Esena neoliberalismului

Ce este neoliberalismul? Un program pentru a distruge structurile colective care pot mpiedica logica de pia pur. de Pierre Bourdieu Ca discursul dominant ar avea, lumea economic este o ordine pur i perfect, derularea implacabil logica consecinele sale previzibile, i prompte pentru a reprima nclcrile de ctre toate sanciunile pe care-l cauzeaza, fie automat, fie-mai neobinuit - prin intermediar de extensiile sale armate, Fondul Monetar Internaional (FMI) i Organizaia pentru Cooperare i Dezvoltare Economic (OCDE), precum i politicile pe care le impun: reducerea costurilor forei de munc, reducerea cheltuielilor publice i de a face locul de munc mai flexibile. Este dreptul de discursul dominant? Ce se ntmpl dac, n realitate, aceast ordine economic nu au fost mai mult de punerea n aplicare a unei utopii - utopia neoliberalismului - astfel convertite ntr-o problem politic? Unul care, cu ajutorul teoriei economice pe care-l proclam, reuete n conceperea de sine, ca descrierea tiinific a realitii? Aceast teorie tutelar este o ficiune pur matematic. De la nceput a fost fondat pe o abstracie formidabil. Pentru, n numele unei concepii nguste i strict a raionalitii ca raionalitii individuale, ntre paranteze condiiile economice i sociale ale orientri raionale i structurile economice i sociale, care sunt starea de aplicare a acestora. Pentru a da msura aceast omisiune, este suficient s ne gndim doar a sistemului de nvmnt. Educaie nu este niciodat luat n considerare ca atare ntr-un moment cnd aceasta joac un rol determinant n producerea de bunuri i servicii ca n producie a productorilor nii. Din acest tip de pcatul original, nscris n mitul walrasian (1) din "teoria pur", fluxul toate deficienele i greelile de disciplina de economie i ncpnarea fatala cu care se ataeaz la opoziie arbitrar pe care le induce, prin simpla sa existenta a, ntre o logic n mod corespunztor economic, bazat pe concurena i eficiena, precum i logica social, care este supus regulii de corectitudine. Care a spus, aceast "teorie", care este i desocialised dehistoricised la rdcinile sale are, astzi mai mult ca oricnd, mijloacele de a face el nsui adevrate i verificabile empiric. ntr-adevr, discursul neoliberal nu este doar una dintre numeroasele discurs. Mai degrab, este un "discurs puternic" - modul discursului psihiatric este ntr-un azil, n Erving Goffman analiza lui (2). Este att de puternic i att de greu pentru a combate doar pentru c are de partea sa toate forele de o lume a relaiilor de fore, o lume care aceasta contribuie la a face ceea ce este. Ea face acest lucru mai ales prin orientarea alegerile economice ale celor care domina relaiile economice. Aceasta adaug, astfel, fora sa simbolic proprie a acestor relaii de fore. n numele acestui program tiinific, transformat ntr-un plan de aciune politic, un proiect imens politic este n curs de desfurare, dei statutul su ca atare, este refuzat deoarece se pare a fi pur negativ. Acest proiect i propune s creeze condiiile n care "teoria", pot fi realizate i pot funciona: un program de distrugere metodic a colectivelor.

