceito de literatura discutir as funes que ela exerce sobre seus leitores. Os apontamentos de Candido fazem refletir sobre o direito a essa forma to potente de cultura, que no pode ser negado, sob pena de negarmos uma parcela de humanidade ao indivduo. Assim como o acesso educao e sade, todos tm direito a esse tipo de arte, pois ele induz o indivduo a questionar, refletir, conhecer ou, ao menos, divertir-se. Bredella (1989) lembra que estudar a literatura enquanto disciplina justifica-se, na medida em que a matria contribui para a formao do indivduo, para o entendimento do mundo e de si prprio. Essa formao reside exatamente em uma didtica que leve o sujeito reflexo, de modo que este seja capaz de pensar, interagir com o mundo interpretado e criar o prprio discurso frente ao texto. Prope uma didtica em que ler o fator de maior relevncia. O presente tpico objetivou esclarecer nosso ponto de vista em relao literatura e ao papel que ela exerce na sociedade. Os postulados levados em considerao neste captulo perpassam todo o nosso trabalho, a fim de permitir a compreenso dos tpicos tratados nos prximos captulos.

1.2 Identidade, imaginrio e literatura

No tpico anterior verificamos que, embora a literatura propicie discusses sobre sua definio, ela considerada elemento que deve fazer parte da vida do ser humano, pois tem uma funo formadora. Essa funo pode resgatar no indivduo sua parcela de humanidade, j que o coloca diante do mundo de maneira inusitada, libertando-o das amarras do cotidiano, alm de, muitas vezes, suscitar uma reflexo. Muito falamos dessas caractersticas da literatura, visto que atentamos para as suas funes e que nossa pesquisa se centra em pessoas que vivem uma situao diferente da 22

corriqueira, observamos a necessidade de refletir a respeito da formao da identidade. Como isso acontece? Qual a importncia do imaginrio na constituio, na formao das pessoas? Que papel a literatura assume na vida das pessoas? Estudos a respeito da identidade so realizados h muito tempo, so bastante abrangentes e adquiriram sentidos variados, de acordo com a rea em que so usados: psicanlise, poltica, sociologia ou literatura. Erikson (1976) nos fornece subsdios para que entendamos o processo de formao da identidade, segundo uma perspectiva psicossocial. Nela, a identidade um processo de ajuste do mundo interior da pessoa e daquilo que lhe externo, ou seja, o social, permitindo-lhe localizar-se no espao em que est inserida. Isso quer dizer que os fatores polticos, culturais, dentre tantos outros, influenciam sobremaneira o desenvolvimento psicolgico, tendo em vista que a identidade formada a partir de trs pontos: um eu ativo, o meio ambiente externo a esse eu e um mecanismo que permite o ajuste do eu com o externo. A constituio da identidade ocorre, em parte, de forma consciente e, tambm de forma inconsciente, podendo, ainda, variar muito, visto que h pocas de crises e conflitos. Somadas, tais crises constituem o processo natural do desenvolvimento das pessoas, desde que no se prolonguem nem comprometam as outras fases. So fases que vo desde a infncia (passado) at o futuro, j que precisam ser renovadas a cada poca da vida. Assim, a sociedade deve limitar e orientar as opes individuais e oferecer apoio social significativo, a fim de estabelecer parmetros. Esse aspecto muito importante na adolescncia, poca em que a crise de identidade marcante. A identidade de uma pessoa no est ligada exclusivamente ao seu interior, ento, a pesquisa sobre ela engloba o social e o cultural:
Revela-se-nos, pois, que a identidade de uma pessoa ou grupo pode ser relativa de outras pessoas ou grupos e que o orgulho de conquistar uma forte identidade pode significar uma emancipao interior da identidade de um grupo mais dominante, como o da maioria compacta. (ERIKSON, 1976, p. 20)

A identidade est intimamente ligada quilo que o indivduo pensa sobre ele e quilo que ele acha que os outros pensam sobre ele. Esse um processo, na maioria das vezes, inconsciente. Ainda segundo Erikson (1976), as mudanas sociais profundas so grandes influenciadoras da modificao da identidade humana.

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Trazendo essas consideraes para a nossa pesquisa, somos levados a refletir que sujeitos que sofreram ou sofrem essas alteraes sociais de forma mais brusca, ou seja, aqueles que j eram desajustados dentro da sociedade em que deveriam se encontrar, so pessoas que, talvez, vivam uma constante crise de identidade. Na PEM, estamos diante de pessoas que faziam parte de uma comunidade, eram livres, constituram sua formao bsica nesse espao, mas muito provavelmente foram marcadas pela rejeio do conjunto de valores da sociedade e pela rejeio do outro. Como detentos, vivem outra realidade social, praticamente oposta quela que costumavam ter, agora, precisam se adaptar a novos costumes, novas regras e, mais uma vez, provavelmente, passar por um perodo de crise de identidade, j que so obrigadas a rever seus conceitos e suas vidas. Acreditamos que, nesses casos, possa haver uma mutilao daquilo que acreditavam ser correto, mesmo que no o fosse aos demais, e agora devem recuperar uma deficincia que mostraram em relao sociedade da qual faziam parte. O autor de Identidade: juventude e crise afirma que, mesmo nesse contexto de desestruturao total, em casos de profundas crises de identidade, h uma alternativa para assegurar as caractersticas identitrias. Para exemplificar, cita casos de povos anulados que buscaram, na reflexo literria, fora para se implantarem e autoafirmar:

Mas autores negros responsveis continuam a escrever e fazem-no vigorosamente, porquanto a fico, mesmo ao reconhecer as profundezas do Nada, pode contribuir para algo semelhante a uma recuperao coletiva. Isso, como veremos, uma tendncia universal entre os explorados. (ERIKSON, 1976, p. 24)

A literatura, ao propiciar essa liberdade maior para expresso, pode servir de canal para a comunicao, para a compreenso de si mesmo e dos outros. O imaginrio, ento, entra como matria primordial para a identificao do sujeito. O nosso cotidiano marcado por um emaranhado de smbolos, seja ao irmos missa aos domingos e participarmos da partilha da hstia e do vinho (smbolo do corpo e sangue de Cristo) ou ao cantarmos o hino nacional diante da bandeira de nosso pas (smbolo da Ptria). Somos cercados por essas representaes e j as incorporamos de tal forma que nem sempre atentamos para a sua relevncia na construo das relaes sociais. A vida social impossvel fora de uma rede simblica, uma vez que os smbolos mobilizam as aes humanas de maneira afetiva, sem dispensarem o componente racional real, elemento imprescindvel para os homens pensarem ou agirem: 24

O smbolo se faz presente em toda a vida social, na situao familiar, econmica, religiosa, poltica etc. Embora no esgotem todas as experincias sociais, pois em muitos casos esses so regidos por signos, os smbolos mobilizam de maneira afetiva as aes humanas e legitimam essas aes. A vida social impossvel, portanto, fora de uma rede simblica. (LAPLANTINE, 1996, p. 21)

Ainda para Laplantine (1996), o ponto chave dos smbolos est em seu carter mobilizador e no fato de promover experincias cotidianas. Eles fazem emergir emoes variadas, como raiva, amor, dio, dentre outras. Subjacente aos smbolos, temos todo um sistema de valores que o processo imaginrio possibilita transfigurar, criando novas redes de relaes inexistentes no real. O processo imaginrio reconstri ou transforma o real, ativa as imagens primeiras (homem, cidade, animais) para depois modific-las. Esse processo pode ser visto com bastante clareza na literatura, com sua liberdade maior para poder inventar, fingir, improvisar, antecipar situaes futuras e orientar um porvir no suspeitado. Tudo isso sem deixar de lado aspectos do real, tendo em vista que sua negao total beira iluso. Esse tipo de arte coloca o leitor frente a situaes imaginrias que o tiram do cotidiano, fazendo-o enveredar por caminhos que, muitas vezes, no so permitidos em seu dia-a-dia. Sabemos, por outro lado, que outros tantos veculos ativam essa imaginao, tais como novelas e msicas. Santos (2006)10, ao tratar da importncia das artes para a formao da identidade de um povo, relembra que, na Europa, nas frequentes guerras que visavam dominao de outros povos, era muito comum queimarem livros de todas as espcies. Os livros so formadores da identidade cultural e queim-los seria o mesmo que tentar apagar o passado das pessoas, suas histrias, seus antepassados. Movimentos literrios tambm foram propulsores do resgate da identidade de naes. No Brasil, Oswald de Andrade e seus companheiros sugeriram novos meios de criao artstica, empreendendo um resgate da cultura local. Esse tipo de conduta sugere que a literatura brasileira, assim como os aspectos sociais do pas so to valiosos e importantes quanto aqueles surgidos na Europa. Dessa forma, o processo de identidade cultural resultado dos processos de identificao. Como assevera Santos (2006, p. 135), identidades so, pois, identificaes em curso.
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A primeira edio data de 1995.

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1.3 - Teorias da Leitura

Em funo do tipo de pesquisa realizada, utilizamos como base terica a Sociologia da Leitura e a Esttica da Recepo, de Hans Robert Jauss, por consistirem em estudos que se complementam, alm de oferecerem uma viso mais detalhada da figura do leitor. O primeiro item desta seo dedicado Sociologia da Leitura, que entende o pblico como elemento atuante no processo literrio, bem como investiga de maneira ampla os elementos pertinentes ao contexto de produo e recepo de textos. O segundo item, por sua vez, volta-se para a Esttica da Recepo que, ao evidenciar os pressupostos da leitura literria que envolvem o indivduo leitor, oferece subsdios para compreender como ela realizada. Optamos, por trabalhar apenas com a Esttica da Recepo de Jauss, visto que nos interessamos pela recepo de determinados textos por um pblico especfico, ou seja, os detentos da PEM. Alm disso, observamos como esses sujeitos do sentidos s suas experincias por intermdio do texto. Entretanto, inevitvel que algumas ideias da Teoria do Efeito de Wolfgang Iser permeiem nossa anlise.

1.2.1. Sociologia da Leitura: circulao e consumo da literatura

A valorizao do texto por si s foi, durante muito tempo, campo de diversas pesquisas no ramo literrio e no da leitura. Estudos da teoria da literatura que escaparam da exclusividade dada ao texto forneceram novas fontes de pesquisa e permitiram que o leitor fosse notado como elemento do processo de comunicao literria. Passamos a entend-lo como agente de um processo literrio, j que seus gostos e suas preferncias interferem diretamente na circulao dos livros e em sua leitura. A Sociologia da Literatura e a Sociologia da Leitura surgem como colaboradoras na compreenso do crculo que envolve o processo criador e recepcional:

[...] a sociologia da leitura o segmento da sociologia da literatura que tem como objetivo estudar o pblico como elemento atuante no processo literrio, considerando que suas mudanas em relao s obras alteram o curso da produo das mesmas. Nesse sentido, pesquisam-se as preferncias do pblico, levando em conta os diversos segmentos sociais que interferem na formao do gosto e servem de mediadores de leitura, bem como as

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condies especficas dos consumidores segundo seu lugar social, cultural, etrio, sexual, profissional, etc. (AGUIAR, 2008, p. 13)11

Diante da trade composta por autor, obra e pblico, a sociologia da leitura tem como foco o terceiro elemento. Essa vertente de estudos no est preocupada em oferecer julgamentos sobre o valor esttico literrio de uma obra, mas em verificar o seu entorno. Nesse sentido, a leitura literria observada em relao sua atuao direta com o pblicoleitor. De acordo com a Sociologia da Literatura, o texto literrio uma manifestao da sociedade. Os estudiosos dessa linha tendem a verificar como as manifestaes sociais so representadas pelas obras, ou seja, qual o gosto das diferentes classes sociais, a origem social dos autores, a preferncia estilstica por um determinado gnero. Escarpit (1974), em O literrio e o social, procura demonstrar os aspectos que podem e devem ser considerados para o estudo da literatura. Ele se baseia em estudiosos como Ren Wellek, Paul Van Tieghem, Lukcs e Goldman, apontando os elementos que do especificidade literria, alm de versar sobre a enredada relao autor-obra-pblico, bem como os fatores que interferem na constituio dos trs ltimos. Suas consideraes mostram que no uma tarefa fcil delimitar as fronteiras do que literrio e do que social. Assim, o papel do socilogo da literatura no to simples, j que o prprio conceito de literatura, como observamos anteriormente, muitas vezes, parece incoerente. Temos muitos aparatos tericos que garantem o trabalho com a obra literria, mas o bom senso continua sendo sempre o melhor caminho a trilhar, por isso deve haver coerncia entre as diversas propostas de estudo direcionadas para o fenmeno literrio. Ainda no mesmo ramo de estudos de Escarpit (1974), temos Gilbert Mury (1974). O estudioso busca apoio nos mtodos de Lukcs, principalmente no conceito de conscincia possvel. Afirma que a mediao obra-autor-pblico pode ser entendida a partir da compreenso de que uma psicologia social pode determinar uma possvel conscincia individual e de classe. Ento, para Mury (1974), o psicolgico e o social explicam o fator literrio. Nessa mesma linha de trabalhos, encontramos o brasileiro Antonio Candido. Assim como Mury (1974), Candido (2002)12 tambm acredita que os fatores externos so de suma importncia na constituio dos fatores internos da obra. Se a arte um processo de
O excerto foi retirado do ensaio publicado originalmente com o ttulo O leitor competente luz da teoria da literatura, na Revista Tempo Brasileiro, v. 124, p. 23-33, jan-mar. 1996. 12 Primeira edio 1961.
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comunicao entre o autor, a obra e o pblico, os fatores externos, ento, podem contribuir para a formao da estrutura e das ideias (o interno) de uma obra. Candido (2002) no favorece um aspecto em detrimento do outro; pelo contrrio, aposta que relevante haver um consenso entre o externo e o interno de uma obra ou, mesmo, de um estudo. Nesse sentido, deve haver uma medida entre a crtica estruturalista e a crtica sociolgica de classes, pois o entendimento do estudo depende da fuso entre o social e o texto. No cenrio dos estudos da Sociologia da Leitura, Hauser (1977)13 tambm apresenta um estudo bastante profcuo. Para o autor, a Histria da Arte e a Crtica Literria interpretam a obra a partir do sujeito produtor e, nesse contexto, o receptor tratado apenas como um complemento. No entanto, tal ponto de vista inconcebvel pelas teorias contemporneas que extrapolam esse limite, ao conceberem que a obra literria recebida por um expectador, o qual deve, portanto, ser levado em conta. Tanto o autor/produtor quanto o leitor/receptor so sujeitos diferenciados e merecem ateno apropriada. Hauser (1977) define a arte como comunicao, o artista fala com a inteno de ser ouvido e se manifesta para um pblico hipottico. o leitor quem d uma parcela de vida ao texto e constri a pea de teatro ou moldura para o texto literrio, dentre tantas outras expresses artsticas; por isso, essencial estud-lo e compreend-lo. Assim, deve haver um dilogo entre obra, pblico e autor, pois tanto o ato da representao como o da recepo implica na cooperao e na ao recproca dos sujeitos, o produtor e o receptor, se bem que ambos representam funes singulares e inconfundveis (HAUSER, 1977, p. 550, traduo livre da autora). O papel do receptor no o de elemento passivo, o que transformaria a vivncia artstica em uma invarivel, visto que todos a receberiam da mesma forma. O processo artstico-literrio no um monlogo para o qual nunca h uma resposta, mas um processo dialgico entre leitor-texto, ou seja, um texto s concretizado no momento da leitura, na transmisso da mensagem; caso contrrio, no passaria de signos no papel. O intercmbio entre texto e leitor, porm, no simples. Nem sempre a comunicao entre obra e pblico ocorre de maneira fcil, havendo, ento, a necessidade dos mediadores. Quanto mais brusco for o movimento artstico e mais moderna for a linguagem, mais importante ser o papel do mediador, uma vez que ajudar o leitor na familiarizao com o novo texto. Por isso, bibliotecas e bibliotecrios, professores, pais, museus, dentre outros,
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Primeira edio 1974.

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podem disponibilizar o acesso do povo arte, no sentido de funcionarem como instncias facilitadoras nesse processo de aproximao entre pblico e obra. Muitas vezes, aqueles que seriam mediadores, acabam visitando o texto segundo as prprias perspectivas e perpetuam juzos de valor. Em vista disso, julgam aquilo que ou no de qualidade de acordo com as prprias expectativas e refutam o que foge desse padro. As instituies de mediao ganham um papel de autoridade e constituem razes para a valorizao ou no da arte. Quando um bibliotecrio nega acesso a um determinado gnero de livro, ou quando o professor cerceia certas formas de leitura dos alunos por no se assemelharem sua, quando a crtica julga essa ou aquela produo como boa ou ruim, em todos os casos, tais mediadores estabelecem uma nova forma de contato com a arte, que pode ser positiva ou negativa. A obra de arte deve se constituir em um dilogo entre o artista e o pblico, no qual aquele visa a uma reao deste ltimo. Essa troca entre o produtor do texto e seu pblicoleitor deve ir ao encontro da pergunta sugerida pela obra, aos caminhos de leitura sinalizados pela prpria obra, havendo, por parte do autor, uma incessante solicitao pela aprovao do pblico. Essa participao do pblico s percebida depois que o processo artstico finalizado, em outras palavras, depois que a obra passa pela anlise dos fatores da recepo, o que aponta para o fator recepcional como complemento do sociolgico e do artstico. O ato criador est intimamente ligado vivncia receptora, ao sentido que a obra obtm em sua recepo, visto que nenhuma obra de arte pode renunciar ao estmulo sensvel, tende sempre a algo de suprasensvel, extra formal, humanisticamente substancial que adquire significado e importncia (HAUSER, 1979, p. 564)14. Antes de chegar como produto final ao consumidor, de haver a troca entre texto e pblico, ou da recepo da literatura pelo leitor, a obra passa por muitos caminhos. H uma cadeia de consumo bastante ampla que exige uma conduta produtiva e receptiva, baseada no pressuposto de sensibilidade, ideias e sensaes comunicveis. Nesse meio de produo, a linguagem tem um carter fundamental, pois ela que possibilita essa transmisso pressuposta pela arte. Assim, confere o carter social ao texto, uma vez que este se submete a princpios de um estilo e normas do gosto. A criao artstica uma forma prvia de linguagem que permite a transmisso de uma conscincia subjetiva, ou seja, implica a compreenso entre o sujeito produtor e o sujeito receptor.

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Traduo nossa do original: El estmulo sensible al que no puede renunciar ninguna obra de arte, tinde siempre a algo suprasensible, extraformal, humansticamene substancial, en el que adquire significado e importancia.

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Embora a relao entre texto e leitor seja bastante ntima, a literatura esta envolvida por fatores que extrapolam o texto e que fazem parte de um contexto histrico, social e econmico, alm de ser constituda por livros que visam a um pblico determinado. Portanto, tem como aparato todo um crculo de comrcio que a envolve e a projeta. Compreender isso tudo entender que o estudo literrio no se restringe aos textos ou forma da linguagem neles representada, mas se refere tambm ao contexto em que as obras foram produzidas, s instituies que propagam e/ou reprimem a leitura (de acordo com seus interesses) e ao pblico-leitor. Hauser (1977) acredita que o produto final da criao artstica precisa fazer-se compreensvel, isto , comunicar algo a seu pblico, esse fator garante o primeiro passo para a dialogia entre obra e receptores. Essa dialogia , pois, estabelecida quando as obras de arte, enquanto substratos receptivos, adquirem sinais que antes no passavam de aspiraes criadoras. importante ressaltar que qualquer artista tambm est socialmente condicionado. Esse ciclo da leitura, que deve envolver o leitor e o livro, torna-se mais fechado quando falamos das classes populares. Como a leitura sempre foi um privilgio de poucos, uma grande massa tem o acesso literatura dificultado, o que comprovado pelos inmeros estudos sobre a circulao da literatura. Livros e pessoas foram perseguidos por governos que se viam ameaados pela fora da leitura, pois ler perceber o mundo ao nosso redor e, mais do que isso, o desafio que provoca a curiosidade. Dessa forma, podemos perceber no s o poder comercial, mas tambm a fora pessoal que a literatura e sua leitura proporcionam. Os estudos da rea da Sociologia da Leitura tambm indicam a importncia de abarcar tanto os aspectos quantitativos quanto os qualitativos da pesquisa. No h, assim, uma ateno voltada somente para nmeros e/ou quantidade de leitores, mas tambm no que a juno de todos esses dados e a correlao entre eles pode implicar. Na esteira dessa discusso, Peroni (2003)15 pondera que, no campo da sociologia da leitura, os estudos qualitativos so complementares aos enfoques dados aos trabalhos nessa rea anteriormente. A desigual distribuio cultural, em funo da origem social, do grau de escolaridade, do sexo, dentre outros fatores, pode interferir seriamente na apropriao cultural e definir a maneira como uma pessoa l. Em seu livro Histrias de lectura. Trayectorias de vida y de lectura, Peroni (2003) mostra como os baixos nveis de instruo impedem o acesso leitura ou, pelo menos, limitam-no consideravelmente. Os estudos qualitativos inscrevem-se nessa etapa, em que as
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A primeira edio em francs data de 1988 e a primeira edio em espanhol, usada no presente trabalho, data de 2003.

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prticas socialmente diferenciadas do uso do livro so objetivamente detectveis e no devem ser abordadas independentemente do aspecto social. Esses trabalhos, desenvolvidos dentro da Sociologia da Leitura, fundamentam a presente pesquisa, visto que concebem o pblico e o entorno social como elementos imprescindveis para a compreenso do ciclo literrio. E complementam o estudo sobre a recepo do texto literrio que, na presente pesquisa, realizada por indivduos fortemente marcados pela condio social e pela excluso.

1.2.2. Esttica da Recepo: Hans Robert Jauss

A partir dos anos sessenta e com mais nfase nos anos setenta, as teorias sobre a literatura reivindicaram a figura do leitor como chave do processo de compreenso do texto literrio. Para Compagnon (2001), durante muito tempo, houve certa resistncia por parte da teoria literria em reconhecer esse elemento, pois o leitor era visto, quase sempre, como um agente passivo que seguia as marcas deixadas pelo texto. Sob esse ponto de vista, as impresses e o conhecimento que o pblico-leitor traz para a leitura eram suprimidos. A Esttica da Recepo de Hans Robert Jauss e a Teoria do Efeito de Wolfgang Iser surgiram com grande fora para valorizar a leitura como interao entre pblico e texto, processo em que o leitor d sentido sua experincia com a obra. O texto, por sua vez, est incompleto at que seja lido, isto , a literatura se realiza na leitura. Se, para Jauss, estudar a leitura estudar o processo de sua recepo pelos vrios pblicos ao longo da histria, para Iser a obra dirige a prpria leitura. Todavia, ambos os tericos acreditam que a centralidade dos estudos sobre a leitura deve ser mantida na figura do leitor. Em 1967, poca de grandes mudanas no sistema educacional universitrio alemo, Hans Robert Jauss inicia o ano acadmico da Universidade de Constana, Alemanha, com a conferncia intitulada Provocao. Nessa palestra, o alemo recusa os mtodos de ensino de literatura at ento realizados e que, durante muito tempo, ficaram restritos aos padres idealistas e positivistas do sculo XIX. Os estudos voltados para a estrutura do texto como elemento revelador de todo significado, ao passo que a histria e o contexto em que cada obra recebida eram deixados de lado, com isso a presena de um pblico-leitor era excluda.

