Edad media jack le goff Hay diferentes concepciones acerca de cuando finaliza la edad media, algunos historiadores consideran

n que concluy en 1453 (cada de Constantinopla) y otros en 1492 (descubrimiento de Amrica). Para Jack Le Goff estas fechas son tiles para una historia de los acontecimientos o una historia poltica. La edad media, segn el autor, dur ms de 1000 aos. Se puede hablar de hombre medieval, de una cultura medieval que marca una fase que trasciende la Edad Media a la que hacen mencin los manuales. Esta cultura medieval marca para el autor un conjunto de valores que se deshacen entre 1750 y 1850, es decir, reconoce una extensin de los valores medievales presentes incluso en la Revolucin de 1789 donde emerge con ms fuerza una determinada idea del hombre, ya que durante la edad media el hombre, en el sentido del ser individual y poseedor de derechos es imposibles de encontrar, ya que se lo generalizaba segn su ttulo nobiliario o a las relaciones de produccin existentes. El Renacimiento, para el autor, no marca el fin de la edad media, ya que se trata de un innovar que consiste siempre en un volver atrs, es decir, hacia la antigedad. Hablar de Renacimiento debera limitarse al arte y a la esttica. Todos los renacimientos deberan incluir en ellos transformaciones en la estructura, y por ende en la superestructura de las sociedades(los carolingios fundan un humanismo a partir de una renovacin de la cultura antigua), por eso el autor sostiene que el Renacimiento del siglo XV debera circunscribirse slo al arte y a la esttica. El Hombre Medieval Los medievalistas crean en una naturaleza abstracta y universal, y se organizaban a partir de ese modelo que estuvo presente hasta el siglo XVIII. El hombre trabajaba para un fin universal y no individual como se da luego de la Revolucin Francesa. El trabajo en la edad media era cumplir y unirse al Creador. La gran diferencia entre el hombre de la Revolucin y el de la Edad Media es la concepcin de Dios. El ser supremo ya no es Dios (medievalista) sino que es un Dios en quien culmina la naturaleza y la razn, que son los fundamentos de los Derechos del Hombre. El hombre ideal planteado desde la revolucin francesa pasa a conformarse como el centro del universo (antropocntrico) y como a imagen y semejanza de Dios. El hombre medieval vive en la ambivalencia por la proscripcin del maniquesmo (existen dos principios reguladores del universo, el bien y el mal, que se encuentran en constante oposicin, y a los que denomina la luz y las tinieblas. Consideraban que el espritu del hombre es de Dios y el cuerpo del demonio). Estos encontraron en la biblia los fundamentos del saber y de la verdad, este es el rasgo que define al hombre medieval: la relacin con la biblia y la concepcin existencial de un hombre nuevo. Una de las caractersticas del hombre medieval es la aparicin de la pareja, la nocin de hombre y mujer en pareja, no el matrimonio, ya que el mismo se instaura realmente en siglo XII como sacramento de la iglesia. En cambio, la nocin de pareja es muy anterior y se desprende

directamente de la difusin del relato de Adn Y Eva en el Gnesis. La cultura medieval comienza cuando se considera al hombre y a la mujer indisolublemente unidos, ya que en la antigedad no se lleg a pensar en que los dos sexos formaran una pareja. Este triunfo de la pareja se explica en el Gnesis. Dios crea al Hombre, ambos, hombre y mujer, reciben su alma directamente de Dios, son iguales o, dicho de otra manera, forman una pareja. En la edad media existan dos estatus que estaban establecidos en la pertenencia al clero o al mundo laico, es decir, casado o no casado. En esta cultura quien no perteneca al clero era considerado perteneciente a una posicin inferior, calificado como un nio. Esto no quiere decir que en la edad media no quisieran a los nios sino que estos no tenan consistencia social hasta que accedan al matrimonio. Hay una contradiccin en el planteamiento de la iglesia con respecto al matrimonio, ya que sostiene que es indisoluble y que descansa en el libre consentimiento de los esposos, aunque en la sociedad medieval la iglesia provoca una pulsin individualista, donde se dan los matrimonios de conveniencia decididos por la familia y que acta como un medio de gestin. La pareja, en la edad media, representa la unidad bsica del trabajo y de la economa. La biblia muestra al hombre condenado a ganar el pan con el sudor de su frente merced a su propia culpa, para colaborar con la creacin, para limpiar sus pecados, para hacer penitencia y recuperar el esplendor original; por eso mismo se puede decir que el trabajo, para el hombre medieval, es ingrato y carece de un valor material, en cambio presenta un aspecto espiritual que conviene buscar como medio para elevarse, ya que nadie sabe ni el da ni la hora del Juicio Final. Esta concepcin del trabajo es estable hasta la revolucin industrial. El trabajo como penitencia favorece la invencin del tiempo que es medido de un modo abstracto, primero con las horas monsticas, marcado por las campanas y ms tarde en la ciudad con el reloj mecnico aparecido a finales del siglo XIII. El tiempo cambia de naturaleza ya que se convierte en un espacio que planifica y organiza. El uso del tiempo altera la gestin del trabajo y modifica la relacin con las mquinas. Las campanas, y ms tarde el reloj son, junto con el molino, los pilares del imaginario medieval. Gracias a las relaciones del trabajo y el tiempo, la edad media convierte al molino en una mquina industrial. La figura del molinero adquiere en la prctica el papel de usurero, genera riqueza al margen de la mano del hombre producida por el simple paso del tiempo. Segn el autor, la poltica y la historia poltica no sirven para esclarecer la especificidad medieval, pero si los valores y las costumbres, donde se presentan tensiones sociales, resistencias al poder controlado por los clrigos, rechazo de la historia lineal que la iglesia impone. En medio de estas perturbaciones encontramos el aspecto poltico. Se puede explicar la edad media desde una historia econmica y/o poltica, pero sin perder de vista de que son conceptos modernos. El hombre medieval no posee la concepcin de lo econmico ni de lo poltico como lo entendemos

hoy en da. Dicho esto, el hombre medieval posee los textos bblicos que son necesarios y resultan contradictorios. El fin de la edad media no significa que determinados valores de los que se nutri se hayan muerto con ella, simplemente se piensan y se estructuran de otro modo, como por ejemplo, el concepto de occidente cristiano, como totalidad socioreligiosa global queda en el pasado pero esto no implica que los occidentales y los cristianos estn en vas de extincin. Para le goff las cosas se organizan de otro modo.