Deplasarea spre utopia neoliberala a unei piee pur i perfect este posibil prin politica de dereglementare financiar. i se realizeaz prin transformare i, trebuie spus, aciunea distructiv a tuturor msurilor politice (din care cele mai recente este Acordul multilateral privind Investiii (MAI), concepute pentru a proteja corporaii strine i investiiile lor din statele naionale) care scopul de a pune n discuie orice i toate structurile colective care ar putea servi ca un obstacol n calea logica de pia pur: naiunea, al carui spatiu de manevra continuu scade; grupuri de lucru, de exemplu prin individualizarea salariilor si a carierelor ca o n funcie de competenele individuale, cu atomizarea ulterioar a lucrtorilor; colective de aprare a drepturilor lucrtorilor, uniuni, asociaii, cooperative, chiar i de familie, care isi pierde o parte din controlul asupra consumului, prin constituirea de piee pe grupe de vrst. Programul neoliberal atrage puterea sa social de la puterea politic i economic a celor ale cror interese se exprim: acionari, operatori financiari, industriai, conservatoare sau socialdemocrate politicieni care au fost convertite la concedieri linititoare ale laissez-faire, la nivel nalt financiar Oficialii dornici de a impune politici care promoveaz dispariia lor, deoarece, spre deosebire de managerii de firme, se execut nici un risc de a avea n cele din urm la plata cheltuielilor de consecinele. Neoliberalismul tinde pe ansamblu a favoriza ruperea economiei de realitile sociale i, prin urmare construirea, n realitate, un sistem economic n conformitate cu descrierea sa n teorie pur, care este un fel de main de logic pe care se prezint ca un lan de constrngeri care reglementeaz agenilor economici. Globalizarea pieelor financiare, atunci cnd sa alturat cu progresul tehnologiei informaiei, asigur o mobilitate fr precedent a capitalului. Acesta ofer investitorilor n cauz cu profitabilitatea pe termen scurt a investitiilor lor posibilitatea de a compara permanent rentabilitatea celor mai mari corporaii i, n consecin, penalizarea eecuri aceste firme "relative. Supus la aceast ameninare permanent, corporaiilor n sine trebuie s se adapteze mai mult i mai rapid la exigenele pieelor, sub sanciunea de "a pierde ncrederea pieei", dup cum spun ei, precum i susinerea acionarilor lor. Din urm, nerbdtor s obin profituri pe termen scurt, sunt mai multe i mai capabili s impun voina asupra managerilor, utiliznd direciile financiare pentru a stabili norme n temeiul crora managerii opereaz i de a modela politicile lor cu privire la ocuparea forei de munc, de angajare, salariile i. Astfel, domnia absolut de flexibilitate este stabilit, cu angajaii fiind angajarea pe durat determinat sau pe o baz temporar i restructurrile corporative i repetate, n cadrul firmei n sine, concurena ntre divizii autonome, precum i ntre echipele obligai s ndeplineasc funcii multiple. n cele din urm, aceast competiie este extins la persoanele n cauz, prin individualizare a relaiei salariu: stabilirea obiectivelor de performan individuale, evaluri individuale de performan, de evaluare permanent, creterile salariale individuale sau de acordare a bonusurilor n funcie de competen i de merit individuale; carier individualizat ci, strategii de "responsabilitate de delegare", tinznd s se asigure auto-exploatare a personalului care, muncitori simpli salariale n relaiile de dependen ierarhic puternice, sunt n acelai timp, responsabil pentru vnzrile lor, produsele lor, ramur lor, magazinul lor, etc ca i cum ei. erau contractori independeni. Aceast presiune spre "auto-control" extinde muncitori "implicare", n conformitate cu tehnicile de "managementul participativ" n mod considerabil dincolo de nivelul de management. Toate acestea sunt tehnici de dominare raional, care impun supra-implicarea n munc (i nu numai n rndul conducerii) i locul de munc n condiii de

