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Sobre livros, leituras e literatura

Sandra Regina Nunes

Resumo
O artigo Sobre livros, leituras e literatura traz a reflexo sobre o ensino de literatura e o gosto pela leitura em tempos de cyberspace.

Abstract
The article On Books, Readings and Literature brings some discussion about the teaching of Literature and the pleasure of reading in the cyberspace era..

Palavras-Chave Literatura, Leitura, Comunicao

Keywords Literature, Reading, Comunication

Em Sobre leitura e os livros, Schopenhauer afirma que ao se ler outra pessoa pensa por ns. No contato com aquelas palavras somos dispensados de pensar e deixamo-nos levar pelo pensamento do autor. Apreendida superficialmente, a crtica de Schopenhauer pode ser interpretada como uma apologia da no leitura. Mas exatamente isso o que no se pode fazer: l-lo num relmpago. O ensaio de Schopenhauer deve ser compreendido pelo seu reverso. A leitura deste texto funciona como uma prtica do que expe o filsofo: no se deve ler sem profundidade; deve-se ler atentamente. Ao ler-se sem aprofundamento, corre-se o risco da incompreenso das idias do outro, tornando o ato de leitura um grande vazio. Um texto, um bom texto para Schopenhauer, pede um gesto que desperte nossos prprios pensamentos. A leitura pela leitura em quantidade, sem qualidade - faz com que se perca gradativamente a capacidade de pensar por si mesmo. Schopenhauer acredita que o abominvel neste modo de ler a no possibilidade de se despertar o que est in potentia em cada um de ns. A leitura precisa deixar marcas no esprito. O leitor - um leitor forte - no pode se tornar um mero reprodutor de idias; estas devem fazer brotar as suas prprias. A qualidade literria de um texto, ento, torna-se fundamental para esse vir a ser. O autor considera que a capacidade de persuaso, a riqueza de imagens, o dom da comparao, a ousadia, ou amargura, ou a conciso, ou a graa, ou a leveza de expresso, ou mesmo a argcia1 se adquirem quando se l escritores que tm tal qualidade, e estas qualidades so evocadas em ns. Essa a nica maneira de a leitura ensinar a escrever, na medida em que ela nos mostra

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o uso que podemos fazer de nossos prprios dons naturais.2 Os livros ruins deveriam ser banidos, brada o filsofo. A atualidade de seu texto est na crtica indstria cultural em formao. Schopenhauer observa a quantidade de livros ruins no mercado e a valorizao que se d a estes, essa abundante erva daninha da literatura que tira nutrio do trigo e o sufoca, roubando o tempo, dinheiro e ateno do pblico. Acredita que se deva ler s o que no objeto de ocupao do grande pblico. No ler o que ruim, pois a vida curta, e o tempo e a energia so limitados.3 Duas indagaes podem ser feitas a partir da: como se ensinar a ler atentamente no mundo do pronto, da prtese e do prozac?4 E como estimular a leitura do que nutre e no sufoca? Se um signo sempre nos remete a outro, os poetas fortes5 tambm, assim como as reflexes sobre um tema. Uma das respostas possveis, ento, pode vir de Degas, na pergunta a Mallarm sobre a composio potica: - Stphane, idias maravilhosas no me faltam mas eu no consigo fazer um poema. E este responde: Meu caro Edgar, poemas no se fazem com idias mas com palavras.6 A leitura do texto literrio pede que se adentre a um universo de palavras, ou de linguagem. E que linguagem essa? Baudelaire acredita ser a do senhor todo mundo, a mesma cotidiana. Sem entrar na discusso escorregadia sobre o literrio e no-literrio, peguemos como referncia Jakobson e a sua definio de literatura como uma violncia organizada da fala comum. Assim essa e no a linguagem comum. A linguagem literria pressupe um deslocamento, e conseqentemente, a provocao de um estranhamento, por se estar diante de um universo singular, o universo do autor. O poeta faz linguagem para generalizar e regenerar sentimentos, lembrar Dcio Pignatari nas suas lies sobre poesia. Muitos escritores afirmam que mergulhar na vida e mergulhar na linguagem quase a mesma coisa. Pode-se dizer que mergulhar na vida e na literatura quase a mesma coisa. Algum contou que se viesse um ditador e lhe pedisse para escolher dentre as disciplinas a qual permaneceria, pois teria

Capa do livro Fices de Jorge Luis Borges, a Editora Globo S.A. Foto de Sara Facio.

