Cosmogonía Este mundo, lleno de El universo no está El mito atribuye a
(Universo, origen) dioses y fuerzas concebido como Wiracocha la invisibles, había reinos separados e creación del existido, cual realidad independientes, ni universo y del intermitente, varias tampoco como un mundo. El orden y veces consecutivas. A todo indiferenciado, clasificación del través de años sin sino más bien como mundo también son número, los dioses una unidad efectuados por él y creadores habían armónica y sus ayudantes o sostenido entre sí equilibrada de seres hijos. grandes luchas diversos en Con respecto a la cósmicas. El período constante creación del mundo, de predominio de interrelación. como hemos visto, cada uno de esos el mito dice que en dioses había sido una La cosmogonía la vez primera que edad del mundo, o un maya pertenece al salió Wiracocha «sol», como lo grupo de aquellas hizo el cielo y la llamaban los pueblos que consideran que tierra, en la segunda prehispánicos. En el cosmos es vez hizo el sol y el cada caso había resultado de una día, y luna y llegado la destrucción sucesión constante estrellas, con lo por medio de un de creaciones y cual quedó hecha la cataclismo y después destrucciones, bóveda celeste. el surgir de una nueva orden y caos, Wiracocha hizo edad. Cuatro eran los muerte y primero la creación soles que habían renacimiento, como en oscuridad. Hizo existido y concluido la cosmogonía del los primeros seres por obra de los hinduismo, por humanos, después dioses: las edades de ejemplo. le desobedecieron y aire, tierra, agua y los convirtió en fuego. La época era la La cosmogonía piedra. del sol del viento, el maya, como la Posteriormente hizo quinto de la serie, que náhuatl (y tal vez la segunda creación había tenido todas las en luz y creo a otra principio, cuando aún mesoamericanas), raza humana. era de noche, gracias tiene como eje la Diferentes a un misterioso creación del conceptualizaciones sacrificio de los hombre, el cual de Wiracocha: dioses que con su pasa por varias -Como hacedor y sangre lo habían etapas de formación creador creado y lo habían y destrucción, pero - vuelto a poblar. no como un ciclo -como cerrado que vuelve incomprensible Cosmovisión tolteca, al punto de partida, Dios sabio sacerdote sino como un -El principio Quetzalcóatl, proceso evolutivo -como poder y concepción del en espiral, en el que mando de todo lo universo, hubo cada hombre es existente sabios, tlamatinime, superior al que le «los que saben algo», precede, hasta que llegaron a culminar con el ser plantearse problemas que es capaz de en torno a la reconocer a los divinidad, el origen, dioses, es decir, que ser y destino del es consciente. hombre y el mundo. El resumen de la cosmogonía maya CONCEPTUACION es que los dioses DEL UNIVERSO. crearon a las NATURALEZA Y hombres y estos les ATRIBUTOS DE deben hacer LOS DIOSES. sacrificios de Concepción espacio sangre para que el temporal del hombre pueda universo. Ser dual de sobrevivir y a la la divinidad. vez los dioses puedan existir. Para SIGNIFICACION que se mantenga la DE LOS existencia del COMPUTOS DEL universo. TIEMPO COMO Primero fueron PORTADOR DE creados los DESTINOS. Visión primeros hombres del mundo. de barro, después Concepción cíclica de los de madera y de las edades del último los de maíz, universo. Imagen son estos reconocen vertical del mundo a sus creadores, con sus pisos celestes para darles e inferiores, sacrificios.
SENTIDO DEL EXISTIR HUMANO EN LA TIERRA. Significado y destino del hombre en la tierra.