urgen sau de mare stres. i ei converg pentru a slbi sau s abroge norme colective sau solidariti (3). n acest fel, apare o lume darwinian - este lupta tuturor mpotriva tuturor, la toate nivelurile de ierarhie, care i gsete sprijin prin toat lumea agndu-se de locuri de munc i organizarea lor n condiii de nesiguran, suferin, i de stres. Fr ndoial, stabilirea practic a acestei lumi de lupta nu ar reui att de complet, fr complicitatea toate regimurile precare care produc insecuritate i de existena unei armate de rezerv de angajai prestate docil de aceste procese sociale care fac situaiile lor precar , precum i de ameninarea permanent a omajului. Aceasta armata de rezerv exist la toate nivelurile ierarhiei, chiar si la niveluri mai ridicate, n special n rndul managerilor. Fundamentul ultim al acestei ordini economice tot plasat sub semnul de libertate este n vigoare violen structural a omajului, de nesigurana locurilor de munc i a mandatului ameninarea concediere pe care le implic. Starea de "armonioase" de funcionare a individualiste micro-economic model este un fenomen de mas, existena unei armate de rezerv a omerilor. Aceast violen structural, de asemenea, are o greutate asupra a ceea ce se numete contractul de munc (cu nelepciune raionalizate i prestate de ctre ireal "teoria contractelor"). Discursul organizaional nu a vorbit la fel de mult de ncredere, cooperare, loialitate, i cultura organizaional ca ntr-o epoc n care aderarea la organizaia se obine la fiecare moment prin eliminarea toate garaniile temporale ale ocuprii forei de munc (trei sferturi de angajari sunt pentru durat determinat , proporia de angajai temporari pstreaz n cretere, ocuparea forei de munc "n voie", i dreptul de a concedia un individ tind s fie eliberat de orice restricie). Astfel, putem vedea cum utopia neoliberala tinde s se ntruchipeze n realitate de un fel de masina infernala, a crui necesitate impune ea nsi, chiar asupra conductorilor. Ca marxismul de un moment anterior, cu care, n aceast privin, are multe n comun, aceast utopie evoc credin puternic - credin de liber schimb - nu numai printre cei care locuiesc pe ea, cum ar fi finantatori, proprietarii i managerii de corporaii mari, etc, dar, de asemenea, printre cei, cum ar fi oficiali guvernamentali de nivel nalt i politicieni, care deriv justificarea lor pentru existente de la ea. Pentru ei sfinii puterea pieelor n numele eficienei economice, care impune eliminarea barierelor administrative sau politice capabile s deranjeze proprietarii de capital n cutarea lor individual pentru maximizarea profitului individual, care a fost transformat ntr-un model de raionalitate . Ei doresc bncile centrale independente. i ei predica subordonarea statelor-naiune la cerinele de libertate economic pentru masterat ale economiei, cu suprimarea oricrei reglementri de orice pia, ncepnd cu piaa forei de munc, interzicerea deficitelor i a inflaiei, privatizarea general a publicului servicii, precum i reducerea cheltuielilor publice i sociale. Economitii nu pot mprti neaprat interesele economice i sociale ale credincioilor adevrai i pot avea o varietate de stri psihice individuale n ceea ce privete efectele economice i sociale ale utopiei pe care le nvluie cu un motiv matematic. Cu toate acestea, ei au interese destul de specifice n domeniul tiinei economice pentru a contribui n mod decisiv la producerea si reproducerea de credin n utopie neoliberal. Separat de la realitile lumii economice i sociale prin existena lor i mai presus de toate prin formarea lor intelectual, care

este cel mai frecvent pur abstract, livresc, i teoretice, acestea sunt deosebit de nclinai s confundm lucrurile logicii cu logica lucrurilor. Aceste modele economiti ncredere c ei niciodat nu au aproape ocazia de a prezenta la testul de verificare experimental i sunt condui s se uite n jos la rezultatele celorlalte tiine istorice, n care ei nu recunosc puritatea i transparena cristalin de jocuri matematice, a crui necesitate adevrat i profund complexitatea ei sunt de multe ori incapabile de nelegere. Ei particip i s colaboreze ntr-o schimbare formidabil economice i sociale. Chiar dac unele dintre consecinele sale le ngrozi (se pot altura Partidul Socialist i s dea sfaturi nvat s reprezentanilor si n structura de putere), acesta nu le poate displace deoarece, la riscul unei defeciuni cteva, imputabile ceea ce ei uneori numesc "speculativ bule ", acesta tinde s dea realitate la utopie ultra-logic (ultra-logic ca anumite forme de nebunie), la care se consacra viaa lor. i totui, lumea este acolo, cu efectele imediat vizibile ale punerii n aplicare a utopiei neoliberale mare: nu numai srcia a unui segment tot mai