ESCUELA PREPARATORIA OFICIAL No. 257 PROFR.

DANIEL REYES CHVEZ

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ANTROPOLOGA SOCIAL PLAN DE CLASE

ACTIVIDAD 8

UNIDAD 2 ESTUDIOS DE LA ANTROPOLOGA SOCIAL TEMA: 2.1. EL HOMBRE COMO SER SOCIAL Y GENERADOR DE LA CULTURA SUBTEMA: 2.1.1. ANTROPOLOGA RURAL COMPETENCIA: ORDENA INFORMACIN DE ACUERDO A CATEGORAS, JERARQUAS Y RELACIONES PROPSITO: CONOCER FUNCIONES Y OBJETOS DE ESTUDIO DE LA ANTROPOLOGA RURAL

1.- CONTESTA LAS SIGUIENTES PREGUNTAS A. Qu es una zona rural? B. Qu caractersticas presenta una zona rural? C. Cmo es el modus vivendi de las personas que habitan las zonas rurales? D. Qu zonas rurales conoces? E. Elabora un dibujo relacionado con la forma de vida en una zona rural 2.- ANALIZA EL SIGUIENTE TEXTO Y ELABORA UN ORGANIZADOR GRFICO El primer acercamiento de la antropologa a la poblacin fue en los aos 40. Esta antropologa se dedico a distinguir entre sociedades campesinas y primitivas. Una de las principales contribuciones de la antropologa al estudio de las sociedades rurales fue la construccin de una teora acerca del campesino, centrada en entender a un grupo de la sociedad cuya subsistencia depende de actividades y comportamiento diferentes del resto de los grupos de la sociedad en cuanto a actividades, valores y sistemas cognoscitivos. La tradicin antropolgica define la comunidad campesino como donde se agrupa los habitantes rurales mediante un tipo particular de solidaridad mecnica para defenderse y subsistir en un medio hostil. 3.- COMPLETA EL SIGUIENTE CUADRO EN TU CUADERNO ZONA URBANA FORMAS DE ORGANIZACIN ADQUISICIN DE VVERES TRANSPORTE EDUCACIN COSTUMBRES, TRADICIONES ACTIVIDADES ECONOMICAS 4.- ESCRIBE UN TEXTO EN EL CUAL MENCIONES CUALES PUEDEN SER LOS OBJETOS DE ESTUDIO DE LA ANTROPOLOGA RURAL Y CON QU FINALIDADES SE REALIZAN ESTOS ESTUDIOS 5.- ANOTA TRES CONCLUSIONES DEL TEMA 6.- LEE EL CAPITULO LA VENGANZA DE CARLOS MANGO DEL LIBRO EL DIOSERO, ESCRIBE POR LO MENOS 5 DATOS IMPORTANTES DE ESE GRUPO TNICO Y ELABORA UN DIBUJO RELACIONADO CON LA NARRACIN
LOGRO DEL DESEMPEO BAJO MEDIO

ZONA RURAL

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ACTIVIDAD 9

UNIDAD 2 ESTUDIOS DE LA ANTROPOLOGA SOCIAL TEMA: 2.1. EL HOMBRE COMO SER SOCIAL Y GENERADOR DE LA CULTURA SUBTEMA: 2.1.3. ANTROPOLOGA URBANA COMPETENCIA: IDENTIFICA LOS SISTEMAS O REGLAS Y PRINCIPIOS MEDULARES QUE SUBYACEN A UNA SERIE DE FENMENOS PROPSITO: CONOCER FUNCIONES Y OBJETOS DE ESTUDIO DE LA ANTROPOLOGA URBANA

