UNIVERSIDADE ESTADUAL DO MARANHO CENTRO DE CINCIAS SOCIAIS APLICADAS CURSO DE CINCIAS SOCIAIS DISCIPLINA: TPICOS SOBRE A PS-MODERNIDADE PROFESSOR:

CHRISTIAN BURLE

DIEGO LIMA CUNHA

ENSAIO: A questo da educao na ps-modernidade.

SO LUS 2011

Como descrever o ps-modernismo? Isto difcil, porque descrio uma narrativa que procura ordenar nosso conhecimento objetivo do que estamos descrevendo. No entanto, o ps-modernismo nega todos esses trs elementos do processo descritivo: no acredita em uma narrativa geral, duvida da possibilidade da ordem e nega a existncia de um conhecimento objetivo. (John Daniel, subDiretor-Geral de Educao da UNESCO, em XVI Congresso Mundial de Educao Catlica, Braslia, Abril de 2002). Mas por ps-modernismo podemos entender como uma collage ecltica de itens e estilos de vrias procedncias, no havendo um ncleo central, ele representa o relativismo e a mistura de elementos variados, inclusive nas nossas vidas pessoais. O ps-modernismo adota um ponto de vista diferente. Rejeita a idia do indivduo autnomo, soberano, focalizando, em seu lugar, nossa experincia coletiva, anrquica e annima. No gosta das distines e acentua o modo como as coisas se fundem. O mundo no tem sentido, por isso no devemos tentar atribuir-lhe um. Precisamos contentar-nos com mininarrativas sobre pequenos segmentos da nossa experincia, sem pretender a sua universalidade. Os ps-modernistas se opem s grandes narrativas, porque elas deixaram de ser crveis. Essa perspectiva d tambm aos ps-modernistas uma atitude diferente com respeito ao conhecimento. Para o modernista, o conhecimento, importante em si mesmo, porque resulta da aplicao da razo e da cincia. Para os ps-modernistas, porm, o nico valor do conhecimento o funcional. Ele existe para ser usado. Conhecimento, para os psmodernistas, o que pode ser guardado em um computador. O resto rudo. O programa de perguntas e respostas na televiso, em que as pessoas ganham prmios importantes por conhecerem fatos isolados, uma expresso ps-moderna do uso do conhecimento. O ps-modernismo se expande cada vez mais aos setores mais variados da teoria e do fenmeno social, e o campo da teoria educativa e da pedagogia no podia fugir tambm a esse influxo, o que impe a necessidade de mapear esses terrenos, tendo em vista as novas realidades que resultam da ruptura ou do dilogo ps-moderno com o mundo cultural e social. Como o ps-modernismo se relaciona com o discurso, a linguagem, a cultura, atravessados pela teoria e a prtica do poder - a televiso e as mdias em geral esto no centro desses jogos de poder, nada mais natural que o interesse com a questo se renovasse, agora de

uma maneira at operativa, instrumental, para aqueles que, tambm, se preocupam e trabalham com a comunicao. A aproximao ao ps-moderno tambm pode se dar de acordo a necessidade de buscar teorias e discursos que possam enriquecer uma viso da realidade e ajudem a rejeitar as abordagens que j agora se fazem limitadoras no conhecimento dessa realidade. No que o ps-modernismo se constitua em resposta cabal s teorias sociais e s inquiries culturais; no se trata de buscar frmulas acabadas. No obstante, o elemento interessante neste pensamento a possibilidade de relativizar algumas verdades, ou todas as verdades, e de deslocar a idia de absolutos da cincia social. Andy Hargreaves em sua obra, O Ensino na Sociedade do Conhecimento: Educao na Era da Insegurana, considera a poca atual como propcia para uma reforma educacional ampla, uma vez que polticas, prtica e conhecimento de pesquisa esto caminhando um interesse mundial na maneira como as estratgias Key Stage, integraram os sistemas de ensino pedagogia baseada em pesquisas e a um intenso aprimoramento profissional. A sociedade atual pode ser considerada como sociedade de conhecimento e esta se caracteriza, sobretudo, por produzir economias do conhecimento que so estimuladas e movidas pela criatividade e pela inventividade. Portanto, as escolas atuais, uma vez que fazem parte desta sociedade, devero ter como norteador do processo ensino-aprendizagem a criatividade e a inventividade. De acordo com o posicionamento de Hargreaves em relao a sociedade do conhecimento, pode-se destacar que o papel de um professor gerar as habilidades e as capacidades necessrias ao fazer profissional na sociedade do conhecimento. Este fazer profissional est diretamente relacionado construo e inovao contnua da sociedade do conhecimento, o que essencial para a prosperidade econmica. Ao mesmo tempo, os professores tambm devem lutar contra os resultados problemticos provenientes da forma como est organizada a sociedade e a economia do conhecimento. Um destes resultados a desigualdade social. A partir desse ponto nota-se a importncia da funcionalidade do conhecimento que serve para minimizar essa desigualdade social. Para os ps-modernos o respeito pela diversidade, a apreciao do igual valor de todos os seres humanos, a tolerncia e o respeito pela liberdade alheia e a juno da criatividade,

