Marco Histrico Grecia es sin lugar a dudas la cuna de la civilizacin occidental, de ella no slo parte el principio humanista y el ideal

de belleza que va regir durante ms de 20 siglos, sino que su influencia se extiende a todos los mbitos del conocimiento. De Grecia procede la filosofa, la medicina, la democracia, las artes, la tragedia, la poesa La mentalidad inquisitiva de los griegos dio origen a la filosofa. La razn se aplic a todas las ciencias, las cuales se abocaron en alcanzar la perfeccin y la verdad; el resultado fue la aparicin de los centros de pensamiento, como las Escuelas y Academias. La primera referencia de las matemticas y las ciencias en general como concepto filosfico la tenemos en Jonia, Asia Menor (hoy Turqua) donde Tales de Mileto fund una escuela cuya principal caracterstica fue la explicacin naturalista de los fenmenos circundantes. Posteriormente Atenas se convierte en el centro cultural ms importante de la antigedad y surgen personajes como Scrates, Platn y Aristteles que hacen ruborizar de timidez a filsofos ms modernos. Los griegos son los responsables de un arte que marcar toda la produccin artstica de Europa por ms de 2.000 aos. Ahora bien, la esttica o ideal de belleza griega esta definida de manera rigurosa con las leyes matemticas y filosficas. Se valora una obra que evoque el ritmo y el equilibrio universal que ordena que todas las partes de un conjunto estn proporcionadas entre s, por lo tanto el artista debe cumplir con una serie de reglas llamadas canon. En consecuencia tenemos un ideal de belleza asociado al canon, al orden, a la proporcin; en verdad, hacer una obra de arte implicaba ms clculos matemticos que el uso de una simple escuadra, era una concepcin filosfica del equilibrio. La religin molde la civilizacin griega con mucha originalidad, convirtindose en un hito fundamental en la vida de la antigua Grecia. A diferencia de las religiones primitivas, hijas del temor a lo desconocido, la religin griega o ms exactamente la mitologa, nace de la unin de la razn y la poesa. Afanosa por llevar todas las cosas al mundo de las ideas, los griegos dieron forma humana a los conceptos ms abstractos, a las teoras o leyendas sobre el origen del cosmos y a todas las alegoras mitolgicas. Zeus y los dioses olmpicos no slo eran adorados con la magnificencia del Estado que consideraba la religin como algo oficial, sino tambin de manera privada por los ciudadanos. A los dioses se les ofrecan oraciones, himnos, fiestas, sacrificios y se les consultaba para la toma de decisiones en los orculos. Pero los griegos no estaban sujetos a una teologa rgida, su espritu de libertad y la bsqueda de la verdad les permita cuestionar el sistema de las cosas, pero estas inquisiciones teolgicas y filosficas siempre terminaban

asentando la magnificencia de los dioses, como dijo el filsofo Jenfanes Al principio, los dioses no lo revelaron todo, pero los hombres lo van descubriendo con el tiempo. Tales (de Mileto), que fue un perfecto racionalista, capaz de predecir un eclipse insista sin embargo en que todas las cosas estn llenas de dioses y esta era la actitud griega habitual (La Grecia clsica. C.M. Borra. Time-life internacional). En consecuencia los mitos griegos se extendieron a todas las manifestaciones artsticas desde la construccin de un magnifico templo a la elaboracin de una simple jarra para beber agua, pasando por un poema pico o una cancin lrica. De all que filosofa, ciencia, religin y arte se fusionaran dando como resultado obras y piezas literarias que evocan el espritu libre del griego, su bsqueda de la verdad y su amor por la belleza. La historia de los griegos comienza a partir del ao 1600 a.C., con la llegada de los aqueos, primer pueblo de habla griega, los cuales se radicaron en el Peloponeso dando lugar a la cultura micnica, fueron los fundadores de las fortalezas de Micenas, Tirinto y Pilos y su gloria llega hasta nosotros a travs de los poemas Homricos de la Ilada y la Odisea, su rey Agamenn fue quin los condujo a la guerra contra Troya. (Este mundo micnico se desarroll luego de la existencia de la brillante y pacifica civilizacin cretense, conocida tambin como minoica, por su legendario rey Minos, desaparecida misteriosamente, posiblemente por algn desastre natural.) Los micnicos gobernaron el mar Egeo hasta el ao 1200 a.C. cuando fueron abatidos por las invasiones sucesivas de los Dorios, otro pueblo griego mucho menos civilizado. Es as que Grecia entra en una etapa oscura, llamada Medioevo Helnico de casi cinco siglos, durante los cuales la cultura, la escritura y el dominio martimo desaparecen prcticamente. Alrededor del ao 800 a.C. Grecia resurge cual ave fnix y empieza a formarse una identidad griega de todos los pueblos helnicos (aqueos, dorios, jonios y eolios) con religin, costumbres y artes similares. Gracias a la prosperidad y expansin demogrfica los griegos se expandieron en colonias por todo el Mediterrneo y en las costas del Mar Negro dando lugar a la reactivacin del comercio martimo no slo con sus colonias sino con los pueblos vecinos de Egipto, Fenicia, Persia. Es as que el mundo de los griegos se desarroll alrededor del mar. No fue algo accidental elevar la divinidad del dios Poseidn como el segundo en la jerarqua mitolgica. El mar era fuente de alimentos y campo de lucha, pero en especial era la ruta comercial que conectaba con lejanas ciudades. En efecto, el campesino griego nunca fue capaz de alimentar a toda Grecia, pero produca vino, trigo, aceite de oliva y lana, que junto a la cermica y la orfebrera eran comercializados a travs de las rutas marinas de los mares

