A Gerao Z conecta a web e o mundo, abre fronteiras com teclas e telas e aprende a navegar em todos os meios digitais e eletrnicos.

Ela zapeia livremente em meio a uma multiplicidade de informaes. Transita entre diversos canais de TV, navega na web, vive conectada, participa de redes sociais, baixa contedos no computador ou no celular, pratica jogos eletrnicos como se fossem esportes reais e at namora com a ajuda de teclado e mouse. Esta gerao nasce na ps-modernidade e avana para novas formas de sociedade, onde os padres tradicionais de comunicao, amizade, identidade e poder esto reconfigurados, em favor de um maior poder de escolha. Boa razo para nos tornarmos autores conscientes do futuro em sociedade.

fronteiras educao

Gerao
dilogos com a

Ano 2 | #04 | 2011

Literatura e

Filosofia Contemporaneas ^

Patrocnio

Apoio cultural

realizao

As Cincias Humanas transformaram-se no sculo XX e se tornaram uma das principais fontes do conhecimento acadmico para a exigente tarefa de compreendermos o homem e a sociedade. A Antropologia, a Crtica Literria, novas tradies e debates da Filosofia e da Histria, a Psicologia e a Sociologia ajudaram a mudar a tradio e ampliar o quadro em que se pensa indivduo, comunidade, cidade, Estado, nao, identidade, cultura, civilizao, memria, poder, passado e futuro. As relaes entre cincias humanas e a histria presente tm sido tambm muito ricas. Do ambiente do ps-guerra e dos movimentos da contracultura da dcada de 1960, coroados com as revoltas estudantis de maio de 1968, surgiu um pensamento sobre sexualidade, violncia e liberdade, em obras de pensadores como Herbert Marcuse, Michel Foucault e Jacques Derrida. Este pensamento ajudou a compreender melhor os mecanismos de controle e disciplina social, e nutriu a produo humanstica nas dcadas seguintes. Esta melhor compreenso, por sua vez, associada sensibilidade e aos conhecimentos ambientalistas, provocou mudanas ticas em escala global desde a dcada de 1970 at a atualidade. O apogeu deste movimento foi a era do politicamente correto, na dcada de 1980, uma tica social que defendeu com sucesso o direito de minorias e novos passos no movimento emancipatrio feminista. O racismo e outras atitudes obscurantistas foram severamente minados, e a sociedade mudou.

Cultura e sociedade dos seculos XX e XXI

Desde a queda do muro de Berlim (09/11/1989) e a dissoluo da URSS (19/08/1991), a geopoltica mundial sofreu severas alteraes, com a perda da bipolaridade que imperou desde o final da Segunda Guerra Mundial. Ao contrrio do que se sups, no foi este o fim da histria, mas sim o comeo de uma nova era, na qual as questes culturais e religiosas ganhariam novo peso. A fora do imperialismo e o lastro de sculos de incompreenso agravaram distncias culturais e polticas, gerando uma tenso notvel entre Ocidente e Oriente. Para tornar o quadro ainda mais complexo, a ndia e sobretudo a China emergem como potncias econmicas, recompondo a balana dos hemisfrios. O que isso, afinal, que chamamos de Oriente? No rastro destas transformaes, a dcada de 1990 buscou novas referncias. Abrindo mo dos ideais de modernidade, o estilo ps-moderno tornou-se chave para a cultura, atingindo o cinema, a literatura, a msica, a arquitetura e os comportamentos sociais. Para o psmoderno, coloca-se uma liberdade maior de escolha e um trnsito entre passado e presente mais rico, bem como a aceitao do fragmento e do mltiplo, componentes fundamentais do modo de vida contemporneo, com a globalizao digital e econmica. As tecnologias da era digital acrescentaram novas possibilidades e tenses, reformulando a comunicao, a sexualidade e a mobilizao social. A recente Primavera rabe parte deste quadro, que nos leva a perguntar renovadamente, e com o imperativo de atualizarmos a resposta com grande rapidez: afinal, o que o ser humano? O que so a sociedade e a Histria, e como elas se transformam? Qual o nosso papel nestas transformaes?

Conectados
Com as redes e as tecnologias mveis como celular, palms, tablets e GPS, a conectividade parece ocupar o centro de uma cultura global marcada por compras on-line, cursos de ensino a distncia, namoro pela internet, compartilhamento de vdeos, mensagens instantneas etc. Bauman v na conectividade contempornea o centro da vida social. Estando com o seu celular, voc nunca est fora ou longe. Encontra-se sempre dentro mas jamais trancado em um lugar. O lugar nenhum agora o espao sem um celular, sem sinal ou bateria. O sentimento de estar conectado visto como o valor mais importante, o sinnimo de ser contemporneo, no contexto da cultura lquida.