1.- CONTESTA LAS SIGUIENTES PREGUNTAS A. Qu es una zona urbana? B. Qu caractersticas presenta una zona urbana? C. Cmo es el modus vivendi de las personas que habitan las zonas urbanas? D. Qu zonas urbanas conoces? E. Elabora un dibujo relacionado con la forma de vida en una zona urbana 2.- ANALIZA EL SIGUIENTE TEXTO Y ELABORA UN ORGANIZADOR GRFICO La antropologa urbana trata de realidades en la ciudad o de lo urbano, concepto que hace referencia a las caractersticas especficas de las sociedades posindustriales, utilizando una perspectiva complejizante, es decir focalizada en lo relacional, los cambios, lo fluido y en la interconexin de alcance global de muchas de las realidades que se analizan. Lo que diferencia la perspectiva antropolgica de otras disciplinas en el estudio de la ciudad es la metodologa de investigacin conocida como etnografa. Las primeras etnografas urbanas se llevaron a cabo en Inglaterra, especficamente en Londres, a mediados del [Siglo XIX]. Estas primeras etnografas describen la vida que se desarrolla en las barriadas obreras como consecuencia del proceso de industrializacin. A diferencia de la antropologa rural la antropologa urbana lleva a cabo sus estudios con metodologa en la ciudad, se caracteriza por establecer un mtodo ocupado en los estudios llamado etnografa particularmente se encarga de estudiar la clase de vida o tribus urbanas pertenecientes a la ciudad 3.- COMPLETA EL SIGUIENTE CUADRO EN TU CUADERNO UTILIZANDO EJEMPLOS COTIDIANOS
ZONA URBANA FORMAS DE ORGANIZACIN ADQUISICIN DE VVERES TRANSPORTE EDUCACIN MEDIOS DE COMUNICACIN COSTUMBRES, TRADICIONES ACTIVIDADES ECONOMICAS PRINCIPALES PROBLEMATICAS SOCIALES VENTAJAS DE VIVIR EN ZONA URBANA DESVENTAJAS DE VIVIR EN ZONA URBANA

4.- ESCRIBE UN TEXTO EN EL CUAL MENCIONES CUALES PUEDEN SER LOS OBJETOS DE ESTUDIO DE LA ANTROPOLOGA URBANA Y CON QU FINALIDADES SE REALIZAN ESTOS ESTUDIOS 5.- ANOTA TRES CONCLUSIONES DEL TEMA 6.- LEE EL CAPITULO NUESTRA SEORA DE NEQUETEJ DEL LIBRO EL DIOSERO, ESCRIBE POR LO MENOS 5 DATOS IMPORTANTES DE ESE GRUPO TNICO Y ELABORA UN DIBUJO RELACIONADO CON LA NARRACIN
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UNIDAD 2 ESTUDIOS DE LA ANTROPOLOGA SOCIAL TEMA: 2.2. FENMENOS DE LA CULTURA SUBTEMA: 2. 2.1. CULTURA. SUBCULTURA O CONTRACULTURA

