Domingo 29 julio 2007 El Evangelio de Hoy, Diario "El Sur" Lc 11,1-13 Partcipes de la naturaleza divina El Evangelio de este domingo

es continuacin del que leamos el domingo pasado en el cual se nos describa la actitud de Mara, la hermana de Marta, en estos trminos: Mara, sentada a los pies del Seor, escuchaba su Palabra (Lc 10,39). Mara estaba en perfecta oracin, porque aquel a quien ella, llena de amor y de admiracin, dedicaba toda su atencin es el Seor, Dios. Y, sin embargo, su hermana Marta no vacil en querer interrumpirla, pidiendo a Jess: Dile que me ayude (Lc 10,40). En cambio, cuando el que ora es el mismo Jess, nadie se atreve a interrumpirlo. En el caso de Jess se est desarrollando un dilogo, en el interior de la Trinidad, entre dos Personas divinas: el Hijo y el Padre en el Espritu Santo. Debi ser un espectculo conmovedor y una leccin inolvidable para los presentes. Es comprensible, entonces, la peticin de ellos: Estando Jess orando, cuando termin, le dijo uno de sus discpulos: Seor, enseanos a orar. Y l accede a esta peticin demostrando inmediatamente que es verdad su promesa: Pidan y se les dar... Porque todo el que pide, recibe. En este caso recibieron como don la ms bella de las oraciones: el Padre Nuestro. Ms que una frmula, esta oracin nos ensea una actitud ante Dios, la misma actitud que tiene Jess. Nos ensea que Dios es nuestro Padre y que ante l debemos comportarnos como hijos. En efecto, lo ms impresionante de esa oracin es el modo como llamamos a Dios: Padre. Desgraciadamente, nosotros nos hemos acostumbrado a llamar a Dios con ese nombre y nos cuesta captar toda la novedad y la implicancia de ese vocativo. A los discpulos debi costarles mucho comenzar a llamar a Dios de ese modo. En realidad, es un don gratuito. Sabemos que todo padre engendra a un hijo de su misma naturaleza: un hombre a un hombre, un caballo a un caballo y as de todos los seres. Y Dios tambin! El hecho de mandarnos llamar a Dios Padre significa que a nosotros se nos concede una participacin en la naturaleza divina, se nos eleva al nivel de Dios. De lo contrario, en un ser humano, esta sera una pretensin absurda. Para los judos era un escndalo y una blasfemia. Esta fue la causa de muerte de Jess, como leemos

2 en el Evangelio: Los judos trataban con mayor empeo de matarlo, porque... llamaba a Dios su propio Padre, hacindose a s mismo igual a Dios (Jn 5,18). Esto es lo que implica llamar a Dios Padre. El Bautismo nos concede ese ser iguales a Dios que nos habilita a llamar a Dios Padre. Lo ensea el Catecismo de la Iglesia Catlica: Por el Bautismo somos regenerados como hijos de Dios... El Bautismo hace del nefito una nueva creacin, un hijo adoptivo de Dios que ha sido hecho partcipe de la naturaleza divina... (N. 1213; 1265). El nico que puede llamar a Dios Padre (Abb) con plena propiedad es su Hijo Jesucristo. Enseandonos a nosotros a llamar a Dios con ese mismo nombre nos promete la gracia de la filiacin divina, por participacin en la naturaleza divina del Hijo, y nos impone la tarea de asemejarnos cada vez ms al Hijo. Llamar a Dios Padre es la suprema dignidad del ser humano y tambin su mayor empeo. Es nuestra meta, pero una meta respecto de la cual nunca podremos decir: Ya llegu. Lo resume Jess as: Ustedes sean perfectos como es perfecto su Padre celestial (Mt 5,48). Por eso, el cristiano tiene que ser humilde y esperarlo todo de su Padre: Cunto ms el Padre del cielo dar el Espritu Santo a los que se lo pidan!. + Felipe Bacarreza Rodrguez Obispo de Santa Mara de Los ngeles