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Zilberman (1989) esclarece que, embora a conferncia de 1967 tenha alavancado a Esttica da Recepo, suas razes foram firmadas bem antes disso. J em 1961, o ex-professor de Jauss, Hans Georg Gadamer, com sua obra Verdade e mtodo, confere um rumo diferenciado hermenutica literria, que tinha a nova tarefa de interpretar a tenso entre texto e atualidade em processo. Gadamer retoma conceitos da fenomenologia, como, por exemplo, o horizonte de expectativas e a tradio, os quais, mais tarde, seu discpulo utilizaria. Para Jauss,

[...] a teoria de Gadamer da experincia hermenutica, a explicao histrica desta experincia na histria dos conceitos humansticos fundamentais, seu princpio de reconhecer na histria do efeito (wirkungsgeschichte) o acesso a toda compreenso histrica e a soluo do problema da realizao controlvel da fuso de horizonte so os pressupostos metodolgicos inquestionveis, sem os quais o meu projeto seria impensvel. (1979, p. 55)16

Jauss encontra em seu mestre o trampolim para reabilitar os estudos da Histria da Literatura; alm disso, v neles a base para o conhecimento do texto e, no leitor, o elo do processo literrio. Para ele, as condies histricas e biogrficas do nascimento de uma obra ou a sua posio na linha temporal de gneros no do conta de um estudo que se queira completo; por isso, a importncia de fili-los aos critrios da recepo e do efeito. Interessante perceber que o estudioso no se vale do extremismo ou do absolutismo tericos para fundamentar sua proposta. Ao contrrio, mostra pontos de contato com outros estudos, como o estruturalismo, sobretudo, com o Crculo Lingustico de Praga, o qual, segundo o prprio autor, antecipou aspectos que serviram para seu trabalho; como a noo de que o texto tem uma estrutura prpria que pode oferecer um significado. Jauss, em seu livro A histria da literatura como provocao teoria literria, retoma aquilo que considerava a problemtica do marxismo e do formalismo, no que concerne ao estudo da literatura, para encaminhar suas ponderaes. Tentando superar as diferenas entre aquela e a histria, ele comea de onde as duas teorias pararam e suprime o fosso existente entre elas. Esse abismo entre as correntes histrica e literria se deve ao fato de ambas compreenderem, naquele momento, o fato literrio apenas em sua esttica de produo e de representao, deixando de lado ou o seu carter esttico ou sua funo social, os quais constituem dimenso imprescindvel para a literatura: a recepo e o efeito. A partir dessa
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In: LIMA, L. C. A literatura e o leitor: textos da esttica da recepo. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1979.

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unio de conceitos, o leitor surge como o destinatrio a quem a obra literria busca, condicionada pela relao dialgica entre aquele e a literatura, em que emergem tanto implicaes estticas quanto histricas. As implicaes estticas ocorrem quando, em uma leitura primria, ele a compara com outros textos j lidos, ao passo que as histricas aparecem quando, em uma cadeia de recepo, a compreenso dos primeiros leitores tem continuidade e enriquece as demais geraes. A nova proposta de trabalho sugerida por Jauss foi dividida em sete teses, as quais visam fundamentar qualquer trabalho que pretenda estudar dialogicamente as condies de recepo. Dentre elas, esto aquelas que focalizam o horizonte de expectativas, o carter de negatividade da obra, a relao da literatura com a vida prtica e a anlise da experincia literria do leitor. Em nosso trabalho de dissertao, no utilizamos todas as teses de forma sistemtica; contudo, lanamos mo das ideias que nos parecem mais oportunas. A partir do trabalho do ensasta alemo, verificamos que o leitor, no momento da interao com o texto, traz consigo uma bagagem de vivncias e conhecimentos prvios que devem ser ativados, pois proporcionam o enriquecimento do ato da leitura. Por sua vez, uma das funes que cabe ao texto proporcionar um alargamento dessa bagagem. O leitor revisita os prprios conceitos para, ento, re-entend-los e se conscientizar. Consequentemente, deve haver uma mudana de horizonte por parte do leitor, ou seja, ele sai do seu estado normal de entendimento das coisas. O impacto produzido pela obra confere o carter de negatividade ao processo, que pode ser verificado por meio da reconstruo da recepo. Muitos, ao trabalharem com a recepo do texto literrio e com o sujeito leitor, podem incorrer no psicologismo ou na sociologia do gosto, como observa Jauss. A fim de evitarmos esses deslizes, devemos verificar a disposio especfica do leitor, a capacidade que a obra tem de despertar as lembranas do j lido e de gerar expectativas sobre o andamento da prpria leitura. Ele, ento, assume certa postura e antecipa a compreenso geral, isto , constitui-se como momento dessa experincia. Esse momento, por sua vez, ganha fora ao extrapolar a teoria e desembocar na vida prtica, da a relevncia do texto literrio. A experincia literria age sobre o leitor prformando seu entendimento do mundo e, assim, retroagindo sobre seu comportamento social. (JAUSS, 1994, p. 50). Dessa maneira, ele dialogar com seu pblico e responder s suas necessidades, no como uma entidade restrita determinada poca em que surgiu, visto que obras so lidas e relidas ao longo dos anos e no perdem seu carter de atualidade. Se

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uma obra perpassa os anos, logo, sua compreenso ser plural tanto quanto forem seus leitores, pautando-se em limites impostos pelo prprio texto. A discusso sobre a literatura e suas funes, vistas anteriormente, explicita conceitos que vo ao encontro daqueles propostos por Jauss, relativos experincia esttica e interao entre obra e pblico. O primeiro deles o carter emancipatrio da arte, isto , sua capacidade de libertar o ser humano dos constrangimentos e da rotina do cotidiano. Havendo distncia entre leitor e texto, a realidade vista sob enfoques diferenciados, de maneira que o indivduo capaz de melhor compreend-la e de us-la em sua vida prtica. O destinatrio obra convidado a participar desse novo mundo, que pode tanto antecipar o futuro e reproduzir padres vigentes, como reconhecer o passado, atuando para o bem ou para o mal, ou seja, o texto literrio oferece as diversas facetas que a vida real pode apresentar. Quando negamos a experincia esttica proporcionada pela arte, negamos o social e a histria da arte. Alm disso, a criao artstica incompleta sem o prazer, isto , quando o texto apenas deleite e envolve reciprocidade, uma vez que a participao do leitor na constituio dos significados fundamental. Jauss (1979) explica que a natureza libertadora da arte se deve a trs atividades simultneas: poisis, aisthesis e karthasis, as quais so concretizadas pelo leitor. A primeira delas diz respeito ao prazer que o autor tem ao se sentir co-autor daquilo que escreve, ou seja, o prazer ante a obra que ns mesmos realizamos (JAUSS, 1989, p. 79). J a aisthesis, seguindo os preceitos de Aristteles, define-se como o prazer decorrente do reconhecimento diante do mundo imitado e que produz uma imagem renovada da realidade. Por fim, a katharsis um processo de identificao no qual o leitor assume novas normas. Segundo Jauss, a katharsis no s motiva o prazer, mas tambm a ao. No h passividade, isto , o leitor chora, ri, compadece-se e se admira. A katharsis constitui a experincia comunicativa da arte, pois
[...] a experincia esttica no se esgota em um ver cognoscitivo (aisthesis) e um reconhecimento perceptivo (anamnesis): o expectador pode ser afetado pelo que se representa, identificar-se com as pessoas em ao, dar assim livre curso s prprias paixes despertadas e sentir-se aliviado por sua descarga prazerosa, como se participasse de uma cura (katharsis). (JAUSS, 1989, p. 65)

Por muito tempo, a arte foi concebida como algo utilitrio, e a leitura tinha por objetivo ensinar ou fazer aprender algo. No entanto, ela no apenas utilitria, de modo que

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preciso assumir a fruio que proporciona. Por esses e outros motivos, Antonio Candido a entende como um direito inegvel do cidado. Diante das consideraes acerca do novo entendimento a respeito da figura do leitor, demonstramos a relevncia de um estudo da recepo do texto literrio pautado no dilogo entre os dois, bem como verificar como as sucessivas compreenses do material lido modificam o seu leitor e imprimem significados que vo se acumulando. Reconhecemos, assim, o carter histrico da recepo no contexto da experincia da literatura. Jauss acreditava em um estudo que se sobressasse em relao aos velhos moldes, ou seja, um estudo que, a partir de uma teoria da histria, desse conta do processo de interao existente entre o autor, a obra e o leitor, contando, ainda, com a ajuda de uma hermenutica da pergunta e da resposta. A Esttica da Recepo vem para suprir a necessidade deixada por outras teorias sobre a leitura, propiciando pesquisas sobre a anlise e a histria da recepo. Compagnon (2000) aponta a hermenutica fenomenolgica como favorecedora do leitor na cena literria, ao associar o sentido a uma conscincia. Dentre as abordagens tericas que seguem essa esteira do pensamento, temos a Esttica da Recepo de Hans Robert Jauss e a Teoria do Efeito de Wolfgang Iser. Nesse contexto de estudos sobre a recepo, a leitura seria um processo pelo qual o texto colocado pelo leitor em relao s normas e aos valores extra-literrios. Ele se dirige ao texto com a prpria bagagem, ou seja,

[...] quando lemos, nossa expectativa funo do que j lemos no somente no texto que lemos, mas em outros textos -, e os acontecimentos imprevistos que encontramos no decorrer de nossa leitura obrigam-nos a reformular nossas expectativas e a reinterpretar o que j lemos, tudo o que j lemos at aqui neste texto e em outros. (COMPAGNON, 2000, p. 148-149)

O que essas teorias sugerem o carter de certa forma subjetivo que o ato da leitura pode ter. Subjetivo porque cada leitor pode seguir caminhos prprios durante a leitura, tomar suas decises e impor-se como agente. Se antes acreditvamos na iluso da objetividade oferecida pelas perguntas pr-moldadas para a interpretao do texto e qualquer sinal de fuga desse esteretipo era considerada erro grave hoje, sabemos que caminhos diferentes podem ser seguidos por leitores tambm diferentes. Afinal, a qualidade da leitura da obra literria no reside apenas em descrever qual o tipo de rima de um poema, em que perodo literrio se encaixa e quais caractersticas desse perodo ela pode apresentar, mas envolve tambm os efeitos que a sua recepo suscita. 35

Jouve (2002), em seus estudos, oferece um panorama bastante interessante acerca da leitura. O autor revela que, durante a dcada de 1970, o interesse sobre esse ato cresceu consideravelmente e a obra passou a ser entendida a partir daquele que lhe d vida: o leitor. Esses estudos tambm foram favorecidos pela Escola de Constana, que permitiu uma reavaliao de tudo aquilo que vinha sendo feito at ento. A leitura passou a ser muito mais do que um processo neurolgico e cognitivo, para definir-se como uma atividade que se desenvolve em vrias direes, suscitando emoes, desenvolvendo a capacidade reflexiva e interagindo com o meio cultural e histrico de cada leitor. Nesse contexto, a comunicao literria ganha fora, pela riqueza dos textos. O livro se abre para uma pluralidade de interpretaes, pois cada leitor traz sua experincia de mundo, sua cultura e seus valores, cabendo ao texto alargar esses horizontes e abrir um novo universo diante dele. Embora o texto literrio permita essa multissignificao, isso no o isenta de certos limites e convenes, uma vez que parte de sua recepo programada pela prpria estrutura textual. H um pacto de leitura que submete a obra a certo nmero de normas que vo ajudar a codificar a recepo, possibilitando que o sujeito no se perca em qualquer direo. Para Jauss (1994), a recepo do texto deve ser observada atravs dos tempos, advm seu carter histrico. Com isso, a compreenso do primeiro pblico complementada de gerao em gerao, no se restringindo a uma fileira de perodos literrios e de seus autores de maneira estanque, j que passado no algo acabado, mas continua a ser reconstrudo pela participao do leitor. O terico demonstrou que a compreenso passvel de renovao e as respostas podem variar segundo a poca, cabendo ao pesquisador da rea fazer conexes entre o que j foi dito e o que se diz. Concordamos com Aguiar (1996), quando considera a teoria de Jauss um tanto quanto utpica para ser praticada em sua totalidade, j que estudar todas as recepes de cada obra ao longo dos tempos impraticvel. Sabemos que alguns pontos no permitem a efetiva aplicao da esttica da recepo, tal como havia sido proposta em sua origem. Mesmo assim, observando nossos levantamentos, parece que o ponto positivo dessa teoria reside no relevo dado ao leitor, que visto como pea chave do processo de recepo. O dilogo com o texto permite a emancipao e liberao do indivduo, que se torna mais humano a partir do momento em que se depara com novas ou velhas situaes e capaz de pensar sobre elas. Esse novo olhar propicia a reflexo e uma possvel atuao no meio em que vive.

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Tal ponto de vista reforado pelas consideraes de Aguiar (1996) a respeito do leitor competente, concebido com base nos pressupostos da Esttica da Recepo, da Teoria do Efeito e ainda h elementos referentes Sociologia da Leitura. De acordo com a autora, esse tipo de leitor capaz de buscar obras em conformidade com seus interesses; conhecer lugares onde pode encontr-las; acessar os ambientes relacionados ao crculo literrio (palestras, exposies etc.); saber localizar dados das obras; seguir orientaes de leituras que podem ser encontradas na estrutura textual; apresentar criticidade diante dos novos textos; saber se posicionar segundo sua maturidade e conhecimento de mundo; defender suas ideias diante de outras pessoas, aceitar o contato com textos que rompam seu horizonte de expectativas e dar-se conta de que todo esse processo pode ter contribudo para seu crescimento enquanto leitor. Os estudos aqui apresentados lembram que tanto a Sociologia da Leitura (propiciando o estudo do contexto) quanto a Esttica da Recepo (enfocando a leitura) so o aparato terico para a compreenso do trabalho realizado com os detentos e do qual deriva esta dissertao. Finalizado o captulo terico, veremos, a seguir, a aplicao prtica dos conceitos considerados fundamentais no trato com o texto literrio, bem como sua recepo pelos detentos da PEM.

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2. METODOLOGIA

O principal objetivo deste captulo descrever o trajeto percorrido pela pesquisa at que ela culminasse na presente dissertao. Ele foi dividido em tpicos: primeiro, versamos sobre a natureza da pesquisa e, logo em seguida, sobre histria do sistema carcerrio. Oferecemos um panorama sobre a relevncia do lugar onde o trabalho foi realizado; em um outro momento, abordamos o projeto de pesquisa, mola propulsora deste trabalho, bem como apresentamos os procedimentos realizados, a metodologia e as antologias de textos17 lidos pelas professoras e pelos detentos; no ltimo tpico explicitamos os instrumentos utilizados e que so como fonte de anlise.

2.1 Natureza da pesquisa

Nos desdobramentos da fenomenologia, encontramos pontos de contato com os trabalhos de Wolfgang Iser e Hans Robert Jauss. Essa corrente do pensamento nasce no comeo do sculo XX com o alemo Edmund Husserl e o que liga suas ideias Esttica da Recepo o fato de que o objeto de estudo necessita do sujeito para existir e de que
[...] tudo o que sei do mundo, mesmo devido cincia, o sei a partir de minha viso pessoal ou de uma experincia do mundo sem a qual os smbolos da cincia nada significariam. Todo o universo da cincia construdo sobre o mundo vivido e, se quisermos pensar na prpria cincia com rigor, apreciar exatamente seu sentido e seu alcance, convm despertarmos primeiramente esta experincia do mundo da qual ela expresso segunda. (TRIVIOS, 1987, p. 43)

Essa corrente do pensamento uma cincia da subjetividade e, de acordo com ela, no existe sujeito sem objeto, a realidade passa a existir a partir do momento em que penso sobre ela, ou seja, o ato de pensar e o objeto coexistem, uma vez que uma determinada coisa s existe a partir do momento em que a reconheo.

Alguns textos foram classificados nas antologias como contos, mas fazem parte de romances. Essa classificao feita por ns se deve s caractersticas do material que por vezes podem funcionar como contos dentro do romance.

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Aproximando esses pressupostos do trabalho pretendido sobre a recepo do texto literrio, entendemos que este s pode ser compreendido a partir da experincia do sujeito leitor que apreende sua essncia. Alm disso, ele depende de uma conscincia que o perceba, isto , da conscincia do leitor e de sua subjetividade. Assim, adotamos um ponto de vista que no interferisse na coleta e na anlise dos dados e levamos em considerao o fato de que trabalhamos com sujeitos. Estes, por terem subjetividade, so capazes de se impor como leitores que influenciam o texto, bem como sua vivncia influenciada por meio do que leem. O leitor no se coloca parte durante a leitura; ao contrrio, tratado como uma pessoa no momento da recepo do texto. Para o desenvolvimento metodolgico do trabalho, optamos pela pesquisa fenomenolgica qualitativa de cunho participativo, isto , visamos elaborar os significados e as interpretaes de um determinado fenmeno social, levando em conta que o comportamento humano, muitas vezes, tem mais significados do que os fatos pelos quais ele se manifesta (TRIVIOS, 1987, p. 122). A pesquisa fenomenolgica qualitativa exige que observemos os sujeitos na perspectiva de um contexto social, pois grande parte do comportamento do sujeito deriva do meio cultural em que est inserido. Por isso, a importncia da Sociologia da Leitura, uma vez que possibilita verificar o entorno social do processo de investigao. Nesse tipo de pesquisa, no devem faltar ao investigador flexibilidade, capacidade de autocorreo e adaptao s circunstncias que se apresentam. Por diversas vezes, foi necessrio providenciar alteraes na aplicao das oficinas e/ou rever alguns propsitos, em funo do nosso pblico e dos nossos objetivos, pois o sujeito era elemento fundamental na pesquisa. Denominamos nossa pesquisa de cunho participativo, uma vez que os membros envolvidos no projeto, como professoras e alunas do curso de Letras, estiveram o tempo todo ligadas s oficinas, deslocando-se at o local da aplicao das atividades, colhendo material, anotando o andamento do trabalho em dirios, entre outras atividades. Alm disso, todas se envolveram pessoalmente na vida do grupo. Os instrumentos de anlise utilizados para a coleta de dados foram os questionrios: um fechado (Apndice 1), de carter socioeconmico-cultural; o outro aberto (Apndice 2). Com o primeiro, pretendamos uma sondagem junto aos sujeitos, verificando suas origens e conhecimento prvio cultural. O segundo, por sua vez, permitiu buscarmos informaes referentes s oficinas realizadas e o impacto que tiveram sobre os alunos, de acordo com suas 39

prprias opinies. Um questionrio complementou o outro e possibilitou o avano nas investigaes aps o cruzamento dos dados com as anotaes de leituras que havamos feito. Entendemos que, se realizssemos uma pesquisa meramente quantitativa, teramos poucos dados para a anlise, j que saber o perfil do nosso pblico-leitor proporcionou ao nosso trabalho uma anlise mais aprofundada dos questionrios aplicados. A partir do que foi exposto, acreditamos que tais metodologias conduziram nossa pesquisa de maneira coerente e colaboraram para o entendimento do processo de recepo do texto literrio pelos detentos da PEM.

2.2 A priso: punio e reabilitao

Parafraseando o texto do Projeto, h muitos anos as penitencirias e a organizao do espao punitivo so alvos de inmeras pesquisas e trabalhos de toda ordem. Vrios setores do conhecimento humano se unem para proporcionar uma vida mais humana na priso. Foram sculos de discusso e aprimoramento para discernir, de fato, o papel da priso e da humanizao desse perodo de recluso. Apesar de muito j ter sido feito, o sistema carcerrio ainda parece longe de realmente devolver para a sociedade um indivduo renovado. Mostrar, mesmo que brevemente, como foram essas transformaes e como se estrutura o ncleo carcerrio compreender parte da relevncia de nossa pesquisa nesse meio. Foucault (2004)18 e Perrot (1994)19 so exemplos de estudiosos que se propuseram a verificar o universo das prises e daqueles que por muito tempo vm sendo excludos no s da sociedade, mas tambm de si mesmos. Na viso de ambos, constatamos que o sistema punitivo passou por diversas fases, desde a poca em que punir era esquartejar corpos em praa pblica, at a poca em que punir no mais se resume a dolorosas penas ou ao completo isolamento da sociedade. Foi com o encarceramento de pessoas que se fundou a organizao penitenciria contempornea. Essa concepo de priso e de pena foi modificada na segunda metade do sculo XVIII. A partir de ento, castigar deixou de ser vingana para se transformar em punio. As penas passaram a ser impostas de acordo com o tipo de crime e sua gravidade; passou-se a analisar a situao de cada indivduo, entendendo que existem peculiaridades. Foucault (2004), a respeito desse assunto, faz um amplo estudo, averiguando como a pena pelos crimes ganhou contornos diferenciados de acordo com cada poca. O autor passa
18 19

Primeira edio 1976. Primeira edio 1988.

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pelo regime absolutista at chegar ao que hoje entendemos por punio. Nesse percurso, constatada a passagem dos castigos desumanos para a tentativa de controle e correo de indivduos. Prender a pena das sociedades civilizadas, tirar a liberdade o principal castigo que se pode dar a uma pessoa, visto que se trata de um bem universal. Michelle Perrot (1994), por sua vez, estuda a evoluo do sistema punitivo na Frana. De acordo com a autora, o surgimento da sociedade industrial do sculo XIX intensifica as relaes entre os grupos, bem como as normas de interdio, ou seja, viver em sociedade exige um certo nmero de regras para o bom convvio. Se o indivduo no se encaixa nessas regras e as viola, tem sua liberdade privada. este o ponto crucial do sistema penal, isto , trata-se de uma
[...] histria dramtica e profundamente contraditria. Feita para punir, mas tambm para reintegrar os delinqentes sociedade, corrigir os costumes dos detentos, a fim de que seu retorno liberdade no seja uma desgraa nem para a sociedade, nem para eles mesmos, a priso acaba por exclu-los (PERROT, 1994, p. 236)

Entre os anos de 1780 e 1820, um novo modelo de priso elaborado, ele cumpre as funes de punir, defender a sociedade do malfeitor, corrigi-lo e reintegr-lo sociedade. Entretanto, esta tambm uma questo bastante rdua, pois, se o homem foi retirado da sociedade por no ter obedecido s normas, ele deveria voltar de maneira diferente, reestruturado, a fim de no cometer esses delitos novamente. Sabemos que a priso deve ir alm da pura privao jurdica de liberdade. Por um lado, tanto Foucault (2004) quanto Perrot (1994) entendem que a priso ainda est longe de ser a melhor soluo; por outro, uma melhor sada ainda no foi encontrada. A prpria histria mostra que prender por prender no surte o efeito esperado, uma vez que os casos de reincidncia aumentam. Ainda segundo os autores, os prisioneiros so esquecidos pela sociedade, at mesmo seus discursos so abafados. Da deriva a dificuldade dos pesquisadores de achar documentos que revelem mais detalhes da vida em prises. Casos como esses parecem afastados da nova realidade das prises, mas, ao contrrio do que possa parecer, infelizmente, o acesso aos detentos, at por uma questo de segurana, bastante restrito. Muitos foram os percalos para a realizao deste projeto de pesquisa na PEM, visto que textos foram extraviados, rasgados, devido s constantes revistas nas celas20.

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No h qualquer crtica PEM, apenas uma constatao da perda de documentos.

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Ao lermos estudos como os de Perrot (1994), ao nos depararmos com os anos de discusso sobre o sistema carcerrio, sobre o levantamento de dados nas prises e, ao fazermos o levantamento de pesquisas de diversas naturezas, notamos quo recentes so, no nosso pas, tais pesquisas. Para muitos, a priso ainda uma espcie de vingana social na qual os detentos expurgam seus erros. Esse um caminho distante da reintegrao, pois apenas exclui ainda mais aqueles que so considerados irrecuperveis. Um bom caminho pode ser tentar trazer a realidade externa para dentro dos muros quase impenetrveis dos presdios, por meio de atividades que visem participao dos detentos na vida cvica, o que aponta para a possibilidade de um futuro fora dali. Entender-se como pessoa, enriquecer a alma e se perceber como ser humano tambm faz parte desse processo. No queremos, com isso, criar um discurso sociolgico. Ao contrrio, temos a convico de que cada uma das pessoas que constituem a massa carcerria est ali por motivos diversos e ter que cumprir a pena que lhes foi determinada. Acreditamos, tambm, que a literatura uma forma de amenizar esse perodo desgastante na priso, esse perodo de clausura. A reflexo sobre a prpria vida pode contribuir para a volta sociedade de um modo diferente, nem melhor nem pior, mas diferente. No geral, ao entrar na priso, aos poucos, o preso vai perdendo a prpria identidade, passa a ser designado por um nmero e, em alguns sistemas carcerrios, a conversa chega a ser proibida, ou seja, h um processo de apagamento do eu. Por diversas vezes, o nico ensino permitido o religioso ou aquele focado na moral e no profissional, isso para as classes tidas como inferiores. Por outro lado, para aqueles que possuem melhor condio financeira, a realidade outra. Com a pesquisa de Perrot (1994), podemos ver que muitos problemas constatados na Frana de 1832 ainda existem no Brasil do sculo XXI. No h harmonia entre o interior e o exterior da priso, aspecto corroborado pelo fato de que muitos sequer conseguem emprego ao trmino da pena, pois a priso fecha as portas para uma nova vida. Lembremos, porm, que situaes como as citadas no so regra, j que muitos setores da sociedade tm se dedicado ao trabalho junto a esses indivduos, na tentativa de reintegr-los sociedade. Vemos inmeros casos de trabalhos bem-sucedidos nas instituies penais que podem garantir melhor qualidade no perodo de deteno, o que faz da clausura um perodo menos doloroso e, ao seu trmino, cria-se a expectativa de uma possvel incluso dessas pessoas.

