IV.

UNA LISTA DE LOS ATRIBUTOS DE DIOS:

1. LA PERSONALIDAD DE DIOS (EXODO 3.14)

DEFINICIN DE PERSONALIDAD Se define como teniendo facultades de: sensacin, percepcin, conciencia propia y poder de determinacin propia en vista del fin moral. 1. Los elementos esenciales de personalidad son tres: a. Inteligencia o poder de pensar: Proverbios 15:3; Jeremas 29:11; Hechos 15:18; Hebreos 4:13 b. Sensibilidad o poder de sentir: Salmos 33:5; Salmos 103: 8; Salmos 103:13; Hebreos 12:29; Santiago 5:11 c. Volicin o poder de voluntad: Salmos 115:3;Daniel 4:35;Isaas 46:10-11;Mateo 19:26 xodo 3:14 "YO SOY EL QUE SOY La idea central de este nombre, es la de existencia y de personalidad. La palabra significa: "Yo soy", "Yo fui" y "Yo ser". Dios no es pasado, presente ni futuro, Dios es eterno. Siempre fue, siempre es y siempre ser. Todos los nombres (y pronombres personales) dado a Dios en las escrituras, denotan personalidad. Atributos de personalidad: a. Dios se arrepiente. (Este atributo se estudiara a fondo ms adelante para no malinterpretarlo) Gnesis 6:6 "__________________________________________________________" b. Dios se enoja. 1 Reyes 11:9 "_________________________________________________________" c. Dios se entristece. Gnesis 6:6 "__________________________________________________________" d. Dios es celoso. Deuteronomio 6:15 "____________________________________________________" e. Dios ama. Apocalipsis 3:19 "______________________________________________________" f. Dios odia. Proverbios 6:16 "______________________________________________________" Dios posee los atributos de personalidad, por lo tanto es una persona.

La Trinidad + Cmo puede Dios ser tres personas y a la vez un solo Dios?
Podemos definir la doctrina de la Trinidad como sigue: Dios existe eternamente en tres personas: Padre, Hijo y

Espritu Santo, y cada persona es plenamente Dios y hay slo un Dios .

En cierto sentido la doctrina de la Trinidad es un misterio que jams podremos comprender plenamente. Sin embargo, s podemos entender algo de su verdad resumiendo la enseanza bblica en tres afirmaciones: 1. Dios es tres personas 2. Cada persona es plenamente Dios 3. Hay slo un Dios

2. LA ESPIRITUALIDAD DE DIOS (JUAN 4.24) Wiley dice que el uso del trmino espiritualidad como un atributo se justifica por el significado del trmino pneuma, que quiere decir espritu o aliento, y por los efectos del Espritu. Utilizamos el trmino que ms se
aproxima a espritu puro, el cual es originalidad, o sustancia de s mismo, lo cual algunas veces incluye la unidad, la simplicidad y la idealidad. Al considerar la espiritualidad desde el punto de vista de la originalidad, no puede

haber objecin alguna a reconocerla como un atributo. Por originalidad se entiende la sustancia de s mismo, o la posesin de vida en S mismo, vida que es independiente de toda otra existencia. As, solamente el Padre la posee porque slo l es una Persona Absoluta. Al considerar la espiritualidad de Dios desde el punto de vista de la originalidad, no puede haber objecin alguna a reconocerla como un atributo. Por originalidad se entiende la sustancia de s mismo, o la posesin de vida en S mismo, vida que es independiente de toda otra existencia. As, solamente el Padre la posee porque slo l es una Persona Absoluta. Dios no tiene que ser buscado exclusivamente en un lugar fsico (Hch 7:48-50) Algunos a menudo se preguntan: De qu est hecho Dios? Est hecho de carne y sangre como nosotros? Por cierto que no. Cul es entonces el material que forma su ser? Est Dios hecho de materia alguna? Acaso es energa pura? Acaso es en algn sentido pensamiento puro? La respuesta de la Biblia es que Dios no es nada de esto.Ms bien, leemos que Dios es espritu (Jn 4:24). Dios no tiene ojos, ni lengua, ni odos, ni boca; las expresiones que vemos en la Biblia sobre descripciones de que Dios habla, tiene manos, etc son expresiones adaptadas a nuestras limitaciones humanas para hacernos comprender algo de las caractersticas y actividades de nuestro Dios, estas expresiones se llaman antropomorfismos Dios no est limitado de ninguna manera a un lugar espacial. No debemos, por consiguiente, pensar que Dios tiene tamao o dimensiones, ni siquiera infinitas. Tambin hallamos que Dios prohbe que su pueblo piense que su ser es similar a algo que existe en la creacin fsica. El segundo mandamiento (x 20:4) nos prohbe adorar o servir a dolos o cualquier cosa que guarde semejanza con algo en el cielo o en la tierra. Esto es un recordatorio de que el ser de Dios es diferente de todo lo que l ha creado. Pensar en cuanto a su ser en trminos de cualquier otra cosa en el universo creado es conceptuarlo errneamente, limitarlo, pensar que es menos de lo que realmente es. Ciertamente, si bien debemos decir que Dios ha hecho toda la creacin de modo que cada parte de ella refleje algo de su propio carcter, tambin debemos afirmar que describir a Dios como si existiese en una forma o modo de ser que se asemeje a algo en la creacin es describirlo de una manera horriblemente equivocada y deshonrosa As que Dios no tiene cuerpo fsico, ni est hecho de ninguna clase de materia como casi todo el resto de la creacin. Todava ms, Dios no es energa, pensamientos ni ningn otro elemento de la creacin. Ms bien debemos decir que Dios es espritu. Sea lo que sea que eso signifique, es una clase de existencia que no se parece a ninguna otra cosa en la creacin. Es una existencia muy superior a nuestra existencia material. En este punto podemos definir la espiritualidad de Dios: Cuando se habla de espiritualidad de Dios se quiere decir que

Dios es un ser que no est hecho de ninguna materia, no tiene partes ni dimensiones, no lo pueden percibir nuestros sentidos corporales y es ms excelente que toda otra clase de existencia.
Dios es indecible no por ser indefinido, sino por ser demasiado definido para explicarlo con el lenguaje humano. La espiritualidad de Dios sugiere que Dios es un ser concreto y personal en grado sumo es una realidad ms real que la realidad, pero invisible a nuestros ojos pero ms real que lo fsico. PREGUNTAS PARA LA APLICACIN PERSONAL (Espiritualidad) Por qu Dios se disgusta tan profundamente por los dolos e imgenes, incluso los que pretenden representarlo?