que exclu-las, ficaria com a literatura, j que s essa propiciaria uma viso universal do homem. Ensinar literatura pressupe conduzir-se para a apreciao esttica do texto literrio. Mostrar que essa violncia organizada brota de um trabalho rduo com a linguagem. O gnio o esforo, confessa Flaubert em suas Cartas Exemplares. Escrever requer esforo fsico. Em seu texto O pintor da vida moderna, Baudelaire traz a imagem do pintor e podemos associar ao escritor como o do que luta com o papel para traduzir de maneira nica as formas do cotidiano que lhe impregnaram o olhar. Dcio Pignatari, ao iniciar seu livro sobre Comunicao Potica, assinala para seus leitores como a escrita consumiu parte da vida de muitos autores que produziram uma s obra. O exemplo do poeta ilustra o quanto bons textos pedem tempo e cuidado. Murilo Rubio, escritor mineiro, cujo gesto principal o de escrever e reescrever seus contos, em uma de suas entrevistas, afirma que demorou vinte anos para escrever o conto O Convidado e que isso no o incomodava, pois lhe parecera melhor ter poucos textos publicados, com um rigor de forma.

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Foto do Acervo de Escritores Mineiros da Universidade Federal de Minas Gerais.

Escrita, leitura e estudo de literatura relacionam-se e pedem atitudes semelhantes: debruar-se atentamente sobre o texto. Costumo relembrar aos meus alunos sempre impacientes com a aprendizagem que a noo de gnio criador se esvaiu com a busca da palavra-forma exata. O gnio o esforo, fao ecoar. No se torna fcil a compreenso desta frase. Principalmente, para os que vivem e somos todos, de alguma forma - em um contexto em que a imagem fala mais do que mil palavras. Em um mundo eminentemente visual, h que se pensar em estratgias distintas para incitar o desejo de leitura, qui sem ser demasiadamente apocalptico ou integrado. Vivenciamos, no dizer de Fbio Lucas, uma poca de convite permanente s arenas e aos espetculos. A lgica da indstria cultural transforma tudo em business, exigindo que todos estejam na mdia: artistas, filsofos, polticos, intelectuais, o que acaba por acentuar o trao prprio desse contexto: o da improvisao e da oralidade, preterindo, grande parte das vezes, o refinamento da escrita e da criao literria. Isto esbarra na sala de aula: a aula deve ter recursos vi-

suais e deve ser dinmica e engraada e gostosa e, acima de tudo, ensinar como aprender tudo rpido, sem ter que ler e com alguma utilidade prtica. Sempre surge o questionamento: tem que se ler o texto?; para que serve isto? A resposta vem de Darci Ribeiro: cultura no ocupa espao. H que se lembrar tambm do que dizia Baudelaire sobre os homens de negcios e como isto se relaciona com o mundo contemporneo! , que estes no enxergam nada que no sirva para seus fins, e sobre o que frisou da beleza estar margem desse universo. Lgica irnica a atual, pois os meios de comunicao, associados aos negcios, veiculam informaes vazias, logo, sem finalidade, mas que no se percebe como tal. Adorno, ao discorrer sobre a Indstria Cultural, ressalta que esta confere um tom de igualdade a tudo: carros, programas de rdios, noticirios, telenovelas. Cria-se uma esttica: a do igual. Por seu poder de questionamento, a literatura constitui-se como um instrumento de percepo do diferente. Antonio Candido, referindo-se ao texto literrio e ao prazer esttico como Direitos Humanos, diz que a literatura sempre confirma e nega, prope e denuncia, apia e combate, fornecendo a possibilidade de vivermos dialeticamente os problemas. O crtico v a literatura como um instrumento poderoso de instruo e educao. No cr que corrompa ou edifique; sua capacidade de formao outra. Por trazer livremente em si o que chamamos o bem e o mal, humaniza em sentido profundo, porque faz viver.7 Nestes tempos de cyberespace, ou nestes tempos de desumanizao, parafrasendo-plagiando Nelly Novaes Coelho, h que se re-humanizar. Por isso torna-se fundamental a leitura dos clssicos. Estes permitem-nos entender as perguntas que nos constituem: quem somos e aonde chegamos. Permitem-nos, em tempos de mudana, olhar alm das aparncias. A autora cita trs versos de Cames para que se compreenda como as mudanas no passam sem a percepo da literatura:
Mudam-se os tempos, mudam-se as vontades, Muda-se o ser, muda-se a confiana, Todo mundo composto de mudana.