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Trabalhos jurdicos, psicolgicos, mdicos e odontolgicos so alguns, entre tantos outros que colaboram para humanizar o perodo de priso. As universidades tambm tm contribudo para diminuir a barreira dos altos muros, realizando projetos que no s ajudam a desvendar os problemas, mas tambm procuram oferecer qualidade de vida queles que esto margem da sociedade. De acordo com Foucault (2004, p. 211),

[...] a operao penitenciria, para ser uma verdadeira reeducao, deve totalizar a existncia do delinqente, tornar a priso uma espcie de teatro artificial e coercitivo onde preciso refaz-la totalmente. O castigo legal se refere a um ato; a tcnica punitiva a uma vida; cabe-lhe por conseguinte reconstituir o nfimo e o pior na forma do saber; cabe-lhe modificar seus efeitos ou preencher suas lacunas, atravs de uma prtica coercitiva. Conhecimento da biografia e tcnica da existncia retreinada. (FOUCAULT, 2004, p. 211)

Esse excerto indica a importncia de conhecer o detento, bem como sua vida. Entendemos que o componente social e a histria pregressa dos indivduos um dos muitos meios para compreendermos as pessoas com quem trabalhamos. Nessa fase de reconstituio do detento, julgamos importante, tambm, que o indivduo saiba se compreender como pessoa capaz de controlar a prpria vida. Por um lado, as dificuldades so inmeras e existe o perigo iminente de o penal, o psicolgico e, por que no, o componente literrio proposto pelo projeto confundirem suas fronteiras. Esse risco em relao literatura ponderado por Jauss (1994). Seligmann-Silva (2003), ao falar da literatura produzida no crcere, retoma fatos bastante relevantes que desembocaram no interesse por essa parcela da populao que, durante muito tempo, foi esquecida ou, ao menos, a sociedade tentava esquecer. As mudanas observadas nos estudos histricos, bem como em seus conceitos, antes baseados em grandes feitos e/ou grandes heris, sinalizam uma nova literatura que possibilita a construo da memria desses sujeitos relegados ao esquecimento. Concordamos com o autor quando relaciona o boom da literatura carcerria no Brasil com a provvel necessidade de o pblico entender a violncia e o meio que, querendo ou no, tambm faz parte de nossa sociedade. O que dizer do filme e do livro que contam a saga do presdio Carandiru que, em 2003, quebrou todos os recordes de bilheteria e foi o filme mais visto, com mais de 4.693 milhes de espectadores? O filme tambm superou as superprodues americanas X-men 2, Matrix e Senhor dos Anis, em termos de bilheteria. O filme foi fruto do trabalho voluntrio do mdico Druzio Varella e do lanamento de seu livro Estao Carandiru, em 1999. Muito do que se realiza dentro das penitencirias 43

resultado do esforo de Organizaes No Governamentais, as ONGs, que visam a levar humanidade aos presdios. A arte tem um papel fundamental no resgate dessa humanidade. Em virtude disso, a literatura carcerria ganha notoriedade como marcada pela crueza da realidade, bem como pela renovao dos sentimentos e dos valores da vida. A revista Cult 59 (1999, p. 34), que traz como matria de capa Vozes da priso. Relatos do crcere invadem a literatura brasileira, mostra que os presdios brasileiros tm bons escritores, pessoas que veem na literatura uma forma de transpor as prprias dores, fazendo com que se sintam donos de suas vidas: uma literatura que denuncia, mas tambm oferece um festival de escatologia, sexo, sevcias. Segundo o relato do detento Luiz Alberto Mendes (entrevistado pela revista Cult), escrever tem sido seu alimento, alm de ser uma forma de comunicao. Isso comprova, aqui no Brasil, aquilo que Perrot constatou sobre os detentos franceses, ou seja, escrever comunicar-se, fazer-se ouvir, sair do discurso sereno penitencirio para expor sua injustia e sua nsia por vingana, a oportunidade de falar sobre sua vida e seus motivos. Levar a literatura aos detentos mostrar que qualquer um pode ter acesso cultura e que suas histrias de vida so to interessantes quanto as de qualquer escritor, to interessantes quanto a literatura erudita. As manifestaes junto s instituies corretivas no se restringem apenas ao Brasil. Como podemos observar em artigo recente, publicado no Caderno Mais da Folha de S. Paulo (21/08/2005, p.10), o escritor britnico Nick Hornby (texto originalmente publicado no Guardian) discorre sobre o encontro que manteve com integrantes de um grupo de leitura, vencedor do concurso Grupo de Leitura do Ano, realizado na Inglaterra. Como o grupo vencedor era de presidirios, o prmio foi a discusso pelo grupo com autor de romances, no caso, Hornby. E o inusitado da situao leva o romancista a comentar que
[...] a formao de um grupo de leitura no interior de uma priso serve como teste definitivo para a crena de que os livros do mais valor e significado vida: em que outro lugar se poderia fazer uso mais exaustivo de experincias que acrescentam valor vida? (HORNBY, 2005, p. 10)

O trabalho com a leitura em espaos prisionais tem rendido muitos estudos e, ainda que as pesquisas sejam incipientes, no Brasil isso no diferente. So trabalhos como os acima citados que corroboram a tese de que experincias diferenciadas junto aos detentos so perfeitamente possveis desde que haja um engajamento por parte da populao e, principalmente, por parte do governo. Os princpios que regem o sistema carcerrio so bem 44

estruturados, aparentemente simples e at conhecidos por todos, mas devem sair da teoria, a fim de serem convertidos em realidade. O percurso do sistema penal e prisional foi bastante difcil, vrias tentativas foram feitas, buscando um projeto de priso que fosse ideal ou, pelo menos, que se aproximasse do ideal. Ainda hoje, temos muitos problemas e, na maioria dos casos, a mudana comportamental do indivduo no alcanada. Quando falamos de literatura na priso, no estamos falando em regenerar o detento, mas em proporcionar um melhor entendimento dessas pessoas sobre si mesmas.

2.2.1 PEM: ambiente da pesquisa

A PEM, que uma unidade penal do Estado do Paran, est situada na rea agrcola da cidade, no limite entre os municpios de Maring e Paiandu. caracterizada como um estabelecimento de segurana mxima, destinada a presos do sexo masculino. Inaugurada em 10 de abril de 1996, a PEM possui uma rea construda de 5.800 m2, em um terreno de 24.000 m2 . Segundo definio adotada por Erving (2001), a PEM pode ser considerada uma instituio total, ou seja, local de residncia e trabalho de indivduos que vivem situaes semelhantes e que, tendo sido retirados da sociedade, levam uma vida reclusa e administrada. Dentre os agrupamentos de instituies totais, as penitencirias, as prises e as cadeias protegem a sociedade contra os perigos intencionais. De acordo com dados do Departamento Penitencirio do Estado do Paran, a PEM possui capacidade para 360 presos, mas mantm a mdia de 345 detentos, divididos em 60 celas, com seis lugares em cada. Cerca de 55% desses indivduos trabalham nas diversas atividades oferecidas pelo estabelecimento, nas reas de manuteno, na fabricao de bolas de futebol, na marcenaria, no artesanato, na agricultura, dentre outras. Alm disso, tais indivduos recebem o pagamento dos seus direitos pela Caixa Econmica Federal. A instituio procura diminuir a distncia existente entre o exterior e o interior da cadeia, o que pode facilitar a reabilitao dessas pessoas. Oferece projetos como o denominado Cultivar, em que os detentos produzem rvores nativas para o plantio de mata ciliar. Os reclusos tambm recebem assistncia religiosa, cursos profissionalizantes, cursos de teatro e coral, bem como a educao bsica do ensino regular. Alm disso, recebem 45

assistncia mdica, no sentido de preveno de doenas sexualmente transmissveis. Tambm podem participar do projeto Viso de liberdade, no qual trabalham com a confeco de livros em Braille que, posteriormente, so distribudos na rede pblica de vrios municpios. Essa gama de atividades possibilita uma melhor qualidade de vida aos detentos nesse perodo de confinamento. A instituio no visa apenas deteno de indivduos do sexo masculino em regime fechado, pois tambm tem por objetivo a promoo da reintegrao social por meio de programas sociais, educativos, jurdicos, psicolgicos e mdicos. Ademais, presta servio social aos familiares dos detentos. A organizao da PEM segue alguns princpios que regem o funcionamento carcerrio, como aqueles citados por Foucault (2004). Os detentos participam de atividades cujo objetivo reproduzir um ambiente prximo daquele vivido fora da carceragem. A populao de reclusos tambm constantemente auxiliada por meio de trabalhos desenvolvidos pela comunidade universitria local, alm de terem a pena progressiva prevista. Trata-se de um ambiente de trabalho diferenciado, no s pela situao daqueles que l se encontram, mas tambm porque foge ao padro carcerrio brasileiro de super lotao e descaso.

2.3 Origem da pesquisa: inspirao e recursos

Como j foi mencionado, o projeto Literatura, Leitura e Escrita: a ressignificao da identidade de indivduos em excluso social, iniciado em 2005 e finalizado em 2007, foi a base para o desenvolvimento de nossa pesquisa. A participao em tal pesquisa serviu no s, fonte de inspirao, mas tambm favoreceu o livre acesso aos dados coletados por meio de questionrios e a alguns resultados obtidos junto instituio corretiva. Descrever os dados coletados proporciona compreenso dos caminhos trilhados, a fim de fundamentarmos a pesquisa. Para a realizao e o andamento do projeto como um todo, foram realizadas reunies semanais que objetivavam o planejamento de oficinas de leitura e produo de textos. Em tais encontros, escolhamos os textos e as telas a serem utilizados junto aos detentos, organizvamos o material coletado e dividamos os grupos que atuariam dentro da instituio corretiva. Ministrar as palestras exigiu que separssemos a equipe em duas frentes de atuao: 46

uma no perodo matutino e outra no vespertino. Com isso, oportunizamos a participao de um nmero maior de detentos e de pesquisadoras que, por motivos que extrapolavam seus desejos, tinham que adequar seus horrios aos do projeto. A equipe da qual participamos comparecia ao presdio todas as quartas-feiras, no perodo da manh, entre 9 e 11 horas. No incio dos trabalhos, contvamos com um total de quatorze detentos participantes, nmero que, por uma srie de fatores, foi reduzido com o passar do tempo. Antes do incio do trabalho dentro da PEM, ficou decidido que os textos literrios seriam divididos em antologias, cada uma delas abarcando um perodo da vida comum maioria dos seres humanos, isto , a infncia, a juventude e a maturidade/velhice. Dessa forma, objetivvamos que os leitores pudessem pensar sobre os textos e question-los. Almejvamos, ainda, despertar a criatividade e as emoes desses indivduos, bem como fazer com que refletissem sobre as prprias condies de vida para que pudessem se compreender como seres sociais. Oferecer oficinas foi uma forma de facilitar o entrelaamento entre texto e leitor, pois
[...] a concepo de oficina relaciona-se intimamente ao fazer, ao concreta, como instrumento capaz de propiciar o desejado desenvolvimento do sujeito, que s pode ocorrer pelo processo existencial, ou seja, vivendo. O papel do professor, ao oferecer oficinas a seus alunos o de criar situaes estimulantes, conduzindo o jogo da aprendizagem. (MARTHA, 2004, p. 128)

Se, por um lado, nosso papel como ministrantes das oficinas no se restringiu ao do professor como sujeito que impe as regras; por outro, os detentos tambm no foram passivos, ou seja, no se portaram como meros expectadores. Um dos objetivos da pesquisa era justamente a troca dialgica professor/aluno, inerente ao aprendizado.

2.3.1 Antologia I - A infncia

Na primeira oficina, trabalhamos com textos que tinham como tema em comum a infncia. Por intermdio de tais textos, os indivduos puderam entrar em contato com lembranas de brincadeiras, animais de estimao, dores e felicidades relativas a essa poca da vida. Assim, dependendo do conhecimento de mundo de cada um, o texto podia atuar de maneiras diferentes. Os textos dessa primeira oficina foram divididos da seguinte maneira: 47

i) Poemas: Infncia Carlos Drummond de Andrade; Profundamente Manuel Bandeira; Na rua de sabo Manuel Bandeira; Criana Ceclia Meireles; Meus oito anos Oswald de Andrade; Cavaleiro do cavalo de pau Afonso Lopes Vieira; Buclica Miguel Torga. ii) Contos: O menino Grapina Jorge Amado; O heri Domingos Pelegrini; Minsky Graciliano Ramos; Biruta Lygia Fagundes Telles; Quando tudo podia ser brinquedo ngela Leite de Souza; Ai que saudades que tenho Tatiana Belinki; Os netos de Lennon Walcyr Carrasco; Inferno Graciliano Ramos; O menino mais novo Graciliano Ramos; O canteiro do meu av Adriano Messias; O av secreto Moacyr Scliar Conto de escola Machado de Assis; Era uma vez quando tudo podia Fernando Bonassi; A casa dos mistrios Miguel Jorge. iii) Imagens: A menina e o passarinho Candido Portinari; Plantando bananeira Candido Portinari; Futebol Candido Portinari.

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2.3.2 Antologia II A juventude

Para a segunda oficina, selecionamos textos que abordassem temas relativos juventude. Com a leitura desse material, os detentos puderam entrar em contato com problemas familiares, amores, separao, preocupaes, desejos, entre outros temas. Os textos para a segunda oficina apresentaram o seguinte esquema de diviso: i) Poemas: Soneto de fidelidade Vincius de Moraes; Soneto de separao Vincius de Moraes; Soneto do amor total Vincius de Moraes; Lira V Toms Antnio Gonzaga; Amar Florbela Espanca; Eu Florbela Espanca; Ambiciosa Florbela Espanca; As rosas do tempo Carlos Drummond de Andrade; Bilhete Mrio Quintana; O namoro a cavalo lvares de Azevedo. ii) Contos: Venha ver o Pr do Sol Lygia Fagundes Telles; Peru de Natal Mrio de Andrade; Bolo na Garganta Joo Antonio; Vinte Anos Machado de Assis; Paulino e Roberto Artur Azevedo.

iii) Crnicas: Da importncia do diploma Mrio Prata; Quase doutor Lima Barreto; Nascer Carlos Drummond de Andrade. iv) Imagens: 49

 Amolao Interrompida Jos Ferraz de Almeida Jnior; Pescaria Jos Ferraz de Almeida Jnior; Mulher Lendo Jos Ferraz de Almeida Jnior.

2.3.3 Antologia III A velhice

Seguindo a ordem proposta, temos os textos da ltima oficina cujo tema foi a velhice. Nessa terceira etapa, foram escolhidos textos que abordassem esse perodo da vida, na forma de lembranas, boas ou ruins, daquilo que j foi vivenciado na infncia e na juventude e daquilo que ainda est sendo vivido na maturidade. Os textos desta etapa das oficinas foram apresentados da seguinte maneira: i) Poemas: Inventrio Carlos Drummond de Andrade; Peregrinao Manuel Bandeira; Velha chcara Manuel Bandeira; Consolada Manuel Bandeira; Nell Mezzo Del Camin Olavo Bilac; Remorso Olavo Bilac; Recordo ainda ngela Leite de Souza. ii) Contos: A foto oficial Walcyr Carrasco; Feliz Aniversrio Clarice Lispector; Biografia de um sucesso Carlos Heitor Cony.

iii) Crnicas: O crime perfeito Moacyr Scliar; Saudade Paulo Mendes Campos; 50

iv) Imagens: O pai do artista sentado mesa George Seurat; A mendiga Almeida Jnior; Auto-retrato com chapu branco Renoir. Os textos escolhidos foram propositalmente trabalhados nessa ordem, pois seguem a proposta de representar o andamento normal da vida. Com isso, pretendamos que os sujeitos fossem capazes de acionar sua bagagem de vida e fazer relaes com os textos lidos e discutidos. Optamos por trabalhar com textos, verbais e/ou no-verbais, de autores consagrados, tendo em vista o intuito de salientar para esses indivduos que suas histrias de vida e seus sentimentos podem ser to ricos quanto os dos demais indivduos em liberdade, por assim dizer. Para a primeira antologia, foram escolhidas obras que tivessem como eixo central temtico histrias de crianas e poemas que remetessem a essa etapa da vida. Aqui as narrativas ganham destaque, por que trabalham as aes com mais fluncia. J na segunda antologia, por se tratar daquela destinada juventude, buscamos textos cujos temas fossem pertinentes a essa idade. Como uma poca da vida em que os amores esto sendo descobertos, com a vida sentimental aflorada, os sonetos tornaram-se boa opo, pois remetem a esse cenrio. Alm disso, os textos curtos (narrativas, crnicas e sonetos) foram uma alternativa para a falta de tempo e para garantir a agilidade de leitura dessas pessoas. Os muito longos tornar-se-iam enfadonhos, pelo longo tempo que necessitariam para o trabalho com eles. O grau de complexidade tambm era bastante variado, pois pretendamos que todos pudessem, de uma forma ou de outra, sentir-se leitores, seja aquele que tem mais dificuldade, seja aquele que no a apresenta. Outro fator que motivou nossa escolha foi o tipo de pblico com o qual estvamos lidando, isto , em fase escolar, que est tentando recuperar o estudo que lhe foi negado quando mais jovem.

2.4 Hans Kgler: uma proposta metodolgica

O trabalho com os textos junto aos detentos exigiu que fosse utilizada uma metodologia que proporcionasse a interao e a aproximao entre texto e leitor. Escolhemos 51

a proposta metodolgica do alemo Hans Kgler (apud MARTHA, 1987) para quem o ensino da literatura um processo de comunicao e, como tal, no est ligado apenas noo de transporte da mensagem do emissor para o receptor, ou leitor, por meio do texto. Dessa forma,
[...] compreender um texto significa ao mesmo tempo personaliz-lo. A aludida relao entre compreender e a personalizao do texto, na recepo, fica clara se se entender que o compreender constitui-se, antes de tudo, pelo fato de que o sujeito que compreende percebe, juntamente com o objeto da percepo, a si prprio. Desse modo, o compreender de um objeto sempre inclui tambm a articulao de autoconhecimento. (KGLER, 1971, apud MARTHA, 1987, p 35)

A leitura no vista como mera decodificao dos dados presentes no texto, mas como uma articulao de autoconhecimento entre texto e leitor. Este no se coloca parte durante o processo; ao contrrio, tratado como uma pessoa no momento da recepo daquele. Na leitura, o que est em questo no o que texto significa?, mas o que ele significa para mim, ou seja, a relao dele com o eu do leitor. Apesar de a proposta enfatizar o processo de autoconhecimento do leitor por meio do texto, a leitura, para Kgler (apud MARTHA, 1987), no se resume a isso. Devem ser levadas em considerao as trs etapas pelas quais um leitor deve passar. Para melhor elucidar a proposta do autor, explicar-se- cada uma das etapas. Na leitura primria, tem-se a silenciosa compreenso afetiva o texto, isto , a percepo daquilo que ele significa para o indivduo leitor. Nesse momento, ele deve encontrar nele o lugar de sua dimenso pessoal. A partir da leitura silenciosa, so feitos comentrios subjetivos, tais como: Eu j senti isso, ou Eu sou assim, ou, ainda, Na minha vida tambm j aconteceu isso, entre outros. Alm disso, trs traos caracterizam a leitura primria. O primeiro deles a leitura no duplicada, isto , o leitor no duplica a linguagem original do texto e tampouco a associa a uma linguagem crtica e da teoria literria:

Portanto, a leitura primria , necessariamente, no-crtica e afirmativa. O leitor penetra nas perspectivas oferecidas pelo texto, completa os espaos esquemticos e transpe as informaes recebidas em representaes, que continuam a existir na sua conscincia consideravelmente libertas, embora no independentes da configurao textual. (KGLER, 1971 apud MARTHA, 1987, p. 36)

Nesta etapa, o sujeito passa pelo processo de formao da iluso, que pessoal. H, ento, a relao com o texto, porque ele o co-produziu. Assim, a partir da formao da 52

iluso que temos a segunda caracterstica, ou seja, a projeo e autoinsero simulativa, na qual o leitor cria representaes e projees pessoais com as quais se insere na estrutura textual como sujeito atuante e passa a executar padres e comportamentos oferecidos por ele; identifica-se com a personagem, com o espao, com a histria e, com base nas informaes textuais, passa a criar a prpria imagem, suas personagens, sua narrativa. A etapa final marcada pelo deslocamento e pela condensao do texto. O deslocamento caracteriza-se por aquilo que ele representa para o leitor, isto , o que o texto para mim, atendendo s expectativas e s necessidades prprias daquele. A compreenso, as possveis contradies e as explicaes presentes so deixadas margem. Em contrapartida, na condensao, temos a reflexo, ou seja, o que o texto para MIM, acrescido de uma reflexo que nada mais do que uma articulao de significado. Rompe-se com a noo de que atende apenas s expectativas do EU, pois h ruptura com a formao de iluso e, consequentemente, configura-se a articulao do significado, o que finaliza a etapa de leitura primria. No segundo nvel, denominado constituio coletiva do significado, o leitor aprende a elaborar e a articular a experincia de leitura vivida por ele e a defender suas ideias perante os outros. Dessa maneira,

[...] a constituio coletiva do significado (elaborao e confronto dos modos de ler de responsabilidade subjetiva na sala de aula) ocorre, na verdade, com a perda da iluso, lograda na leitura primria, e com o acrscimo de tentativas de racionalizao da experincia de leitura. (KGLER, 1971 apud MARTHA, 1987, p. 38)

No ltimo nvel de leitura, chamado modos secundrios de ler, a metodologia prev a discusso crtica do texto, aliando o momento esttico ao histrico, o que possvel to somente com leitores j formados. Esse momento de leitura no foi privilegiado pelo projeto, pois no tnhamos a pretenso de fazer uma leitura escolarizada, o que, alis, o objetivo de Kgler. O mtodo por ele criado deve ser direcionado para o trabalho com o texto em sala de aula, como se pode notar a partir do ttulo: Nveis da recepo do texto literrio no ensino. Por essa razo, a terceira etapa no foi contemplada no desenvolvimento das Oficinas. Assim como nas teorias da recepo, Kgler (apud MARTHA, 1987), ao dispor sua metodologia, privilegia a interao entre leitor e texto, dando ao primeiro uma importncia central na constituio do significado, pois, no momento da leitura primria, leva em conta aquilo que Jauss chama de expectativa de horizonte, alm de reconhecer que parte do sentido 53

emana da estrutura textual. Sua proposta metodolgica fundamenta-se nos pressupostos da hermenutica e da fenomenologia, tal como a Esttica da Recepo de Jauss, ou seja, tem por base as mesmas concepes que orientaram Jauss, sem que tenha pretendido estabelecer um mtodo especfico para as idias desse terico. Na tentativa de estabelecer relaes entre a metodologia acima descrita e nosso trabalho, elaboramos, durante as reunies, as questes21 que nortearam as oficinas e o processo de aproximao entre a arte literria e os detentos. Essas perguntas facilitariam a entrada do sujeito no texto. Em um primeiro momento, os questionamentos tinham um carter pessoal, isto , privilegiavam a leitura primria. Vejamos alguns exemplos dos questionamentos propostos para esse fim:

1) O que voc achou do texto? 2) Voc j viveu uma situao assim? 3) Voc j chorou por amor? 4) Voc j derramou seus sentimentos em uma msica, versos? 5) Voc tem um grande amor que perdura? 6) O que o amor para voc? 7) Voc acha que o amor imortal?

Em uma segunda etapa, o trabalho pertinente tipologia textual ganhou relevncia, pois pretendamos passar da leitura primria o que o texto significa para MIM para os modos secundrios de ler, ou seja, o indivduo passaria a articular seus conhecimentos e a defender seu ponto de vista perante os colegas. Para tanto, utilizamos perguntas, tais como:

1) Sobre o que fala o texto? 2) Quem conta a histria? 3) Existem personagens? 4) Existem aes? 5) Quem fala? 4) Quais palavras voc destacaria que denotam sentimentos do eu-potico? 6) Essas palavras definem o amor?

As perguntas aqui apresentadas foram feitas para o trabalho com a segunda antologia juventude. Entretanto, todas as outras tinham propsitos semelhantes e foram adequadas s suas respectivas oficinas.