Amor lquido

Mundo lquido
O termo modernidade lquida foi criado pelo socilogo Zygmunt Bauman para descrever uma srie de mudanas que vivemos na atualidade. Na modernidade lquida, tudo inconstante, mutvel, voltil: as relaes humanas, a poltica, o trabalho, a economia. Tudo perde consistncia e estabilidade.
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As relaes humanas seguem a mesma lgica da conectividade via dispositivos eletrnicos. Passam de relacionamentos a conexes, de parceiros a redes. Mas, enquanto os relacionamentos ressaltam o engajamento de ambas as partes, a rede no inclui esse compromisso, servindo de matriz tanto para conectar quanto para desconectar. o caso dos chats, em que o foco o fluxo das mensagens, das palavras abreviadas para acelerar a comunicao, priorizando a conversa em si e no aquilo sobre o que se conversa. Os afetos so atravessados pela mltipla conexo e pelas desconexes a qualquer momento.

#Zygmunt Bauman
(1925)
Socilogo polons, conhecido mundialmente por seu conceito de modernidade lquida em que as ideias de emancipao, individualidade, tempo/espao, trabalho e comunidade esto propensas a mudar com rapidez e de forma imprevisvel. Concedeu entrevista exclusiva para o Fronteiras do Pensamento em 2011, disponvel no canal Fronteiras, no YouTube.

Mobilidade
A mobilidade a caracterstica da globalizao. A contemporaneidade produz dois tipos de movimento: o dos turistas, que se movem pelo mundo porque podem e querem; e o daqueles que andam porque vivem em situao de guerra ou extrema pobreza, tornando-se imigrantes. Os imigrantes no ficaro por muito tempo e, provavelmente, em nenhum lugar sero bem-recebidos. Os turistas se movem porque acham irresistivelmente atraente o mundo global a seu alcance. J os imigrantes em situao de misria se movem porque acham o mundo local a seu alcance insuportavelmente inspito.

O nomadismo juvenil
Sempre rola assim: de tarde, todo mundo se liga, se encontra na porta. Sempre rola. Difcil, sei l, ir uma pessoa sozinha. Sempre um grupinho. L, encontra com todo mundo, sabe? Encontra geral. Maior social, p! A combina na porta, mesmo que no v entrar, sabe? Fernanda, 18 anos, responde entrevista enquanto est na porta de uma balada com seus amigos em uma noite de sexta-feira. As pesquisadoras que a entrevistam, cientistas sociais da Pontifcia Universidade Catlica do Rio de Janeiro, esto tentando compreender os novos modos atravs dos quais a juventude se reinventa na noite das grandes cidades. Chama a ateno das pesquisadoras o nomadismo, tanto que publicaram a pesquisa no livro Noites Nmades. A rola aquela zoao. Algum sugere: vamos passar na lanchonete tal para comer um negocinho. Da rola uma conversa, uma descontrao, e dali mesmo voc j conhece pessoas. Da j pode rolar outra azarao, outra zoao, explica Maurcio, 19 anos. Ficar a essncia da parada da night. Zoar consequncia, saqual? T tudo relacionado, diz Diego, de 18 anos. A pesquisa, feita entre jovens que frequentam lugares noturnos de classe mdia-alta do Rio de Janeiro, constata que houve uma mudana no perfil do lazer noturno, transformada numa experincia fundamentalmente espacial de trnsito. Hoje, a noite um circuito de festas, shoppings, cinemas, lojas de convenincia abertas durante toda a madrugada. Um novo nomadismo contemporneo foi criado, em uma ampla rede de mudanas comportamentais que marcam a cultura jovem dos grandes centros urbanos. H novas formas de comunicao, de afeto e de sociabilidade que se desenvolvem em torno do ficar e do zoar.

Novas linguagens, sociabilidades e apropriaes dos espaos so algumas das caractersticas da sociedade lquida da gerao Z.
A noite, como uma nova experincia espacial, palco de circuitos de deslocamentos incessantes de jovens que reinventam e recuperam o antigo nomadismo. O objetivo transitar, muito mais do que chegar a algum lugar. Isso acontece em um contexto especfico. Entre as inmeras transformaes que nossa sociedade conheceu nas ltimas dcadas, uma das mais significativas talvez tenha sido a substituio de um eixo vertical por um eixo horizontal nas mais variadas relaes humanas. A compreenso da sociedade hierarquizada vertical. Ainda que nossa sociedade continue tomada por poderes que, em alguns pases, so bastante slidos, at prepotentes, o fato que eles perderam fora. Numa sociedade hierrquica, no possvel o nomadismo: os lugares esto estabelecidos. As palavras de Guy Debord so particularmente significativas hoje: os homens se parecem mais com seus tempos que com seus pais.

#nomadismo
Prtica em que um homem ou uma comunidade vaga por diferentes territrios, sem habitao fixa. Para sobreviverem nesse processo de locomoo, as comunidades utilizam os recursos oferecidos pela natureza at se esgotarem. Com o fim dos recursos, os grupos se deslocam at encontrarem outra regio que oferea novamente as condies necessrias.