emoo e intuio, so o que eles chamam de valores universais, e devem ser atingidos por meio de um conhecimento funcional. Mas essas economias do conhecimento que Hargreaves destaca, geram o que se pode chamar de Revoluo do conhecimento, e tal revoluo tem provocado um redirecionamento dos recursos que tem privilegiado bolsos privados como forma de aumentar as despesas dos consumidores e estimular o investimento no mercado de aes, o que resulta em especulaes interminveis. Esta situao favorece gastos pblicos e a promoo de iniciativas privadas, o que coloca em risco muitas instituies, inclusive a educao. Para superar esse contexto, necessrio ensinar para alm da economia do conhecimento, o que significa desenvolver os valores e as emoes do carter dos jovens, ressaltar a aprendizagem emocional na mesma medida que a cognitiva, estabelecer compromissos com a vida coletiva e no apenas com o trabalho em equipe de curto prazo e cultivar uma identidade cosmopolita que suporte tolerncia com diferenas de raa e gnero, responsabilidade para com os grupos excludos dentro e alm da prpria sociedade. Um exemplo de viso ps-moderna no que se refere a educao no Brasil, o trabalho realizado na Fundao CASA (Centro de Atendimento Scio-educativo ao Adolescente), antiga FEBEM, uma instituio ligada Secretaria de Estado e da Justia e da Defesa da Cidadania que aplica medidas socioeducativas a adolescentes infratores com idades entre 12 e 21 anos conforme determinam o Estatuto da Criana e do Adolescente (ECA) e o Sistema Nacional de Atendimento Scio-educativo (SINASE). Segundo Gerardo Mondragon, o objetivo do Modelo Pedaggico Contextualizado de oferecer interveno integral aos adolescentes e suas famlias, por meio de processos pedaggicos, socioteraputico, sistmico, reflexivo e eficaz na abordagem de sua problemtica e que permitam a movimentao dos adolescentes, suas famlias e entorno social para afianar suas metas de projeto de vida e, assim, serem os protagonistas de sua prpria histria. Na verdade, o desenvolvimento do trabalho pedaggico se d por meio de projetos que incentivam os alunos a buscarem um novo projeto de vida social, familiar e profissional, alm de valorizar os talentos dos alunos, preparando-os para que tenham um ofcio caracterstica peculiar defendida pelos ps-modernos, ou seja, conhecimento funcional; os projetos tambm buscam resgatar toda a trajetria escolar dos alunos, que por vrias circunstncias ficaram

perdidas e defasadas. Para que este modelo Pedaggico possa ser efetivo, elaborado um Plano de Atendimento Individual (PIA), que realizado com o adolescente nesse sentido respeitada a diversidade de cada individuo. Nesse plano feito um levantamento da vida do adolescente, em todos os aspectos (afetivo, familiar, social e escolar), que se d por meio de uma entrevista e um questionrio que o adolescente deve responder. No aspecto escolar, so tambm aplicados alguns testes, para que seja possvel identificar o nvel de aprendizagem deste adolescente e assim definir os processos de interveno necessrios e as metas a serem alcanadas por esse adolescente. O PIA segundo Phillipe Perrenoud , em sua teoria de Pedagogia Diferenciada, considerar as diferenas dos alunos e encontrar situaes de timas aprendizagens, buscando uma educao sob medida. Essa educao diferenciada busca atingir no somente os adolescentes, mas tambm seus familiares: A proposta pedaggica desenvolvida nos Centros de Atendimento Scio-educativos tem como finalidade oferecer aos adolescentes autores de ato infracional e s suas famlias a possibilidade de contar com um processo socioeducativo de atendimento integral, que os leve a adquirir boa sade fsica, mental e moral, a buscar a felicidade, a aspirar a riqueza em seus valores e qualidades e a conseguir atingir objetivos que no violem nem as leis nem os direitos de seus semelhantes - tolerncia e respeito pela liberdade alheia, mais um valor defendido pelos ps-modernos - . (MONDRAGON, 2008, p.2) Os trabalhos realizados pela Fundao CASA, podem ser analisados pela perspectiva da obra de Hargreaves, onde ele defende os princpios de uma organizao de aprendizagem e de uma comunidade de aprendizagem. Tais instituies promovem equipes, envolve a todos no contexto geral de suas diretrizes, utiliza a tecnologia para promover a aprendizagem pessoal e organizacional, compartilha os dados e, com base no consenso, toma decises, envolve os pais na definio das metas para os estudantes quando estes deixam a escola. Alm de ser uma comunidade de cuidado e solidariedade, caracterizou-se por ser uma comunidade de aprendizagem que d valor diferenciado famlia, aos relacionamentos e preocupao cosmopolita com os outros no mundo.1
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Especialista na aplicao de medidas socioeducativas em diversas instituies no Brasil e Colmbia.

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Professor da Faculdade de Psicologia e de Cincias da Educao da Universidade de Genebra e diretor do Laboratrio de Pesquisas sobre a Inovao na Formao e na Educao (Life).

REFERNCIAS

HARGREAVES, Andy. O ENSINO NA SOCIEDADE DO CONHECIMENTO: Educao na Era da Insegurana. Disponvel em: <http://www.professorefetivo.com.br/resumos/OEnsino-na-Sociedade-do-Conhecimento.html>. Acesso em: 02/02/2011. SOCIOLOGIA. So Paulo: Escala, ano IV, n. 33, fev 2011. DANIEL, John. Texto preparado para o XVI Congresso Mundial de Educao Catlica. Braslia, abril de 2002.