Repblica Bolivariana de Venezuela Ministerio del Poder Popular para la Educacin Superior Universidad Fermn Toro Decanato de Investigacin

y Postgrado

Una Aproximacin al Paradigma Crtico

ELABORADO POR: LEYRLA Y. NAVARRO .R. CEDULA DE IDENTIDAD N: 15.437.509 INVESTIGACIN EN LAS CIENCIAS SOCIALES PROFESORA: LISBETH CAMPINS MAESTRIA EN GERENCIA EMPRESARIAL GRUPO: 12 B

Junio, 2013

Una aproximacin al Paradigma Critico El presente ensayo plantea como propsito comprender, desde la filosofa de la ciencia, las distintas construcciones y deconstrucciones realizadas sobre la categora: paradigma crtico. Para desarrollar ese objetivo se recurre al anlisis de diversas fuentes documentales que permiten revisar las distintas posturas y cosmovisiones de dos autores alemanes fundadores de la Escuela de Frankfurt: Max Horkheimer (18951973) y Theodor Adorno (1903-1969) quienes dentro de sus

investigaciones han abordado el paradigma critico, como una alternativa optima para analizar la realidad como un proceso de interaccin en la cual debe manifestarse una teora crtica que permita integrar la

espontaneidad y la racionalidad del individuo. Antes de comenzar abordar el propsito central de este escrito, se hace necesario abordar primeramente algunas de las acepciones dadas a la categora paradigma. En el campo de las ciencias sociales es muy comn detectar en los discursos acadmicos el manejo de este trmino. En algunas ocasiones se suele usar como copia, modelo o representacin mental. En la literatura investigativa existen distintas posiciones en torno a su definicin. A continuacin algunas de ellas: Kuhn (1981) un historiador y filsofo de la ciencia estadounidense, define paradigma como un esquema de interpretacin bsico, que comprende supuestos tericos generales, leyes y tcnicas que adopta una comunidad concreta de cientficos (p. 34). En este sentido, la investigacin y la accin cientfica estaran sujetas a normas que condicionan los mtodos y las formas de conocer. Montero (1992) amplia un poco ms la definicin dada por Kuhn, cuando define paradigma como una estructura coherente constituida por una red de conceptos, de creencias metodolgicas y tericas

entrelazadas, que permiten la seleccin y evaluacin critica de temas, problemas y mtodos (p. 26). Esta red actuara con base en las reglas

sobre objetividad en el conocimiento, la experiencia sensible como fuente del saber y su posibilidad de verificacin, la lgica formal como garanta de procedimiento correcto en el conocer. Y, para Guadilla (1995) el paradigma se puede asumir como una estructura organizativa de supuestos que permiten explicar las posturas tericas, corrientes o posiciones epistemolgicas de base (p. 45). Es decir, un paradigma podra entenderse como un modelo de accin para la bsqueda de un conocimiento cada vez ms especializado. La nocin de paradigma implica un modo de conocer en un tiempo y lugar determinado histricamente. Ahora bien, en el marco de este planteamiento se aborda seguidamente las ideas de dos acadmicos alemanes, Horkheimer y Adorno, conocidos por su contribucin, desde la filosofa y la sociologa cientfica, al desarrollo del paradigma crtico, como un enfoque alternativo para realizar ciencia. Ellos sostienen que el foco central del paradigma critico, generado en la Escuela de Frankfurt, por un grupo de investigadores que se adheran a las teoras de Hegel, Marx y Freud, es la discusin

crtico ideolgica de las condiciones sociales e histricas en las que ocurre la construccin de la teora y la crtica de esas condiciones sociales. En este sentido Horkheimer (2003) define al paradigma crtico como: la unidad dialctica de lo terico y lo prctico. Emerge como una crtica al positivismo transformado en cientificismo. Es decir, como una crtica a la racionalidad instrumental y tcnica preconizada por el positivismo y exigiendo la necesidad de una racionalidad substantiva que incluya los juicios, los valores y los intereses de la humanidad (p. 34). Fue la escuela de Frankfurt la que desarroll esta teora crtica con el objetivo fundamental de lograr la emancipacin del hombre. A esta concepcin de teora es a la que se refiere el nombre de paradigma crtico. Horkheimer considera que para este enfoque son fundamentales los siguientes elementos: (a) la relacin dialctica entre teora y praxis, (b)

la postura de que el sujeto es un individuo real relacionado con otros individuos, miembro de una clase y en conflicto con otras; y (c) la racionalidad debe ser el norte de toda construccin epistemolgica, terica, morfolgica y tcnica del proceso investigativo. Y esa racionalidad tan cuestionada y debatida en el mbito acadmico, se convierte en un criterio importante que utiliza el paradigma crtico a la hora de diferenciar los distintos modelos o tradiciones de la investigacin. Desde esta perspectiva Adorno acompaa a Horkheimer al sealar que la racionalidad no debe verse como un proceso arbitrario o azaroso sino como un proceso en construccin. As el paradigma crtico se constituira en una expresin de esa racionalidad que se construye en el presente y se proyecta hacia el porvenir. Como dira Horkheimer (2013) el futuro de la humanidad depende de la existencia actual de la actitud crtica (p. 1). Aunado a lo anterior, Adorno introduce otra categora importante para comprender al paradigma crtico, esta es, la auto-reflexin de los procesos del conocimiento, cuya finalidad es la transformacin estructural de las relaciones sociales para dar respuesta a determinados problemas generados por stas. Sus principios son: conocer y comprender la realidad como praxis; fusionar en un todo orgnico la teora con la prctica, tal cual como lo sealara Horkheimer, y por ltimo, orientar el conocimiento, la accin y los valores sociales para emancipar y liberar. Aunque en los intereses personales de Adorno tambin