#Guy Debord
(1931-1994)
Filsofo francs, um dos lderes do movimento Internacional Situacionista, grupo que criticava a sociedade capitalista e o impacto do sistema na vida dos homens. Os textos e ideias de Debord e seu grupo foram a base para o incio das manifestaes do #Maio de 68, protestos estudantis que comearam na Frana, em maio de 1968, e se espalharam pelo mundo, unindo alunos e trabalhadores contra o modo de vida capitalista vigente.

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#Jean-Franois Lyotard
(1924-1998)
Filsofo francs, caracteriza a psmodernidade pela perda das crenas em vises totalizantes da histria, que prescrevem regras de conduta poltica e tica para toda a humanidade.

Afinal, o que ps-modernidade?

Eu vejo a ps-modernidade ligada ao surgimento de uma sociedade ps-industrial, na qual o conhecimento se tornou a principal fora econmica da produo, operando uma mudana geral na condio humana. H tambm o apagamento da fronteira entre alta cultura e cultura de massa e a prtica da apropriao e da citao de obras do passado. A condio ps-moderna significa o desgaste de todas as narrativas grandiosas, como o socialismo clssico, a redeno crist, o progresso iluminista, o racismo nazista e o equilbrio econmico. A ps-modernidade se caracteriza por uma reorganizao completa no campo da cultura, principalmente a partir da lgica dos meios audiovisuais e da comunicao a distncia, da lgica do tempo real ou ao vivo. Podemos ver o presente no presente. Opera-se uma nova e acelerada sintaxe sobre as imagens na montagem feita ao vivo e atravs de diferentes cmeras. Haveria ali diversas construes: a sintaxe do presente, o simultneo e a rapidez do relato. Essa rapidez caracteriza nossa poca.

#Beatriz Sarlo
(1942)
Professora e escritora argentina, uma das mais proeminentes crticas da sociedade e da literatura de seu pas, conhecida por seus estudos sobre literatos comoJorge Luis Borges e Julio Cortzar. Conferencista do Fronteiras do Pensamento no ano de 2008.

#Fredric Jameson
(1934)
Crtico literrio e terico poltico norteamericano, articula economia, informao, poltica, esttica e as mais diversas reas da vida contempornea que perderam suas fronteiras no processo da globalizao. Conferencista do Fronteiras do Pensamento no ano de 2011.

#sintaxe
Estudo das regras que regem a construo de frases. Analisa a relao das palavras em uma frase e das frases inseridas em um discurso, compreendendo os mecanismos para transmitir um significado completo e compreensvel.

#Gianni Vattimo
(1936)
Filsofo e poltico italiano, um dos expoentes do ps-modernismo europeu. Considera nossa era dividida entre dois pensamentos: o pensamento fraco, uma forma especfica de descrena em vises totalizantes da histria e de ideologias, e o pensamento forte, baseado na revelao crist, no marxismo e em outros sistemas ideolgicos.

As caractersticas bsicas do ps-moderno seriam a substituio do tempo pelo espao e a transformao da cultura em economia e da economia em cultura. Cultura negcio, e produtos so feitos para o mercado. Carros e tantos outros objetos so bens culturais que apelam para o imaginrio de um pblico sofisticado. O principal fenmeno espacial da ps-modernidade a globalizao.

Reunimos aqui, de maneira ficcional, alguns dos mais destacados pensadores da contemporaneidade para explicar brevemente as principais caractersticas do tempo em que vivemos.

inegvel a existncia de algo novo no pensamento e na arte ocidental desde os anos 1960. Perdemos as certezas inabalveis e repensamos nossas referncias. No abandonamos todos os preceitos da modernidade, apenas no acreditamos mais nela como um projeto capaz de eliminar a barbrie por meio do desenvolvimento da razo.

#Andreas Huyssen
(1942) Filsofo alemo conhecido por suas teorias, que mesclam a memria e os efeitos da mdia na cultura moderna.

#Gilles Lipovetsky
(1944)
Filsofo francs, conhecido por difundir o conceito de hipermodernidade. Para Lipovetsky, o termo psmoderno se tornou vago e no consegue exprimir o mundo atual. Afirma que os trs aspectos fundamentais da modernidade (o mercado, o indivduo e os avanos tcnico-cientficos) se intensificaram com a globalizao, interferindo diretamente nos comportamentos sociais.

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Eu percebo a ps-modernidade como uma espcie de renascimento dos ideais anulados pela modernidade racionalizadora. Es taramos dando adeus modernidade, razo, ideia de que todo real racional.