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ACTIVIDAD 10

1.- CONTESTA LAS SIGUIENTES PREGUNTAS

A. qu es cultura? B. Cules son las principales manifestaciones culturales de un pueblo? C. Qu entiendes por subcultura? D. Qu entiendes por contracultura? 2.- ANALIZA EL SIGUIENTE TEXTO, Y ELABORA UN ORGANIZADOR GRFICO Para poder saber lo que es la contracultura primero debemos definir lo que es cultura, una definicin dice Todo ese complejo que incluye el conocimiento, las creencias, el arte, la moral, el derecho, las costumbres y cualesquiera otras capacidades o hbitos adquiridos por el hombre en cuanto miembro de la sociedad. (Taylor, Ed ward, 1871) Es decir, que la cultura: 1.- No nace con el ser humano, sino que l la crea, la modifica o, simplemente, la adquiere. 2.- No es algo exclusivo de cierto grupo de personas; todos tenemos una. Slo el hombre hace cultura, pero no todo lo que el hombre hace es cultura. Si el actuar humano es contrario a la esencia del hombre y de la naturaleza; si en lugar de cultivar y perfeccionar, corrompe y degrada, ese actuar no es cultura sino contracultura. El trmino contracultura no es igual al de subcultura, pues, tomando la definicin de Cohen, subcultura es un grupo ms pequ eo que una sociedad, y se relaciona con la cultura ms amplia en el sentido que acepta varias de las normas de sta; pero la subcultura tambin se diferencia por tener algunas normas que le son propias. La subcultura acepta algunas normas de la cultura dominante, mientras que las contraculturas las rechazan y critican. El mayor dao de la contracultura se sita en el propio ser humano, especialmente en su espritu. El perder de vista la verdad sobre el hombre, sobre sus valores y su destino trascendente es la principal causa de la contracultura. En sta, el hombre pierde de vista sus lmites y realidad; de manera supersticiosa se cree limitado e infinito, entonces, impulsado por el deseo de tener y gozar, ms que de ser y crecer, consume de manera excesiva y desordenada los recursos de la tierra y su misma vida. La contracultura de los aos noventa tienen el cuerpo amenazado. Ya no es completamente clara la diferencia de las contraculturas con la llamada delincuencia comn, la incorporacin de la violencia como ritual de las contraculturas actuales es uno de sus rasgos ms significativos. Las contraculturas defienden concepciones ideolgicas, polticas y estn dotadas de recursos simblicos que les dan una imagen social. Las pandillas carecen de esas caractersticas -o las tienen en un nivel rudimentario-, generalmente debido a un nivel cultural inferior y a condiciones de marginacin extrema. Algunos ejemplos de manifestaciones contraculturales son los siguientes: Las tribus urbanas: Como rockers, punks, skins, etc. Las forman jvenes preocupados por descubrir una identidad que ni la sociedad ni la familia les proporcionan. Se renen entrono a un lder y adquieren un cdigo de expresiones culturales que les diferencian de los dems. Los grupos de ataque social: Cabe destacar entre estos grupos las bandas de los delincuentes, que constituyen una forma violenta y directa de ataque al sistema establecido. Tambin es tpico de otros grupos de adolescentes que intentan desestabilizar la sociedad para crear un nuevo estado social, transgrediendo las leyes y haciendo uso de la violencia. Los grupos sociales alternativos: Responden al vaco que muchos sienten ante un futuro incierto y fugaz. Intentan encontrar un sentido a la existencia a travs de distintos medios y rechazan el materialismo social. 3.- ELABORA UN DIBUJO QUE REPRESENTE EN EJEMPLO DE CONTRACULTURA Y UNO DE SUBCULTURA 4.- ESCRIBE CINCO CONCLUSIONES DEL TEMA

6.- LEE EL CAPITULO LA CABRA EN DOS PATAS DEL LIBRO EL DIOSERO, ESCRIBE POR LO MENOS 5 DATOS IMPORTANTES DE ESE GRUPO TNICO Y ELABORA UN DIBUJO RELACIONADO CON LA NARRACIN
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UNIDAD 2 ESTUDIOS DE LA ANTROPOLOGA SOCIAL TEMA: 2.2. FENMENOS DE LA CULTURA SUBTEMA: 2. 2.2. DIVERSIDAD SEXUAL

