Principios Fundamentales del Pensamiento de la Nueva Era

Profetas y Maestros La Visin Ecolgica La Tradicin Esotrico- Teosfica Sacralizacin de la Psicologa La Salud Holstica El Sentido de Totalidad La Auto Perfeccin del Ser Humano Orientalismo Un Nuevo Modelo del Universo El Dios Interior

Profetas y Maestros Todo el proyecto New Age ha sido preparado por mltiples profetas y maestros. Desde las creencias centenarias de la francmasonera, las enseanzas de la Sociedad Teosfica de Madame Blavatsky y los rosacruces a los libros de David Spangler y la fsica atmica de Fritjof Capra; desde las enseanzas de Mary Baker Eddy y su Ciencia Cristiana a las profecas sobre la gran paz de Bahaullh, abdul-bah y Shoghi Effendi a la iluminacin de la Iglesia Universal y Triunfante de Elizabeth Clare Prophet; desde las teoras de los psiclogos Carl Jung, Abraham Maslow y Carl Rogers a la Diantica y la Cienciologa, forum y lifespring; desde los mtodos espirituales de las artes marciales a la Meditacin Trascendental instruida por Maharishi Mahesh Yogui; desde la revitalizacin de la astrologa y la conciencia de la Era de Acuario introducida por el musical Hair a la Conspiracin de Acuario de Marilyn Ferguson; desde los libros acerca de la actitud mental positiva de Napolen Hill a las obras Megatrends de John Naisbitt; desde los cursos de Control Mental de Jos Silva a la obra Un Curso de Milagros de Helen Schuman; desde el cuento de una gaviota de Richard Bach a un Camino sin Huellas de M. Scout Peck; desde las ltimas secuelas de Star Trek y las pelculas de la Guerra de las Galaxias de George Lucas, que iniciaron a millones de personas en el concepto de poder de la fuerza interior, a los libros, conferencias y pelculas de Shirley Maclaine, proclamando que cada uno debe ser su propio dios. Desde las profecas de Edgar Cayce a los pronunciamientos de Ramtha, Seth, Lazaris y otros sabios a travs de canales como J. Z. Knight, Jane Roberts, Jach Purcel y Kevin

Ryerson; desde las ltimas obras de John Denver a los artculos y conferencias del astronauta del Apollo XIV Edgar Mitchel; desde el resurgimiento de religiones naturales como la santera, la Wica, y la santa muerte hasta el crecimiento exponencial de las religiones orientales como el budismo y el hinduismo y los millones de personas que practican el yoga, el chamanismo y la medicina holstica. Desde el Canto del Pjaro de Anthony de Mello hasta el cristo csmico de Teilhard de Chardin; desde la reaparicin del cristo de Alice Bailey hasta los libros del Caballo de Troya de J.J. Bentez; desde Isis sin Velo y la Doctrina Secreta de HPB hasta las enseanzas de Maitreya y los maestros ascendidos de Benjamn Creme. Desde el Club de Roma al Council on Foreign Relations, al World Goodwill, Planetary Citizens y los otros miles de grupos de la Nueva Era; del Club Bildelberg a la misma ONU promotora del proyecto de los nuevos derechos humanos... Y todas estas creencias y filosofas se ajustan a los siguientes principios o visiones: La Visin Ecolgica La generalizacin de la ecologa como fascinacin por la naturaleza y la sacralizacin de la tierra, la Madre Tierra o Gaia, es un punto fundamental. Se considera que el calor de la Madre Tierra, cuya divinidad penetra toda la creacin, colma el vaco entre la creacin y el Padre-Dios trascendente del judasmo y del cristianismo, eliminando la posibilidad de ser juzgado por este ltimo. En esta visin de un universo que contiene a Dios y a otros seres espirituales junto con nosotros, se descubre un pantesmo implcito. Es ste un punto fundamental de la Nueva Era. La Tradicin Esotrico- Teosfica La matriz esencial del pensamiento de la Nueva Era ha de buscarse en la tradicin esotrico-teosfica que goz de gran aceptacin en los crculos intelectuales europeos de los siglos XVIII y XIX. En particular, tuvo vigencia en la francmasonera, el espiritismo, el ocultismo y la teosofa, que compartan una especie de cultura esotrica. En esta cosmovisin, el universo visible y el invisible estn vinculados por una serie de correspondencias, analogas e influencias entre el microcosmos y el macrocosmos, entre los metales y los planetas, entre los planetas y las diversas partes del cuerpo humano, entre el cosmos visible y los mbitos invisibles de la realidad. Las personas pueden conectar con los mundos superior o inferior mediante su imaginacin, o bien recurriendo a mediadores (ngeles, espritus, demonios) o rituales. Las personas pueden ser iniciadas en los misterios del cosmos, Dios, o el yo, por medio de un itinerario espiritual de transformacin. La meta ltima es la gnosis, la forma superior de conocimiento, equivalente a la salvacin. Las enseanzas esotricas se transmiten de maestro a discpulo en un programa gradual de iniciacin. Sacralizacin de la Psicologa En su obra The Aquarian Conspiracy La Conspiracin de Acuario Marilyn Ferguson dedic un captulo a los precursores de la Era de Acuario, aquellos que haban tejido una visin transformadora basada en la expansin de la conciencia y en la experiencia de la auto trascendencia. Dos de los mencionados son el psiclogo americano William