Eu prefiro me referir a esta poca com o termo hipermodernidade, porque no acredito que houve ruptura com os tempos modernos. A hipermodernidade caracterizada por uma cultura do excesso. Todas as coisas se tornam intensas e urgentes. As mudanas ocorrem em um ritmo quaseesquizofrnico,determinando um tempo marcado peloefmero, no qual a flexibilidade e a fluidez aparecem como tentativas de acompanhar essa velocidade.

ocidente oriente

A oposio entre Ocidente e Oriente tem diferentes sentidos ao longo da Histria. A Idade Moderna tem incio com a tomada de Constantinopla, em 1453, pelos turcos otomanos. Desde ento, at a independncia turca, pouco aps a Primeira Guerra Mundial (1914-1918), a passagem para o Oriente era realizada por territrio turco. Prximos, tambm estavam os mundos fencio, judaico, egpcio, babilnico, persa, indiano e chins, que animaram a imaginao europeia por muitos sculos, produzindo diferentes imagens e esteretipos do Oriente. O Oriente servia, nestes casos, como um contraponto cultural diante da hegemonia do cristianismo e da cultura grega, e oferecia uma imagem muito tentadora para a cultura europeia. Esta inspirao surgiu muito forte na literatura, nas artes visuais, na msica, na arquitetura e na filosofia do Ocidente, fenmeno conhecido como orientalismo, com

apogeu no sculo XVIII; pensadores iluministas franceses, como Voltaire e Montesquieu, serviam-se de imagens da sabedoria oriental para criticar a tradio crist europeia. Em 1978, Edward Said, intelectual palestino e professor na Universidade de Columbia (EUA) publicou o livro Orientalismo, no qual denuncia esta atitude como uma expresso do imperialismo europeu dos sculos XVIII e XIX, com consequncias nos sculos XX e XXI. Para Said, estas vises do Oriente foram feitas de preconceitos e equvocos, e ajudaram a depreciar o Oriente e a ampliar as distncias. Depois que as torres gmeas do World Trade Center foram destrudas em atentado terrorista de fundamentalistas islmicos, em 11 de setembro de 2001, voltou-se a discutir as relaes entre Ocidente e Oriente, falou-se muito no choque de civilizaes.

O presidente dos Estados Unidos em 2001, George W. Bush, chegou a falar em uma nova cruzada invaso do oriente por cristos e, em resposta derrubada das duas torres, terminou por invadir o Iraque e o Afeganisto, provocando uma nova crise entre cristos e muulmanos. O escritor Orhan Pamuk uma das vozes a denunciar diferenas e mesmo contrariedades entre os povos orientais. Mesclando realidade e fantasia, amor e mistrio a reflexes filosficas, Pamuk recria sua cidade natal Istambul desde o final da Idade Mdia at os dias de hoje. Autor de livros como Neve e Meu nome vermelho, quando agraciado pelo Nobel, esse escritor, que reconstroi em sua obra encontros e desencontros entre os mundos oriental e ocidental, recebeu a seguinte avaliao da Academia Sueca, outorgante do prmio: Em busca da alma melanclica da sua cidade natal, Pamuk en-

controu novos smbolos para retratar o choque e o cruzamento de culturas. Paradoxalmente, chegou a ser processado por fazer a defesa dos povos curdos, minoria muulmana massacrada ao longo da Histria em seu pas. O engajamento literrio e poltico de Pamuk demonstra como muitas vezes a tentativa de compreenso desse outro, do oriental ou do ocidental, pode ser difcil e cheia de percalos. Entre Oriente e Ocidente, h milnios, as relaes so muito complexas, de identidade, alteridade, conhecimento, preconceito, admirao, desprezo, convvio e guerra, as quais dizem respeito no apenas vida cultural, mas se refletem em atitudes violentas, como atentados e guerras. Eis, portanto, um desafio: para compreender o Oriente, compreender o que o Ocidente imaginou e o que fizemos com esta imagem, para ento restabelecer os termos de uma relao cultural que pode enriquecer a ambos.

(1952)

#Orhan Pamuk

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Escritor turco, Prmio Nobel de Literatura 2006. professor na Universidade de Columbia (EUA) e membro honorrio da Academia Americana de Letras e Artes. Suas obras j venderam milhes de exemplares, sendo traduzidas para mais de 46 idiomas.Conferencista do Fronteiras do Pensamento no ano de 2011.

Globalizao e transformaes sociais

#Marshall McLuhan
(1911-1980)
Terico da comunicao e educador canadense, reconhecido por sua anlise sobre a influncia da televiso e de outros meios miditicos de informao no modo de pensar da sociedade contempornea.