Cosmología • En estos mitos Los mayas La cosmovisión
( el mundo) el mundo pensaron al cosmos incaica divide el aparece como como una espacio universal en una isla estructura tres suelos: inmensa geométrica de El suelo de arriba dividida planos horizontales (Hanan Pacha) superpuestos. Hay El suelo o plano de horizontalmen tres grandes abajo (Hurin Pacha) te en cuatro ámbitos: el cielo, la El suelo celestial grandes tierra y el (Hinan Pacha) cuadrantes o inframundo. rumbos, más El cielo está Tendríamos así una allá de los dividido en trece división tripartita cuáles sólo estratos, quizá del universo con existen las formando una extensiones bien aguas pirámide definidas: la bóveda inmensas. escalonada, ya que celeste ilimitada, el Esos cuatro hay suficientes mundo objetivo real rumbos datos para afirmar visible, y el plano convergen en que muchos de los invisible –llamado el ombligo de basamentos también Ucu Pacha la tierra e piramidales que –de las entrañas de implican cada sostienen a los la tierra. uno enjambres templos mayas son Al Hurin Pacha o de símbolos. representaciones mundo de la Lo que del cielo. generación y llamamos el La tierra habitación corrupción de la oriente es la de los hombres vida y de la muerte, región de la vivos, es una mundo de la luz, de plancha plana superficie terrestre, fertilidad y la cuadrangular. se le atribuye un vida, Y el inframundo, centro u ombligo simbolizados una región dividida por donde por el color en nueve estratos, atraviesan dos blanco; el quizá como líneas imaginarias – norte es el pirámide invertida. en sentido cuadrante También hay horizontal y vertical negro del basamentos –que dan origen a universo, piramidales que las cuatro grandes donde parecen ser zonas de la tierra o quedaron imágenes del puntos cardinales. sepultados los inframundo, ya que El Hurin Pacha muertos; el tienen nueve pisos ofrece así una poniente está y en su interior, en división en cuatro la casa del sol, el nivel más bajo, sectores, este cuatro el país del sepulturas; el mejor ha de repetirse en color rojo; ejemplo es el muy diferentes finalmente, el Templo de las aspectos de la sur, es la Inscripciones de la organización región de las ciudad de Palenque, incaica: la división sementeras, el Chiapas. del Imperio en rumbo de Los tres espacios cuatro suyos – color azul. cósmicos a su vez, Tehuantinsuyu – se dividen quiere decir las • Verticalmente, horizontalmente en cuatro partes del cuatro sectores o mundo, cuatro el universo “rumbos”, que caminos, cuatro tiene una serie coinciden más o calles principales de pisos o menos con los que salen del divisiones puntos cardinales. Cusco, cuatro superpuestas, fiestas solemnes, la arriba de la principal fiesta tierra, y El cuatro o la duraba cuatro días, debajo de ella. cuadruplicidad que los incas tenían a nivel universal consigo cuatro tiene un rico señores orejones • Arriba están simbolismo, pues muy principales que los cielos que, además de su eran su consejo, en juntándose relación con los cada pueblo, por con las aguas puntos cardinales, ejemplo, por que rodean está asociado a las pequeño que fuera, por todas fases de la Luna, las no podían existir partes al cuatro estaciones, menos de cuatro mundo, los cuatro quipucamayos. forman una momentos especie de principales del día y bóveda azul las cuatro edades de surcada de la vida humana, fue caminos por esencial en el donde se pensamiento mueven la religioso maya. luna, los Asociados a los astros, el sol, cuatro sectores de la estrella de cada nivel cósmico, la mañana y y compartiendo los los cometas. colores, hay Vienen luego muchos dioses, que los cielos de se conciben como varios colores uno y cuatro y por fin el simultáneamente, y más allá otros importantes metafísico: la símbolos región de los cosmológicos, entre dioses. los que destacan los • Debajo de la del nivel terrestre: tierra se en cada rumbo se encuentran los levantan cuatro pisos ceibas que inferiores, los simbolizan “árboles caminos que de la vida” y deben cruzar sostenes del cielo, los que sobre las cuales se mueren hasta posan pájaros llegar a lo más sagrados. En el centro del profundo, cosmos, fungiendo donde está el como eje del Mictlan, la mundo, se región de los encuentra la “Ceiba muertos. Madre”, de color • La edad verde; sus raíces se presente, internan en el como las inframundo, su anteriores, tronco se eleva está también sobre la tierra y su amenazada de frondra penetra en muerte. Es los cielos. La Ceiba esta la «edad verde comunica así del Sol de los tres grandes movimiento» planos, y sirve (Ollintonatiuh como camino ), que habrá sagrado por el que de terminar transitan los dioses con un y los