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As questes foram tanto de cunho pessoal quanto voltadas para elementos do texto trabalhado, o que permitiu ir ao encontro das ideias de Kgler (apud MARTHA, 1987). Para Lothar Bredella (1987), fundamental, do ponto de vista da didtica da literatura, que exista um relacionamento com as experincias do leitor de forma a que compreender o que estranho implique sempre, tambm, autoconhecimento (BREDELLA, 1987, p. 133), para, ento, haver uma melhor compreenso do objeto literrio. O autor refora a tese de que, para compreender, alm de o sujeito se encontrar no texto, necessrio que seja capaz de se abstrair das prprias noes de que este s para ele, sob a pena de no atingir uma leitura crtica e no compreender que ele algo universal. Dessa forma, aproxima o texto das vivncias dos detentos fazer com que eles compreendam o estranho e depois ampliem seus horizontes com o estudo do texto, o que faz parte de um processo formador de leitor. importante ressaltar, ainda, que a leitura literria vista como uma forma de desautomatizao dos hbitos e que no se constitui como uma atividade qualquer, ou seja, ela possui um caminho a ser percorrido, tem uma funo de formao crtica do imaginrio, de esclarecimento e, acima de tudo, pressupe uma experincia cultural e poltica. Por isso, acreditamos na importncia de formar cidados que leiam e entendam o porqu da leitura, para que ela faa sentido em suas vidas e, s ento, os conduza para dentro da estrutura textual, mostrando os elementos que a compem. Temos a certeza de que a literatura um direito inalienvel de todo o cidado e que, por meio da sua leitura de textos literrios, podemos chegar a uma ressignificao, mesmo indivduos que passam seus dias em um local inspito como a instituio corretiva.

2.5 Instrumentos de pesquisa

Os instrumentos de pesquisa tm a finalidade de nos auxiliar, pois por meio deles que colhemos os dados que foram analisados.

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2.5.1 Os questionrios

O primeiro passo foi a entrega da Carta Convite (Apndice 3) aos detentos para participarem do Projeto. Nela explicitamos o que era, sua relevncia e seus objetivos. Assim, os sujeitos eram livres para decidir sobre sua participao e continuidade nele, bem como haveria a publicao de seus textos. Os encarregados pela distribuio e pelo recolhimento dos convites foram a diretora da unidade escolar da PEM; a chefe da diviso ocupacional e a chefe da diviso assistencial. A segunda etapa foi a distribuio do questionrio socioeconmico-cultural. A partir dele, pretendamos fazer um levantamento das principais caractersticas dos indivduos que iriam compor as oficinas. Com isso, pudemos fazer um levantamento, uma primeira sondagem sobre a vida e sobre o entorno social de cada participante. J na fase de finalizao do projeto, aplicamos um segundo questionrio composto por onze questes abertas. Com ele, detectamos possveis mudanas na forma de se relacionarem com o texto literrio (o que ser explicitado mais adiante) e como a participao no projeto e nas oficinas repercutiu em suas vidas, na compreenso de mundo e de si prprios.

2.5.2 O dirio de sala

Alm do questionrio socioeconmico-cultural para observarmos o perfil dos detentos com quem estvamos trabalhando e do questionrio final para avaliarmos a importncia do projeto na vida dessas pessoas, ainda contamos com o dirio de sala. Esse instrumento de trabalho possibilitou o registro de informaes sobre o andamento das aulas, peculiaridades e a organizao das oficinas.

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3. CAPTULO DAS ANLISES: UM ENCONTRO COM O LEITOR

Na primeira etapa deste captulo, dedicado anlise, verificamos os resultados obtidos por meio do questionrio socioeconmico-cultural. A partir dele, traamos o perfil dos participantes das oficinas. Na segunda parte, trabalhamos com base nas produes textuais desses indivduos, realizadas na segunda oficina, cujo tema havia sido a Juventude. A anlise foi feita a partir de textos que eles mesmos produziram e de anotaes feitas no dirio das pesquisadoras. Em seguida, expomos os resultados das oficinas, segundo a opinio dos prprios indivduos participantes do projeto, baseados no questionrio final, aplicado no ltimo dia de oficina. Todos os dados esto associados aos conceitos de literatura, leitura e leitor com os quais iniciamos esta dissertao. Alm disso, buscamos o intercmbio de informaes entre os diversos dados, a fim de produzir resultados mais consistentes acerca da Recepo do texto literrio.

3.1 Questionrio socioeconmico-cultural: por um perfil do grupo

Como j salientamos no captulo sobre a metodologia, a anlise do questionrio socioeconmico-cultural visa a oferecer dados que contribuiro para uma identificao mais apurada dos indivduos que fizeram parte da pesquisa. Tais informaes nos fornecem uma viso do entorno social no qual esses sujeitos estavam e esto lanados. O questionrio foi dividido em quatro etapas. A primeira delas consistiu na identificao dos indivduos, mediante a coleta de dados como nome, idade, escolaridade e cidade de origem. Na segunda parte, que oportunizava a verificao do ambiente familiar, foram recolhidos dados sobre os pais, a escolaridade deles, os objetos que possua em suas casas, as lembranas de quem lia. A terceira etapa, dedicada infncia, possibilitou o resgate da memria desses sujeitos, que relembraram atividades que mais gostavam de fazer, histrias que ouviam, sentimentos despertados por histrias, hbitos de leitura e escrita. Para finalizar o questionrio, as perguntas voltaram-se para uma reflexo acerca do hoje, ou seja, procuramos averiguar o que esses indivduos faziam na poca da oficina. O questionrio tinha como objetivo, por meio das perguntas, contemplar aspectos de suas vidas, o que no deixa de ser uma primeira forma de ressignificao, pois os indivduos 57

se depararam com questes que exigiram que puxassem pela memria fatos, lembranas do passado e dados do presente, isto , uma reflexo daquilo que os constituram e daquilo que os constituem. Como declara Jauss (1994, p. 54), estudar literatura no se basear na mera sucesso de fatos, mas em um experienciar dinmico da obra por parte de seus leitores. Isso lhe confere um carter social, tendo em vista que os elementos sociais compem o contexto no qual eles esto inseridos, tais elementos e experincias so fundamentais para estabelecer uma relao entre texto e leitor. A origem dos participantes do grupo o primeiro passo para iniciarmos essa busca por evidncias de suas vidas. J sabemos que a PEM recebe sujeitos de todas as partes do Brasil. Com o questionrio, pudemos identificar que a turma era composta por dezesseis detentos22, onze dos quais so do prprio Estado do Paran (Maring 2; Rio Bonito 1; Umuarama 1; Cascavel 1; Foz do Iguau 1; Apucarana 1; Mariluz 1; Icaraima 1; Flora 1; um respondeu apenas PR); trs so do Estado de So Paulo (Itarar 1; Santos 1; Guarulhos 1) e um de Parnaba - Piau. Um deles no citou a cidade de origem e outro apenas colocou que era do Estado do Paran. Observamos que a turma era constituda por um grupo bastante heterogneo, o que confirma que a PEM receptora de indivduos de vrios lugares, caracterstica que, em nosso projeto, pode resultar em um intercmbio maior de culturas e experincias. Quanto idade, o grupo era composto por sujeitos que tinham entre vinte e cinquenta e seis anos. J em relao escolaridade, 8 (oito) tinham Ensino Fundamental (5 a 8 sries); 2 (dois) possuam o Ensino Fundamental completo; 2 (dois) tinham o primeiro ano do Ensino Mdio; 1(um) estudou at o segundo ano do Ensino Mdio; outros 3 (trs) responderam que cursavam o Ensino Mdio sem, entretanto, especificar a srie. Esse tpico vai ao encontro daquele que se refere condio atual dessas pessoas (tpico 4.1 do questionrio). Nele, os detentos que participaram das oficinas, ou seja, 16 (quinze) detentos, afirmaram continuar seus estudos, e 1(um) no respondeu. Com esses dados, pudemos verificar que so pessoas que no tiveram maiores oportunidades de estudo, mas que so alfabetizadas. Ainda, verificamos que todos sentem a necessidade de continuar estudando, o que talvez aponte para uma confirmao de que a educao se mostra como uma alternativa para a mudana de padro de vida, como uma necessidade pessoal de superao, ou porque na PEM tinham a oportunidade que no tiveram quando mais jovens.
Nmero de detentos que responderam o primeiro questionrio. Foi o incio de nossos trabalhos junto aos sujeitos.
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No que concerne escolaridade de seus pais, o pai possua escolaridade maior do que a da me: 7 (sete) pais de um total de 16 (dezesseis). Apenas 5 (cinco) mes possuam escolaridade maior que a do pai. Alm disso, em 1 (um) caso, ambos possuam a mesma escolaridade; em 3 (trs) apenas a me no tinha escolaridade; e em 2 (dois) casos no obtivemos respostas. Os homens estudaram mais do que as mulheres; e isso se reflete na profisso de cada um deles, isto , uma parte expressiva das mes 8 (oito) no trabalhava fora de suas casas, eram donas de casa. As demais exerciam funes variadas: 1 (uma) era professora; 1 (uma) empresria; 1 (uma) vereadora; 1 (uma) aposentada; 2 (duas) falecidas e 1 (uma) trabalhava como empregada domstica. Na maioria dos casos, os pais eram os nicos mantenedores da famlia, exercendo os seguintes cargos: pedreiro 3 (trs); mestre de obras 1 (um); tratorista 1 (um); eletrnico 1 (um); funcionrio pblico 1 (um); motorista 1 (um); lavrador 1 (um). Desse grupo, 2 (dois) eram aposentados, 3 (trs) so falecidos e 2 (dois) no responderam. Nos casos em que os pais falecidos, as mes assumiram a funo de prover a famlia, trabalhando em empregos formais. O cenrio da escolaridade e profisso das mes e dos pais explicita uma sociedade ainda baseada no patriarcalismo um modelo tradicional de famlia, embora isso tenha mudado consideravelmente em nossos dias. O pai a figura central e funciona como o provedor que garante a subsistncia dos membros. J me fica delegada funo de cuidar da casa e dos filhos. Isso se confirma quando no tpico 3.2, ao serem questionados sobre quem lhe contava histrias a figura materna foi citada em 5 (cinco) casos, ao passo que 1 (um) apontou somente o pai, 3 (trs) que ningum lhes contava histrias e 2 (dois) que outras pessoas lhes contavam histrias. Alguns deles, 6 (seis) casos, mencionaram mais de um membro da famlia como contadores de histrias: 2 (dois) era a me e a av; 1 (um) a me, a av e o av; 1 (um) a av e o av; e em 2 (dois) relatos temos o pai e a me. A situao econmica das famlias permitia, quanto aos meios de comunicao, que 7 (sete) indivduos possussem em suas casas televiso, rdio, aparelho de som e, ainda, outros equipamentos (vdeo e celular); apenas 1 (um) afirmou possuir exclusivamente televiso; 1 (um), televiso e aparelho de som; 5 (cinco), rdio, televiso e aparelho de som; 1 (um), rdio e televiso; e somente 1 (um) informou no possuir televiso, rdio ou aparelho de som e, embora declarasse possuir outras tecnologias, no as citou. Diante desse cenrio, podemos perceber que a televiso e o rdio, meios de comunicao de massa, foram as principais tecnologias a que eles tiveram acesso, talvez pela 59

prpria condio socioeconmica de suas famlias. A maioria deles no teve acesso aos estudos por muito tempo ou no os concluram. Isso se refletiu na profisso, que costuma ser menos remunerada e, consequentemente, os objetos que compunham suas casas so mais simples, em nenhum momento, novas tecnologias, como computador, DVD e MP3, foram citadas. Quando questionados a respeito dos objetos de leitura presentes em suas casas, a resposta foi quase unnime, estando a Bblia presente em 13 (treze) lares. Alguns desses possuam outros objetos de leitura. Porm, em apenas 1 (um) caso houve o registro de romances como nico objeto de leitura. Nos demais, percebemos que, depois da Bblia, o tipo de objeto mais citado foi a revista em quadrinhos, que apareceu 10 (dez) vezes, seguida de jornais e romances, citados 8 (oito) vezes cada; em seguida, a revista religiosa, mencionada 6 (seis) vezes; livros de poesia e revistas de atualidades, referidos 5 (cinco) vezes; almanaques, com 4 (quatro) menes; por fim, 2 (dois) citaram que havia outro objeto de leitura, entretanto, no especificaram. Com a anlise da primeira etapa do questionrio, verificamos que o nosso pblico era composto por adultos advindos de cidades, em sua maioria, no to pequenas. Pessoas que, por no terem estudado no tempo que lhes cabia quando jovens, agora faziam o ensino fundamental e mdio na escola oferecida pela PEM, seja para recuperar o tempo perdido, seja para ocupar o tempo que lhes sobrava. Quanto s suas famlias, observamos modelos tradicionais de estrutura familiar, no qual o pai o mantenedor e a figura materna aquela que cuida do lar e da criao dos filhos, salvo os casos em que os pais faleceram. A situao socioeconmica e cultural predominantemente menos favorecida, reforada pela baixa escolaridade dos pais, na maioria dos casos, e consequentemente pelo tipo de profisso, tambm revela muito sobre o tipo de material impresso e de leitura a que essas pessoas tinham acesso. A religiosidade um trao bastante caracterstico, explicitado pela presena da Bblia em quase todas as casas. O baixo poder aquisitivo tambm se reflete no tipo de material impresso ao qual tinham acesso: a revista em quadrinhos. Essas caractersticas so pontos de partida para a anlise do tipo de pblico que tnhamos e que tambm se refletem nas leituras realizadas por eles. A segunda etapa de anlise do questionrio traz dados mais especficos sobre as leituras j realizadas, assim como influncias, histrias de formao de leitores e histrias de escrita.

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3.2 Questionrio socioeconmico-cultural: por uma histria de leitura e escrita

A segunda etapa da anlise do questionrio socioeconmico-cultural dedicada ao levantamento de informaes sobre a histria de leitura e escrita dos detentos que fizeram parte do projeto. Com isso, pretendemos evidenciar o gosto pela leitura, influncias, acesso ao material impresso, histrias que ouviam e liam na infncia e nos dias atuais, bem como o gosto pela escrita. De acordo com informaes colhidas por meio do questionrio, verificamos que esses homens, quando crianas, preferiam brincadeiras e jogos em detrimento da leitura. Assistir TV ficou em segundo lugar. As atividades seguintes, em ordem de preferncia, eram: ouvir msica, ouvir histrias, ler e, por ltimo, escrever. Como observamos, o ldico se sobressaia em relao a outras atividades. A situao econmica e escolar das famlias, descrita no tpico anterior, pode ser decisiva na criao e no desenvolvimento dos indivduos. No contexto em que viviam, as brincadeiras e os meios de comunicao de massa ganham destaque por sua facilidade de acesso. J ouvir histrias, ler e escrever ficavam em segundo plano, tendo em vista a prpria falta de material mais apropriado idade. Contar histrias mais fcil do que possuir os livros que as trazem. Histrias populares que fazem parte do folclore brasileiro foram as mais citadas. A histria do Lobo mau foi a mais lembrada, por 4 (quatro) detentos. Em seguida, vem Mula sem cabea, por 3 (trs) detentos, e histrias sobre pescador e caador, referidas por 2 (dois) detentos. Ainda temos as histrias de Pedro Malazartes, Os trs porquinhos, Joo e o p de feijo, Cuca, Bicho Papo, Chapeuzinho Vermelho, Mazaropi, Peter Pan e histrias em quadrinhos, citadas 1 (uma) vez. Dos dezesseis sujeitos, um disse no se recordar de histrias que ouvia e 3 (trs) no responderam. Diante do primeiro quadro acerca do entorno social e cultural dessas pessoas, fica evidente que estamos diante de sujeitos que tiveram acesso a bens culturais populares. No se trata, porm, de um aspecto negativo, pois entendemos que essas histrias so fundamentais para o desenvolvimento de uma criana. Elas ajudam no processo de formao do indivduo, suscitando sentimentos e vivncias importantes nesse perodo. Isso pode ser verificado por meio das respostas obtidas. Quando questionados sobre os sentimentos que as histrias lhes despertavam, a maioria citou alegria, recorrente 6 (seis) vezes. Em seguida, os sentimentos 61

mencionados foram medo, alegria e tristeza, com 2 (duas) ocorrncias; a tristeza, 1 (uma) vez e 3 (trs) indivduos nada informaram. De modo geral, um sentimento agradvel foi despertado, sentimento com o qual todos se deparam na vida. Dentre as histrias lembradas pelos sujeitos e que lhes causaram tais sentimentos, temos, em primeiro lugar, Branca de Neve, 3 (trs) vezes. As demais, citadas uma nica vez, so: As aventuras de Xisto, Robson Cruso, A cinderela, O grilo falante, Lampio, Saci Perer, Aspzia, Cleopatra e Teodora: as trs rainhas do amor, Gota de Chuva, Meu p de laranja lima, Adeus Mr. Chips, A volta ao mundo em 80 dias, 90 mil lguas submarinas, Gato de botas, Robin Wood, Gibis e Lobo Mau. Entretanto, pouco provvel que duas dessas histrias tenham sido lidas quando crianas, Aspzia, Cleopatra e Teodora: as trs rainhas do amor e Adeus Mr. Chips, j que so histrias para adultos. Se, por um lado, quando jovens, ouviam mais histrias de cunho folclrico, por outro, quando mais velhos, liam aquelas em que os enredos tinham mais aventura e histrias de amor. O gosto pelo tipo de leitura foi se alterando no decorrer do tempo, at mesmo porque as preferncias e vivncias sempre necessitam de ampliao, de modo que se abram novas oportunidades de relacionamento entre os indivduos, o mundo textual e o real. O amadurecimento fez com que o contato com a cultura escrita fosse maior, sem esquecer que o primeiro contato com o mundo da leitura foi conduzido, mesmo que inconscientemente, por seus pais e avs quando lhes contavam histrias. O acesso a esse material de leitura, na maioria dos casos, ocorria por meio da biblioteca escolar, 7 (sete) vezes23. Por 5 (cinco) vezes os sujeitos mencionaram que tinham os livros em suas casas; 4 (quatro) vezes, que eram da biblioteca da escola; e 2 (duas) vezes que eram emprestados de um amigo. notrio que a biblioteca era o principal meio pelo qual esses indivduos tinham acesso aos livros, o que mostra a importncia desse mediador de leitura. Como visto anteriormente, o ato de escrever foi a atividade que recebeu, de modo geral, a ltima colocao quanto preferncia dos sujeitos quando ainda jovens. Entre outros fatores, isso se deve ao exguo acesso aos livros e ao pouco incentivo da famlia, o que, por sua vez, justifica-se pela baixa escolaridade dos pais (como sabemos, so quase sempre modelos para os filhos). A escrita, para eles, est fortemente vinculada ao contexto escolar, visto que foi citado 11 (onze) vezes pelos sujeitos. Quanto relao da escrita com o prazer (escrevia-se quando tinha vontade), foi mencionada 8 (vezes). Diante dessa constatao, a
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Um mesmo sujeito podia assinalar mais de um item como resposta, por isso, o total final ser superior ao nmero de sujeitos participantes da pesquisa. Tal fato ser recorrente em muitos dados recolhidos.

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escola aparece como uma importante mediadora de leitura e escrita. Por se tratar da instituio que geralmente inicia as crianas no mundo das letras, visvel a estreita ligao entre leitura e educao. Sabemos que se, por um lado, essa instituio forte propagadora da leitura, por outro, inibe a autonomia de interpretao por meio de roteiros de leituras pr-estabelecidos em que geralmente vale a opinio da professora. Dando continuidade histria de escrita dessas pessoas, quando questionadas sobre o que escreviam quando crianas, temos, em primeiro lugar, cartas/bilhetes, com 11 (onze) marcaes. Em segundo lugar, aparecem as histrias, com 6 (seis) menes; em seguida, vem a poesia, com 3 (trs) ocorrncias; e piadas, com 2 (duas). Isso revela que a escrita ligada ao cotidiano ganhava destaque, pois era a mais til naquele momento. As historinhas tambm foram bem lembradas e muito disso se deve ao fato de serem comuns na idade jovem, j que, nessa poca, o imaginrio povoa a mente dos pequenos e h uma necessidade de fazer parte desse mundo, o que pode ser concretizado escrevendo as prprias histrias ou brincando. A pouca dedicao escrita tambm pode ser justificada em virtude do exemplo dado pela prpria famlia, que, de certa forma, limitado, pela baixa escolaridade dos pais, na maioria dos casos. Segundo os detentos, o irmo e a irm eram as pessoas que mais escreviam, ou seja, trata-se de pessoas que, muito provavelmente, tambm estavam em fase escolar. A figura materna apareceu em segundo lugar, seguida pelo pai e pelos avs. Do grupo pesquisado, 3 (trs) detentos afirmaram que ningum escrevia em casa e outros 2 (dois) no responderam. Podemos notar que o ato da leitura e o da escrita so limitados por fatores de ordem econmica e cultural, visto que nessas casas essas atividades no se faziam necessrias, apenas aquelas que estavam ligadas ao cotidiano (bilhetes e cartas). O hbito dos pais e familiares pode interferir de forma considervel na vida de seus filhos. Porm, at que ponto isso pode influenciar o futuro de um sujeito? Como dito anteriormente, grande parte dos presos continua estudando, aproveitando a oportunidade oferecida pela prpria PEM. Contudo, houve uma mudana na relao que tm com o texto, tanto na leitura quanto na escrita. Atualmente, a leitura vista por eles como meio para aprendizagem. A leitura religiosa ainda bastante forte, constituindo um reflexo daquilo que vivenciaram em seus lares. Ao lado dela est aquela ligada ao prazer do ato de ler, pois agora leem por entretenimento. Alis, esse prazer uma marca que vai se repetir em muitos outros aspectos. Eles leem porque encontram nessa atividade um momento de

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distrao, e em muitos casos, por no terem atividades suficientes que lhes preencham os dias. Se o fator escola, antes, vinha em primeiro lugar, agora, ficou em terceiro. A biblioteca continua sendo o lugar que mais proporciona o contato com os livros, at mesmo, porque a situao de recluso em que se encontram no possibilita outras formas de aquisio de livros. Quanto aos tipos de livros e temas por eles buscados, tambm uma mudana significativa aconteceu. Quando jovens, os participantes do projeto preferiam histrias de aventuras; agora optam pelos livros de autoajuda, o que revela a necessidade de compreenderem a vida. Na mesma proporo de preferncia, est a poesia, gnero literrio que tambm possui uma ntima relao com o EU. A leitura religiosa, embora tenha diminudo, ainda continua presente, ocupando a terceira posio entre as mais procuradas. Em seguida, vm as histrias de detetive/policial e, por ltimo, de cunho escolar. Isso vai ao encontro do que j mostramos: o prazer fator relevante nas escolhas desses homens. Eles tambm tiveram a oportunidade de relatar outras leituras procuradas na biblioteca. Nesse caso, apenas 3 (trs) dos dezesseis (16) participantes responderam e suas escolhas revelam o gosto pela filosofia, psicologia e sociologia. Ainda citaram a biografia e o romance.24 Tudo o que foi dito sobre a leitura e os gneros de suas preferncias pode ser comprovado por meio dos ttulos25 dos livros por eles lidos: Memrias do Crcere, Fogo Morto, Introduo psicologia, Tieta (citada 2 (duas) vezes); Hilda Furaco, A herdeira, Raio X da mente humana, Ningum de ningum, espera de um milagre, O expresso do oriente, Um estranho no espelho, Convivendo com seu sexo, Como educar seus filhos, Aprender a crer, Psicologia do exceto, O maior vendedor do mundo, O vo noturno, O velho e o mar, O grande conflito, O poder da mente, Mente aberta Mente integral, Ptalas da Alma, iluses, Meu p de Ip, Ensaio sobre a cegueira, A clnica, As meninas e O alquimista. Alguns deles apenas deram os nomes de alguns escritores sem informarem os livros, como, por exemplo, Fernando Pessoa e Castro Alves. Outros disseram ler poesia, fico e psicologia. Diante de tal cenrio, podemos chegar concluso de que so homens que buscam explicao para conflitos internos ou com a prpria sociedade. A maioria escolheu temas que lhes reavivam lembranas ou recordaram criaes da televiso brasileira, que se constitui tambm em uma forma de distrao.

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Os participantes muitas vezes no citaram ttulos de livros, apenas os temas. Os ttulos foram transcritos conforme apontados pelos detentos nos questionrios.