Prevendo o futuro
O economista Robert Shapiro defende que grandes mudanas ocorrero no mundo devido globalizao, ao envelhecimento da populao mundial e nova fora que os pases em desenvolvimento possuem na economia mundial. Para Shapiro, houve perodos em que naes criaram bases slidas de desenvolvimento: o grande salto dos Estados Unidos, no sculo XIX; Japo e pases asiticos, no sculo XX; e, agora, no sculo XXI, acontece com os pases em desenvolvimento. Da mesma forma que as ascenses se alternam, as crises so implacveis. Elas atingiram a Amrica Latina nos anos 1980, a sia nos anos 1990, os Estados Unidos e a Europa a partir de 2008. Parte dessas crises deve-se ao envelhecimento da populao e queda progressiva da proporo de pessoas economicamente ativas em relao aos aposentados. Nas Amricas, ela ainda alcana a mdia de 2 para 1, devido imigrao, que continua ocorrendo em grande nmero. Para o Brasil, Shapiro ressalta que os investimentos privados e o capital estrangeiro podem criar novos empregos e novos negcios, aumentando a competitividade no mercado. Para ele, o pas pode expandir sua fora de trabalho para alm da mo de obra bsica e formar trabalhadores mais especializados. O economista prev que a modernizao dos pases em desenvolvimento e a estabilidade dos pases ricos s acontecer por meio da globalizao, trazendo benefcios, riquezas e formando consumidores.

#Robert Shapiro
(1961)
Economista norteamericano, autor do livro A previso do futuro, onde traa o cenrio poltico e econmico para 2020.

Mercadorias e, com elas, culturas e costumes circulam por todo o planeta. Pases ricos vivem a crise financeira, pases em desenvolvimento se transformam em potncias.
A globalizao, ou mundializao, pode ser pensada como a interdependncia de todos os povos e pases do nosso planeta, como se fssemos uma aldeia global, termo pensado por Marshall McLuhan na dcada de 1960, quando j previa que a tecnologia tornaria possvel uma interconexo entre todos os pontos do planeta. As notcias do mundo so divulgadas em tempo real, dando a impresso de que a Terra ficou menor. Podemos tambm observar que os bens de consumo, a moda, a medicina, enfim, a vida do ser humano se constri na lgica dessa globalizao, isto : so feitos para circular pelo planeta, e sua produo realizada visando ao menor custo. Assim, produtos semelhantes so encontrados em toda parte.Basta olhar para o que vestimos e comemos e tentar descobrir de onde vm esses produtos, muitos deles feitos na China ou na ndia. A globalizao econmica teve seu incio na dcada de 1980, com a integrao em nvel mundial das relaes financeiras, tendo como polo dominante os Estados Unidos. Ganhou-se um intercmbio cultural e comercial entre naes, mas, nas ltimas dcadas, a distncia entre os pases ricos e os pobres aumentou significativamente. Enquanto o sul e o leste da sia apresentaram desempenho extraordinariamente dinmico, a maioria das regies do mundo em desenvolvimento, e de modo particular a frica Subsaariana, os pases ex-comunistas da Europa e a Amrica Latina exibiram taxas negativas de crescimento de seus PIBs per capita. China e ndia registram, nas duas ltimas dcadas, notveis progressos na rea econmica, exibindo elevadas taxas de crescimento e impressionante expanso de suas exportaes. Contudo, tais pases, os mais populosos do mundo, tambm abrigam o maior nmero de pessoas que sobrevivem com menos de 1 dlar por dia e apresentam severos problemas de desigualdades sociais, degradao ambiental, carncias educacionais e de sade pblica e um extremo quadro de pobreza rural e urbana. Essa situao, juntamente com as diversas crises financeiras que o mundo vive nos ltimos anos, questionam o modelo que rege toda a economia, baseado na ideia de crescimento a qualquer custo.

#pases em desenvolvimento
Naes que apresentam nvel mdio de desenvolvimento, como Brasil, Rssia, ndia, China e frica do Sul (que formam o bloco conhecido como BRICS). Representam uma grande fatia da economia mundial, mas, ao mesmo tempo, ainda possuem graves problemas sociais e infraestruturais.

#Produto Interno Bruto

Representa a soma (em valores monetrios) de todos os bens e servios produzidos no pas, estado ou cidade durante um determinado perodo (ms, trimestre, ano etc.). um dos indicadores mais utilizados para medir a atividade econmica e a riqueza de uma regio. A renda per capita o resultado da diviso do valor do PIB pela populao. O PIB brasileiro em 2010 foi de R$ 3,675 trilhes, e a renda per capita, R$ 19.016,00 (anuais).

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Otrabalhohoje
O mundo do trabalho
Na sociedade atual, no contexto de globalizao, informatizao e flexibilizao, o mercado de trabalho passa por transformaes que abrangem tanto os tipos de empregos oferecidos como os meios de insero neles. No lugar do emprego estvel, do plano de carreira, da fidelidade, da seguridade social, vivemos hoje a era do trabalho flexvel e informal, com carga horria varivel e contratos temporrios; tal cenrio provocou a excluso de postos de emprego formal, a partir de uma reestruturao bastante complexa da produo, ocasionando certa instabilidade no mundo do trabalho.

