Teologa

Alegora de la teologa (detalle de la cara sur del pedestal de la estatua de Carlos IV de Luxemburgo; Plaza Kiovnick, enPraga, Repblica Checa).

La teologa (del griego: theos 'Dios' y logos: 'estudio, razonamiento', significando 'el estudio de Dios' y, por ende, el estudio de las cosas o hechos relacionados con Dios) es el estudio y conjunto de conocimientos acerca de la divinidad. Este trmino fue usado por primera vez por Platn en La Repblica para referirse a la comprensin de la naturaleza divina por medio de la razn, en oposicin a la comprensin literaria propia de sus poetas coetneos. [cita requerida] Ms tarde, Aristteles emple el trmino en numerosas ocasiones con dos significados:

Teologa al principio como denominacin del pensamiento mitolgico inmediatamente previo a la Filosofa, en un sentido peyorativo, y sobre todo usado para llamar telogos a los pensadores antiguos no-filsofos (como Hesodo y Fercides de Siros). [cita requerida]

Teologa como la rama fundamental y ms importante de la Filosofa, tambin llamadafilosofa primera o estudio de los primeros principios, ms tarde llamada Metafsica por sus seguidores y que para distinguirla del estudio del ser creado por Dios, nace la filosofa teolgica que se la denomina tambin teodicea o teologa filosfica. (vase Teodicea).

San Agustn tom el concepto teologa natural (theologia naturalis) de la gran obra Antiquitates rerum divinatum, de Marco Terencio Varrn, como nica teologa verdadera de entre las tres presentadas por Varrn: la mtica, la poltica y la natural. [cita requerida]Sobre sta, situ la teologa sobrenatural (theologia supernaturalis), basada en los datos de la revelacin y por tanto considerada superior. [cita requerida] La teologa sobrenatural, situada fuera del campo de accin de la Filosofa, no

estaba por debajo, sino por encima de sta, y la consideraba su sierva, que la ayudara en la comprensin de Dios. [cita requerida] Teodicea es un trmino empleado actualmente como sinnimo de teologa natural. Fue creado en el s. XVIII por Leibniz como ttulo de una de sus obras: Ensayo de Teodicea. Acerca de la bondad de Dios, la libertad del hombre y el origen del mal, si bien Leibniz se refera con teodicea a cualquier investigacin cuyo fin fuera explicar la existencia del mal y justificar la bondad de Dios. 1
ndice
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1 Apologa cristiana 2 Teologa catlica

o o o o

2.1 La constitucin del saber teolgico catlico 2.2 Evolucin histrica de la Teologa catlica 2.3 Nueva Teologa catlica en el siglo XX 2.4 Tarea atribuida al telogo catlico

3 Teologa protestante 4 Teologa ortodoxa oriental 5 Teologa islmica 6 Vase tambin 7 Referencias 8 Bibliografa 9 Enlaces externos

[editar]Apologa

cristiana

Artculo principal: Apologa cristiana.

La apologa cristiana es el rea de la teologa que se especializa en usar argumentos racionales para defender y difundir elCristianismo. Fue una idea fuertemente influenciada por el helenismo.

[editar]Teologa

catlica

Artculo principal: Teologa catlica.

El trmino teologa, por tanto, no es inicialmente de origen cristiano. Slo a travs de un proceso progresivo se impone tanto en Oriente como en Occidente el uso cristiano del trmino teologa. Para Clemente de Alejandra, indica el conocimiento de las cosas divinas. Para Orgenes expresa la verdadera doctrina sobre Dios y sobre Jesucristo como Salvador. Corresponde a Eusebio el privilegio de haber aplicado por primera vez el atributo theologos a Juan Evangelista, ya que en su evangelio escribi una eminente doctrina sobre Dios. A partir de l, la Iglesia Catlica afirma que

la teologa indica la verdadera doctrina, la cristiana, en oposicin a la falsa doctrina que enseaban los paganos y los herejes.[cita requerida] El trmino teologa es una palabra compuesta que, en su significado literal, puede indicar un hablar de Dios, o bien un discurso sobre Dios. Si en trminos generales la teologa es una reflexin sobre Dios (y en este sentido existe tambin una teologa filosfica), en el sentido ms corriente de la Iglesia Catlica es una reflexin que intenta conocer y comprender la fe a partir de la razn. As pues, la teologa catlica presupone la fe como fundamento experiencial e intenta en ella y a travs de ella el conocimiento y la comprensin de la fe. En otras palabras, es una actividad intelectual, metdica y crtica que presupone la adhesin a la fe catlica. Para indicarla sintticamente, se resume a menudo a la frmula de San Anselmo: "Fides quaerens intellectum": "La fe busca entender" (la teologa es la voluntad de la fe de comprender).2