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Para fazer jus a elas, voltemos o olhar para o outro lado. Umberto Eco, em Apocalpticos e Integrados, diz que queiramos ou no, somos parte desse universo dos meios de comunicao de massa e de suas mltiplas linguagens. Assim, a introduo ao universo da leitura, talvez nem sempre se d pela literatura, ou pela boa literatura, como pensou Schopenhauer. Hoje, como leitora mais atenta, parece-me impossvel passar horas diante de O outro Lado da Meia-Noite8; mas j o fiz um dia. Li fotonovela, vi telenovela, li a Mnica e o Pateta, e adorei as histrias policialescas de Gil Gomes. Levaram-me, porm, a perceber a fora dos universos construdos pela palavra; a perceber as imagens nunca ouvidas, como dizia Octavio Paz para a poesia.

Um escritor contemporneo citou em entrevista a um grande jornal paulista que foi conduzido para a literatura pelo Tio Patinhas. O universo dos quadrinhos cultivou-lhe o gosto pela fico e, posteriormente, pela leitura. Um outro paulista tambm contou que seu primeiro livro foi Os Padres tambm Amam, de Adelaide Carraro. Muito pobre, no havia em casa livros, e este estava l por acaso, nos seus quinze anos. Neste momento, a leitura atendeu a uma necessidade imediata de um imaginrio adolescente. H que se considerar, ainda, que os quadrinhos no so os mesmos. Ascenderam com a percepo

Os Lusadas em quadrinhos por Fido Nesti. So Paulo: Peirpolis, 2006.

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da Arte Pop. O artista visual Fido fez uma belssima adaptao de Cames para a Coleo Clssicos em Quadrinhos, estabelecendo um dilogo entre o texto camoniamo e suas influncias do cinema expressionista alemo. Uma forma possvel de apresentao do literrio. Nesses novos tempos, cabe, no ensino de literatura, um espao para a reflexo por outras artes e outros saberes, pontuando-se sempre que a arte e a literatura s pode ser arte se desautomatizar a linguagem, o que exige aprofundamento, pacincia e conscincia de linguagem. Sempre o esforo; esta a base da genialidade.

PIGNATARI, Dcio. Comunicao Potica. Cotia, SP: Ateli Editorial, 2004. LUCAS, Fbio. Literatura e Comunicao na era eletrnica. So Paulo, Cortez, 2001. FLAUBERT, Gustave. Cartas Exemplares. Rio de Janeiro: Imago, Ed. 1993. EAGLETON, Terry. Teoria da Literatura. Uma Introduo. So Paulo: Martins Fontes, 2006. COELHO, Nelly Novaes. Versos de Amor e Morte. Cames. So Paulo: Ed. Peirpolis, 2006. ADORNO, Theodor. A Indstria Cultural. So Paulo: Paz e Terra, 2002. ECO, Umberto. Apocalpticos e Integrados. So Paulo: Ed. Perspectiva, 2001. BAUDELAIRE, Charles. Sobre a Modernidade. So Paulo: Paz e Terra, 1997.

Notas
SCHOPENHAUER. Sobre leitura e os livros. A arte de escrever. Porto Alegre: L&PM, 2007. p. 35. 2 Idem, 2007, p. 35. 3 SCHOPENHAUER, op. cit., p. 37. 4 Permito-me aqui um emprstimo do trocadilho de Maria Lcia Homem, utilizado em um texto que fiz a traduo para o espanhol. 5 Utilizo a noo de poeta forte do crtico americano Harold Bloom. Em sua Teoria da Influncia, a idia de tradio constri-se pelo dilogo entre textos: um texto a desleitura de um outro texto e um poeta forte sempre desl um outro poeta forte. Para Bloom esses podem pertencer a distintas reas das humanidades, pois o pensamento sempre se forma por essa cadeia. 6 Citado por Dcio Pignatari em Comunicao Potica. 7 CANDIDO, Antonio. Direitos Humanos e Literatura. http://www.dhnet.org.br/direitos/militantes/fester/candid80.htm. Acesso em 05.05.2008. 8 Livro do grande autor de Best-sellers Sidney Sheldon
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PAZ, Octavio. El arco y la lira. Mxico: Fondo de Cultura, 1998. CANDIDO, Antonio. Direitos Humanos e Literatura. http://www. dhnet.org.br/direitos/militantes/fester/candid80.htm. Acesso em 05.05.2008.

Sandra Regina Nunes

Professora de Esttica e Comunicao de Massa na FACOM-FAAP e Literatura no Centro Universitrio Fieo. Possui ps-doutorado em Teoria Literria pela UFMG.

Referncia Bibliogrficas
SCHOPENHAUER. Sobre leitura e os livros. A arte de escrever. Porto Alegre: L&PM, 2007.

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