As novas geraes
A velha frase estude para se tornar algum na vida continua verdadeira, mas as exigncias profissionais na atualidade so ainda maiores. Todo mundo acreditava que um diploma e um pouco de perseverana eram o necessrio para conseguir um lugar ao sol. Essa poca de certezas e previsibilidade acabou. Como, ento, se orientar no campo flutuante do mundo profissional? Saber fazer e manter um currculo on-line, ter um site pessoal ou blog e aproveitar todas as redes sociais so recursos usados como vitrine profissional. As empresas costumam conferir os perfis dos candidatos para verificar suas opinies e seus comportamentos. Criar uma rede de contatos eficiente e ter boas referncias sempre mo tambm necessrio. Nesse contexto, bastante complexo, a escolha da profisso na sada do ensino mdio acaba sendo um momento angustiante. Os adolescentes so formados numa sociedade que valoriza a simultaneidade, a diversidade, a mutabilidade, a rapidez, habilidades que acabam no sendo consideradas em uma avaliao como a do vestibular.

#Estado de BemEstar Social

Tambm conhecido como Welfare State, designa o governo ou Estado que garante padres mnimos de educao, sade, habitao, renda e seguridade social a todos os cidados, com programas de escolas pblicas, plano de sade, aposentadoria etc.

Mudanas profundas
O mercado hoje no tem fronteiras de emprego. Tornou-se um lugar onde ofertas de trabalho so trocadas numa rede multidiversificada. O ideal de trabalho hoje parece estar em empresas como a Microsoft, Apple, HP, Google, YouTube e Facebook, que nasceram na garagem da casa de jovens universitrios empreendedores. Muitas dessas empresas, vendidas por valores milionrios, hoje so lugares que oferecem pouca estabilidade. H tambm o desafio das estruturas educacionais, que, em muitos casos, no formam jovens com capacidade inventiva e empreendedora, valores cobiados por essas empresas. No mundo dominado por fluxos globais de capitais e de informao, onde o antigo Estado de Bem-Estar Social parece no mais prover a segurana, torna-se um enorme desafio encontrar modos de reagir e de se adaptar nova dinmica social e produtiva. As empresas esto transformando seus espaos fsicos em escritrios virtuais. Os executivos so jovens profissionais que dominam a tecnologia. A ausncia da carteira assinada torna o ambiente mais incerto, mas, ao mesmo tempo, mais criativo, com ganhos em termos de liberdade e autonomia.

O futuro
Embora um mercado de trabalho multifacetado combine mais com a era do zapping, isso no significa que os conflitos e a ansiedade de corresponder s aspiraes sociais deixem de existir. Quanto mais a sociedade exige um profissional atualizado, verstil, criativo total , mais os jovens acabaro sendo, eles tambm, objetos de um sistema globalizado, j que querem responder a essa demanda de ser tudo. Sem dvida, a abertura dos adolescentes de hoje pluralidade e a novas manifestaes musicais, literrias e culturais em geral um trao indito. No se cobra mais dos jovens que entrem em um movimento poltico, partidrio, comportamental e sejam fiis para sempre. O lema experimentar, ousar, inventar o destino. A grande questo manter o equilbrio entre o ganho de liberdade e os novos desafios para a sobrevivncia no mundo globalizado.

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Os movimentos culturais da ps-modernidade

A ps-modernidade traz consigo fragmentao e pluralidade. Termos como diferena, multiculturalismo e minorias so prprios de uma poca em que o mundo est cada vez mais conectado e tem o conhecimento dos mais diversos outros, suas necessidades e expresses. O feminismo
o movimento social que defende igualdade de direitos e status entre homens e mulheres em todos os campos. Surgiu com a Revoluo Francesa (1789-1799) e, aps a Segunda Guerra Mundial (1939-1945), ressurgiu com vigor redobrado. Nesse momento, a questo j no era mais a conquista de direitos civis, mas a revelao dos mecanismos psicolgicos e psicossociais da marginalizao das mulheres, alm da projeo de estratgias para uma liberao integral, incluindo tambm o corpo e os desejos femininos. Constam entre as reivindicaes do moderno movimento feminista a interrupo voluntria da gravidez, a radical igualdade nos salrios e o acesso a postos de responsabilidade. O objetivo de plena igualdade, ainda no alcanado, realiza-se de forma muito desigual nos mais diversos pases. Entre os principais obstculos esto as barreiras culturais, como nas sociedades tribais da frica e em parte do mundo islmico, onde a mulher desvalorizada em relao ao homem.

O ps-feminismo
O ps-feminismo defende que ser mulher no sculo XXI diferente do sculo XX. A origem deste movimento situa-se nos finais dos anos 1960, na Frana. Com base na teoria psicanaltica, o ps-feminismo defende que no s a subjetividade masculina e feminina so distintas, como, ainda, a prpria ideia de subjetividade mltipla e instvel em cada pessoa, seja homem ou mulher. Outras correntes do ps-feminismo, como a que defende a escritora Camille Paglia, identificam-se mais com uma agenda liberal do que com objetivos coletivos e polticos, considerando que as principais reivindicaes de igualdade entre os sexos foram j satisfeitas e que o feminismo deixou de representar adequadamente as preocupaes e os anseios das mulheres de hoje. Entre outras questes, mostram-se cansadas com o modelo de mulher apresentado na atualidade e criticam o feminismo por ter denegrido a imagem da esposa e dona de casa.