[editar]La

constitucin del saber teolgico catlico

En la constitucin del saber teolgico catlico pueden indicarse su objeto, sus fuentes y su lugar. El objeto de la teologa es Dios de manera directa, y el mundo y el hombre a la luz de Dios. Las fuentes del conocimiento teolgico y sus criterios de verdad son larazn humana y la revelacin divina, de manera privilegiada. El lugar de la teologa es la Iglesia como comunidad de fe y de cristianismo. De aqu deriva que la Iglesia tiene que poder establecer de forma autorizada criterios para la reflexin teolgica. Segn la Iglesia catlica, la investigacin y el trabajo teolgico se inscriben dentro de un saber racional, cuyo objeto es dado por la revelacin es decir, la Palabra de Dios transmitida e interpretada por la Iglesia bajo la autoridad del Magisterio ya que es imposible evitar la mediacin de la Iglesia, y acogida por la fe (importancia del asentimiento de la comunidad). La teologa en algunos casos lleg a un alto nivel de especulacin y elaboracin. Este saber racional ha sido considerado ciencia por los telogos y por no-telogos en el pasado medieval y en pocas contemporneas,3 aunque para otros del pasado o contemporneos no es una ciencia. En gran medida, esto se explica porque el concepto de ciencia ha variado y an en diferentes pocas no es homogneo. La Teologa se pregunta acerca de la naturaleza, las propiedades y la esencia de Dios usando como fuente la Revelacin y como mtodo la lgica trinitaria. En este sentido la Teologa es en su mayor parte cristiana, aunque tambin las religiones no cristianas tienen una respetable tradicin teolgica, pero basada en otros principios. Las Iglesias cristianas y su Teologa se fundan sobre dos misterios aceptados por todas: el misterio trinitario y el misterio cristolgico. El misterio trinitario es la doctrina que explica la existencia de un solo Dios en tres personas diferentes e identificables: Padre, Hijo y Espritu Santo; La teora del tres en uno."La pluralidad en una unidad".

El misterio cristolgico es la entera vida de Jesucristo, -la segunda Persona o el Hijo-: Su nacimiento, pasin, muerte y resurreccin, por la que reconcilia a los hombres con Dios Padre. El misterio radica en la imposibilidad de entender cmo coinciden en la misma Persona dos naturalezas, la Divina, infinita y eterna, con la humana, finita y mortal, de manera que se d por ejemplo la paradoja de que la misma Persona de Jess, del viernes de crucifixin al domingo de resurreccin, haya estado muerta como hombre y al mismo tiempo viva como Dios junto al Padre y al Espritu Santo. Es el misterio de que sea, a partir de su nacimiento histrico, verdadero Dios y verdadero hombre. Adems, la teologa se dedica tambin al estudio de otras cuestiones: Eclesiologa: sobre el papel de la Iglesia misma dentro del plan de la salvacin divina. Escatologa: trata sobre el destino ltimo de la Iglesia, as como de las realidades ltimas de cada persona como de la humanidad en general. En el medioevo surgieron mltiples cismas en torno a la naturaleza de Cristo y en referencia a la virginidad de Mara (Mariologa). Con respecto a sta ltima, la controversia en parte giraba en que en Mateo 1:23 el ngel anuncia el nacimiento en condicin virginal, mientras que Isaas en su profeca alude a una almah que en hebreo significa nia o jovencita, pero no a una bethulah que significa virgen. ste es un pequeo ejemplo de las dificultades de la teologa, al tener que encontrar la no contradiccin entre los argumentos filolgicos y filosficos, y las afirmaciones dogmticas del Magisterio de la Iglesia catlica, sostenidas por ser asistidas por el Espritu Santo.
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[editar]Evolucin