Egeo, Negro y Mediterrneo. A diferencia de otras civilizaciones, por ejemplo la egipcia y asira, que construan colosales templos y pirmides gracias al trabajo obligatorio y gratuito de los esclavos. El arte griego es realizado por hombres libres que cobran por su trabajo, en consecuencia se huye de la obsesin por lo colosal y se construye con base a una escala propia de una ciudad y no de un imperio. Los griegos buscaron la grandeza no en las dimensiones sino en las proporciones y en el equilibrio de la belleza. En el campo arquitectnico los edificios ms caractersticos fueron los templos clasificados segn los tipos de rdenes o estilos de columnas (drico, jnico y corintio). La manifestacin artstica por excelencia fue la escultura, sujeta a un canon de proporciones para lograr la perfeccin del cuerpo humano. En cuanto a la pintura, se conservan muestras maravillosas en la decoracin de cermicas, que evidencian lo adelantado de su tcnica y virtuosismo. En captulo anterior tratamos sobre el desarrollo artstico de la Grecia micnica, en este trataremos propiamente de la cultura helnica, ya que habitualmente suele considerarse a la invasin doria como el principio de la civilizacin helnica.

Caractersticas del arte griego: 1.- Carcter religioso.- Los dioses aparecen en todas sus manifestaciones artsticas. El templo, morada de sus dioses, es su edificio ms importante y ocupa un sitio preferente en la Acrpolis. La escultura y la pintura conservada en la cermica representan a los dioses, semidioses y a los mltiples mitos que componen la teologa griega. La religin de los griegos era antropomrfica, los dioses eran como seres humanos, pero potenciados, con virtudes y defectos humanos. Algunos mitos son explicaciones poticas de la cosmologa griega, del origen del mundo; pero otras veces tratan de relatos caprichosos, donde los dioses se enfrentan unos a otros para satisfacer sus pasiones humanas tales como obtener el poder, favorecer a los amigos, vengarse del enemigo o conquistar el amor. Mitologia griega.- Los griegos desarrollaron una compleja mitologa, en la que los dioses, aunque eran inmortales, tenan atributos humanos. La mayora de los cultos a estas divinidades tenan carcter festivo, como el teatro o los Juegos Olmpicos. De izquierda a derecha se representan algunos de los ms importantes dioses griegos, reconocidos por sus atributos: Zeus (el cetro y el rayo), Atenea (su armadura), Hermes (caduceo, sandalias y gorro alado), Artemisa (el arco), Apolo (la lira), Afrodita (la rosa) y Dionisio (la uva).