#Camille Paglia
(1947)
Professora e escritora norte-americana, considerada uma das principais tericas do ps-feminismo. Para ela, a mulher moderna est dividida entre a famlia, o trabalho e a manuteno do corpo, sendo esta ltima a grande tirania contempornea. Conferencista do Fronteiras do Pensamento no ano de 2007.

Os movimentos sociais
A primeira ideia de movimento se formou no contexto industrial, quando os operrios comearam a lutar pelos seus direitos trabalhistas. E, ento, quando grupos de indivduos comearam a reivindicar direitos fora da lgica industrial, como igualdade e liberdade, estes ganharam o status de movimentos sociais. Um dos pensadores que analisam as relaes entre a democracia e os movimentos sociais na ps-modernidade o socilogo Alain Touraine, criador da expresso sociedade ps-industrial. A sociedade atual multifacetada, no se restringe apenas ao interesse de empregados e empregadores. Numa cultura de consumo e comunicao de massas, com mobilidade social, migrao, multiculturalismo, ambientalismo, feminismo e uma srie de demandas que atravessam diversas classes sociais, os partidos polticos no derivam das relaes entre as classes, mas representam demandas relacionadas a lutas sociais e projetos de vida coletiva. Na transformao das demandas para a reivindicao da liberdade, da defesa do meio ambiente, contra a comercializao da vida, o ator passa a ser responsvel pela constituio de um sentido para a ao. esse sentido o que agrupa as pessoas hoje.

O politicamente correto
O conceito de politicamente correto surgiu nos Estados Unidos dos anos 1980, para mediar preconceitos raciais e outras formas de discriminao contra as minorias (mulheres, negros e grupos que representam minoria de direito nas instncias decisrias e de poder da sociedade). Nesse momento, parte significativa dos negros dos EUA passava a utilizar, como autodescrio, o termo afro-americano sob a lgica de que preferiam identificar-se pela cultura de origem, e no pela cor da pele. A ideia se estenderia a designaes de classe, raa, gnero, orientao sexual, nacionalidade etc. No fundo do debate estavam os estudos de linguagem, que propunham que a lngua no um instrumento neutro e que cada vocbulo carrega sentidos polticos e culturais que precisam ser analisados. Da, a busca do politicamente correto por uma linguagem que evite expressar discriminaes e preconceitos ou qualquer forma de degradao da dignidade humana. Os crticos do politicamente correto afirmam que essa preocupao com a linguagem fere a liberdade de expresso.

#Alain Touraine
(1925)
Socilogo francs, grande estudioso dos movimentos sociais, acredita que a sociedade molda o seu futuro por meio de mecanismos estruturais e das suas prprias lutas sociais.

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Como a literatura pode salvar o mundo

Um chapu ou uma jiboia engolindo um elefante?

Voc j deve ter ouvido falar do livro O pequeno prncipe, do escritor francs Antoine de Saint-Exupry (1900-1944). Logo no comeo da histria, o narrador, ento criana, fica supreso com a reao dos adultos quando mostra seu desenho: Mostrei minha obra-prima s pessoas grandes e perguntei se o meu desenho lhes fazia medo. Responderamme: Por que que um chapu faria medo? Meu desenho no representava um chapu. Representava uma jiboia digerindo um elefante. E voc? Como v o mundo?

A literatura do cotidiano num mundo instvel

#Alain de Botton
(1969)
Filsofo suio, Ph.D. em filosofia francesa pela Universidade de Harvard. Conferencista do Fronteiras do Pensamento em 2011.

O filsofo Alain de Botton faz uso da literatura para responder a algumas das expectativas mais bsicas da humanidade. Para Botton, a cincia nunca resolveu ou resolver todas as necessidades que as pessoas tm: consolo, comunidade, moral, compreenso. O filsofo critica o mundo atual e o nosso posicionamento frente s cobranas da vida. Na busca sem fim pela liberdade total, somos cobrados o tempo todo para sermos maduros e racionais, comportamento bem oposto viso crist de antigamente, que coloca o indivduo como vulnervel natureza humana. O mundo de hoje criou em ns a ideia de que somos autossuficientes. No verdade. Para Botton, precisamos de ajuda, de aconselhamento. preciso aceitar nossa dependncia sensvel uns dos outros para sabermos viver em uma sociedade e enfrentar as histrias de nossas vidas. Pensando nesse aconselhamento que toca psicologia, arte e filosofia, Botton criou uma instituio em Londres chamada School of Life (Escola da Vida). Um tipo de faculdade em que no se discute poltica ou se aprende datas e frmulas, onde as aulas funcionam por meio de conversas embasadas nos episdios prticos do dia a dia de cada um, misturando esse lado narrativo das nossas vidas com a filosofia e outras reas do pensamento.