histrica de la Teologa catlica

El primer milenio est caracterizado por la unidad entre el saber teolgico y el ministerio pastoral de los obispos. Los telogos son los grandes doctores de la Iglesia. Y stos, con algunas excepciones, son obispos. El magisterio del obispo se desarrollaba siendo telogo y viceversa; poniendo de manifiesto la unidad y la complementariedad de las dos funciones. La teologa era considerada como comentario y esfuerzo de penetracin en la Palabra de Dios para poderla vivir concretamente. En Occidente, es sobre todo Agustn el que mantiene con vigor el sentido religioso de teologa: se comprende la teologa como el esfuerzo por penetrar cada vez ms en la inteligencia de la Escritura y de la Palabra de Dios. Anselmo de Aosta avanza en la comprensin de la teologa y crea el principio bsico de la teologa: quaero intelligere ut credam, sed credo ut intelligam (busco entender para creer, pero creo para poder entender). La aparicin de las primeras universidades en el siglo XII y el comienzo de la distincin en los estudios escolsticos llevar a la teologa a convertirse en cuestionamientos y sentencias sobre la

fe. Se convierte as en una forma de conocimiento racional del dato revelado. Lo que la fe acoge como don, la teologa lo explica utilizando las leyes de la comprensin racional. Los telogos se identifican con los grandes maestros de las universidades y las rdenes monsticas se convierten en la cuna privilegiada para su formacin. La identificacin entre obispo y telogo es ya slo una excepcin. La doctrina crece en la comprensin gracias a la ayuda de la razn, pero, sin embargo, comienza la primera gran divisin entre las escuelas teolgicas, es decir entre modos distintos de comprender y explicar la misma fe. Se percibe una acepcin particular de la palabra telogo a partir del siglo XIX. La teologa, comprendida casi exclusivamente como justificacin de la doctrina del Magisterio, identifica al telogo como a aquel que apoya esta doctrina (del Magisterio) tanto a la luz de los principios tericos de la filosofa como en el plano de la investigacin histrica. De todas formas, su funcin se ve reducida a la de comentador. El Concilio Vaticano II (1962-1965) ha promovido una teologa ms animada por la Escritura (DV 24) y ms en contacto con la vida eclesial. As pues, la teologa sigue estando anclada en la revelacin como fundamento suyo y a la fe como su inteligencia crtica, para que la vida de fe del creyente pueda ser motivada y significativa.

[editar]Nueva

Teologa catlica en el siglo XX

La teologa catlica del s. XX nace herida por la crisis modernista. Una larga trayectoria de teologa escolstica como nica opcin oficial para el pensamiento teolgico, con la sancin positiva de la encclia "Aeternis Patris" de Len XIII, dejaba pocas posibilidades a un desarrollo teolgico alternativo. Pero la brecha abierta filosficamente por Maurice Blondel y los conatos de una teologa ms positiva en la Escuela de Tubinga, darn sus frutos. "Nouvelle Thologie" se le llamar a las propuestas teolgicas de Jean Yves Congar, Henri de Lubac y tantos otros que rompern, no sin sacrificios, la soledad metodolgica en teologa de la escolstica barroca. Ha sido extraordinariamente influida por el filsofo Althusser, quien en su reinterpretacin de Marx, establece que el totalitarismo no es una condicin sine qua non del marxismo, y que lo verdaderamente relevante es la transformacin social y la lucha contra las injusticias. A partir de aqu algunos telogos plantearon que se podra ser marxista y sostener la idea de Dios, pero otros telogos no aceptaron este planteamiento, y dos documentos firmados por el cardenal Ratzinger y aprobados por Juan Pablo II condenaron un uso indebido del marxismo en teologa. Ahora bien, debido al desprestigio del marxismo, en sus aplicaciones histricas, dejar de ser utilizado como trmino en la teologa. Incluso sus derivaciones como la teologa de la liberacin dejarn de ser usadas en el lenguaje pastoral. Pero se mantienen las tesis de Marx en el sentido de que toda apelacin a un ms all es alienante, y que toda la atencin debe ser encaminada a este mundo. Ello lleva implcito la relectura de las otras dos grandes virtudes: Fe y Caridad, en clave temporal de redencin humana.