2.- El ideal de belleza.- No existe un criterio universal para definir la belleza, cada individuo o grupo social, en cada poca o momento percibe la belleza de un modo particular; no obstante, los griegos establecieron un concepto de belleza que ha imperado en el mundo occidental por 25 siglos. Para ellos, el arte no es una simple imitacin de la naturaleza sino que tiende a representar una naturaleza perfecta. La escuela filosfica de Pitgoras observ que la belleza perfecta estaba relacionada con un sistema de proporciones matemticas, es as que los objetos ms bellos eran los ms armnicos y proporcionados. No existe separacin, segn este punto de vista, entre el arte, ciencia, matemtica y filosofa; todo conocimiento humano esta destinado a la bsqueda de la perfeccin (Wikipedia). El arte debe perseguir la apariencia del orden secreto que gobierna el mundo y que constituye la belleza En este sentido el griego considera bello todo lo ligado a los conceptos de proporcin, mesura, ritmo, equilibrio, que hacen que todas las cosas, inclusive la construccin de un templo o la realizacin de una estatua se encuentren sujetas a las leyes del nmero. Segn esta esttica, todas las partes de un conjunto se hallan ordenadas entre s, proporcionadas por una medida comn. A eso que nosotros llamamos una relacin, los griegos lo denominaban canon que significa regla (Historia del Arte. Germain Bazin, Ediciones Omega. Pg. 69). En consecuencia, la perfeccin de los nmeros, de la proporcin y la armona fue plasmada en la arquitectura y la escultura con la aplicacin de los conceptos del orden arquitectnico y del canon de belleza. El Partenn es la obra arquitectnica donde mejor se refleja el canon u orden arquitectnico, su belleza radica en la relacin numrica de cada una de las partes del edificio con el todo, a los fines de lograr una obra armnica y grata a la vista. En la escultura, el ideal clsico de belleza fue logrado por Policleto, quien escribi un tratado de escultura donde estableci su Canon de proporciones aplicable al cuerpo humano. El hombre perfecto deba estar sujeto a las leyes de la armona, entendida en el sentido Pitagrico de la proporcin como orden divino. As, Policleto estableci entre otras medidas, que la altura del cuerpo deba corresponder a siete cabezas, el pie deba medir dos veces la longitud de la mano, la pierna desde el pie a la rodilla deba medir 6 palmos y la misma medida entre la rodilla y el centro del abdomen Para demostrar la belleza y exactitud de su canon, esculpi el Dorfero, un joven atleta completamente desnudo que portaba con desenvoltura una lanza. Posteriormente, otros

escultores modificaron las medidas para lograr una figura ms estilizada y elegante. El Dorfero. Copia de una obra de Policleto.- (El portador de lanza). 2.12 mts. Museo arqueolgico de Npoles. La belleza se conceba como el resultado de clculos matemticos. El clebre Canon de Policleto, desgraciadamente perdido explica los principios del sistema de proporciones que deba tener el cuerpo humano; entre otras medidas se sealaba que la cabeza deba ser la sptima parte del cuerpo. 3.- Representacin natural e idealizada de la figura humana.- El cuerpo humano era el motivo fundamental del arte griego. Durante milenios el hombre haba sido considerado como un ser menospreciado sometido a deidades y reyes dspotas, pero los griegos lo dignificaron y le dieron valor como individuo libre y pensante El mundo esta lleno de maravillas afirmaba Sfocles - pero nada es tan maravilloso como el propio hombre Ahora bien, esta representacin natural de la figura humana estaba idealizada y responda a una concepcin perfecta del cuerpo humano, sin defectos tangibles, nicamente se esculpan figuras de dioses y jvenes atletas en la plenitud de su belleza. Slo a partir del perodo helenstico, gracias a la exploracin de las emociones humanas, al mayor conocimiento de la anatoma y a la bsqueda de la individualidad se llega a un concepto realista del hombre. En esta ltima etapa del arte griego, se representa a un ser humano lleno de emociones y con defectos; as por ejemplo, si esta muriendo se plasma el dolor y la agona, si es anciano se aprecian sus arrugas en el mrmol. Venus de Milo.- Annima. (aprox.130 a 100 a.C.) (211 cm.) Mrmol. Museo del Louvre. Es una de las esculturas ms representativa del perodo Helnico, paradigma de la belleza y sensualidad femenina, admirada por todos y copiada por grandes artistas como Dal. Fue encontrada en Milo una de las islas Cicladas y desenterrada por un campesino que la vendi al embajador francs en 1819. El gobierno turco reclam la estatua en el ao 1960 aduciendo que la estatua haba sido sacada ilegalmente de la isla, bajo el dominio del imperio Otomano para aquella poca. Al serles negada la estatua amenazaron que si no la devolvan, sta jams recuperara sus brazos. En cuanto a sus brazos, nadie crey que estuvieran en posesin de los turcos y se supone que uno sujetaba la tnica y el otro la manzana de oro, premio que le entreg el prncipe Paris a Afrodita, al ganar el concurso de la diosa ms bella del Olimpo, hecho que provoc al final la guerra de Troya. 4.- El escorzo.- El gran descubrimiento del arte griego fue el escorzo. Si bien durante el periodo arcaico las esculturas eran rgidas, simtricas y sometidas a la ley de la frontalidad, poco a poco el artista griego empieza a representar