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ACTIVIDAD 11

1.- CONTESTA LAS SIGUIENTES PREGUNTAS

A. Qu entiendes por diversidad sexual? B. Qu es un rol sexual o de gnero? C. Consideras que actualmente se aplica realmente la igualdad de gneros? D. Cmo consideras la conducta de la sociedad mexicana ante las temticas sexuales? 2.- ANALIZA EL SIGUIENTE TEXTO, Y ELABORA UN ORGANIZADOR GRFICO
Para un antroplogo, hablar de diversidad sexual no supone otra cosa que aplicar al campo de lo sexual el mismo principio que aplica en otros campos u objetos de estudio de la disciplina, desde el parentesco hasta la poltica y la religin, pasando por la economa o la organizacin social. En todos esos campos, lo que va a encontrar el antroplogo son variaciones sustentadas en la diversidad cultural humana. Con la sexualidad ocurre lo mismo; las formas que adopta aquello que podemos reconocer como sexualidad en el abanico de culturas conocidas por los registros arqueolgico, histrico y etnogrfico son diversas, es decir, distintas, diferentes. Dichas diferencias abarcan toda la gama de comportamientos, actitudes, creencias, construcciones de identidad o formas de organizacin social que podemos relacionar con lo sexual: desde las formas de obtener placer genital hasta los arreglos matrimoniales establecidos con el fin de dar legitimidad a la descendencia de un determinado grupo de personas. Todo esto, como cualquier otro asunto humano, ha sido y es sorprendentemente diverso a lo largo de la historia de nuestra especie y a lo ancho del arco cultural planetario. Pero esta visin antropolgica del tema dista mucho de ser la que hoy prevalece, y no corresponde en modo alguno con lo que la mayora de los estudiosos, as como el pblico en general que sigue la evolucin de sus estudios, tiene en mente cuando oye la expresin diversidad sexual. La idea que se tiene actualmente de ta l cosa, la que se puede encontrar en mbitos como una Semana de la Diversidad Sexual o en los programas de los partidos que han decidido asumir dicha diversidad en sus agendas polticas, proviene fundamentalmente de movimientos asociados a la consecucin de derechos para determinados colectivos, as como de las teoras generadas a partir de los mismos, siendo los principales, por orden de aparicin histrica (reciente), el feminista, el lsbico-gay y el queer. La mayora de los antroplogos que actualmente trabajan con la diversidad sexual lo hacen en conexin con estos movimientos y, por consiguiente, con sus agendas polticas, produciendo estudios contaminados por objetivos ajenos a la antropologa cientfica como tal, estudios que tienen ms que ver con la diversidad sexual como cuestin social que como problema antropolgico. La idea de diversidad sexual prevaleciente en los mbitos socioculturales por los que se mueven hoy activistas, estudiosos, intelectuales, acadmicos, polticos y pblico en general interesado en el tema, es deudora, y slo puede entenderse a partir de la idea anterior de una unicidad sexual. Aunque puede que nadie emplee esta expresin para hab lar de ello, en nuestras sociedades contemporneas, ya sean las propiamente occidentales o las occidentalizadas ms o menos a la fuerza, se encuentra fuertemente implantada la idea de una sexualidad nica: la nica correcta, la nica sana, la nica normal, la nica aceptable o la nica natural. En cualquier caso, se trata de una sexualidad, como puede verse, cargada de atributos de orden moral o tico, ya sea que provengan del trasfondo religioso propio de la era cristiana, o de la ciencia mdica que intenta ocupar su puesto desde hace unos ciento cincuenta aos. Todos esos atributos conllevan la idea de que hay una sexualidad con variaciones, pudiendo ser stas calificadas de desviaciones, inversiones, aberraciones, perversiones o, ms modernamente, de parafilias. A lo largo del tiempo, la consideracin de algunas de dichas variaciones ha cambiado, pasando de encontrarse cargadas con una valencia negativa a estarlo con otra de carcter positivo. Pero la nocin de que se trata de variaciones sobre un tema central no ha sufrido modificaciones relevantes. Desde este punto de vista, cualquier sexualidad, es decir, cualquier comportamiento, actitud, creencia o identidad que podamos reconocer desde lo sexual, entra dentro del abanico de la diversidad. Lo que se trata de conseguir con ello es que ya no quepa hablar de una sexualidad correcta, normal, aceptable o natural, por oposicin a otras que lo son menos o no lo son nada. La necesidad de formular un concepto de diversidad sexual en el sentido apuntado, entonces, responde a los requerimientos de una cultura y una sociedad concretas: la occidental contempornea. No tiene nada que ver con la diversidad sexual humana en tanto problema antropolgico aplicable a culturas y sociedades no occidentales, o de periodos pre-modernos (o, en todo caso, pre-cristianos) de la propia historia de Occidente.

3.- ELABORA UN DIBUJO QUE REPRESENTE EN EJEMPLO DE IGUALDAD DE GNEROS 4.- ESCRIBE CINCO CONCLUSIONES DEL TEMA

6.- LEE EL CAPITULO EL DIOSERO DEL LIBRO DEL MISMO NOMBRE, ESCRIBE POR LO MENOS 5 DATOS IMPORTANTES DE ESE GRUPO TNICO Y ELABORA UN DIBUJO RELACIONADO CON LA NARRACIN
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ACTIVIDAD 12

UNIDAD 2 ESTUDIOS DE LA ANTROPOLOGA SOCIAL TEMA: 2.2. FENMENOS DE LA CULTURA SUBTEMA: 2. 2.3. GNERO Y EQUIDAD COMPETENCIA: UTILIZA LAS TECNOLOGAS DE LA INFORMACIN Y COMUNICACIN PARA PROCESAR E INTERPRETAR INFORMACIN

1.- CONTESTA LAS SIGUIENTES PREGUNTAS

A. Qu es gnero sexual? B. Qu es un rol de gnero? C. Qu significa equidad? D. Elabora un cuadro comparativo en tu libreta donde seales los estereotipos de gnero ESTEREOTIPOS DE GNERO HOMBRE MUJER