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[editar]Tarea

atribuida al telogo catlico

Se puede pensar en el telogo catlico como en aquel que, por vocacin, se entrega al estudio de un acontecimiento que hunde sus races en el pasado, pero como hijo de su tiempo, cargado de las provocaciones y tensiones del presente, teniendo que producir instrumentos para que ese acontecimiento sea comprensible y significativo tambin para el da de hoy. Como creyente, se ve llevado en su investigacin por la certeza de la fe, pero est sujeto a las reglas del saber crtico. [cita requerida] El telogo es ante todo un creyente. [cita requerida] Su investigacin est ya puesta en el horizonte de la revelacin, que no es de suyo objeto demostrativo de su trabajo teolgico. l acepta esta verdad tal como se la ha transmitido la tradicin eclesial. Esto es lo que constituye el objeto de su fe. El telogo, por tanto, no duda de los fundamentos de su saber teolgico ni establece ideas nuevas. Su trabajo no es el de producir la verdad, sino el de buscar la inteligibilidad de aquella verdad que l acepta y que sabe que es tal por la fe. Su tarea ser la de inventar lenguajes y formas de comunicacin que permitan reconocer cmo el acontecimiento histrico Jess de Nazaret es de forma definitiva e insuperable la revelacin del amor trinitario de Dios. Esta verdad es la que tiene que destacar con toda su plenitud de sentido. [cita requerida] La Palabra de Dios, objeto de estudio del telogo, le viene en la Iglesia y a travs de la Iglesia . La comprensin de esta Palabra, eclesialmente mediada desde su origen, se orienta primariamente a la comunidad creyente, para que sepa dar razn de su fe (1 Pe 3,15). En este horizonte es donde se pone otra caracterstica del telogo: la eclesialidad, es decir vivir, pensar y sentir como parte de la Iglesia.[cita requerida] El ministerio del telogo se hace ms visible cuando, en virtud de su competencia, fruto de la investigacin y del estudio personal, ensea a los dems. Pero al ser un ministerio en la Iglesia y de la Iglesia, que la relaciona de una manera totalmente peculiar con la revelacin, la enseanza del telogo nunca se le da a ttulo personal. En cuanto telogo, es siempre una persona pblica, ya que expresa la inteligencia de la fe eclesial. El telogo es responsable de su ministerio y, por consiguiente, el telogo tendr que tender, como objetivo permanente, a pasar constantemente de la bsqueda de la inteligencia a la conquista de la sabidura. [cita requerida]

[editar]Teologa

protestante

Artculos principales: Teologa liberal y Teologa dialctica.

A partir de Lutero inici un nuevo recorrido teolgico, separado e independiente respecto de la teologa tradicional catlica. Surge as la teologa protestante, que difiere de la catlica en cuestiones doctrinales que son consideradas fundamentales:

La Biblia es considerada como la Palabra de Dios, de manera que es infalible y el texto ms importante de todos los libros del mundo. No existen documentos diferentes a la Biblia que sean aceptados como infalibles.

No se acepta adoracin a ninguna clase de imagen ni a persona humana alguna. Por lo tanto, no se acepta la postracin frente a imagen alguna.

No se reconoce como intercesora a la Virgen Mara ante Dios.

Cabe destacar que, dentro de la Teologa prostestante se destaca por 5 puntos que resumen la Teologa o creencias:

Sola Fide Sola Gratia Sola Scriptura Solus Christus Soli Deo Gloria

Lo cual significa que la Salvacin es por la "Sola Fe" (Sola Fide), por la Sola Gracia de Dios (Sola Gratia), por la nica Obra intercesora de Cristo (Solus Christus), dando as la Gloria Solamente a Dios (Soli Deo Gloria) pues el hombre no tiene parte en la salvacin. Asimismo tambin se enfatiza la suficiencia de la Palabra de Dios expresada en la Biblia, con el fin de conocer al Dios verdadero al Revelarse ste hacia los hombres (Sola Scriptura).

[editar]Teologa

ortodoxa oriental

The "Hospitality of Abraham" by Andrei Rublev: The three angels represent the three persons of God.