mare de societile cele mai avansate economic, de cretere extraordinar n diferenele de venituri, dispariia progresiv a universurilor autonome a produciei culturale, cum ar fi de film, publicare, etc prin impunerea intruziva a valorilor comerciale, ci, de asemenea, i mai presus de toate dou tendine majore. n primul rnd este distrugerea tuturor instituiilor colective capabile de contracarare a efectelor masina infernala, n primul rnd cele ale statului, depozit a tuturor valorilor universale asociate cu ideea de spaiul public. n al doilea rnd este impunerea peste tot, n sferele superioare ale economiei i de stat la centrul de corporaii, de acest fel de darwinism moral care, cu cultul ctigtor, colarizai n matematici superioare i bungee jumping, institute de lupta tuturor mpotriva tuturor i cinism ca norma de toate aciune i comportament. Poate fi de ateptat ca masa extraordinar de suferin produs de acest tip de regim politiceconomic-o zi va servi drept punct de plecare al unei micri capabil s opreasc cursa pentru abis? ntr-adevr, ne confruntm aici cu un paradox extraordinar. Obstacolele ntlnite pe cale de a realiza noua ordine de singuratic, dar individuale gratuit sunt deinute n prezent de a fi imputabil rigiditile i vestigii. Toate intervenia direct i contient de orice fel, cel puin atunci cnd vine vorba de stat, este discreditat n avans i, astfel, condamnat s se tearg n beneficiul unui mecanism pur i anonim, piata, a carei natura ca un site de unde interesele sunt exercitate este uitat. Dar, n realitate, ceea ce menine ordinea social de la dizolvarea n haos, n ciuda volumul n cretere a populaiei pe cale de dispariie, este continuitate sau de supravietuire a acestor instituii i reprezentani ai foarte vechea ordine care este n curs de a fi dezmembrate, iar toate munc a tuturor categoriilor de lucrtori sociali, precum i toate formele de solidaritate social, familial sau altfel. Trecerea la "liberalism" are loc ntr-un mod imperceptibil, ca i derivei continentelor, ascunzndu astfel efectele sale de vedere. Consecinelor sale cele mai cumplite sunt cele pe termen lung. Aceste efecte s-au ascuns sunt, n mod paradoxal, prin rezistena la care aceast tranziie este n prezent d natere printre cei care apr vechea ordine de bazndu-se pe resursele pe care le coninute, pe solidariti vechi, pe rezervele de capital social care s protejeze o parte din ntreg prezinte ordinea social de la care se ncadreaz n anomie. Acest

capital social este sortit s dispar - dei nu pe termen scurt - n cazul n care nu este rennoit i reprodus. Dar aceste aceleai fore de "conservare", care este prea uor pentru a trata ca fiind conservator, sunt, de asemenea, dintr-un alt punct de vedere, forele de rezisten la stabilirea noii ordini i pot deveni fore subversive. Dac exist nc un motiv de speran unii, este c forele exist nc, att n instituiile de stat i n orientrile actorilor sociali (n special indivizii i grupurile cele mai legate de aceste instituii, cele cu o tradiie de serviciu public i publice) care, sub aspectul aprrii pur i simplu o comand care a disprut i a sale corespunztoare "privilegii" (care este ceea ce ele vor fi imediat acuzat de), va fi capabil s reziste singura provocare de lucru pentru a inventa i de a construi o nou ordine social. Unul care nu va avea ca legea sa numai urmrirea intereselor egoiste i pasiunea individului pentru profit si care va face loc pentru colectivele orientate spre exercitarea raional a termina colectiv ajuns la ratificat i colectiv. Cum s nu facem un loc special n rndul acestor colective, asociaii, sindicate, si petreceri pentru stat: statul-naiune, sau mai bine nc de stat supranaional - un stat european privind calea spre un stat lume - capabil de eficient de control i impozitarea profiturilor obinute de pe pieele financiare i, mai presus de toate de, de contracarare a impactului distructiv pe care acesta din urm avea pe piaa forei de munc. Acest lucru ar putea fi realizat cu ajutorul a sindicatelor prin organizarea elaborarea i aprarea interesului public. Ne place sau nu, interesul public nu va aprea, chiar i la costul de cteva erori matematice, de la viziunea de contabili (ntr-o perioad anterioar s-ar fi spus de "negustori"), care prezint noul sistem de credinta ca suprem form de realizare uman.