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A individualidade uma caracterstica marcante em diversos momentos na vida dessas pessoas. Quando escolhiam seus livros, 12 (doze) afirmaram seguir seu gosto pessoal, 2 (dois), a indicao de um amigo, 1 (um) deles foi motivado por trabalhos escolares e outro, pela indicao do professor. J 3 (trs) deles no responderam. A tendncia de escolhas voltadas para o pessoal tambm pode ser observada quando mencionaram livros que gostariam de encontrar na biblioteca da PEM. Em primeiro lugar, o gnero potico, com 6 (seis) indicaes; em segundo, os romances, a fico cientfica, a leitura tcnica e aquela destinada pesquisa, com 5 (cinco) citaes cada uma. Os livros de leitura religiosa apareceram em terceira colocao, com 4 (quatro) menes, em quarto lugar, com 3 (trs), os livros de aventura. Com relao escrita, as mesmas alteraes apontadas no pargrafo anterior podem ser vistas. Se quando crianas, escreviam na escola ou para atender s regras escolares, agora, escrevem por prazer, por sentirem desejo, fato verificado em 14 (quatorze) detentos. Somente 4 (quatro) sujeitos diziam escrever quando lhes era solicitado, e, mesmo nesses casos, assinalaram ambas as alternativas: quando tem vontade, quando lhe solicitado por algum. Apenas duas pessoas no assinalaram. O gosto pela atividade escrita tambm aumentou, pois de todos os que assinalaram gostar de escrever, 6 (seis) disseram sim; 4 (quatro) gostavam muito de escrever; e outros 4 (quatro) muito pouco. Apenas dois deles no responderam e nenhum marcou a alternativa no. Embora os dados demonstrem que o gosto pela escrita tenha se intensificado em relao poca em que eram mais jovens, o gnero textual no foi alterado. Cartas/bilhetes foram citados mais vezes, 12 (doze) ocorrncias; em segundo lugar, as poesias, 4 (quatro) marcaes; as listas, com 2 (duas); e histrias/contos/causos/crnicas, tambm com 2 (duas). Apenas 1 (um) indivduo disse escrever msica, acrescentando, por conta prpria, uma alternativa, e 2 (dois) no assinalaram. Outro aspecto interessante que esses sujeitos veem a escrita como uma forma de expor suas vidas e, por isso, usam-na para mostrar suas histrias, seus mundos. Isso fica evidente quando questionados sobre suas produes, 8 (oito) deles afirmaram que j produziram textos que lhes agradaram ou aos outros, enquanto 5 (cinco) no haviam produzido. Segundo os prprios autores, seus textos versavam sobre felicidade, religio, a vida, poltica, msica, suas histrias e sobre dar esmola. Apesar do carter pessoal bastante marcado, a escola continua sendo uma das nicas formas de promoo da cultura escrita para essas pessoas. Com uma diferena muito pequena, 65

a maioria dos presos 5 (cinco) votos afirmou escrever para trabalhos escolares; j outros 4 (quatro), para satisfazer a um gosto pessoal, como manifestar seu interesse por poltica, explicitar o sofrimento e, at mesmo, mostrar o sentimento de vitria por conseguir construir os prprios textos. A forte relao estabelecida entre escola e escrita e a preocupao com aspectos gramaticais eram notrios quando os participantes, de forma unnime, disseram querer melhorar os aspectos gramaticais de seus textos. Isso foi ao encontro da expectativa que tinham em relao ao projeto, por meio do qual esperavam realizar trabalhos de correo gramatical; muitas vezes, eles escreviam e pediam desculpas pelos erros cometidos. Contudo, mesmo quando a escrita era realizada por motivos escolares, esses sujeitos mostraram gostar de produzir algo que puderam chamar de meu e de escrever para serem lidos por outras pessoas. Segundo suas respostas, esses textos lhes agradaram ou a algum porque conseguiam transmitir fora e esperana; por ser real; por ser uma msica; por expressar minha opinio; por falar de um sentimento verdadeiro; por serem histrias parecidas com as de outros detentos; por agradar professora, que, alis, foi 2 (duas) vezes citada como detentora do discurso de autoridade. Tendo em vista os dados apresentados, podemos levantar algumas consideraes. A primeira delas explicita um forte vnculo existente entre a iniciao dos sujeitos leitura e escrita e o contexto em que esto inseridos. As pessoas que foram expostas a um ambiente familiar que propiciou a leitura, ou seja, que tiveram a oportunidade de observar seus familiares lendo e de ouvir histrias, puderam adquirir o gosto pela leitura. Em outras palavras, tal ambiente colaborou para que esse gosto se desenvolvesse no futuro. Os indivduos que frequentemente no responderam s questes, que disseram gostar muito pouco de escrever e que no visitavam a biblioteca com frequncia foram praticamente os mesmos que no receberam estmulos em suas casas quando jovens. Isso mostra um afastamento da cultura escrita. Outro aspecto relevante a importncia da figura materna. Embora tenham estudado menos, foram as que se dedicaram educao e criao dos filhos. Nesse caso, a posio da me dentro de seus lares fundamental na formao de leitores. Diante disso, no prximo tpico, explicitamos como essas experincias pessoais interferem ou no na relao dos leitores participantes do projeto com o texto. Observamos, assim, at que ponto as oficinas de leitura contribuem para a ressignificao dessas pessoas e como isso acontece.

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3.3 Anlise dos textos: impresses de leitura

Iniciamos este tpico baseados na premissa de Jauss (1994) segundo a qual a funo da literatura deve ser compreendida a partir do relacionamento que ela tem com o leitor. Por isso, na recepo do texto literrio, h tanto um envolvimento intelectual, quanto sensorial e emotivo. O leitor, ao se identificar com as normas, passa a adot-las como modelo de ao, o que corresponde funo social da arte, que implica a possibilidade de influenciar o destinatrio. Diante de tais constataes, resta saber como ocorre a relao entre o texto e os leitores da PEM. Procuramos averiguar como cidados fora de um contexto comum aos demais realizaram a leitura do texto literrio e como tal leitura pde contribuir para a construo da sua identidade. Tais peculiaridades so verificadas em dois subtpicos direcionados s impresses de leitura dos detentos, sendo que o primeiro traz textos sobre as narrativas lidas, e o segundo, sobre os poemas. O grupo que produziu os textos era composto, nessa ocasio, por 11 (onze) presidirios. Destes, apenas 8 (oito) os entregaram; nenhum entregou os relacionados s telas, talvez pela dificuldade em transpor para a linguagem escrita suas impresses, j que era muito diferente daquilo que estavam acostumados a ver. Para procedermos s anlises, optamos por fazer a verificao do material de cada indivduo separadamente. Somente depois de traarmos um panorama de todas as impresses de leitura, tentamos esclarecer as diferenas ou semelhanas existentes entre os materiais produzidos pelos detentos. Verificamos tambm como a leitura desses indivduos, o que foi feito em consonncia com as fases de leitura propostas por Hans Kgler e a teoria de Hans Robert Jauss. Examinamos, finalmente, como esses aspectos se relacionam ao contexto dessas pessoas.

3.3.1 Sobre as narrativas Os primeiros textos escolhidos para anlise pertencem ao detento P.H.J26. Neles, o indivduo comenta a leitura dos contos Peru de natal, de Mrio de Andrade; Da importncia do diploma, de Mario Lago; Venha ver o pr do sol, de Lygia Fagundes Telles e Bolo na garganta, de Joo Antonio. Eles sero trabalhados nessa ordem.
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Usaremos apenas as iniciais dos nomes dos detentos para manter suas identidades preservadas.

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O primeiro texto produzido por P.H.J pode dar a impresso de que se trata apenas de um relato do enredo da histria, pois o presidirio o inicia com uma retomada daquilo que leu: O Peru de Natal, de Mrio de Andrade, trs como personagens uma famlia inteira e seus indesejveis parentes [...]27. Entretanto, percebemos, no seu decorrer, que, alm de retomar o enredo, ele emite juzos de valor a respeito das personagens, por meio de adjetivos: indesejveis parentes, pai chato, caprichos dele [do pai]. Em outras palavras, esse indivduo foi capaz de adjetivar seu texto de tal forma que revela uma determinada compreenso da situao exposta na narrativa de Mrio de Andrade na qual o pai visto como figura castradora: O pai chato que segue uma doutrina, tem uma religio e costumes diferentes. Todos os membros da famlia tm que sujeitarem-se as doutrinas, que os privavam de muitas coisas boas de do conforto. Para esse leitor, o filho, por outro lado, uma pessoa que desejava a liberdade, a inovao: O protagonista, um garoto que sonha com coisas normais, de pessoas normais, sente vontade de libertar-se para outro mundo. P.H.J. foi capaz de notar o choque de opinies e de estilo de vida existentes entre o pai e o filho. Alm do que, quando adjetiva o filho como protagonista revela um certo conhecimento a respeito da estrutura de uma narrativa. Ao usar adjetivos negativos para designar o pai e positivos para qualificar o filho, P.H.J. mostra uma identificao com o segundo. Revela, ainda, possuir certo conhecimento de mundo a respeito daquilo que entende como coisas normais e daquilo que considera a doutrina do pai. Embora esse texto explicite que o detento tenha sido capaz de emitir juzos a respeito das personagens do texto, isso ainda muito sutil. Elee mostra tentativas de racionalizao da experincia da leitura, como prope Kgler (apud MARTHA, 1971, p. 38), na constituio coletiva do significado, mas ainda parece incapaz de transform-las em palavras mais precisas. P.H.J. no conseguiu defender sua opinio com palavras do texto, nem explica os porqus com partes da narrativa ou argumentos efetivos, embora, durante as oficinas, os participantes tenham sido incentivados a isso. J no segundo texto, P.H.J. apresenta uma certa evoluo em relao ao primeiro. Se, por um lado, o detento comea sua exposio com um panorama daquilo que foi lido: A importncia do Diploma uma crtica pelo autor Mrio, ele sita acontecimentos que se tornaram cotidianos nos dias de hoje. Fala sobre o quo importante ter um diploma. Por
Neste trabalho, no ser utilizada a marcao de inadequao da norma gramatical brasileira, por se considerar que o uso do sic possui conotao pejorativa, desmerecendo os textos elaborados.
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outro, expande seu texto, acrescentando a prpria opinio de forma mais explcita, quando fala dos problemas sociais: No senado, votam leis para melhorar a segurana no pas, mas eles no as cumprem, a lei s funciona para os menos favorecidos [...]. Esse trecho evidencia que, quando o texto trata dos problemas que esto relacionados com a vida do detento, ele se sente mais propenso para comentar e justificar seus argumentos com base nas prprias experincias de vida. O detento at arrisca ironizar a atitude de alguns senadores que tentam melhorar a segurana do pas; as aspas podem indicar essa ironia. Ficam, assim, comprovados os preceitos de Jauss (1994), para quem o leitor deve sair de sua postura de reprodutor para assumir um lugar ativo. O prazer assume papel relevante nesse momento, uma vez que faz com que o leitor se sinta coautor nesse processo de produo. Essa relao entre prazer, leitura e aproximao do texto com a realidade de quem o l revela-se muito importante quando nos deparamos com os comentrios de leitura de Venha ver o pr do sol. O conto relata cenas de um crime, encontrando eco na realidade dos detentos. Com a leitura, P.H.J. foi capaz de apontar os seus temas: a desaprovao da separao, raiva, dio e morte. Alm disso, adjetiva Raquel como linda e ingnua mulher. Ele no s a qualifica, como tambm mostra que a moa era ingnua, pois foi levada com muita facilidade pelo assassino. O trecho ao se deparar com um tmulo preparado especialmente para ela revela que o leitor percebeu que se tratava de um crime premeditado. Ele foi capaz de retirar informaes do texto, a fim de assegurar seus argumentos, seu caminho de leitura. No texto Bolo na garganta, P.H.J. reconhece umas das principais caractersticas do texto: uma histria muito divertida; e o tema: mundo da criana versus mundo do adulto. Por se tratar de um enredo mais leve que os demais, tambm adotou a mesma perspectiva para os seus comentrios. Trabalhou com as palavras de forma infantil, como uma brincadeira de criana: o bravo cavaleiro [...], vira mais um monstro que deve ser combatido [...] e com a bravura de super-heri. O participante das oficinas incorporou a histria como se fizesse parte dela, o que o fez utilizar um vocabulrio, tentando imitar a narrativa de Joo Antonio. J.B.R.R. foi outro detento que expressou suas impresses de leitura por meio da escrita. Ele analisou os textos Venha ver o pr do sol, Bolo na garganta e Peru de Natal. No primeiro, observamos uma leitura mais articulada, mostrando um leve destaque em relao ao anteriormente verificado. Ele comeou o seu texto com uma forte marca de pessoalidade, por 69

meio do sujeito implcito, mas se fez notar pelos verbos lendo e pude, logo no incio do discurso Lendo pude ver que [...]. Alm de usar adjetivos para caracterizar o que leu, ele tambm a comprovou com elementos retirados do prprio texto, o que fortaleceu sua tese. Ao tratar da personagem feminina (que foi assassinada), afirmou que bom ter disconfiana com quem se relacionamos. Mas no parou por a; o indivduo apresentou sua linha de raciocnio, argumentando: Ricardo, que fes se passar por bom moo at comquistar a confiana da imgena Raquu [...]. Em outras palavras, J.B.R.R. apontou o motivo pelo qual devemos desconfiar, mostrando que um bom moo nem sempre to bom assim. Tal aspecto da realidade revelado no texto. Ao caracterizar Raquel como romntica e de boa famlia, ele o fez por meio de inferncias fornecidas pela estrutura textual. Ele foi capaz de perceber que:

Ela por ser uma mulher aparentimente romntica e de boa familia, apesar que ela no fala sobre a sua familia, ela deu pista de que tem uma vida razoavelmente bem, pela sua veste e delicadeza ao demonstrar ao emcontrar com o Ricardo.

O receptor foi capaz de articular seu conhecimento, pois no s encontrou as pistas deixadas pelo texto, como tambm usou-as na interpretao dos acontecimentos. H uma tentativa de sistematizao do pensamento, mesmo apresentando vrios problemas no que concerne norma culta escrita da lngua portuguesa. O detento perde a iluso advinda da leitura primria e passa para uma constituio coletiva do significado. Alm desses elementos, o detento tambm conseguiu estabelecer a relao entre o ttulo do conto e a histria que estava sendo contada. Ele faz a relao entre o pr do sol e a morte de Raquel, mesmo que de forma implcita: [...] Raquu que ceguindo pelo romance que estava para ser realizado, cem saber o que realmente seria aquele por do sol [...]. Para finalizar seu texto, J.B.R.R. apresentou sua opinio a respeito do conto, falando de seus sentimentos em relao ao material lido, suas expectativas e surpresas:

[...] no comeo da leitura, estavo emtuziasmado com aquela histria romantica que por fin foi se transformando, em uma crueldade imperduavl (bis bis), por ele ter comquistado a comfiana da moa e de pois ter tradoa, dechando-a, trancada no tumbulo. Confeso que fiquei nervozo ao terminar a leitura, foi emteresante, mas muito triste o fim da histria [...]

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O leitor encontrou elementos textuais que revelaram acontecimentos imprevistos durante a leitura e o fizeram reformular suas expectativas. Se, antes, tinha a expectativa de que o texto seria uma histria de amor, no decorrer da leitura, houve uma quebra da expectativa inicialmente formulada para se transformar no oposto a histria de um crime. Temos, ento, o que Jauss (1994) afirma ser uma relao imprescindvel entre o leitor e o texto: a experincia da negatividade. O primeiro vai ao encontro daquilo que no conhece e, muitas vezes, acaba se frustrando, pois a experincia da leitura pode

[...] no apenas conservar as experincias vividas, mas tambm antecipar possibilidades no concretizadas, expandir o espao limitado do comportamento social rumo a novos desejos, pretenses e objetivos, abrindo, assim, novos caminhos para a experincia futura. (JAUSS, 1994, p. 52)

A leitura de Venha ver o pr do sol, nesse caso, rompeu com as expectativas que o detento tinha, criou um novo ambiente, uma nova experincia com o texto e com a vida, conforme relata em: lendo pude ver como bom ter disconfiana. Tambm observamos que nem sempre a literatura, a arte, mostra elementos bons, pois, como afirma Candido, pode servir tanto para o mal quando para o bem. Embora tenha mostrado uma leitura razovel de Venha ver o pr do sol, o mesmo no pode ser dito em relao a Peru de Natal. Perante sua leitura, o sujeito fez apenas uma descrio daquilo que leu, ou seja, o texto no parece ter sido para ele, pois no fez comentrios de carter pessoal. J.B.R.R. ficou na leitura no duplicada, j que repetiu a linguagem original do conto e no teceu crticas ou impresses mais contundentes. Entretanto, J.B.R.R. apresentou marcas de sua participao e construo de significado: observando e analizando esse texto foi possvel notar [...], mas esse significado no foi desenvolvido ao longo de seus escritos. O mesmo participante percebeu que a noo de famlia da personagem principal do conto restringia-se a poucos, pois queria, na festa de Natal, apenas os entes prximos e a diverso da me, que no aproveitava as festas que preparava.

[...] o grande desejo daquela famlia erra s ter uma ceia de natal em famlia, famlia, no com os parentes todos reonidos, pois o dezejo do rapaz da quela famlia erra que um dia eles ia ter um peru s para eles. Ele queria tanto uma ceia emtre eles pelo siguinte. O garoto que no gostava dos parentesco, queria ver sua mame comer aquele peru que tamtas vezes ela preparava e no comi [...]

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A marca textual o pai era uma sombra que pairava naquela casa evidencia que o leitor percebeu que o relacionamento familiar no era agradvel, razo pela qual adjetivou a figura do pai como sombra. Constata, tambm, que, aps a morte do pai, a paz no lar parece ter sido alcanada: na quele dia seu pai no trouxe nem uma lembrana triste e ceiaram felizes [...]. As adjetivaes feitas pelo sujeito-leitor so marcas de que fez algumas inferncias na leitura. Nesse relato que o leitor no mencionou sua identificao com as personagens ou com qualquer sentimento que o texto possa ter despertado, tampouco, fez uma leitura crtica por meio da qual pudesse argumentar, ao contrrio, foi bastante redutora. O ltimo relato de impresses desse detento refere-se a Bolo na garganta. Se, por um lado, esse relato, assim como o anterior, constitudo, em sua maior parte, por uma descrio daquilo que foi lido, por outro, ganha mais marcas da interao do detento com o texto. J de incio, a presena do leitor marcada por sua opinio e uma justificativa para seu raciocnio:

Bolo na garganta, emteresante, pois se trata de um fato honde emvolve toda famlia, pai, me, irmo e empregada e at o louro, que a tem a famlia, um fato interessante que o garoto mas novo sempre quis saber sobre coisa de pessoas adutas [...]

J.B.R.R. ainda estabelece relao entre o texto e o seu ttulo:

[...] ele queria emtender erra porque os ndios comiam gente, oque tinha de to imteressante na quele livro que seu irmo tanto lia. Queria saber mas o irmo no falava nada sobre isso dechando com uma angustia terivl, fazia creser o bolo na garganta. Bolo na garganta era a vontade que ele tinha de expresar, saber [...]

O detento verificou a ligao existente entre a histria e o seu ttulo, bem como conseguiu comprovar aquilo que estava afirmando, argumentando a respeito. Com isso, mostrou-se capaz de estabelecer algumas relaes com o material lido, mesmo que pequenas, mas fundamentais para uma leitura diferenciada, que no ficasse presa, exclusivamente, primeira fase da leitura primria. Para finalizar seu texto, J.B.R.R., mais uma vez, emitiu sua opinio a respeito da histria: a sim ficou cm apoio da sua famlia para emtender o mundo adulto [...] Entereante o emterece do garoto e triste pelo descazo dos seus pais ou melhor da sua famlia. Os comentrios de leitura mais apurados, tanto de P.H.J. como de J.B.R.R., foram dos textos que evocavam um horizonte de expectativas mais marcado e que foi sendo destrudo 72

aos poucos. Coincidentemente, o que teve uma abordagem maior e mais minuciosa pelos participantes foi Venha ver o pr do sol, talvez, est relacionado ao fato de se tratar de um mundo to conhecido por eles o mundo do crime. O texto permitiu que os detentos utilizassem seus conhecimentos de mundo, em uma troca de inferncias entre a vida deles e o assunto abordado pelo material. Com isso, vemos que,

Assim como em toda a experincia real, tambm na experincia literria que d a conhecer pela primeira vez uma obra at ento desconhecida h um saber prvio, ele prprio um momento dessa experincia, com base no qual o novo de que tomamos conhecimento faz-se experiencivel, ou seja, legvel, por assim dizer, num contexto experiencial. (JAUSS, 1994, p. 28)

Em outras palavras, a leitura desperta o j conhecido, predispondo o pblico a uma determinada leitura por meio de algumas estruturas previamente conhecidas. Muitas vezes, contudo, h uma ruptura com o esperado, fazendo com o que o leitor repense sua leitura, sua postura e suas experincias. P.H.J. tambm pareceu se aproximar mais do texto Da importncia do diploma. Ele chegou a tecer uma crtica social, o que talvez esteja relacionado sua condio atual, j que muitos detentos se sentem injustiados. Segundo ele, a lei s funciona para os menos favorecidos. Os textos que pouco ou quase nada tocaram a realidade dessas pessoas, no proporcionando uma troca maior de experincia texto/leitor, foram os menos comentados, a saber: Bolo na garganta e Peru de Natal. Algumas vezes, at podemos presenciar um esboo de argumentao, mas muito sutil e pouco desenvolvida. Observamos tal situao, com mais clareza, na escrita de outro detento, A.D.M. Seus comentrios sobre Peru de Natal se resumiram a um nico pargrafo: A histria conta de uma mudana na vida de uma famlia, depois da perda de um dos membros da famlia. O detento, nesse caso, no duplicou a linguagem original do texto e tampouco emitiu qualquer opinio. Suas impresses de leitura foram sucintas, pois no chegou sequer a desenvolver um resumo. No mostrou sobre qual mudana de vida estava falando, que ente da famlia foi perdido, qual o conflito abordado pelo texto. Esse tipo de produo pode explicitar um desinteresse do detento pelo que foi lido, talvez, por uma distncia muito grande entre o horizonte de expectativas do conto e o do sujeito leitor.

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M.C.G., assim como outros, prendeu-se demasiadamente ao resumo dos textos lidos, muito pouco acrescentando de impresses pessoais e de leitura articulada. Mesmo havendo essas intervenes, em alguns momentos, foroso admitir que isso muito vlido no ato da leitura. O detento comea o texto fazendo um comentrio geral de tudo aquilo que leu sobre Peru de Natal, Da importncia do diploma e Vinte, vinte anos:

Os textos acima retrato a morte de diversas maneiras. Cada personagem a v de forma diferente, a morte nunca bem vinda, ou bem aceita, mas devido as modificaes que ela trs na vida das pessoas, em certos ngulos de viso, dificil de dizer mas certas mudanas so at benficas, no caso de Peru de Natal [...]

Ele parece confundir os temas e a opinio a respeito da morte, expressa no texto Peru de Natal. Inicialmente, M.C.G. ativou seu conhecimento de mundo a respeito da morte e quais os sentimentos que ela desperta nas pessoas. Mas, logo em seguida, ele recua, uma vez que percebeu que a morte era tratada sob outro vis no texto, diferente daquele que ele conhecia:

[...] a partir da houve uma melhora e aproximao entre os familiares, quebrou-se a velha tradio dos costumes conservadores e abril espao para a confraternizao familiar consequentemente se revelou o amadurecimento do personagem que agora tomou outra posio diante da familia.

O detento at percebeu que a figura paterna era castradora e que o relacionamento com o filho era bastante limitado. Entretanto, no h argumentos em seu texto nem uma opinio marcada; apenas uma constatao dos fatos, o que caracteriza a leitura primria do texto literrio. Ele, ainda, usa pouco seu conhecimento de mundo para estabelecer relaes mais intrnsecas com o conto. Em um segundo momento de impresso de leitura, ao comentar o texto Da importncia do diploma, vemos um leitor mais crtico, que tece comentrios acerca daquilo que leu. Eles encontram-se marcados pelo vis social, pela crtica, por sentimentos que o tocam intimamente:

[...] fala-se de poltica, de injustias, de realidades do nosso pas e de cidados que de depois de lutar a vida inteira, pagando impostos, contribuindo com nosso quadro social, so desprezados por nossos governantes e largados a prpria sorte, enfrentando o sol e a chuva, enormes filas para receber mseras parcelas de aposentadoria.