La teologa ortodoxa oriental se caracteriza por su trinitarismo monoteista, la creencia en la encarnacin del Logos (hijo de Dios), un equilibrio entre la teologa cataftica y apoftica, una hermenutica definida de la tradicin sagrada, una eclesiologa concreta, y una soteriologa teraputica. Los cristianos ortodoxos creen en un nico Dios que es a la vez uno y trino (Padre, Hijo y Espritu Santo), aunque apunta que se trata de "una esencia indivisible" presente en los tres. La sagrada trinidad est formada por tres personas distinguibles y distintas (hipstasis), que comparten una esencia divina (ousia) no creada, inmaterial y eterna. El padre es la fuente eterna de divinidad, de la que el hijo la obtuvo y tambin del padre la obtuvo el espritu santo. La ousia de Dios es algo que est ms all de la comprensin humana y no puede ser definida ni tratada por el entendimiento humano.4

[editar]Teologa

islmica

Artculos principales: Teologa islmica y Kalam.

Kalam ( ) es una de las ciencias religiosas del Islam. En rabe, la palabra significa "discusin" y se refiere a la tradicin islmica de buscar principios teolgicos por medio de ladialctica. Un estudioso del Kalam es llamado mutakallam. [cita requerida]

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La teologa es un conjunto de tcnicas y mtodos de naturaleza humana que pretenden alcanzar conocimientos particulares sobre las entidades divinas. Etimolgicamente proviene del griego: theos 'Dios' y logos 'estudio, ciencia', significando 'el estudio de Dios; el estudio de las cosas o hechos relacionados con Dios'. Este trmino fue usado por primera vez por Platn en La Repblica para referirse a la comprensin de la naturaleza divina por medio de la razn, en oposicin a la comprensin literaria propia de sus poetas coetneos. Ms tarde, Aristteles emple el trmino en numerosas ocasiones con dos significados: Teologa como la rama fundamental de la Filosofa, tambin llamada filosofa primera o ciencia de los primeros principios, ms tarde llamada Metafsica por sus seguidores. Teologa como denominacin del pensamiento mitolgico inmediatamente previo a la Filosofa, en un sentido peyorativo, y sobre todo usado para llamar telogos a los pensadores antiguos no-filsofos (como Hesodo y Fercides de Siros). San Agustn tom el concepto teologa natural (theologia naturalis) de la gran obra Antiquitates rerum divinatum, de M. Terencio Varrn, como nica teologa verdadera de entre las tres presentadas por Varrn: la mtica, la poltica y la natural. Sobre sta, situ la teologa sobrenatural (theologia supernaturalis), basada en los datos de la revelacin y por tanto considerada superior. La teologa sobrenatural, situada fuera del campo de accin de la Filosofa, no estaba por debajo, sino por encima de sta, y la consideraba su sierva, que la ayudara en la comprensin de Dios. Teodicea es un trmino empleado actualmente como sinnimo de teologa natural. Fue creado en el s. XVIII por Leibniz como ttulo de una de sus obras: Ensayo de Teodicea. Acerca de la bondad de Dios, la libertad del hombre y el origen del mal, si bien Leibniz se refera con

teodicea a cualquier investigacin cuyo fin fuera explicar la existencia del mal y justificar la bondad de Dios. Kkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkk

DEFINICIN DE

TEOLOGA

l trmino teologa tiene su origen en el latn theologia. Esta palabra, a su vez, proviene del concepto griego formado por theos (Dios) y logos (estudio). La teologa es, de esta forma, la ciencia que se encarga del estudio de las caractersticas y propiedades de la divinidad. Se trata de un grupo de tcnicas propias de la filosofa que pretenden generar conocimiento sobre Dios y el resto de las entidades calificadas como divinas. Ernest F. Kevan la define como la ciencia de Dios que se ha revelado a travs de su palabra. Por ejemplo: Este escritor es un experto en teologa, Si quieres inscribirte en esta escuela, debers estudiar mucha teologa, Soy creyente, pero no me importa la teologa.