la figura humana en la misma perspectiva en que la ve, dando naturalidad al movimiento. No es sino durante la poca Helnica, que los griegos alcanzan el dominio del escorzo y en consecuencia los cuerpos se giran y retuercen dando una nueva perspectiva a la figura humana en movimiento. El escorzo es utilizado en la pintura y en la escultura para representar una parte del cuerpo que esta girada con respecto al resto. Segn la enciclopedia Wikipedia, escorzo es reducir la longitud de los objetos segn las reglas de las perspectivas, es el trmino usado para referirnos a un cuerpo en posicin oblicua o perpendicular a nuestro nivel visual. El escorzo aparece principalmente en la poca helenstica, aproximadamente en el ao 320 a.C., como ya se indic y posteriormente deja de utilizarse durante el medioevo, reapareciendo en el Renacimiento. Laocoonte y sus hijos.- (2.45 mts) Mrmol blanco. Museo Vaticano. Perodo Helnico Escuela de Rodas.- Es un original griego encontrado en el ao 1506 en terrenos que haban formado parte del Palacio del emperador Tito. Miguel ngel ayud a identificarla como la obra descrita por Plinio el Viejo. Cuando se le encontr le faltaban el brazo derecho de Laocoonte, l de uno de los hijos, la mano del otro hijo y partes de las serpientes, Miguel ngel propuso restaurarla e incluso realiz el brazo del Laocoonte pero nunca lleg a colocrsele. En 1905 fue encontrado el brazo, tal como lo haba esculpido Miguel ngel y se restaur la obra. Representa al sacerdote Laocoonte y sus hijos devorados por dos serpientes marinas, castigo al que fueron merecedores por tratar de advertir a los troyanos sobre el peligro del famoso caballo de Troya. Las figuras aparecen en escala diferente, reminiscencia del arte egipcio que otorgaba mayor tamao a la figura principal. Esta obra sigue la lnea piramidal y la nota ms caracterstica es el escorzo, los cuerpos giran de su eje central magistralmente. 5.-Policroma.- Durante mucho tiempo se crey que los mrmoles blancos de los templos y de las esculturas eran propios de la belleza griega, incluso el gran arquelogo Winckelmann en su obra Historia del arte de la antigedad habl de la blancura de los mrmoles como una regla esttica Como el blanco es el color que refleja la mayor cantidad de rayos lumnicos, es ms perceptible; por tanto un cuerpo ser tanto ms bello cuanto ms blanco sea Es as que Winckelmann idealiz un mrmol radiantemente blanco y lo elev al rango de ley, acatada por Miguel ngel, Bernini, Antonio Canova, etc. al realizar sus obras escultricas. (Arte Griego. Michael Siebler, Edt. Taschen. Pg. 23) Pero el descubrimiento de nuevas fuentes arqueolgicas griegas y el estudio con aparatos e instrumentos modernos han demostrado la falsedad de este hecho. La realidad es que el arte griego era policromado.

Debemos pues hacernos a la idea de un Partenn con sus paredes, sus relieves y sus columnas lleno de colores, porque los griegos consideraban que una obra no estaba terminada hasta que los pintores realizaban su trabajo. Plinio el viejo recoge una ancdota que ilustra esta tesis. Preguntando en cierta ocasin por cules eran sus esculturas de mrmol preferidas, el famoso escultor Praxteles respondi quibus Nicias manum admovisset (aquellas en las que puso sus manos Nicias). Segn esto, Nicias no slo destac por sus cuadros, sino tambin por su cirumlitio, por pintar totalmente una estatua (Arte Griego. Michael Siebler, Edt. Taschen. Pg. 25) Recreacin de una estatua del frontn de Afea, Gliptoteca de Munich. La imagen nos muestra la exuberante policroma que caracteriz el arte griego. El templo drico de Afea ubicado en la isla de Egina en un principio se crey que estaba dedicado al dios Zeus o a la diosa Atenea, pero a partir de las excavaciones de 1901 se determina que fue construido en honor de la ninfa Afea, hija de Leto y hermanastra de Apolo y Artemisa. A la ninfa se le atribuye la invencin de las redes de caza. Las esculturas fueron realizadas en el estilo severo, un estilo de transicin entre el periodo arcaico y el clsico. Periodos del arte griego: La historia artstica griega se divide en cuatro perodos: geomtrico, arcaico, clsico y helnico que responden grosso modo a cuatro etapas histricas: la poca oscura o medioevo helnico, la monarqua, la democracia y la poca imperial. En este capitulo nos referiremos al marco histrico de dichos momentos artsticos que sern desarrollados posteriormente al estudiar la arquitectura, la escultura y la cermica fundamentalmente.