contemplaron la psicologa y la msica, campos a los que tambin dedic una importante parte de su obra y pensamiento, su filosofa continu en la lnea de instaurar un paradigma critico basado en la racionalidad como instrumento de libertad y de crtica hacia la sociedad capitalista. Tanto Horkheimer como Adorno estaban interesados en entender las formas de dominacin que acompaaban los cambios del capitalismo. Los estudios inciales que se realizaron en la escuela de Frankfurt tuvieron como objetivo la economa capitalista y la historia del movimiento

obrero. Al teorizar en torno a la clase de valores, individual y colectiva en las sociedades liberales posindustriales, analizaban el papel de las ciencias y la tecnologa en las sociedades modernas y su vinculacin con el poder. Esos pensadores tambin trataron de reconsiderar la relacin teora-prctica desde posiciones contrarias al positivismo, entendido como la base ideolgica de la cultura del siglo XX. Ellos afirman que la teora es una elaboracin y como tal es produccin del conocimiento a partir de una prctica concreta. La prctica a su vez recibe un aporte determinante de la teora. Es as como este paradigma crtico surge como una alternativa a las tradiciones positivistas e interpretativas que pretenda superar el reduccionismo del paradigma positivista y el conservadurismo del paradigma interpretativo. De acuerdo con Arnal, Del Rincn y Latorre (1994) Horkheimer consideraba que el paradigma crtico adoptaba la idea de que la teora crtica era una ciencia social que no era puramente emprica ni slo interpretativa. Tena como objetivo promover las transformaciones sociales y dar respuestas a problemas especficos presentes en el seno de las comunidades pero con la participacin de sus miembros. El paradigma crtico se apoya as en la crtica social con un marcado carcter autorreflexivo, tal cual como lo seal Adorno. As el conocimiento se construye siempre por intereses que parten de las necesidades de los grupos y pretende la autonoma racional y liberadora del ser humano. Esto se consigue, a ttulo de ejemplo, mediante la capacitacin de los sujetos para la participacin y transformacin social. Adems Adorno (2001) utiliza la autorreflexin y el conocimiento interno y personalizado para que cada quien tome conciencia del rol que le corresponde dentro del grupo. A tal efecto propone la crtica ideolgica y la aplicacin de procedimientos del psicoanlisis que posibilitan la comprensin de la situacin de cada individuo, descubriendo sus

intereses a travs de la crtica. De esta forma el conocimiento se desarrolla mediante un proceso de construccin y reconstruccin sucesiva de la teora y la prctica. Tambin, Horkheimer y Adorno, segn Murcia (1990) sostienen que la realidad no consiste slo en hechos concretos y cosas fsicas sino que incluye tambin las maneras en las cuales las personas que estn implicadas en estos hechos los perciben. Desde esta visin si interesa conocer las maneras de pensar y los niveles de percepcin de la gente. Quedan hasta este momento muchas ideas en torno al paradigma crtico, que inevitablemente no se pueden abordar en este escrito. Sin embargo, se pueden concluir algunas cuestiones. En el mbito de la investigacin, un paradigma se asume como un cuerpo de creencias, presupuestos, reglas y procedimientos que definen cmo hay que hacer ciencia; son los modelos de accin para la bsqueda del conocimiento. Con base en este planteamiento, el paradigma critico se adscribe a la idea de que los investigadores adems de seguir patrones, modelos o reglas en un campo de accin determinado, se hace necesario realizar una reestructuracin intelectual en la forma como se asume un cambio histrico acompaado inevitablemente de una cambio social. La aspiracin a la objetividad, caracterstica de la teora tradicional, est ligada a las condiciones tecnolgicas, que estn vinculadas a los procesos materiales de produccin. Para concluir se precisa que el paradigma crtico fusiona en un binomio interactivo la teora y la prctica desde una racionalidad auspiciada por la reflexin y el cuestionamiento de los intereses, interrelaciones y praxis investigativas. Y este hallazgo encontrado en la revisin de la literatura abordada se convierte en un reto importante para los que con mucho esfuerzo y constancia asumen la gerencia empresarial desde una visin crtica sobre la forma de abordar la prctica investigativa.

Referencias Bibliogrficas

Adorno, T. (2001). Epistemologa y ciencias sociales. Madrid: Ctedra Universitaria de Valencia. Arnal, J., Del Rincn, D. y Latorre, A. (1994). Investigacin educativa. Fundamentos y Metodologa. Espaa: Labor S.A. Guadilla, C. (1995). Produccin y transferencia de paradigmas tericos en la investigacin socio-educativa. Caracas: Tropykos. Horkheimer, M. (2003). Teora Critica. Espaa: Amorrortu Editores. Kuhn, T. (1981). La estructura de las revoluciones cientficas . Mxico: Breviarios del Fondo de Cultura Econmica. Montero, M. (1992). Permanencia y cambios de paradigma. Carcas: UCV. Murcia, J. (1990). Investigar para cambiar. Un enfoque investigacin participante cooperativa. Bogot: Magisterio. sobre

Fuentes Electrnicas Horkheimer, M. (2013). La escuela de Frankfurt. [Documento en lnea]. Disponible: http://reflexionesdesdeanarres.blogspot.com/2013/05/laescuela-de-frankfurt.html [consulta: 2013, Junio 06]