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O detento ativa seu conhecimento de mundo sobre uma determinada situao social do Brasil, associando-a com o que leu no texto. No entanto, no chegou a mostrar como a situao apresentada na fico se assemelha realidade, nem como o autor trabalhou isso. Desse modo, M.C.G. reduziu a maior parte de sua leitura a impresses pessoais sobre a situao poltica e social do nosso pas. Esse ltimo aspecto sobre os comentrios parece ser o mesmo verificado em P.H.J. que, alm de entender o texto como uma ironia engraada, imprime maior fora em seus comentrios quando volta o foco para os problemas sociais: Sita fatos de pessoas que pelo simples fato de terem um diploma, no pagam pelos seus erros. E ainda comenta: No senado, votam leis para melhorar a segurana do pas, mas eles no as cumprem, a lei s funciona para os menos favorecidos. Os dois trechos escritos pelo mesmo autor evidenciam que, quando o texto fala de perto sobre problemas que esto relacionados com sua vida, o detento se sente mais disposto para comentar e justificar seus argumentos, com base nas prprias experincias de vida. Isso refora a tese de que deve haver uma aproximao entre o sujeito, sua vida e o texto literrio. O nico momento em que esse leitor se prendeu ao texto foi ao relacionar Peru de Natal com Da importncia do diploma, no que se refere ao relacionamento entre pais e filhos: No caso do texto da importncia do diploma se v o relacionamento mais aberto com os filhos, se v dilogo, srio, mas de forma ireverente [...]. A partir das impresses de leitura aqui expostas, verificamos que as referidas funes da literatura propostas por Candido (1995), que foram trabalhadas durante as oficinas, ficaram evidentes por meio desses textos. Os detentos refletiram sobre os temas suscitados, uns com maior profundidade do que outros, e tambm tiveram a oportunidade de transpor tais reflexes para situaes corriqueiras vividas em seu dia-a-dia.

3.3.2 Sobre os poemas

Esta tpico das anlises dedicada s impresses de leitura sobre os poemas trabalhados com os detentos. Para isso, contamos com seis textos. Os sujeitos que entregaram o material solicitado foram: P.H.J., Romano (codinome), L.F., J.B., M.C.G. e I.F.F. O primeiro texto analisado de P.H.J. Nele, o interno relatou impresses sobre os sonetos de Vincius de Moraes, de Florbela Espanca e sobre a Lira V de Toms Antnio 75

Gonzaga. Antes de iniciar seus relatos, ele faz uma pequena introduo, traando um paralelo entre tudo o que leu e os diferentes temas abordados:

Aps ler os textos, facilmente percebo que quase todos falam de um s assunto, o Amor. Todos tratam de um sentimento, de uma forma diferente, verdade, mas no foge do enfoque; Amor, saudade, solido, tristeza e alegria.

Logo no incio desse Parecer (assim intitulado por P.H.J.), verificamos que o sujeito no leu os poemas de forma estanque, mas foi capaz de estabelecer relaes entre eles e conseguiu resgatar os temas. O sujeito tem suas falas bem marcadas por um posicionamento pessoal facilmente percebo , alm de ressaltar a palavra amor com a inicial maiscula Amor o que nos faz acreditar que se trata de um sentimento nobre e importante, j que ganha destaque ortogrfico. Da por diante, organiza sua produo em pargrafos bem marcados e, em cada um deles, aborda os poemas que leu. No primeiro, levanta caractersticas dos sonetos de Vincius de Moraes: Os textos de Vincios de Moraes, so sem dvida alguma, umas verdadeiras obras de arte. E ainda complementa: Soneto de Amor Total, trata-se de uma notvel declarao de Amor. O detento revela um discurso enftico sobre a qualidade literria dos poemas de Vincius de Moraes, demonstrando conhecimento de todos. No decorrer de seus escritos, porm, P.H.J. no consegue aprofundar o nvel de sua leitura e fica preso ao texto. Em alguns momentos, chega a reproduzir as palavras do eu-lrico como se fossem suas: Soneto de Felicidade, tem como enfoque a fidelidade, trazendo com sigo, a vontade, que o Amor seja findo e infinito e a serteza de que, se tudo nasce, tudo um dia morrera. Se, por um lado, l no incio de seu texto, foi capaz de notar os diferentes enfoques dos textos; por outro, no chega a comprovar seu ponto de vista e no duplica a linguagem original (destaquemos as palavras findo e infinito), caracterstica da leitura primria, apontada por Kgler. O fato de no conseguir comprovar seu ponto de vista refora a ideia de que o detento usa um discurso clich sobre os textos de Vincius (discurso ao qual ele pode ter fcil acesso, j que trabalha na Biblioteca da PEM). Como no consegue explicar os porqus de suas impresses, estas ficam presas ao nvel pessoal; assim, ele gosta dos poemas porque se identifica com eles. 76

No mais, P.H.J. faz apenas comentrios breves, relatando os temas:

Soneto de Felicidade, tem como enfoque a fidelidade [...]. Soneto de Separao, retrata o drama da separao, mostrando o antes e o depois de uma histria de Amor. Trs tambm, a decadncia do indivduo sem seu Amor. Soneto de Amor Total, trata-se de uma notvel declarao de Amor, que trs consigo, uma forte promessa do amante, promessa esta, de um dia morrer nos braos da pessoa amada.

No pargrafo em que relata as impresses sobre os sonetos de Florbela Espanca, no temos relatos diferentes daqueles at agora apresentados. Apenas impresses pessoais a respeito de cada um deles:

A antologia de Florbela Espanca, trs trs lindos textos, todos diferentes, porm, dois trazem um ponto incomum entre ambos, o desejo de Amar, o sentimento de Amor, ao contrrio de um, que ao oposto fala sobre uma pessoa triste, solitria e isolada dentro de si, que ainda, ou melhor, nunca amou.

O detento apresenta uma certa dificuldade para processar a leitura dos poemas, pois, diferentemente das narrativas, P.H.J. no consegue trazer nada alm de comentrios pessoais acerca daquilo que leu. O mesmo acontece com a leitura da Lira V Marlia de Dirceu:

Gonzaga, Toms Antnio. Marlia de Dirceu, tem como principal enfoque o sentimento de saudade. Saudade dos tempos remotos, da natureza, do ambiente em que vivia. Na verdade, nada alm dele mudou, por alguma razo, seu medo de ver as coisas mudar, trazendo consigo um sentimento de tristeza.

Como podemos perceber, o detento fez um breve resumo de tudo o que leu e, algumas vezes, acrescentou marcas pessoais de leitura, o que pode ser entendido como um esboo de opinio. Vemos isso em: verdadeiras obras de artes, notvel declarao de Amor, trs trs lindos textos. Essas entradas do leitor no texto mostram que aquilo que foi lido tomou propores pessoais, isto , ele pouco conseguiu se desprender da iluso de que o texto feito para ele, discorreu sobre os provveis sentimentos suscitados. Na concluso de seu texto, essas caractersticas so afloradas com comentrios pessoais:

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Levando em considerao minha ignorncia no assunto, eu adorei todos os textos e talves por este motivo, no tenha alcanado o alge do resumo, porm, me identifiquei com um s texto: Eu, de Florbela Espanca, o motivo simples, e nico, retrata minha situao desde que recluso encontro-me.

Nesse caso, o discurso pessoal est bastante arraigado, talvez pelo tom subjetivo e lrico que geralmente emana dos poemas. Por esse motivo, eles proporcionam uma emotividade e uma identificao maior. O detento assume de tal forma o discurso do poema que confunde o que seu com o que do eu-lrico. Tal atitude diante do texto no caracteriza um mal absoluto, j que h uma satisfao em se encontrar no poema, h um movimento catrtico que conduz no passividade diante do texto, como defende a teoria de Jauss. Outro caso semelhante ao citado foi o do detento com o pseudnimo Romano. Seu texto, um resumo dos poemas lidos e debatidos nas oficinas; entretanto, seu discurso foi mais permeado por aquilo que leu. Muitas vezes, h uma confuso entre sua fala e a do texto lido: Separao palavra triste que corta o corao, soneto de separao ser feliz e perder ter na vida uma aventura de amor e derrepente no mais que derrepente perder esse amor. Ou ainda:
Amor, Eu quero amar e nem precisa ser um amor total, s quero poder amar com indiferena, mal? bem? Se eu puder amar algum em cada primavera isso mentira, Deus deu-me voz para cantar, cantar esse amor que hei de ser p ou cinza e nada ainda assim serei lembrado em cada alvorada porque cantei este amor.

Por vezes, no possvel distinguir ao certo o que resumo, o que sua fala ou se um texto paralelo criado por ele. O que dificulta ainda mais essa verificao o fato de o detento ter escrito pargrafos extensos. Embora ele inicie cada pargrafo dizendo que vai tratar de um poema, acaba desviando seu propsito:

Eu! Eu no mundo ando perdida na vida no tem morte, a crucificada a dolorida, eu sou a sombra triste do destino amargo forte impele para a morte alma de luto, este soneto Eu fala em uma linguagem como se fosse a me de Jesus que sentiu na pele a morte de seu filho, Seu Senhor.

Alm de o detento copiar partes do texto original, embora tenha pulado trechos, h a presena marcada da religiosidade, que interfere na leitura. Muito provavelmente, ao ler a palavra crucificada, o sujeito resgatou todo seu conhecimento a respeito da morte de Cristo, 78

o sofrimento de sua me e, com isso, fez a relao com o poema. Ao mesmo tempo em que estabelece essas relaes, o faz de maneira errnea, pois sua leitura se limita a uma palavra e no leva em conta o contexto em que est inserida. O mesmo tipo de relao estabelecido pelo detento no soneto Ambiciosa. Nessa leitura, mais uma vez, toma uma palavra do texto original e deturpa o sentido que ela adquire quando o poema lido como um todo: [...] O soneto ambiciosa no esta falando de uma busca por riqueza mas por um amor que como um fantasma que nem com o braos longos no se pode alcanar. Esse tipo de leitura perpassa toda a produo desse indivduo, que finaliza suas impresses de leitura com a Lira V de Toms Antnio Gonzaga. Romano, outra vez, expressa uma opinio que busca apoio na religiosidade: lugar que Deus fez neste sitio a vida era como um sonho e tinha tudo. Encerra seu texto com um tom lrico, parecido com os poemas que leu: minha alma era liberta j no sente amor, o sentimento virou saudade todos sempre falam do amor eu tambm quero fala. Os poemas parecem trazer mais dificuldades para a leitura do que as narrativas. Os textos de I.F.F. reforam nossa fala. Neles, o detento escreve suas impresses de leitura a respeito do poema Soneto de Fidelidade e Lira V. Sobre o primeiro, os relatos no passam de um resumo:

A poesia soneto de fidelidade representa o personagem que se entrega a um amor profundo, o mesmo acende-lhe uma chama ardente em paixo. Como muitas chamas no so eternas, acabou-se o amor de sua amada, vindo a sofrer transformando seu sorriso e felicidade em lgrimas e dores de ter perdido algo especial em sua vida [...] Mesmo com esta triste perca a chama de seu amor continuou permanentemente acesa, agora muito triste com muita saudades e solido, mas seu amor continuou eterno em seu corao.

Essa a reproduo, na ntegra, do que o detento escreveu. O resumo constitudo pelo conhecimento de mundo que o leitor trouxe para o texto. Ele mostra o que sofrer por amor para ele, a dor da perda, mas isso no quer dizer que o poema trabalhe com isso. Em outras palavras, o leitor fica na superfcie do texto, tendo muito dificuldade para ler nas entrelinhas. Ao relatar suas impresses a respeito da Lira V, o detento confunde o tema central do poema e diz:

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Lira V representa uma certa diferena. O narrador que usa ele como personagem de seu poema. Ele faz a narrativa representando uma lembrana do passado em um stio. Quando criana, enquanto pastava o gordo rebanho que Alceu lhe deixou. No refro do poema, endica como se ele estivesse retornando ao antigo lugar e recordando de todo o passado, tinha libertado a vontade de estar ali, mas suas lembranas trouxe amor e saudade, amor por aquele lugar que lhe fez feliz e saudade de um precioso tempo que passou e no volta mais.

Assim como nos outros comentrios, ele at percebe o tema dos textos, mas se limita a explanaes mais simples. A leitura, nesse caso, parece no ter sido realizada tendo em vista os esquemas do texto; isto , ao que tudo indica, no h uma relao do EU com o poema de forma que oportunize o distanciamento do material e, como sujeito, possa se colocar frente ao lido de modo mais analtico, conseguindo argumentar sobre aquilo que leu. Nesse mesmo esquema de leitura, temos o relato do detento M.C.G. Ele divide seus comentrios de acordo com os poemas lidos, enumerando-o e dividindo-o segundo a titulao original. Nos dois primeiros comentrios (sobre o Soneto de Fidelidade e Soneto da Separao), fica explcito que se trata de uma leitura voltada para o pessoal, o que se constata por meio das seguintes palavras: esse texto transmite o sentimento, ou seja, o poema despertou sentimentos nessa pessoa. Logo em seguida, so enumerados quais foram esses sentimentos. Sobre Soneto de Fidelidade: Esse texto transmite um sentimento de amor amigo, amor zeloso, de cuidar de quem amamos, da relao consciente entre duas pessoas. Em Soneto de Separao, o mesmo tom no discurso do detento M.C.G mantido: Esse texto transmite um sentimento de dor, a separao e suas causas, a alegria que virou tristesa, do amigo prximo o distante, da calma fez-se o vento. Nos comentrios do segundo soneto, entretanto, vemos o acrscimo de mais informaes, pois, alm de o detento dizer quais sentimentos o texto despertou, acrescenta partes dele. Isso sugere uma comprovao de suas palavras, embora no possamos afirmar com certeza, j que o preso no usa aspas, ou qualquer elemento textual que nos permita afirmar que ele tenha tido a inteno de usar as partes do texto original ou se so apropriaes das falas do autor. Os comentrios so curtos e simples, mas do a impresso de que ele conseguiu captar a ideia principal, embora no as desenvolva. O mesmo aconteceu em seu ltimo comentrio sobre o texto de Vincius de Moraes Soneto do amor total: Esse texto, fala do amor diverso, do amor completo, a entrega total, amor consiente e imconsiente, vivendo da realidade do momento, e a fogueira da eternidade. 80

Nas entrelinhas, percebemos a relao que ele fez com o texto original por meio das palavras fogueira e eternidade, o que mostra que, de certa forma, o sujeito foi capaz de estabelecer relaes entre o poema e sua leitura, mesmo que tenham sido simples. Quando trabalha com Lira V de Toms Antonio Gonzaga, M.C.G capaz de se colocar como sujeito de seu discurso, quando inicia dizendo: na minha opinio. Isso mostra que a leitura foi reflexo de seu esforo mental para compreender o texto, mesmo que, porventura, no esteja certa. No se trata de uma marca profunda da presena desse leitor, mas, mesmo assim, um indicativo. Embora ele diga que ir emitir sua opinio, na verdade, ele faz uma descrio daquilo que leu. No diz se gostou ou no, nem argumenta sobre o que leu, ou esclarece como ele se concretizou na realidade textual: Na minha opinio esse texto fala de saudade do tempo que foi, do local que antes encantava, e que agora as obras no se encantam mais, fala de saudade do amor que se foi e que volta mais. Esse tipo de comentrio, preso a relatos de leitura, pode revelar que o texto se mostrou distante do leitor, j que o mesmo no foi capaz de tecer nenhum comentrio mais pessoal, nem de argumentar sobre a sua opinio a respeito dele. Os comentrios de leitura sobre os poemas de Florbela Espanca seguem o mesmo ritmo dos outros:

5. Amar! Esse texto expressa o sentimento de liberdade [...] as coisas se renovam sem o compromisso fixo com o outro, somente o compromisso com si prprio, o compromisso de Ama!

Ainda temos:
6. Eu Na minha opinio esse texto expressa o sentimento da alma, aquilo que somente o Eu pode revelar, o oculto da alma.

Por fim:
7. Ambiciosa Fala de uma pessoa entregue aos amores da vida. O corpo entregue, mas a alma presa, desiludido.

O detento mostra ter entendido a ideia central do poema, mas encontra dificuldade para colocar isso no papel. Ele faz comentrios rpidos e gerais sobre aquilo que leu, o que, 81

de certa forma, mostra a no-identificao com os textos lidos. Isso fica mais evidente nos comentrios finais de M.C.G., nos quais ele aponta as semelhanas e diferenas entre todos, mas no revela diretamente qual a sua opinio pessoal:

Todos os textos se relacionam entre si pelo fato de tomar uma nica opinio. Os sentimentos humanos. Vimos todos os lados do amor, o amor como todas as coisas relativo, tudo se constroi com ele no momento de cada experincia. O amor lindo e necessrio, mas tambm tem seus momentos de dor.

Ao final do pargrafo, temos a concluso que o detento tirou de tudo aquilo que ele leu e sobre tudo o que foi discutido. J o detento L.F. apresentou um discurso engessado pelas teorias literrias dos livros da escola. Coincidentemente, o detento tem acesso aos livros da biblioteca e parece t-los buscado para criar um discurso que satisfizesse o que ele acreditava ser aquilo que gostaramos de ler. L.F. comea com o ttulo Sonetos de Amor e, logo em seguida, traz para seus escritos informaes tericas sobre Vincius de Moraes e sua obra:

Os sonetos falam do amor em 3 fases distintas. O autor que dividiu sua vida entre alegrias, tristezas e boemia, soube mais que ningum falar do amor entre um homem e uma mulher. quase unanimidade considerar os sonetos como a parte mais importante da obra do grande Poetinha. O seu sentimentalismo consegue musicalidade em seus poemas atravs das rimas. Esse tipo de poema no era aceito pelos autores na primeira fase do Modernismo na dcada de 20 [...]

Esse discurso, infelizmente, no revela muito ao nosso trabalho, pois no se trata de uma produo exclusiva do detento, mas de um discurso pr-elaborado. Ele no criou seu comentrio a partir de sua leitura dos sonetos; assim, no se revela h uma real identificao dele com o texto ou se no passa de uma tentativa de agradar as professoras envolvidas na aplicao das oficinas. Esse tipo de texto distancia-se de nossos objetivos de leitura no escolarizada, queramos comentrios em que pudssemos perceber a identificao ou no com o material lido, gostaramos de saber se o leitor seria capaz de justificar suas escolhas e opinies com base no que leu, se era capaz de criar os prprios discursos e, a partir disso, perceber que 82

capaz de escrever e de construir um pensamento. No queremos dizer que repudiamos o discurso da teoria, nem poderamos, mas esclarecer que esse no era o nosso foco naquele momento. Ao contrrio de L.F., o detento J.B. imprime suas opinies pessoais aos seus comentrios. Logo no incio, sua fala marcada pelas impresses pessoais de leitura, mostrando como aquilo que leu lhe falou aos sentimentos:

Dos poemas lidos eu me identifiquei com Ambiciosa. Por ser um poema que fala sobre a amor, como o amor, o que acontece com quem ama, o o amor. Os de mais poemas tambem falam do amor, como o poema Eu um poema lindo que fala de uma mulher que sempre esperou por algum que a amace, por isso disia ser uma pessoa sofrida que apresenta ser uma pessoa sonhadora que espera por algum que a ame.

No temos aqui um discurso pronto trazido da teoria literria, mas elaborado pelo prprio detento. o resultado do texto sobre o leitor, mesmo que modesto. O sujeito, alm de expressar sua opinio, justifica sua fala e ainda classifica o outro texto que leu como lindo. A adjetivao marca sua voz dentro da estrutura potica. O poema Ambiciosa parece ter sido to importante que o sujeito, ao final de seu texto, o retoma, explicando que se trata de algum que quer ter o amor verdadeiro [...] um homem do jeito que ela sempre imaginou o homem do sonhos, um Deus do amo. Quem sabe ela encontre!. A identificao parece tomar tal proporo que o leitor cria expectativa sobre a histria da personagem. Ele se inseriu de tal forma que no conseguiu se ver dissociado dela. Diferentemente de L.F., percebemos que os outros detentos imprimiram caractersticas pessoais leitura, uns em menor e outros em maior grau. At mesmo aquele que apenas construiu uma descrio da histria o fez de acordo com o que foi lido nas oficinas. Diante desse quadro de anlises, chegamos a algumas concluses. A primeira delas que, se, antes, o fator escolaridade no havia influenciado na leitura, agora, podemos ver que isso j no vale mais. As frases fora de ordem, comuns no discurso potico, as palavras mais rebuscadas, tudo isso influenciou a leitura, muito embora, durante as oficinas, tenhamos prestado auxlio para tentar sanar esses problemas. Para tanto, ajudvamos durante a leitura, explicvamos o contexto de produo etc. Mesmo assim, os detentos apresentaram dificuldades para ler poemas. Talvez isso decorra do pouco contato que tiveram com essa tipologia textual ao longo de suas vidas, como pudemos constatar no questionrio socioeconmico-cultural. Eles vm de famlias que pouco leem e, quando o fazem, do 83

preferncia s narrativas, cuja estrutura mais familiar e mais linear. Todos esses fatores somados desembocam em alguns problemas na leitura e compreenso dos poemas. Os detentos fazem poucas inferncias a respeito dos textos e, quando as fazem, esquecem de verificar se aquilo que conhecem realmente tem relao com o texto que esto lendo. Outro fator para a dificuldade encontrada na leitura pode ser a negatividade, j que, nesses casos, muito grande a diferena entre o texto e o leitor, causando rudos muito mais graves do que em outros textos. Embora as dificuldades na leitura dos poemas possam ser explicitadas pelos comentrios sucintos por parte dessas pessoas quanto ao gnero, no foi isso que vimos em suas produes. Ao escreverem os prprios textos, tivemos um nmero muito maior de poemas na antologia do que de narrativas, talvez pelo tom subjetivo que esse gnero possa apresentar ou pelo fato de a forma dos sonetos e as palavras escolhidas para o trabalho com o literrio terem despertado o senso da beleza. No prximo tpico, veremos algumas criaes livres dos detentos, os tipos de textos produzidos e como as leituras que fizeram durante as oficinas colaboraram ou no para as produes.

3.4 Primeira criao textual: relembrando histrias

No primeiro dia de participao nas oficinas, foi requisitado aos alunos que fizessem um texto no qual relatassem lembranas, pessoas com que conviveram, acontecimentos marcantes em suas vidas. Eles favoreceram o primeiro contato dos detentos com a escrita do texto literrio no Projeto, segundo o enfoque pretendido. Com isso, resgataram momentos de suas vidas, suas prprias histrias e puderam escrever textos por meio dos quais perceberam o quo importantes eram as suas vivncias. Recebemos dez textos no total. As temticas foram variadas, mas, em sua maioria, eram relatados acontecimentos relativos infncia, suas vidas em famlia e relaes com os membros da casa. No geral, verificamos boas recordaes, lembranas de brincadeiras, das mes, dos pais e dos amigos, e, principalmente, da situao difcil em que as famlias viviam.

[...] Sempre fomos uma famlia muito humilde e de pouqussimos recursos financeiros, porm, ramos muito unidos; hoje, relembrando, percebo que o

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amor que tnhamos uns pelos outros, era o que nos sustentava e que nos mantinha unidos. (P.H.J.)

Como podemos perceber, o discurso dessa pessoa marcado pelo social, assim como o de outros detentos:

[...] E por sua vez, meu pai era arrendatrio de 5 ha / meio com lavoura de caf, tivemos nossas dificuldades, mas de certa forma ramos muito felizes com nossa vida no campo em meio a natureza. (N.P.S.)

E ainda:

Pessoa, matuto, criada na lei do serto, sem estudo, desprivilegiada de tudo. Os pais de minha me, viveu um mundo de angstia, sofrimento e dor, humilhado pelo rudes e brutos, pessoas sem alma e sem corao. (A.N.S.)

Outras histrias fazem referncia vida de adultos, como, por exemplo, a de A.D.M., intitulada O nascimento do meu filho:

Eu estava passando por uma faze muito difcil, haviam muitos problemas e para piorar a polcia estava no meu p. No meio destes problemas minha mulher me chegou com a notcia de que estava grvida. Apesar da situao a notcia nos deixou muito felizes.

Esse foi o primeiro encontro dos detentos com o tipo de trabalho que realizamos durante todo o Projeto. Procuramos enfatizar a importncia das histrias que eles tinham para contar, uma vez que suas vidas tambm deveriam ser levadas em considerao durante a leitura e escrita de textos.

3.4.1 Produo textual criativa: reflexo das leituras

At o presente momento, fizemos um levantamento das caractersticas sociais e culturais dos sujeitos envolvidos na pesquisa, depois passamos anlise sobre as impresses de leitura que essas pessoas tiveram. Neste tpico, iremos nos dedicar anlise das criaes 85

textuais livres por eles produzidas. Com isso, tentaremos verificar como os textos lidos passaram a fazer parte do repertrio de vida dessas pessoas e se isso de fato aconteceu. Vimos anteriormente que, embora as oficinas tivessem um nmero bom de alunos, poucos entregaram as produes sobre impresses de leitura, nenhum deles foi sobre as telas trabalhadas. No que tange aos por eles criados, chamados por ns de produo criativa livre, esse nmero foi ainda menor. Apenas seis detentos entregaram os textos, alguns deles com uma produo de quantidade considervel, outros com apenas um exemplar. A maioria foi expressa sob forma de versos, em poemas que cultuavam o amor e a mulher. Tomemos o texto de M.C.G. como exemplo disso:
Mulher Menina Mulher menina, Encanta e fascina Labirinto sem fim Teus olhos so assim Mulher menina, Teu sorriso me fascina Te admirar minha sina Mulher menina. Perdido no labirinto de teus olhos Por favor No me tragas razo No faas desiludir-se Este Pobre corao. Mulher menina, Se minha sina Te olhar Uma santa no altar Por piedade, Me deixa sonhar

Assim como os textos que compunham as antologias, o poema elaborado por M.C.G. trata do amor, assemelhando-se aos lidos. O detento ainda procura manter a rima e mostra preocupao com a estrutura. Fica evidente que a leitura de poemas despertou o gosto por sua escrita. Uma vez lidos, passaram a fazer parte do repertrio dessas pessoas e a ser usados como meio para explicitarem seus sentimentos, suas angstias e paixes. Procedendo da mesma forma, temos o detento N.P.S., em cujos textos resgata seus sentimentos amorosos por outra pessoa: 86

Sentimentos Para um pobre corao, me coloco a pensar sempre em tuas mos. a obra do destino a confortar meu corao. Doce alma sem alento ao despertar de uma paixo, com a alma machucada e um grande sentimento no corao.