1.- Periodo geomtrico Se ha establecido que el inicio de la edad oscura griega esta relacionado por las invasiones sucesivas de los Dorios, procedentes del norte de Grecia y de los llamados Pueblos del Mar, no obstante todava resulta intrigante como unos pueblos nmadas pudieron imponerse y acabar con una civilizacin mucho ms avanzada y superior militarmente como la Micnica; de all que se piense en posibles desastres naturales e incluso en rivalidades entre los mismos pueblos micnicos. Lo cierto, es que la cultura micnica desaparece y da paso a una poca oscura donde la economa se reduce a una agricultura rudimentaria, se olvida la tcnica para la construccin de palacios y edificaciones en piedras y el boyante comercio martimo es sustituido por el pillaje. Incluso se pierde el

conocimiento de la escritura lineal micnica, por lo que no existen textos o documentos que testifiquen sobre esta poca. Estos grupos independientes poco a poco se asientan y subsisten de las labores agropecuarias y de la piratera, posteriormente van unindose gradualmente por razones defensivas formando las futuras ciudades-estados. Propio de la edad oscura griega (1100 a 750 a.C.) son los diseos geomtricos en la cermica, la talla de pequeas figurillas llamadas Xoanon de estilo cubista y en cuanto a la arquitectura se construyen santuarios de madera, los cuales no han sobrevivido. Vaso de Dypilon. Perodo geomtrico. (aprox. 750 a.c.). La decoracin geomtrica a base de lneas y grecas de la cermica va a dar nombre a este perodo artstico. 2.- Periodo arcaico A partir del siglo VII a.C. las nacientes ciudades-estados, aunque conservan su independencia, toman conciencia de su unidad cultural, religiosa, lingstica y racial y se identifican asimismo como griegos o helenos. Para ese entonces las ciudades ms importantes de la Hlida fueron Esparta, Atenas, Corinto y Tebas, las cuales eran gobernadas por reyes. El rey, en un principio apoyado por una aristocracia poderosa y privilegiada, va a dar paso a la figura del tirano, con una concepcin muy distinta a la de hoy en da. Estos tyranos son aristcratas con conciencia popular que asumen el poder de diferentes modos: golpes de estados, revueltas populares o intrigas, pero van a gobernar a favor del pueblo e implantando polticas a su favor, lo que a la larga traer prosperidad econmica y paz social. En esta poca los griegos se recuperan econmica y culturalmente, reaparece la moneda, la escritura y se produce un asombroso renacer de todas las artes. El crecimiento de la poblacin y la necesidad de expandirse trajeron como consecuencia la colonizacin bajo la direccin de las Polis o ciudades-estados. Los griegos se dirigen a ultramar y fundan ciudades que mantienen una alianza econmica con la ciudad madre o metrpolis. Se establecen, entre otras las colonias de Jonia en Asia Menor donde se desarrollaron las ciudades emblemticas de Mileto, Prgamo y feso; en Magna Grecia (sur de Italia y Sicilia) fundan las ciudades de Siracusa y Pesto; en Francia la ciudad de Massalia y en Espaa la ciudad de Ampurias. Mapa de la expansin de la cultura griega. Los smbolos en rojo representan las colonias griegas, mientras que los amarillos son colonias fenicias.-