James y el psiquiatra suizo Carl Gustav Jung. James defini la religin como experiencia, no como dogma y ense que los seres humanos pueden cambiar sus actitudes mentales a fin de convertirse en arquitectos de su propio destino. Jung puso de relieve el carcter trascendente de la conciencia e introdujo la idea ya citada del Inconsciente Colectivo, una especie de depsito de smbolos y recuerdos compartidos con personas de diversas pocas y culturas diferentes. Ambos personajes contribuyeron a la sacralizacin de la psicologa, que se ha convertido en un elemento fundamental del pensamiento y de la prctica de la Nueva Era. La tendencia a intercambiar la psicologa y la espiritualidad fue retomada por el Movimiento del Potencial Humano cuando ste se desarroll a finales de los aos sesenta en el Instituto Esalen de California. La Psicologa Transpersonal, fuertemente influida por las religiones orientales y por Jung, ofrece un camino contemplativo donde la ciencia se encuentra con la mstica. Para realizar el propio potencial haba que ir ms all del ego individual a fin de convertirse en el dios que uno es en lo ms hondo de s mismo. Esto se poda llevar a cabo escogiendo la terapia adecuada: la meditacin, las experiencias parapsicolgicas, el uso de drogas alucingenas. La Salud Holstica Como es sabido, la sanidad holstica se centra en el importante papel que desempea la mente en la curacin fsica. Se dice que la conexin entre los aspectos espirituales y fsicos de la persona se encuentra en el sistema chakra hind. Segn algunos sanadores de la Nueva Era, en realidad no tendramos por qu morir. El desarrollo de nuestro potencial humano nos pondr en contacto con nuestra divinidad interior. La medicina formal (aloptica) no da una visin global de la salud de la persona, por lo que surge entonces la popularidad de las terapias alternativas que han ido aumentado enormemente, porque aseguran abarcar a la persona en su totalidad y se dedican a sanar ms que a curar. Hay una notable variedad de enfoques que promueven la salud holstica, derivados unos de antiguas tradiciones culturales. La publicidad relacionada con la Nueva Era cubre un amplio espectro de prcticas, tales como la acupuntura, el biofeedback, la quiroprctica, la kinesiologa, la homeopata, la iridologa, el masaje y varios tipos de bodywork (tales como ergonoma, feldenkrais, reflexologa, rolfing, masaje de polaridad, tacto teraputico, etc.), la meditacin y la visualizacin, las terapias nutricionales, sanacin psquica, varios tipos de medicina a base de hierbas, la sanacin mediante cristales (cristaloterapia), metales (metaloterapia), msica (musicoterapia) o colores (cromoterapia), las terapias de reencarnacin y, por ltimo los programas y los grupos de auto-ayuda. Se dice que la fuente de la sanacin est dentro de nosotros mismos, que la podemos alcanzar cuando estamos en contacto con nuestra energa interior o con la energa csmica. El Sentido de Totalidad El movimiento Nueva Era es la bsqueda de la totalidad. Invita a superar todas las formas de dualismo, ya que dichas divisiones son un producto insalubre de un pasado menos iluminado. Las divisiones que segn los promotores de la Nueva Era se deben superar, incluyen la diferencia real entre el Creador y la creacin, la distincin real entre el hombre y la naturaleza o entre el espritu y la materia, todas las cuales son