Outro poema, recorda os que trabalhamos com eles durante as oficinas:

Amor Eterno minha minha amada! Porque no me fala? Me escreva ento, para acalentar esse to pobre corao. Que por te amar, fica somente em ti a pulsar. Tristes horas de solido, junto ao meu corao, pois pensar em ti me sobrou somente a solido. A pulsar forte em meu corao.

Aos poucos, esse detento vai ampliando seu horizonte textual, demonstrando que pode escrever sobre o amor, mas tambm sobre outras coisas. Isso acontece paulatinamente. Se o primeiro texto trata do amor, em um posterior, o autor compara o amor com a natureza:

Natureza A mais pura beleza, no olhar a ti contemplar. Pelos bosques desta vida com as mais belas e perfumadas flores. Nos olhares sempre a lhe contemplar, pois a cada dia que si passa homens ambiciosos e agoistas esto a lhe desmatar, sem ao menos se dar conta que tu es o esprito desta vida.

O autor ainda escreve sobre outros assuntos, o que revela o despertar para alm daquilo que havia sido trabalhado, ampliando perspectivas de escrita:

Alegria Do despertar de um novo dia. Vendo o sol despontar no horizonte, com grande formosura e alegria, por aquecer um novo dia. A cada alma e a cada instante nasce a alegria para podermos dar graas ao novo dia. Alegria!

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O ttulo j resume o assunto trabalhado Alegria. O sujeito agradece a cada novo dia que surge, por estar vivo. E, para finalizar, escreve sobre o ser poeta:

Poeta simplesmente um poeta. Sempre a olhar as belezas desta vida. E a imaginar um lindo verso a lhe declarar. Poeta.

So produes que no tm um tom carregado, no falam de crimes nem de mortes, mas de sentimentos agradveis. Quando iniciamos os trabalhos na PEM (com outras antologias), muitos textos que recebamos eram marcados por relatos da realidade penitenciria dessas pessoas, eram histrias penosas, mas, com o passar do tempo, foram diminuindo. Isso evidencia que a literatura, nesse caso, suscitou um novo olhar sobre a vida e, quem sabe, um resgate daquilo que h muito estava esquecido. A exemplo de seu colega, E.P. tambm relata sentimentos relacionados ao amor:

O MAIS AMADO AMOR O amor carinho e segurana verdade, fruto de compreenso e de amizade Amor que convive com mentiras Traz infelicidade, tira a paz O amor sincero s felicidade, Traio no lhe faz nunca companhia Compartilhando o espao amor e dio O amor pode em dio transformar-se Mas o dio jamais vai ser amor dio saudade, solido, recordao Lgrimas que rolam por se conhecer Que o amor perdido nunca vai voltar Amar o amor se afastar do dio ter ao mesmo amor fidelidade ter alegria s por amar o amor

Nesse caso, o autor tenta resgatar a forma dos poemas de Vincius de Moraes; para tanto, usa palavras, o tema e at a estrutura. O texto literrio serviu de modelo para que, a partir dele, criasse o seu prprio texto e revelasse seus sentimentos, mas tambm sabemos que pode se tratar de pura fico, j que no , confessadamente, um texto biogrfico. 88

Em outro, vemos uma pessoa que se desprende das amarras do que leu para criar outro, com caractersticas prprias:

As vrias faces do riso H vrios tipos de riso, cada um com seu motivo e fruto de uma circunstncia. H risos que vm da alegria como magia, o riso de todo dia; mas h riso que amargo e esconde na alma tristeza e saudade. H riso que apenas riso, signo de compreenso, de ateno, riso para demonstrar felicidade por reencontrar pessoas que h muito no se viam. H riso que sempre necessrio para ser agradvel, conquistar simpatia; assim como h riso de timidez, riso com rosto vermelho de vergonha; e h riso safadinho, demonstrao de carinho, e h o riso que se torna gargalhada depois de uma tima piada. H o riso da criana, tempo feliz da infncia e h o riso do adulto que ri at doer a pana. H riso at na hora da agonia e at antes, durante e aps o parto riso de pai, me, avs. bom ter sempre um sorriso nos lbios ao se ver no espelho ou ao espelhar o sorriso de quem nos cerca. O motivo? Quem sabe?

Outro detento que parece ter se baseado nos textos lidos, imitando a frmula daquilo que viu, foi N.P.S. Mais uma vez, o amor foi tema central da produo criativa:

O amor como o boto de uma linda rosa a desabroxar [...] o amor lindo e gostozo mas violento e Brota como uma bala que fere com Muita dor e mata O amor me de nossa natureza a razo de nossa existncia.

Nos poemas, de um modo geral, parece haver um maior derramamento potico, o eu parece explicitar seus sentimentos de forma mais ntida e direta, principalmente quando se fala de amor. J nas narrativas, no vemos tal extravasamento, notamos um tom mais sbrio, voltado mais para os problemas sociais do que para os pessoais. Para as narrativas, os temas sociais foram os preferidos. Mesmo no caso em que o texto trata de um amor platnico da adolescncia, acaba sendo mais contido, mas sistemtico do que nos poemas.

Alguns anos atrs conheci uma menina que se chamava Ana Paula, minha colega de escola. Chamava ateno por sua beleza, com seus olhos verdes, pele clara, cabelos bem escuros e mos delicadas. Com apenas dezesseis anos aparentava ser uma mulher j formada, com um corpo invejvel e um lindo sorriso.

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A.G.P. comea seu texto descrevendo a beleza da menina pela qual era apaixonado, mas, logo em seguida, comea a revelar caractersticas ruins da pessoa amada, diferentemente do que acontece nos poemas, em que o amor s tem virtudes:

Mas Ana Paula tinha um defeito que os professores no conheciam. Ela e mais trs meninas ficavam no ptio da escola, no recreio, criticando alguns colegas que no tinham uma aparncia bonita. Algumas vezes presenciei Ana Paula desfazendo de pessoas do colgio. Ela costumava escolher suas amizades a dedo, de preferncia pessoas ricas e de boa aparncia. Mas eu tinha absoluta certeza de que uma boa influncia em sua vida poderia mudar seu gnio arrogante.

A perfeio do ser amado substituda pela realidade nua e crua. A mulher vista com seus defeitos e qualidades. Imprime, ainda, em sua narrativa um tom didtico, pensamento muito comum que essas pessoas tm a respeito da literatura. Como vimos por meio das respostas do questionrio socioeconmico-cultural, para elas, o texto meio de ensino e aprendizagem, um recurso pedagogizante. A maioria das narrativas escritas por essas pessoas tem um vis voltado para as histrias carcerrias, os problemas sociais, os motivos que levam um jovem a ingressar no mundo do crime ou so um meio de conscientizao para que outros no passem por aquilo que esto passando. O mesmo autor de poemas amorosos, N.P.S., quando escreve suas narrativas, muda o foco e chama a ateno do leitor, convidando-o a participar de seu mundo, de suas revelaes:

Ol meu caro e jovem leitor. O que vamos ler a seguir o relato e depoimento de um jovem adolescente que tomou o caminho diferente como muitos jovens de nosso pas. [...] Espero que com este depoimento deste jovem e que muitas vezes esta acontecendo em nossa cidade, bairro ou at mesmo em nossa prpria famlia. Ns leve a reflexo de como poderamos ajudar nossos jovens a vencer o submundo das drogas e a criminalidade como um todo. Que ao ler este depoimento voc faa sua prpria reflexo. Boa leitura.

Nessa narrativa, o detento faz uma apresentao daquilo que pretende mostrar para seu leitor. A partir disso, ele sabe o que ir encontrar nesse texto. O ttulo O arrependimento j uma prvia de que o autor vai constru-lo baseado em justificativas. Observamos uma 90

pessoa que tenta justificar o ingresso na vida do crime por conta de uma vida desigual e de uma sociedade omissa:

Esta a histria de Didi, que ao longo de sua vida no teve uma boa formao escolar. Vindo de famlia pobre e humilde, morador da favela da rocinha, sempre esteve entre conflitos familiares, pois no aceitava muito os concelhos de sua me.

Vimos na reportagem da revisa Cult que esse tipo de relato muito comum entre presidirios. A literatura serve como vlvula de escape para seus sentimentos, convertendo-se em um meio para relatar suas mazelas. N.P.S. escreve na forma de entrevista: um reprter entrevista um presidirio que revela incidentes de sua vida e d conselhos aos jovens. Seu texto ainda indica que a educao, como mostramos no captulo das anlises do questionrio socioeconmico-cultural, vista como alternativa para sair da vida do crime:

Voe gostaria de se formar em que? Quero ser professor? Porque professor? Eu acho uma profisso muito bonita, pois desde que fui apresentado ao mundo do saber sempre tive novas novidades pois a cada palavra nova que aprendo e como si uma nova janela si abrisse em minha vida.

Percebemos, por esse excerto, a viso que essa pessoa tem sobre a educao aprender palavras. A educao, para ela, ocorre por meio do aprendizado de palavras, de gramtica. Nessa linha, A.D.M. tambm enfoca os problemas carcerrios. Ao invs de tratar dos problemas que levaram a personagem de seu texto priso, o detento mostra uma outra face: o presidirio que sai da cadeia. Ele revela como o dia da soltura de um detento, quais so as perspectivas que essa pessoa tem do futuro, o que espera dali para frente. O texto revela angstias de uma personagem, Jos, presidirio que est prestes a deixar a cadeia e comea a fazer um resgate de tudo o que passou pela vida. Para tanto, trava um dilogo com o amigo de cela. Nele, Jos justifica os motivos pelos quais cometeu crimes:

Lembro dela falando: Jos no precisa fazer loucura, eu e os menino vive com pouco, o pouco com Deus muito. Mas eu era jovem, vinte anos Mendingo, tava sem servio, fui roubar. Eu queria que Rosa e as crianas tivessem uma vida melhor.

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Ao finalizar a narrativa, pe em questo o sistema carcerrio que prende, mas no oferece suporte para o detento, que, quando solto, no sabe para onde ir, no sabe o que fazer e sai da cadeia do mesmo jeito que entrou: sem perspectiva de futuro.

Me diga uma coisa. Qual a finalidade da pena? Punir ou recuperar? O guarda pensou por alguns segundos, olhou para Jos e sem resposta ergueu os ombros. Jos sentiu um n na garganta, um frio lhe percorreu a espinha, olhou para Mendingo e lhe deu um aperto de mo. [...]

Na sada da penitenciria, vemos um detento que segue sem rumo. O nico ponto de apoio a famlia, que sequer veio busc-lo. Um retrato do sistema carcerrio apresentado sob o olhar daquele que vive o dia-a-dia na priso:

Tirou do bolso uma velha carteira e de dentro dela retirou uma foto da mulher e dos filhos. Olhou a fotografia por alguns instantes. Depois colocou-a novamente na carteira. Respirou fundo, sentiu o vento leve da manh, e caminhou sem olhar para traz.

J.B. tambm relata em seu texto (uma espcie de dissertao), intitulado Indiferenas, o problema da excluso social sofrido por aqueles que vivem nas cadeias e relata problemas de discriminao entre os prprios presos em relao queles que cometeram alguns tipos de crimes, como estupro e assassinato de crianas:

Vivo em um lugar que tem os maiores preconceitos, quando voc comete crimes que dis respeito a dignidade e integridade fsica de outras, como o rime de estrupo, atentado contra crianas, mulheres, pessoas idosas, at mesmo com garotos, crimes muito descriminado tanto na sociedade quanto na maa carcerria.

Na continuidade desse texto, J.B. apela para o amor ao prximo para acabar com as barreiras do preconceito existente na sociedade: [...] viva feliz sem preconceito indiferentemente, indiferenas [...]. Quando eles criam histrias sobre jovens detentos, relatam problemas comuns vida encarcerada. Desse modo, esto fazendo a transposio do real para o ilusrio, em um reflexo 92

de suas angstias e desejos. Com isso, seus textos mantm o carter de gratuidade e podem at tratar da realidade, mas no de algo que necessariamente acontea. Tal atitude pode trazer satisfao pessoal e, consequentemente, a percepo de que podem escrever suas histrias e mostra seus mundos.

3.5 Questionrio final

Neste tpico, trazemos os resultados da investigao do questionrio aberto realizado no ltimo dia de oficinas junto aos detentos. Pudemos fazer um mapeamento e reforar os resultados obtidos com o trabalho na PEM. Essa foi a oportunidade para que os prisioneiros pudessem escrever livremente a respeito de suas sensaes e crticas a respeito do projeto. Todas as questes eram abertas e visavam a fazer um resgate do processo pelo qual eles passaram, tambm resgatava informaes que iam desde o incio da realizao do projeto, quando e como eles ficaram sabendo, passando pelos textos que leram e as telas trabalhadas, chegando at as opinies sobre possveis mudanas na compreenso do mundo e de si prprios. Pudemos ter uma viso geral do desenvolvimento do projeto, das expectativas geradas e de sua concretizao. Com a primeira questo, verificamos que a escola existente dentro da prpria instituio corretiva foi um meio muito forte de propagao do projeto. Dos 8 (oito) alunos que responderam ao ltimo questionrio, 5 (cinco) afirmaram que ficaram sabendo das oficinas por meio da escola interna ou das professoras que l trabalhavam. Em apenas 1 (um) caso, o detento ficou sabendo por meio de anncio, 1 (um) por meio da assistente social e 1 (um) aps a visita das professoras da UEM. Quanto expectativa em relao ao projeto, a maioria dos detentos, 4 (quatro) sujeitos, esperava aprender a escrever textos e tcnicas de produo textual; alis, tratava-se de uma expectativa manifestada oralmente durante as oficinas. Eles esperavam melhorar a parte gramatical e estrutural, mas, com o passar do tempo, entenderam que esse no era o nosso objetivo. Porm, continuaram repetidamente pedindo desculpas pelos erros cometidos. Outro detento, por sua vez, acreditava que o projeto seria mais um curso chato entediante; 2 (dois) deles no tinham ideia do que seria esse projeto; e apenas 1 (um) sabia que os textos produzidos seriam utilizados para a publicao de um livro.

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Era to forte a questo gramatical entre essas pessoas que, quando questionadas a respeito do que esperavam que fosse feito a partir do primeiro texto deles, 3 (trs) apontaram que seria a melhora da capacidade de escrita e de correo; outros 3 (trs) no sabiam o que aconteceria; 1 (um) apontou que seria uma anlise da vida deles; e outro afirmou que serviria de base para o curso. Muitos deles acreditavam que a funo da escrita se encerrava na promoo do estudo sistemtico da lngua. Quando questionados sobre a satisfao ou no na participao do projeto, os resultados foram positivos. Apenas um deles informou que as suas expectativas foram atendidas mais ou menos (L.F.), mas logo ele se justificou, dizendo que gostaria que os encontros tivessem sido divididos mais vezes durante a semana, pois ele julgava existir um intervalo muito grande entre uma oficina e outra. Todavia, 6 (seis) outros detentos afirmaram que o trabalho correspondeu s suas expectativas e apenas 1 (um) disse que elas foram superadas: Os trabalhos com leituras e produo de textos, superou todas as minhas espectativas, pois me surpreendi com a quantidade de coisas novas e desconhecidas eu aprendi. (P.H.J.). A satisfao dessas pessoas, ao participarem das oficinas, estava muito ligada ao contato que tiveram com pessoas diferentes daquelas com que eles j estavam acostumados. Foi uma forma que tiveram de interagir com pessoas fora dos muros das prises. Embora isso j acontecesse de outras formas, nosso trabalho era novidade. Ento, as respostas sobre o que mais tinha agradado nas oficinas estavam mais ligadas a esse aspecto: O que mais me agradou foi a maneira com que as professoras conduziam o curso, deram o respeito e a amizade e receberam o dobro; com pacincia souberam ensinar [...] (P.H.J). Ou, ainda: O contato com as professoras, todas tremendamente simpticas (L.F.). Outro detento declara:
O que mais me agradou no projeto foi as formas simples e humildes de nossas professoras de si depararem com tanta desigualdade de ambientes e nos foram sempre atenciosas para com as nossas dvidas em relao aos conteudos estudados em tese. (N.P.S.)

De todos aqueles que participaram do questionrio final, 6 (seis) gostaram do contato que tiveram com as professoras e os demais, 2 (dois), apontaram como motivo de satisfao as discusses realizadas durante as oficinas, a oportunidade que tiveram de expressar suas opinies e aprender a lidar com os diferentes pontos de vista: O que mais me agradou no projeto foi a diversidade de ideias, vises diferenciadas, mas que de certo sentido tinha suas 94

razes. (M.C.G.). Outro detento afirma: Os debates e o modo como cada um ver os texto ou uma imagens analizada. Acreditamos que, em ambos os casos, o contato com pessoas diferentes e a oportunidade de expressar opinio foram fatores de grande relevncia no processo de ressignificao da identidade dessas pessoas. Foi explicitado que h outras possibilidades de se colocarem como pessoas, seja nas discusses, seja no relacionamento interpessoal. Uma vez que esse tipo de resposta nos foi dada, podemos afirmar que, de certa forma, contribumos para uma etapa muito importante na constituio de um leitor melhor, j que integrar-se a grupos de leitores, participando ativamente de prticas de leitura oral e expresso dos contedos lidos em diferentes linguagens (AGUIAR, 2008, p. 25) parte daquilo que forma um leitor competente. Nas perguntas em que buscvamos levantamentos a respeito da leitura e criao de textos, como, por exemplo, a pergunta referente s atividades (o que acharam delas), houve 3 (trs) casos em que os detentos gostaram porque suscitaram boas lembranas: timo porque lembrou de tudo o que passei (O.M.A.). Outros dois sujeitos consideraram as atividades importantes porque aprenderam como escrever e como os autores criam textos: Importante, pois atravez das atividades ns aprendemos como escrever e como os autores nos transmite uma histria que parece que viveu de to real que entendemos. (J.B.R.R.). Segundo A.M.S.R.: Eu achei muito importante por que pude aprender a interpretao e ver os principais pontos importantes dentro dos textos passados pela professoras. Outros trs presidirios julgaram as atividades de leitura educativas, boas e timas. Um ponto muito importante a ser considerado foi muitos afirmaram ter gostado das discusses, visto que, por meio delas, puderam entender aquilo que antes lhes era estranho. Portanto, podemos dizer que os debates propiciaram a aproximao do leitor, sendo que as oficinas tambm favoreceram esse encontro com o texto, contribuindo para romper barreiras. O trabalho com as imagens parece ter sido gratificante, pois 7 (sete) detentos disseram ter gostado, uma vez que no sabiam que telas tambm podiam ser lidas. Eles passaram a entender que um quadro tambm um texto e, como tal, oferece pontos de leitura: Aprendi muito com os trabalhos com imagens, pois aprendi a ler as imagens que antes do curso, eram apenas quadros de pintores famosos. (P.H.J.). O que chamou a ateno foi o fato de eles terem dito que gostaram dos trabalhos com as telas, mas, nas oficinas sobre a juventude, no terem produzido textos sobre impresses de leitura. Logo, no temos ponto de referncia para a comparao entre aquilo que dizem ter 95

sentido e o que escreveriam sobre as telas. Nesse questionrio, afirmaram que as imagens tambm trouxeram lembranas concretas: As imagens foi belas paissagens que recordaro quando eu vivia nos campos e tambm nos outros lugares. Os trabalhos realizados foi os melhores cada um mais interesante que outro. (O.M.A.). Apenas um detento manifestou um posicionamento crtico em relao ao trabalho com as telas: pena que tenham sido to poucas (L.F.). Essa mesma pessoa faz crticas constantes quantidade de oficinas ministradas e quantidade de textos. Parece ser uma pessoa interessada nos trabalhos, mas, por vrias vezes, apresentou uma forma engessada de trabalho com o texto e com a leitura, pois suas impresses de leitura so de cunho terico, havendo nelas muito pouco do que realmente leu. Ainda sobre as atividades de produo textual, os participantes da pesquisa sentiramse bem por terem produzido textos, por terem feito algo que pudessem chamar de seu:

De tudo que aprendi, gostei mais das atividades de produo de textos, pois absorvi muito conhecimento, como elaborar um texto, seja ele como for; histria, poema, soneto, narrativa, conto, enfim, descobri que gosto muito de escrever.

De um modo geral, todos os outros participantes tambm disseram ter melhorado sua aptido para a escrita e que tiveram uma nova viso do que ler: me trouxe uma nova viso ao ler qualquer texto (N.P.S.). O detento A.M.S.R. tambm compartilha do mesmo sentimento: Achei que pude aprender muitos pontos de vista que no tinha como. Para fazer uma histria fazer melhor a leitura ter comeo meio e fim e discutir e entender melhor o que estava lendo. A oportunidade que tiveram de se colocarem como sujeitos ativos na sociedade, mesmo tendo em vista o ambiente em que eles vivem, mostra que eles ficaram satisfeitos com o resgate de coisas cuja posse achavam improvvel, ou seja, o resgate da sua identidade, usando a leitura e a escrita como canal. O que vemos uma mudana, pelo menos em parte, sobre o entendimento dessas pessoas acerca do que a leitura e o que escrever. Se antes estavam preocupadas demais com aspectos gramaticais e estruturais, agora revelam que participar de discusses e dar opinio configura-se um ato fundamental. Nesse sentido, passaram a compreender que uma boa leitura est mais ligada qualidade do que quantidade, estando tambm relacionada ao prazer: [...] antes a minha leitura era pobre, eu lia bastante, mas sem qualidade depois do

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projeto ficou mais rica, hoje, leio com mais emoo, me entrego a leitura e isso me d muito prazer (M.C.G.). Teve aquele que tambm despertou para os elementos que compem o crculo literrio: escritor, leitor e obra. Percebeu que os trs esto intimamente ligados: [...] agora eu sei como um texto em proza, vero e narrativa, e para que vou fala ou vai ler ( J.B.R.R.). Outro aspecto tambm percebido, com relao viso sobre a leitura e escrita, que essas pessoas passaram a perceber que suas vivncias, histrias e sentimentos tambm poderiam ser utilizados, como pregam os preceitos de Jauss. A leitura e a escrita consistem em um momento de resgate e os sujeitos devem usar essas informaes em prol de um enriquecimento desses atos criadores. O detento A.D.M. sentiu-se satisfeito por poder utilizar sua bagagem de vida:

Aprendi a analizar mais a fundo uma obra, ou um quadro, aprendi a usar os recursos necessrios para um melhor aproveitamento da leitura. E aprendi a organizar melhor um texto, preparando um projeto e aproveitando ao maximo o material quer seja, as lembranas, sentimentos, amores, dores, iluses, sonhos, etc., por mim guardados na memria.

Se houve alguma mudana a respeito do modo como trabalharam com os textos e com a leitura, gostaramos de saber se tal aspecto tambm foi contemplado no que concerne compreenso de mundo e de si prprios. Alguns deles, 3 (trs) sujeitos, afirmaram que descobriram, por meio do projeto, que tinham capacidade, inteligncia e imaginao para criarem os prprios textos e que poderiam mudar suas histrias. Outro afirmou ter descoberto que poderia contar sua histria de vida. Um outro, ainda, disse ter entendido que tambm tem direitos.

[...] pude ver que eu sou capas de fazer coisas que pude somente descobrir atravs deste projeto que nem eu sabia que podia fazer e modificou muito o meu modo de ver o mundo a traves da leitura que nos fala muitos acontecimentos o corrido. (A.M.S.R.)