2.- ANALIZA EL SIGUIENTE TEXTO, Y ELABORA UN ORGANIZADOR GRFICO El concepto de equidad est vinculado a la justicia, imparcialidad e igualdad social. El gnero, por otra parte, es una clase o tipo que permite agrupar a los seres que tienen uno o varios caracteres comunes. Se conoce equidad de gnero a la defensa de la igualdad del hombre y la mujer en el control y el uso de los bienes y servicios de la sociedad. Esto supone abolir la discriminacin entre ambos sexos y que no se privilegie al hombre en ningn aspecto de la vida social, tal como era frecuente hace algunas dcadas en la mayora de las sociedades occidentales. La equidad de gnero consiste en estandarizar las oportunidades existentes para repartirlas de manera justa entre ambos sexos. Los hombres y las mujeres deben contar con las mismas oportunidades de desarrollo. El Estado, por lo tanto, tiene que garantizar que los recursos sean asignados de manera simtrica. Una mujer no debe obtener menos que un hombre ante un mismo trabajo. Cualquier persona debe ganar lo que propio de acuerdo a sus mritos y no puede ser favorecida en perjuicio del prjimo. Un hombre y una mujer deben recibir la misma remuneracin ante un mismo trabajo que contemple idnticas obligaciones y responsabilidades. Esta situacin de equidad debe alcanzarse sin descuidar las caractersticas de gnero. Las mujeres, por ejemplo, tienen derecho a una extensa licencia por maternidad, mientras que la licencia por paternidad es ms breve. En este caso, se atiende a las cuestiones biolgicas y se realiza una discriminacin positiva entre ambos sexos. La bsqueda de la igualdad de gnero es un elemento central de una visin de la sostenibilidad en la cual cada miembro de la sociedad respeta a los dems y desempea un papel que le permite aprovechar su potencial al mximo. La amplia meta de la igualdad de gnero es una meta social a la que la educacin y las dems instituciones sociales deben contribuir. La discriminacin de gnero est imbricada en el tejido de las sociedades. En muchas sociedades, las mujeres llevan la carga principal de la produccin de alimentos y la crianza de los nios. Adems, las mujeres a menudo son excluidas de las decisiones familiares o comunitarias que afectan a sus vidas y bienestar. La cuestin de gnero debe ser considerada prioritaria en la planificacin de la educacin, desde las infraestructuras hasta el desarrollo de materiales o los procesos pedaggicos. La participacin total y equitativa de las mujeres es vital para asegurar un futuro sostenible porque: Los roles de gnero son creados por la sociedad y se aprenden de una generacin a otra; Los roles de gnero son constructos sociales y se pueden cambiar para alcanzar la igualdad y la equidad entre las mujeres y los hombres; Empoderar a las mujeres es una herramienta indispensable para hacer avanzar el desarrollo y reducir la pobreza; Las desigualdades de gnero socavan la capacidad de las nias y mujeres de ejercer sus derechos; Asegurar la igualdad de gnero entre nios y nias significa que ambos tienen las mismas oportunidades para acceder a la escuela, as como durante el transcurso de sus estudios. 3.- ELABORA UN DIBUJO QUE REPRESENTE LA TEMATICA PRINCIPAL 4.- ESCRIBE CINCO CONCLUSIONES DEL TEMA

6.- LEE EL CAPITULO LOS DIEZ RESPONSOS DEL LIBRO EL DIOSERO, ESCRIBE POR LO MENOS 5 DATOS IMPORTANTES DE ESE GRUPO TNICO Y ELABORA UN DIBUJO RELACIONADO CON LA NARRACIN
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ACTIVIDAD 13

UNIDAD 2 ESTUDIOS DE LA ANTROPOLOGA SOCIAL TEMA: 2.2. FENMENOS DE LA CULTURA SUBTEMA: 2. 2.4 FENMENOS DE LA RELIGIN, SECTAS, BRUJERIA, HECHICERIA Y MAGIA COMPETENCIA: EVALUA ARGUMENTOS Y OPINIONES E IDENTIFICA PREJUICIOS Y FALACIAS 1.- CONTESTA LAS SIGUIENTES PREGUNTAS A. Qu quiere decir la palabra fenmeno? B. Qu es una religin? C. Qu es la fe? D. Cul es la diferencia entre religin y secta? E. Cmo influye la religin en la conducta de la sociedad? F. En una tabla comparativa menciona las caractersticas positivas y negativas de una religin y escribe tu conclusin RELIGIN CARACTERSTICAS POSITIVAS MI CONCLUSIN 2.- ANALIZA LA SIGUIENTE INFORMACIN Y ELABORA UN ORGANIZADOR GRFICO