consideradas errneamente como formas de dualismo. Se da por supuesto que estas tendencias dualistas estn basadas en definitiva en las races judeocristianas de la civilizacin occidental, cuando en realidad sera ms acertado vincularlas al gnosticismo, y en particular al maniquesmo. La Auto Perfeccin del Ser Humano La Nueva Era implica una creencia fundamental en la perfectibilidad de la persona humana mediante una amplia variedad de tcnicas y terapias (en contraposicin con la idea cristiana de cooperacin con la gracia divina). En este contexto, la perfeccin significa alcanzar la propia realizacin segn un orden de valores que nosotros mismos creamos y que alcanzamos por nuestras propias fuerzas: de ah que podamos hablar de un yo auto-creador. Desde esta ptica, hay ms diferencia entre los humanos tal como son ahora y como sern cuando hayan realizado su potencial, que la que existe actualmente entre los humanos y los antropoides. Algunos grupos New Age son a la vez esotricos y ocultistas. En el centro del ocultismo hay una voluntad de poder basada en el sueo de volverse divino. Las tcnicas de expansin de la mente tienen por objeto revelar a las personas su poder divino. Utilizando ese poder, preparan el camino para la Era de la Iluminacin. Esta exaltacin de la humanidad, cuya forma extrema es el satanismo, subvierte la correcta relacin entre el Creador y la criatura. Los temas bsicos de la cultura esotrica tambin estn presentes en los mbitos de la poltica, la educacin y la legislacin. Esto se aplica especialmente a la ecologa. Su fuerte acentuacin de ubicarse en el centro de la naturaleza provoca que se niegue la visin antropolgica de la Biblia, segn la cual el hombre es el centro del mundo por ser cualitativamente superior a las dems formas de vida natural. La misma matriz cultural esotrica se halla en la teora ideolgica del control de la natalidad y los experimentos de ingeniera gentica, que parecen expresar el sueo humano de re-crearse a s mismos. Se logra este sueo descifrando el cdigo gentico, alterando las reglas naturales de la sexualidad y desafiando los lmites de la muerte. En lo que podra llamarse un relato tpico de la Nueva Era, las personas nacen con una chispa divina, en un sentido que recuerda el gnosticismo antiguo. Esta chispa las vincula a la unidad del Todo, por lo que son esencialmente divinas, si bien participan de la divinidad csmica segn distintos niveles de conciencia. Somos co-creadores y creamos nuestra propia realidad. En esta visin, cada individuo es considerado fuente creadora del universo. No existe el pecado; slo hay conocimiento imperfecto. La identidad de cada ser humano se diluye en el ser universal y en el proceso de sucesivas encarnaciones. Los hombres estn sometidos al influjo determinante de las estrellas, pero pueden abrirse a la divinidad que vive en su interior, en una bsqueda continua (mediante las tcnicas apropiadas) de una armona cada vez mayor entre el yo y la energa csmica divina. No se necesita Revelacin o Salvacin alguna que llegue a las personas desde fuera de ellas mismas, sino sencillamente experimentar la salvacin escondida en el propio interior (auto-salvacin), dominando las tcnicas psicofsicas que conducen a la iluminacin definitiva. El destino de la persona humana es una serie de encarnaciones sucesivas del alma en cuerpos distintos. Orientalismo

La Nueva Era muestra una notable preferencia por las religiones orientales o precristianas, De aqu que la Gaia, la Madre Tierra, se presenta como alternativa a Dios Padre, cuya imagen se ve vinculada a una concepcin patriarcal del dominio masculino sobre la mujer. Se habla de Dios, pero no se trata de un Dios personal. El Dios del que habla la Nueva Era no es ni personal ni trascendente. Tampoco es el Creador que sostiene el universo, sino una energa impersonal, inmanente al mundo, con el cual forma una unidad csmica: Todo es uno. Un Nuevo Modelo del Universo El paso del modelo mecanicista de la fsica clsica al holstico de la moderna fsica atmica y subatmica, basado en la concepcin de la materia como ondas o quantos de energa en lugar de partculas, es central para el pensamiento de la Nueva Era. El universo es un ocano de energa. No hay alteridad entre Dios y el mundo. El mundo es increado, eterno y autosuficiente. Dios y mundo, alma y cuerpo, inteligencia y sentimiento, cielo y tierra son una nica e inmensa vibracin de energa. El Dios Interior La idea fundamental es que Dios se encuentra en el fondo de nuestro interior. Somos dioses y descubrimos el poder ilimitado que hay dentro de nosotros. En este sentido la Nueva Era tiene su propia idea: transformarnos en dioses o, ms exactamente, reconocer y aceptar que somos divinos. A diferencia de la New Age, en el cristianismo la forma de entender la divinizacin, no se realiza solamente en virtud de nuestros esfuerzos, sino con el auxilio de la gracia de Dios, que acta en y por medio de nosotros. Naturalmente, esto implica una conciencia inicial de nuestra imperfeccin, incluso de nuestra condicin pecadora, todo lo contrario de la exaltacin del yo, que es la base de la Nueva Era. Y podramos seguir y seguir hasta el punto actual en que la humanidad est al borde del precipicio y la confusin. Luis Eduardo Lpez Padilla 22 de Julio del 2007