Lee todo en: Definicin de teologa - Qu es, Significado y Concepto http://definicion.de/teologia/#ixzz2ScJSCHpa El trmino fue acuado por Platn en su obra La Repblica. El filsofo griego lo utiliz para nombrar al entendimiento de lo divino a partir del uso del raciocinio. Ms adelante Aristteles adopt el concepto con dos significados: la teologa como la divisin central de la filosofa y la teologa como nombre del pensamiento propio de la mitologa que antecedi a la filosofa. Para la teologa propia del catolicismo, el objeto de estudio directo es Dios. La razn del ser humano y las revelaciones hechas por la divinidad son los criterios que permiten a esta teologa alcanzar la verdad. Dado que la Iglesia es su principal comunidad, el catolicismo delega en ella la potestad para fijar los criterios vinculados a la reflexin de la teologa. La teologa catlica, por otra parte, est fundada sobre dos misterios: el Misterio Cristolgico (la vida de Jesucristo, quien nace, muere y resucita) y el Misterio Trinitario (el reconocimiento de un nico Dios en 3 personas distintas que pueden diferenciarse: el Padre, el Hijo y el Espritu Santo). Se pueden establecer algunas clasificaciones dentro de este trmino, tales como: teologa bblica y sistemtica. La teologa bblica recibe este nombre porque se basa en el estudio del contenido doctrinal que hay en la Biblia. Investiga aquellos sucesos narrados en los libros que forman parte de esta biblioteca en la que los religiosos basan sus creencias, y establece una interpretacin para cada uno de ellos. La crtica textual forma parte de la teologa bblica y su objetivo fundamental es relacionar los acontecimientos actuales con los narrados en la Biblia a fin de obtener una claridad sobre la interpretacin de los mismos. Por su parte, la alta crtica se encarga de entender la paternidad literaria de cada uno de los libros que forman la Biblia, de sus fechas y autores.

Lee todo en: Definicin de teologa - Qu es, Significado y Concepto http://definicion.de/teologia/#ixzz2ScJWgjZA La teologa sistemtica consiste en la parte de la teologa ms estructurada, la cual se basa en un mtodo para su realizacin. Intenta encontrar una claridad lgica sobre los hechos para comprender los datos que se revelan en las escrituras. En esta clasificacin entran la teologa histrica o dogmtica (la que estudia las doctrinas, ubicndolas en la trayectoria de la historia abarcando desde el perodo apostlico hasta la actualidad y las consecuencias que determinados hechos han tenido sobre la vida de la Iglesia. Estudia smbolos, credos y dems doctrinas) y la apologtica o tica (la teologa en accin, es la que

unifica la doctrina en la vida cotidiana. Estudia el papel del pastor dentro de la vida de la comunidad). Es importante mencionar que el estudio de todos los conceptos relacionados con la teologa tiene como objetivo fundamental ayudar a entender mejor la tarea pastoral, es una teora que slo tiene sentido (de acuerdo a los criterios religiosos) si es llevada adecuadamente a la prctica. Adems el conocimiento de la teologa se basa en el mtodo deductivo a priori (teologa bblica) y el mtodo inductivo a posteriori (teologa sistemtica.) Volviendo a lo que afirma Kevan sobre esta ciencia podemos decir que l define las ramas de la teologa de la siguiente forma: la bblica es la que aporta materiales para la construccin, la histrica los lima y la sistemtica es la encargada de levantar el edificio. Finalmente, la teologa prctica es la que determina cmo debe vivirse dentro de ese edificio. Los sistemas teolgicos De acuerdo a las creencias, la inclinacin ideolgica y otros aspectos del enfoque de la teologa existen varios sistemas teolgicos, a su vez cada uno se encuentra dividido en sub-sistemas, sin embargo nombraremos slo los tres grandes sistemas, estos son: *La Teologa Catlico-Romana: se rige por la comprensin del canon alejandrino de los libros bblicos. Se aferra a las verdades supuestamente reveladas pero que no han sido escritas sino transmitidas por va oral que se comparten de forma tradicional a travs de la Iglesia. La Iglesia es el foco que ilumina la Biblia y no al revs. *La Teologa Subjetiva: un enfoque liberal de la teologa, el liberalismo teolgico es el principal representante de esa teologa. Para ella la autoridad de Dios no se manifiesta a travs de la Iglesia, sino de las facultades del alma humana, tales como razn, sentimientos y conciencia. *La Teologa neo-ortodoxa: es an ms liberal que el liberalismo teolgico. Es tributaria de la filosofa existencialista y enfoca la teologa no ya desde el hombre sino de la soberana de Dios y para conseguir entender los deseos y la esencia de ese ser supremo se basa en las herramientas que ofrece la teora existencialista. *La Teologa Evanglica: Procede de la gran Reforma del siglo XVI cuyo objetivo era volver a los orgenes. Proclama la importancia de respetar la autoridad soberana de Dios que se encuentra citada en los libros de la tradicin Hebreo-cristiana. Propone escuchar la voz de Dios a travs del Espritu a travs de la palabra revelada en dicha tradicin.

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