CARACTERSTICAS NEGATIVAS

La religin es una actividad humana que suele abarcar creencias y prcticas sobre cuestiones de tipo existencial, moral y sobrenatural. Se habla de religiones para hacer referencia a formas especficas de manifestacin del fenmeno religioso, compartidas por los diferentes grupos humanos. Hay religiones que estn organizadas de formas ms o menos precisas, mientras que otras carecen de estructura formal; unas y otras pueden estar ms o menos integradas en las tradiciones culturales de la sociedad o etnia en la que se practican. El trmino hace referencia tanto a las creencias y prcticas personales como a ritos y enseanzas colectivas. Normalmente la antropologa cultural ha dirigido su atencin al estudio de las manifestaciones religiosas en las sociedades que no conocen la escritura fijndose sobre todo en sus creencias y prcticas. Esta disciplina parte de distintos fundamentos al afrontar la religin. Los aspectos ms representativos del estudio antropolgico son los que tienen por objeto dilucidar las relaciones de la religin con los dems aspectos de la vida cultural: las leyes, la poltica, la economa, la tica. Bronislaw Malinowski advierte que no hay que confundir la religin con la magia o hechicera. Desde la cultura del hombre primitivo, religin y hechicera ya tenan funciones diferentes: la magia o hechicera es prctica, tcnica, de creencia sencilla, primordial, medio para un fin, en manos de especialistas con oscuras iniciaciones y con resultados inmediatos, mientras que la religin no muestra una utilidad directo ni se aprehende con conjuros, el mundo sobrenatural a que hace referencia es complejo e integra la vida futura en una cosmogona teleolgica, es un fin moral en s, es un asunto de todos y se concelebra en comunidad y su funcin ltima apunta a establecer, fijar e intensificar actitudes que cohesionen a la sociedad. La creencia en la brujera es comn en numerosas culturas desde la ms remota antigedad, y las interpretaciones del fenmeno varan significativamente de una cultura a otra. En el Occidente cristiano, la brujera se ha relacionado frecuentemente con la creencia en el Diablo, especialmente durante la Edad Moderna, en que se desat en Europa una obsesin por la brujera que desemboc en numerosos procesos y ejecuciones de brujas (lo que se denomina "caza de brujas").Algunas teoras relacionan la brujera europea con antiguas religiones paganas de la fertilidad, aunque ninguna de ellas ha podido ser demostrada. Las brujas tienen una gran importancia en el folclore de muchas culturas, y forman parte de la cultura popular. 3.- REALIZA UN DIBUJO EN EL QUE REPRESENTES A LA RELIGIN Y A LA BRUJERA 4.- INVESTIGA Y COMPLETA EL SIGUIENTE CUADRO RELIGIN cristianismo judasmo hinduismo islamismo taosmo sintosmo budismo 5.- ESCRIBE CINCO CONCLUSIONES DEL TEMA 6.- LEE EL CAPITULO LA PLAZA DE XOXOCOTLA DEL LIBRO EL DIOSERO, ESCRIBE POR LO MENOS 5 DATOS IMPORTANTES DE ESE GRUPO TNICO Y ELABORA UN DIBUJO RELACIONADO CON LA N ARRACIN DEIDADES PAISES DONDE SE PRACTICA IDEOLOGAS SMBOLOS

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ACTIVIDAD 14

UNIDAD 2 ESTUDIOS DE LA ANTROPOLOGA SOCIAL TEMA: 2.2. FENMENOS DE LA CULTURA SUBTEMA: 2. 2.4 FENMENOS DE LA RELIGIN, SECTAS, BRUJERIA, HECHICERIA Y MAGIA COMPETENCIA: EVALUA ARGUMENTOS Y OPINIONES E IDENTIFICA PREJUICIOS Y FALACIAS 1.- CONTESTA LAS SIGUIENTES PREGUNTAS