espíritus de cataclismo. los chamanes, los Los humanos, cuales pueden haciendo abandonar «merecimient voluntariamente su o», pueden cuerpo durante su posponer ese vida. trágico final. Antropología En este universo, De las tres grandes En los incas había ( el hombre) donde los dioses instancias del leyes de familia, de crean y destruyen, universo, el hombre pastos, montes, han nacido los es la central no sólo leña, pesca, caza, hombres «los por la misión de minas; leyes de merecidos» mantener su postas, de (macehualtin) por el existencia, sino embajadas, de sacrificio de los también porque comunidades, de dioses que, con su todos los seres, depósitos, de salud, sangre, los habían incluyendo a los de médicos; leyes «merecido» para la dioses, tienen un acerca de la milicia vida. En espíritu semejante y de la guerra; de compensación, los al del hombre (por gobierno de la seres humanos eso los dioses se república, de los tendrán que hacer representan también magistrados, del tlamacehualiztli, en forma modo de oír causas, «merecimiento», humanizada); todos de los testigos, del sacrificio, incluso de poseen voluntad, testamento, de sangre, para actúan como el matrimonios, de compensar a los hombre y escuelas o manera dioses y mantener así comparten el de ellas para un equilibrio destino de nacer, enseñar niños y cósmico. vivir y morir, niñas, y de otras aunque las plantas, cosas. los animales y los En síntesis, las minerales carecen ideas más de la conciencia importantes acerca que el ser humano del hombre –Runa– tiene de sí mismo y en la cultura incaica del cosmos. dan cuenta de su “Semejante a un doble creación, hombre era el sol primero en la cuando se oscuridad, obra que manifestó”, dice el la propia Popol Vuh. «divinidad» Así, hay en el considera pensamiento maya defectuosa, la un marcado elimina por antropocentrismo; completo y lo pero, a la vez, el conduce a crear un hombre tiene una segundo tipo de dimensión cósmica, hombre «en la ya que su existencia luminosidad». Este se rige por las rectificar la obra mismas leyes que la realizada, que el ser naturaleza. supremo realizada, Entre los entes de la va a marcar y naturaleza, los significar el animales son los concepto esencial más semejantes al acerca del hombre, hombre, tanto en en cuanto «ser sus formas como en capaz de mejorar sus todo lo que haga». comportamientos Este concepto biológicos. esencial acerca del Entre los pueblos hombre se expresa religiosos, los en una vía animales, además ascendente por la de ser epifanías de que el hombre debe los dioses, son discurrir, pues para demiurgos entre el llegar a hombre y lo comunicarse con sagrado, que se Wiracocha hay que ubica en los cielos, pasar por «el poder el inframundo y ver», «poder toda región saber», «poder inaccesible al señalar» y «poder hombre. reflexionar» y que El hombre es apunta, como es concebido como un obvio, a que la ser dual, formado máxima posibilidad por cuerpo visible y de realización en el espíritu, que no es hombre se da en el una sustancia pensar o razonar. distinta de la Las normas sobre el material, sino más comportamiento en bien otra forma de lo que respecta a la materia, más sutil y condena de la dinámica que la ebriedad, el corpórea. homicidio, el robo, Cuando el hombre la ociosidad, el muere, muere en adulterio, las ese momento su relaciones sexuales animal compañero forzadas y contra y la parte del natura, etc., y esto espíritu que demuestra que una alberga, y si el legislación animal se enferma, sumamente rigurosa se pierde o se era la encargada de muere, el hombre controlar estas enferma y muere manifestaciones de también, salvo los la conducta chamanes, que humana. tienen hasta trece animales Existían quipus no compañeros, lo que sólo numéricos o multiplica sus contables, que posibilidades comprendían una vitales. gran variedad: de La idea de que la existencia en parte irracional del tambos, de censos y hombre reside en estados civiles, de un animal salvaje tributos, etc. sino constituye una históricos, de leyes, manera de conciliar de ordenanzas, de otros contrarios: el ritos y ceremonias, ámbito humano y el de gobierno –de de la naturaleza cada uno de sus ajena al hombre; es señores una forma de cronológicos o participación llamados también consubstancial con de «tiempo», y la naturaleza que otros muchos más. permite al hombre Estos quipus vivir en armonía constituían, y hay con ella, sin que que destacarlo, un ninguno de los dos sistema para la domine al otro. acumulación y transmisión del saber, conocimientos y experiencias adquiridas, que no puedo ser comprendido a cabalmente por el conquistado, habiendo sido suplantado por la escritura.