Podemos ainda verificar esse tipo de postura no seguinte trecho: [...] ao longo do priodo do projeto me fez refletir como ser humano e com os mesmo direitos de todos ser livre de preconceitos etc [...] (N.P.S.). E mais: [...] comecei ver que o mundo no s ver e viver e sim precizamos conta-lo de forma que ns particularmente vemo para reproduzir (J.B.R.R.). A resposta do detento P.H.J. revela mais aspectos positivos, com relao a possveis mudanas de perspectiva diante do texto literrio e da leitura: 97

[...] modificou muito o meu eu que antes era recluso e limitado a muitas coisas, descobri que tenho capacidade, inteligncia e muita imaginao, descobri tambm e posso mudar minha histria: quem sabe tornar-me-ei escritor.

Com essas respostas, temos a convico de que as formas de leitura e de trabalho com o texto literrio podem ser repensadas, tanto por aqueles que ensinam quanto por aqueles que aprendem. Se, no comeo das oficinas, tnhamos detentos mais relutantes quanto ao trabalho com o texto literrio e que viam a literatura como meio de aprender gramtica, verificamos, por suas respostas, que passaram a v-la sob outro prisma. Para fechar o questionrio, deixamos uma questo livre, caso quisessem fazer alguma observao que julgassem importante. Seria a oportunidade de recebermos crticas ou sugestes. Dos 8 (oito) detentos que responderam, 3 (trs) afirmaram ter gostado do projeto e que tal atividade deveria ser estendida por mais tempo e ser feita em mais lugares e com mais pessoas, dando oportunidade a outras pessoas. Outros 3 (trs) apenas agradeceram pelo trabalho realizado; 1(um) relembrou tudo aquilo que diz ter aprendido durante as oficinas e 1(um) no teceu qualquer comentrio final. A partir desses comentrios, verificamos que a literatura para essas pessoas est, agora, ligada no somente a caractersticas estticas, mas tambm fruio. Desse modo, o que temos so homens que resgataram o prazer da identificao com o texto literrio e que conseguiram, muitas vezes, trazer suas perspectivas pessoais para as atividades nas oficinas.

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CONSIDERAES FINAIS

Portanto, a luta pelos direitos humanos abrange a luta por um estado de coisas em que todos possam ter acesso aos diferentes nveis da cultura. A distino entre cultura popular e cultura erudita no deve servir para justificar e manter uma separao inqua, como se do ponto de vista cultural a sociedade fosse dividida em esferas incomunicveis, dando lugar a dois tipos incomunicveis de fruidores. Uma sociedade justa pressupe o respeito aos direitos humanos, e a fruio da arte e da literatura em todas as modalidades e em todos os nveis um direito inalienvel. (CANDIDO, 1995, p. 262-263)

Como destacamos nos captulos desse trabalho, a literatura tem papel fundamental na formao dos indivduos. A obra literria atua sobre o homem segundo seu carter humanizador. Por meio dela, o sujeito pode entrar em contato com o universo que o cerca, estabelecer relaes e repensar seus modos de agir j que esse tipo de fantasia apresenta vnculo com a realidade sem necessariamente se prender a ela. Acreditamos, ainda, que esse tipo de arte seja marcado principalmente pela fruio, que deva ser uma relao prazerosa do leitor com o texto. Com base nessa premissa sobre a funo da literatura, nosso trabalho revela dados a respeito da leitura e recepo do texto literrio por indivduos que, por diversos motivos, foram retirados do convvio da sociedade. So indivduos marginalizados que dificilmente despertam compaixo, j que cometeram alguma espcie de agresso no meio em que viviam e por isso foram retirados dele. Essas pessoas se veem mutiladas de suas prprias histrias e, frequentemente, perdem a referncia de suas identidades. O projeto28 de oficinas de leitura do texto literrio na PEM do qual fizemos parte possibilitou o contato de perto com essa parte da populao. Alm disso, nossos estudos, convertidos nessa dissertao, s foram possveis mediante o envolvimento das pesquisadoras com este trabalho, dele foi retirado todo o corpus utilizado para a anlise. Para que nossa discusso ganhasse contornos mais definidos, buscamos recursos tericos acerca da literatura e suas funes, tambm utilizamos a Sociologia da Leitura e a Esttica da Recepo, uma vez que entendem o leitor enquanto elemento central no processo da leitura. Toda a teoria utilizada aponta a literatura como um eficiente meio de comunicao que possibilita ao homem revelar seus sentimentos, angstias, felicidades, por meio da reabilitao do imaginrio, indo por caminhos talvez no permitidos pelo cotidiano muitas vezes massacrante.
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Literatura, Leitura e Escrita: a ressignificao da identidade de indivduos em situao de excluso social.

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A Esttica da Recepo de Hans Robert Jauss objetiva configurar o leitor enquanto agente relevante no ato da leitura. Ao propor suas teses, tenta romper com as diferenas abissais existentes entre o formalismo e o maxismo. O primeiro, por dar importncia demasiada estrutura do texto, e o segundo, por tomar a literatura como mero reflexo do meio social. O alemo prioriza aspectos da recepo, entende a literatura como histrica, j que construda a partir de uma cadeia de sucessivas leituras que se complementam, dando formato ao carter artstico da obra. A Sociologia da Leitura complementa o trabalho no sentido de vasculhar com mais preciso o entorno social em que um determinado pblico est inserido, uma vez que sabemos a importncia que os aspectos socioeconmicos e culturais tm na formao de leitores. Temos, ento, um momento caracterizado pela troca dialgica, aquele que l traz seu mundo para o texto, marcado tanto por aspectos pessoais subjetivos (desejos e expectativas) como pessoais coletivos (o entorno social). A obra, por sua vez, proporciona o relacionamento com um novo mundo, que deve extrapolar o estado normal das coisas sedimentadas pelo cotidiano do leitor, mostra novos ngulos, novas possibilidades. Ento, deve haver uma interao entre leitor e texto, no qual o destinatrio conduzido a participar de um novo mundo, no por uma mera identificao com a histria, mas por uma motivao do prazer que conduz ao, o leitor levado a sair de sua passividade. Os questionrios aplicados durante a realizao da pesquisa foram fundamentais no que concerne ao levantamento de dados sobre os aspectos culturais e sociais dos detentos. Percebemos, ento, que, em sua maioria, so constitudos por sujeitos vindos de um ambiente social que pouco favorecia a leitura, seja pela baixa instruo dos pais ou pela condio financeira familiar. A escola e a biblioteca, nesse contexto, ganham notoriedade por serem instncias mediadoras da leitura, j que, em grande parte dos casos, eram os nicos ambientes que propiciavam o contato com a leitura e a escrita. s mes desses detentos era delegada a funo de cuidar da casa e dos filhos e foram, assim, elas promoveram o primeiro contato das crianas com o mundo ficcional por meio das histrias que contavam. Aos pais, cabia o sustento da famlia. Essa estrutura se revela bastante patriarcal e um pouco fora dos padres atuais da realidade, nos quais a me e o pai, geralmente, trabalham e ambos so responsveis pela educao dos filhos. Outra caracterstica bastante acentuada a religiosidade, marcada pelas respostas dessas pessoas aos serem questionadas sobre o material de leitura existente em suas casas. A Bblia e materiais religiosos aparecem em larga escala. Tal religiosidade tambm resgatada na PEM, 100

por meio de projetos oferecidos pela instituio, e acentuada pela situao em que se encontram, j que tendem a buscar refgio para seus problemas na espiritualidade, pois esto passando por um momento crtico de suas existncias. No que concerne leitura do texto literrio, percebemos que a antologia da juventude favoreceu o resgate do repertrio de histrias bem particulares. Esses sujeitos se viram refletidos nos textos e nas personagens do material lido; muitas vezes, chegavam a confundir fatos, tratavam-nos como sendo reais; portanto, havia certa dificuldade em fazer essa dicotomia entre o real e o ilusrio. Constatamos que as leituras, em sua maioria, ficaram mais restritas primeira etapa da compreenso do texto proposta por Kgler (apud Martha), a leitura primria que , necessariamente, no crtica e afirmativa. Porm, no intuito de que houvesse uma leitura menos ilusria e buscando a constituio coletiva do significado, a presena dos participantes do projeto enquanto mediadores foi fundamental, j que esse apoio buscou quebrar a noo de que o texto s para mim por meio de roteiros de leitura e apontando possibilidades de compreenso. interessante perceber que, mesmo com o apoio dos mediadores, a entrada na constituio coletiva de significado foi mais evidente nos textos que vo ao encontro do repertrio de mundo que essas pessoas trazem. Quando os textos tratavam de problemas sociais, crimes, eles eram mais discutidos. Alguns textos, principalmente aqueles que pareciam distanciados do mundo j conhecido dos detentos, foram pouco discutidos, mereceram apenas sutis comentrios. Isso nos leva a crer que a negatividade, apresentada por Jauss (1994), foi um fator bastante marcante no encaminhamento da leitura, j que a distncia estabelecida entre leitor e texto, num primeiro momento, parecia intransponvel. Nesses casos, o discurso desses homens foi bastante limitado, tendo como premissa a metodologia aplicada, uma vez que no conseguiam verter suas experincias em opinio a respeito do que leram. Verificamos que o elemento social perpassa boa parte da leitura dessas pessoas. So sujeitos que tm seus horizontes de expectativas formados, geralmente, a partir de situaes de vida bastante difceis e vm de ambientes com pouca infraestrutura econmica ou cultural. Na PEM, por outro lado, eles tm a oportunidade de retornarem aos estudos e, algumas vezes, tm um tempo ocioso que pode ser dedicado leitura, alm do que a instituio tem parceria com diversos projetos e conta com uma biblioteca. Alis, esse momento de encontro com o texto acaba se tornando uma vlvula de escape durante a recluso, pois propicia no s momentos agradveis como complementa seus dias. 101

A necessidade de compreenso de mundo pode ser vista por meio do tipo de leitura mais realizada por essas pessoas. Os ttulos dos livros por eles retirados na biblioteca, como aponta o questionrio, so, predominantemente, materiais de autoajuda, embora, por vezes, tenhamos escutado relatos de detentos em busca de outros ttulos (poemas), mas que, no encontravam na biblioteca da PEM. No que concerne criao textual, a poesia tambm parece ser um gnero que lhes agrada. Alguns relembraram amores, extravasando seus sentimentos por meio de poemas. Outros, utilizando narrativas, recordaram a entrada na vida do crime, questionaram a prpria instituio punitiva e resgataram a memria da famlia que tinham antes de entrarem na PEM. De modo geral, esses textos foram uma oportunidade de projetarem suas histrias e sentimentos. Assim, temos um importante ponto alcanado pelo trabalho, conseguimos que esses homens compartilhassem suas emoes e histrias. O fato de transformarem em textos suas particularidades revela que entenderam o significado que suas prprias experincias podem ter, reconhecendo-se como indivduos. Esse aspecto foi reforado ao final das oficinas quando questionados se gostariam de ter seus nomes expostos no livro que seria lanado pelo projeto, e, supreendentemente, quase todos apreciaram a ideia e se sentiram lisonjeados, apenas um gostaria que seu nome aparecesse apenas com as iniciais. Tais aspectos apontam para um possvel resgate de identidade dessas pessoas, j que assumiram a autoria dos textos, queriam ver suas histrias ntimas expostas, seus nomes em certificados e livros. Vemos, com esse trabalho que a teoria Jauss (1994) encerra problemas, criticada por alguns estudiosos, por tratar de leitores que possuem um horizonte de expectativas prformado, que sejam capazes de reproduzir os discursos crticos e literrios, que tenham habilidade para percorrer todos os possveis caminhos que a leitura de um texto pode apontar. Contudo, percebemos que mesmo leitores que no possuem essas habilidades estabelecidas em sua totalidade so capazes de ler os textos, sua maneira, e estabelecer relaes pessoais com o que leram. Lidamos com leitores reais, com seres humanos em uma situao bastante caracterstica, em que o psicolgico e o social so instveis e deixam suas marcas nessa leitura. Esse fator foi elemento notrio principalmente nos textos de criao livre; neles os detentos foram capazes de recriar o universo ficcional, contando suas histrias, evidenciando seus valores e suas culturas. O que mostra que, mesmo sendo leitores longe de serem considerados ideais, segundo a teoria de Jauss, so capazes de abstrair elementos da leitura 102

e us-los em seus discursos. Dessa maneira, produziram um novo universo, foram donos de suas falas, o que tambm pode caracterizar uma ressignificao de identidade.Vimos isso especialmente quando utilizam o discurso literrio em suas criaes e repetem as estruturas daquilo que leram. Acreditamos que tal encontro com a leitura e produo textual propiciado pela metodologia de Hans Kgler, tendo em vista a aproximao entre o texto e o leitor na leitura primria. nesse momento que muitos so capazes de perceber que podem contar suas histrias, que so capazes de construir seus discursos assim como outros escritores. A aplicao da proposta de Kgler proporciona um trabalho de leitura diferenciado, j que se consolida como um passo frente daquelas abordagens que privilegiavam a explicao literria por meio da estrutura textual, da sistematizao da literatura em perodos ou do psicologismo. Nela, a participao do leitor na construo do significado essencial, essa figura tem voz ativa para opinar, tornar-se escritor de seus prprios textos. O trabalho em grupo tambm favoreceu o debate, a participao de todos por meio da produo oral, permitiu a troca humana, j que tinham que escutar o colega e respeitar a opinio alheia ou debat-la. No queremos, com esse discurso, to somente criticar a leitura escolarizada, embora saibamos que, por muito tempo, provocou o engessamento das aes do leitor, por meio de padres pr-definidos do comportamento no ato da leitura. O que privilegiamos em nosso trabalho, por outro lado, foi o leitor um pouco mais livre dos aspectos meramente formais, embora reconheamos a necessidade dos aspectos gramaticais e estruturais do texto. Buscvamos um leitor que pudesse se expor enquanto pessoa e produzir seu prprio discurso, o que foi difcil no comeo das oficinas, uma vez que esses indivduos traziam muito do ensino regular da literatura. Observamos isso por meio de seus discursos: mostravam-se preocupados em escrever errado, falar algo que no fosse coerente e, ainda, tinham receio de exporem suas ideias diante dos colegas. Com o passar das oficinas, eles pareciam mais desenvoltos na troca de opinies. Isso refora outra caracterstica relevante de nosso trabalho: o carter participativo, tais informaes s foram captadas graas nossa presena na aplicao das oficinas, o que complementou dados e permitiu vermos com mais preciso o contexto. Esses aspectos somados mostram que a relevncia de nossa pesquisa est na contribuio para os estudos na rea de leitura e recepo do texto literrio. Sabemos, por outro lado, que extrapola o seu carter cientfico, pois envolve crescimento pessoal, tendo em 103

vista a possibilidade que tivemos de vivenciar experincias to diferentes das habituais, entrar em contato com outro segmento da sociedade. Esta pesquisa abre espao para que outras sejam realizadas no s no campo literrio, mas tambm em reas que busquem a melhoria da condio de vida da massa carcerria. Trabalhos que visem recuperar esses detentos, que faam com que o perodo de recluso d um norte vida dessas pessoas provocando uma mudana efetiva para melhor.

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APNDICE

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APNDICE 1 QUESTIONRIO SOCIOECONMICO-CULTURAL 1. Identificao Nome: .................................................................................... Idade:...................................................................................... Escolaridade: ( ) Ensino Fundamental: ( ) 1 a 4 srie ( ) 5 a 8 srie ( ) Completo ( ) Ensino Mdio: ( ) 1 ano ( ) 2 ano ( ) completo Escola: ............................................ Cidade....................... Estado............. Cidade em que nasceu: ............................... Estado................................... Data prevista para direito a benefcio: ....................................................... 2. A famlia 2.1 Qual a profisso de seus pais? Pai: .............................................. Me:............................................. 2.2 - Seus pais tm formao escolar? ( ) apenas o pai ( ) apenas a me ( ) ambos ( ) nenhum deles 2.3 Qual o nvel de escolaridade: ( ) do pai:........................................... ( ) da me:......................................... 2.4 Em sua casa havia: ( ) Rdio ( ) TV ( ) Aparelho de som ( ) Outros:........................................... 2.5 Voc tem lembranas de algum que lia em sua famlia? ( ) apenas o pai. O que lia? ............................. ( ) apenas a me. O que lia? ............................ ( ) irmo ou irm. O que lia? ........................... ( ) av. O que lia? ............................ ( ) av. O que lia?............................ ( ) ningum 2.6 Havia em sua casa objetos de leitura? ( ) bblia ( ) revistas religiosas ( ) livros de poesia 109

( ( ( ( ( (

) romances ) revistas de atualidades ) jornais ) revistas em quadrinhos ) almanaques ) outros...........................................

3 A infncia 3.1 Quando criana, o que voc mais gostava de fazer? Numere, de acordo com a ordem de preferncia (1 para o que mais gostava). ( ) jogar ou brincar ( ) ver TV ( ) ouvir msica ( ) ouvir histrias ( ) ler ( ) escrever ( ) outra.................................. 3.2 Quem lhe contava histrias? ( ) o pai ( ) a me ( ) a av ( ) o av ( ) ningum ( ) outros.......................................... 3.3 Cite uma ou mais histria(s) ouvida(s) na infncia ............................................................................................................................................ 3.4 Que sentimentos essa(s) histria(s) causava(m) em voc? ( ) medo ( ) alegria ( ) tristeza ( ) outros:..................................... 3.5 Cite uma (ou mais) histria(s) que voc leu na infncia: ............................................................................................................................................ 3.6 Do que tratava(m) a(s) histria(s)? ....................................................................................................................................................... ....................................................................................................................................................... ....................................................................................................................................................... ....................................................................................................................................................... 3.7 Esse(s) livros(s) lido(s) por voc: ( ) era(m) seu(s) ou de algum de sua casa ( ) foi (foram) retirado(s) na biblioteca escolar ( ) foi (foram) empresado(s) por um amigo ( ) foi (foram) retirado(s) da biblioteca da cidade 110

3.8 Quando criana, voc escrevia ( ) somente na escola ( ) em casa, quando tinha vontade 3.9 Voc costumava escrever ( ) poesias ( ) historinhas ( ) piadas ( ) listas ( ) cartas, bilhetes 3.10 Algum em sua casa tinha o hbito de escrever? ( ) o pai ( ) a me ( ) irmo ou irm ( ) o av, a av ( ) ningum 4 Hoje 4.1 Voc continua estudando? ( ) Ensino Fundamental ( ) Ensino Mdio ( ) Outra............................ ( ) No 4.2 Voc costuma ler (Numere em ordem de importncia): ( ) somente para tarefas escolares ( ) para se distrair ( ) para aprender religio ( ) para aprender coisas teis 4.3 - Voc frequenta a biblioteca: ( ) sempre ( ) de vez em quando ( ) nunca 4.4 Que tipo de leitura voc procura na biblioteca: ( ) fico ( ) detetive/policial ( ) poesia ( ) religiosa ( ) escolar ( ) auto-ajuda ( ) Outra: ................................................................... 4.5 Cite uma ou mais leituras que voc tenha feito na biblioteca da PEM.

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....................................................................................................................................................... ....................................................................................................................................................... ....................................................................................................................................................... 4.6 Por que voc fez essas leituras? ( ) trabalho escolar ( ) indicao de amigos ( ) indicao do professor ( ) escolha pessoal 4.7 Que gnero de leitura voc gostaria de encontrar na biblioteca da PEM? ( ) pesquisa escolar ( ) romances ( ) poesia ( ) aventura/ policiais / suspense ( ) fico cientfica ( ) religiosa ( ) tcnica. Assunto(s):.......................... ( ) Outra(s)............................................................ 4.8 Voc gosta de escrever? ( ) sim ( ) no ( ) muito ( ) muito pouco 4.9 Voc escreve ( ) quando tem vontade ( ) quando lhe solicitado por algum 4.10 O que voc escreve? ( ) poesias ( ) histrias, contos, causos, crnicas ( ) piadas ( ) cartas, bilhetes ( ) listas 4.11 Voc j produziu algum texto do qual tenha gostado bastante ou que tenha agradado a outra pessoa? ( ) no ( ) sim. Do que tratava o texto? ....................................................................................................................................................... ................................................................................................................................. 4.12 O que o levou a produzir esse texto? ....................................................................................................................................................... ................................................................................................................................. 4.13 Por que lhe agradou ou agradou a outra pessoa? ....................................................................................................................................................... 4.14 O que voc gostaria de melhorar nos textos que escreve? Por qu? 112

APNCICE 2 QUESTIONRIO ABERTO 1. Como voc ficou sabendo do projeto? Por que decidiu participar? 2. Quando assinou a carta convite, o que voc esperava do projeto? 3. No primeiro contato com o grupo, foi solicitada a produo de um texto. Quando fez o texto, o que esperava que fosse feito a partir dele? 4. O trabalho com a leitura e produo de texto, durante o curso, correspondeu ou no s suas expectativas? Por qu? 5. O que mais lhe agradou durante a participao proposta? 6. O que voc achou dos textos e das atividades de leitura de textos? 7. O que voc achou das imagens e dos trabalhos realizados? 8. O que voc achou das atividades de produo textual? 9. O seu entendimento de leitura e de produo de texto se alterou pela participao no projeto? De que forma? 10. Ter participado do projeto modificou ou no a sua compreenso do mundo e de si prprio? Por qu? 11. Se desejar, pode acrescentar qualquer observao que julgar interessante.

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APNDICE 3 Carta Convite Convidamos voc para participar de um Projeto, no qual ser orientado a ler textos literrios e escrever os prprios textos. O Projeto tem o ttulo Literatura, leitura e escrita: a ressignificao de indivduos em situao de excluso social. Em outras palavras, significa que voc dever dizer, com suas palavras, aps as leituras, como as suas experincias de vida so importantes para o reconhecimento de seu valor como cidado, especialmente neste momento em que se encontra afastado da famlia e da sociedade. Assim, por meio do projeto, sero realizados trabalhos de leitura de textos literrios e de quadros com imagens e, a partir dessas leituras, voc escrever, com a orientao de professores e de participantes do Projeto, textos sobre as experincias que voc sinta vontade de contar, em prosa ou em versos. Queremos com isso ver se, por meio da leitura desses textos e dessas imagens que sero apresentadas durante os trabalhos, voc gostaria de escrever textos que devero, se voc consentir, compor um livro que poder ser publicado. Os textos produzidos no se prestaro a outros objetivos, a no ser contribuir para o desenvolvimento da leitura e da escrita. Os textos sero corrigidos e avaliados pelos participantes do Projeto e s a eles sero encaminhados, a fim de que se renam aqueles que comporo o livro. O Projeto ser coordenado e desenvolvido por um grupo de professores e de alunos do Departamento de Letras e do Mestrado em Letras da Universidade Estadual de Maring UEM, com a participao de professores da escola da PEM. Voc tem liberdade para aceitar ou no o convite. Tambm tem a liberdade de sair do Projeto quando quiser. Como pode perceber, voc no correr nenhum risco moral, nem fsico, nem ter nenhuma despesa e, sempre que desejar, receber informaes sobre o Projeto. E se voc desejar que seu texto seja apreciado para compor o livro, poder identific-lo com seu nome verdadeiro ou com o apelido que voc escolher. Para aceitar o convite, voc deve escrever seu nome completo na primeira linha abaixo, fazer um X dentro do quadrinho que est antes de cada resposta com que voc concorda e assinar no lugar da assinatura. Eu, ___________________________________, aps ter lido e entendido as informaes e esclarecido todas as minhas dvidas sobre o Projeto, com ( ) Professora Marlene A. Barbosa (Diretora da Unidade Escolar da PEM); ( ) Maria Bernardete G. Sanches (Chefe da Diviso Ocupacional); ( ) Dagoberto Dias Ribeiro (Chefe da Diviso Assistencial), ( ) Concordo, por livre e espontnea vontade, em participar do Projeto. ( ) Tenho liberdade para sair do Projeto quando quiser. ( ) Tenho liberdade para identificar os meus textos com meu nome ou com o apelido que eu escolher. ( ) Autorizo a publicao do meu texto no livro que poder ser publicado pelo Projeto. ( ) Autorizo a utilizao dos meus textos para anlises de uso da lngua portuguesa ou para outros estudos dessa natureza. ____________________________________ Assinatura do convidado _____________________________________ Assinatura do responsvel pelas informaes Data:____/____/____ Data:____/____/____

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Responsveis pelo Projeto Profa. Dra. Alice urea Penteado Martha Departamento de Letras Telefone: 44-3261-4889 Profa. Dra. Marilurdes Zanini Departamento de Letras Telefone: 44-3261-4889 Observao: Qualquer dvida ou para maiores esclarecimentos, procurar um dos membros da equipe do Projeto ou o Comit Permanente de tica em pesquisa envolvendo seres humanos (CODEP) da Universidade Estadual de Maring UEM, no Bloco 010, Sala 01, telefone (44) 3261-4444.

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