Gracias a esta enorme red colonial el comercio martimo griego crece inusitadamente y se exporta a las colonias y pueblos vecinos vino, lana, aceite de oliva y productos de gran calidad como la cermica y orfebrera, a cambio de materias primas necesarias para su desarrollo. En materia artstica se construyen importantes templos en piedra y se desarrollan los estilos drico y jnico, en los cuales los mismos antiguos vean respectivamente el principio viril y el femenino respectivamente. Los templos mejor conservados de esta poca se encuentran en la Magna Grecia. En cuanto a la escultura se realizan con marcada influencia egipcia, las estatuas de los Kouros y Kores, figuras de jvenes desnudos y chicas vestidas con las tradicionales tnicas griegas que se ofrecan como exvotos en los templos. Al final del perodo la escultura se aparta de los modelos egipcios, rompiendo la ley de la frontalidad y en consecuencia se realizan magnificas obras con un lenguaje netamente griego. La cermica alcanza su mximo esplendor con los estilos pintados con figuras negras y con figuras rojas. La decoracin de los vasos con las ms variadas formas nos permite descubrir lo avanzado de la tcnica pictrica. Igualmente nos permite reconstruir grficamente la vida y la religin del pueblo griego con testimonios grficos de sus costumbres. Kouros y Kores.-. Son estatuas rgidas y simtricas, que cumplen con el principio de frontalidad o frontalismo, propio de la escultura egipcia, es decir la figura se realizan para ser vista de frente. La palabra Kouros o Kuros significa hombre joven y suelen representarse desnudos. Las Kores o figuras femeninas, tienen las mismas caracteristicas de sus compaeros masculinos, pero se representan desnudos. Observese en ambas ilustraciones la tpica "sonrisa arcaica." 3.- Perodo Clsico.Los siglos V y IV a.C. representan el equilibrio y la madurez artstica de Grecia. En esta poca se pone fin a la tirana en Atenas y nace la democracia alcanzando su ms alto nivel de desarrollo. Entre los hechos histricos ms resaltantes ocurridos en esta etapa se encuentran las Guerras Mdicas, en las cuales los griegos se ven obligados a defender su libertad contra los persas. Pericles.- (495-429 a.C) Poltico y orador ateniense. A los 30 aos inicia la carrera poltica dentro del partido democrtico de Epialtes, quien muere asesinado, asumiendo Pericles la direccin del partido. Fue nombrado Estratego o jefe militar en el ao 454 a.C. Consolidi la posicin hegemnica

de Atenas con la creacin de la Liga de Delfos. Utiliz el dinero entregado por las ciudades griegas a la Liga para la proteccin y defensa contra los persas a los fines de reconstruir la Acropolis; motivo por el cual fue acusado de malversacin. Gracias a su genio y habilidad oratoria fue eximido de culpa. Su gobierno coincidi con el momento de mximo esplendor del pensamiento y arte griego, por lo que senomina el siglo V a.C. como el "Siglo de Oro de Pericles". Atenas bajo la direccin de Pericles, reconstruye la Acrpolis incendiada durante la guerra y se erige el Partenn en honor a la diosa Atenea, el ms importante de los templos griegos, donde el estilo drico alcanza su expresin ms perfecta. Igualmente nace una nueva forma arquitectnica: el teatro. La escultura goza de su momento ms culminante, las figuras de Mirn, Policleto, Plaxteles, Scopas y en especial Fidias marcan un hito en las artes plsticas, ste ltimo no slo decor el Partenn, sino que tambin realiz una de las siete maravillas del mundo: El Zeus criselefantino, hoy desaparecido y del cual se tiene referencias por referencias o testimoniales. Zeus Criselefantino. Fidias. (aprox.432 a.C.) Es una de las siete maravillas del mundo antiguo. La estatua media 12 metros de alto y fue esculpido en marfil recubierto de oro y piedras preciosas. Segn los testimonios de la poca, el dios estaba sentado en un trono con el torso desnudo y la cabeza coronada con una rama de olivo. En la mano derecha sostena a Nik (la Victoria) y con la otra el cetro rematado con un guila. En el trono aparecan en relieve las escenas sobre el nacimiento de Afrodita, diosa del amor y la matanza de los hijos de Niobe. La reproduccin ms confiable corresponde a la moneda de Elis, en una de sus caras aparece Zeus entronizado y en la otra un detalle de su cabeza. Segn fuentes literarias, Fidias al realizar la estatua del Zeus Olmpico fij la idea de lo que un dios debiera ser. Posiblemente la estatua fue transportada a Constantinopla donde fue destruida por un incendio. En el campo literario florece la tragedia con Esquilo, Sfocles y Eurpedes, la comedia con Aristfanes, la historia con Herodoto y Tucdides y finalmente surgen Scrates, Platn y Aristteles en la Filosofa. Recreacin de la Acropolis de Atenas.Las dos grandes potencias son las ciudades de Atenas, de gran desarrollo cultural y Esparta caracterizada por su espritu y formacin militar, ambas entran en conflictos durante la Guerra del Peleponeso, una cruenta guerra civil, que trajo como consecuencia el fin de la hegemona ateniense y de la democracia, as como el debilitamiento de las ciudades-estados.

4.- Periodo Helenstico. La poca Helenstica comienza con Alejandro Magno (aprox. 320 a.C.) y termina con el suicidio de Cleopatra y Marco Antonio (30 a.C). Es el perodo existente entre el declive de las ciudades griegas como Atenas, Tebas y Esparta y el ascenso de los romanos al poder. La guerra del Peleponeso entre Atenas y Esparta haba trado como consecuencia que la primera perdiera su hegemona poltica y cultural, no obstante Esparta, no pudo consolidar el poder. El desenlace definitivo vendra del norte, cuando el rey Filipo de Macedonia domina las ciudades-estados. A continuacin, su hijo Alejandro construye el imperio ms grande jams conocido. Sus campaas en Asia Menor, Egipto, Persia e India modifican no slo el mapa poltico, sino la cultura y la vida social de todo el imperio. El arte griego, como consecuencia, se alimenta de la influencia oriental y a su vez influye poderosamente en las culturas de Egipto y Oriente Medio. Gracias a una economa prspera, a la aparicin de una clase aristocrtica pudiente y al desarrollo urbanstico de las nuevas ciudades de Alejandra, Prgamo, Antioquia y Rodas las bellas artes alcanzan grandiosidad y se realizan tres de las llamadas Siete maravillas del mundo: el nuevo templo de Artemisa en el feso, el Faro de Alejandra y el Coloso de Rodas, todas desaparecidas. El Coloso de Rodas era una gigantesca estatua del dios griego Helios (el Sol), erigida en la isla de Rodas, Grecia, en el siglo III a.C. por escultor Cares de Lindos. Fue considerada una de las siete maravillas del mundo. Todo lo que se conoce sobre esta estatua se debe a las noticias que nos han dejado los escritores antiguos. Hecha con placas de bronce sobre un armazn de hierro, tena 32 metros de altura y un peso de 70 toneladas. 56 aos despus de su construccin fue derribada por un terremoto. El Faro de Alejandra.- Fue una torre construida en el siglo III a.C. por Ptolomeo II en la isla de Pharos en Alejandra. Se estima que meda 150 metros aproximadamente, siendo la estrucutra ms alta del mundo por muchos siglos. Su arquitecto fue Sostrato de Cnido. El faro fue severamente daado por los terromotos de 1303 y 1323. Los restos fueron utilizads en el ao 1480 para la construccin de un fuerte. Los estilos dricos y jnicos decaen por el desuso y surge el estilo corintio. Aparece la arquitectura civil como el buleuterin o casa del consejo y se crean bibliotecas. El ideal de belleza representado en la escultura durante las pocas arcaicas y clsicas se modifica sustancialmente. La plstica est influida por el expresionismo de Lisipo y en consecuencia se busca el realismo. No se

representan nicamente figuras de jvenes atletas y dioses en la plenitud de la madurez, sino que se tallan figuras de nios y ancianos, antes desconocidos. Surge el retrato y la figura imberbe y triunfante de un joven con su cabeza rizada evocando la cabeza de un len sirve para identificar a Alejandro Magno. Mosaico de Alejandro Magno. (5,82 x 3,13 mts.). (aprox. 200 a.C.). Encontrado en la casa del Fauno en Pompeya, actualmente en el Museo Arqueolgico de Npoles. El tamao de las teselas es de 2 a 3 cm y el nmero total asciende a 1.500.000. El mosaico se considera una copia fiel de una de las pinturas de Philxenos de Eretria o de Apeles y representa La batalla de Issos , en la cual Alejandro derrot a Daro III de Persia. En la escena se ve a Alejandro con la cabeza descubierta y atacando con la lanza. Los soldados persas se ven despavoridos y con gran desorden en sus filas, en el suelo estn las armas rotas, los caballos derribados y algunos soldados heridos o muertos. Los colores de este mosaico son: blanco, amarillo, rojo y negro, todos ellos en varios matices. La ciudad romana de Pompeya, sepultada por el Vesubio en el ao 79 de nuestra era asimil la cultura, las costumbres y la religin de la Magna Grecia.