A literatura e a (re)inveno do mundo

Depressivas, amargas ou simplesmente realistas, as obras de Michel Houellebecq retratam a realidade de cada um de ns como agonia e o desespero das prises sociais como profundidade humana. Curioso investigador do homem atual, suas obras revelam as falsidades e os vcios de um mundo que foi devorado pela indiferena social. Mesmo ficcionais, suas obras so carregadas de traos autobiogrficos e de questionamentos polticos, sociais e humanos. Para Houellebecq, o modo de vida atual carrega uma consequncia quase que insuportvel: a sociedade gera indivduos preocupados consigo prprios e, portanto, fracos. Quando aparecem cabeas fortes o suficiente para refletir sobre outras coisas, acabam seus dias num hospital psiquitrico ou na priso. Assim, ele defende que a nica sada socialmente aceitvel a arte, apenas a arte pode devolver esta fora de expresso e liberdade de esprito tomados pelo sistema.

#Michel Houellebecq
(1958)
Escritor francs, considerado o pai da literatura psmoderna. Conferencista do Fronteiras do Pensamento em 2007.

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O filsofo Luc Ferry afirma que o sagrado na ps-modernidade so as futuras geraes.

casamento arranjado, passaram a se unir pelos seus #Luc Ferry (1951) prprios sentimentos. Ao longo da histria, trs foram as grandes causas de sacrifcios coletivos, tidas como figuras do sagrado: deus, a ptria e a revoluo. Hoje, dificilmente algum morreria por essas ideias. O que vemos mais o nascimento de um novo sagrado. Nossa era a do surgimento do sagrado de face humana. Isso muda todo o plano poltico. Os ecologistas foram os primeiros a perceber isso. A grande questo atual a das geraes futuras: que mundo vamos deixar para as nossas crianas? De acordo com o filsofo, exatamente este novo sagrado que retoma a preocupao com a ecologia nos dias de hoje. Se as prximas geraes surgem como uma nova fora, como uma motivao global, todas as grandes questes polticas se reagrupam sob esse novo foco. Consequncia direta desse fenmeno a fora da ideia de sustentabilidade. o mundo unido em favor da proteo do meio ambiente e da garantia de qualidade de vida das futuras geraes e de seus dependentes.

os filhos como nova utopia da ps-modernidade

Muito se fala da ps-modernidade como a era da descrena, em que a religio no mais completa o sentido da vida, em que lderes polticos no movimentam ideologias, em que casamentos no duram para sempre etc. O que ser sagrado na ps-modernidade?

A reconfigurao dos laos familiares:

Na TV, nos livros, nas revistas, na internet: a palavra sustentabilidade est em todos os lugares. Campanhas de marketing e pesquisas cientficas so lanadas semanalmente com dados e estatsticas sobre a gerao Y e a gerao Z. Este prprio projeto, do Fronteiras Educao, uma grande aposta no futuro do conhecimento dos jovens. Isso sempre foi assim? As novas geraes sempre foram uma constante to forte na comunicao e na vida das pessoas? Ferry diz que no, um fenmeno bem atual. Tudo comea na histria do casamento por amor, uma inveno muito recente, de no mais que 40 anos. Como passamos do casamento arranjado pela famlia para o casamento por amor? O filsofo explica que tudo mudou a partir da exploso do capitalismo. As pessoas comearam a sair das pequenas comunidades rurais para as cidades, a ganhar seus salrios e a descobrir a liberdade material, escapando do controle da famlia. Sem a obrigao do

Filsofo francs, foi ministro da Educao da Frana entre 2002 e 2004. Conferencista do Fronteiras do Pensamento nos anos de 2007 e 2011.

#gerao Y
Tambm chamada de gerao do milnio ou gerao da internet, abrange pessoas nascidas entre 1980 e segunda metade da dcada de 1990.

#gerao Z
Nascidos aps a segunda metade da dcada de 1990, conecta a web e o mundo, zapeando livremente.

#capitalismo
Sistema econmico presente, em que os meios de produo e distribuio so de propriedade privada e com objetivo de lucro.

a inveno do divrcio

Para Ferry, ao fundarmos o casamento sobre a frgil paixo amorosa, inventamos tambm o divrcio. Se voc embasa o casamento no amor, voc funda toda sua famlia sobre algo varivel. Neste caso, preciso transformar a paixo em algo novo e durvel e este constitui o principal problema do casal moderno. Pesquisa recente aponta que 60% dos casamentos europeus terminam em divrcio. Para ele, o casamento por amor muito mais difcil de ser mantido do que o casamento arranjado. Viver o amor mais difcil do que viver a tradio.

o surgimento do amor pelos filhos

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Na Idade Mdia, filhos no eram amados, conforme Ferry. Da Idade Mdia at o incio do sculo XIX, 30% das crianas eram abandonadas. Era uma condenao morte. Nessa poca, apenas uma a cada duas chegava aos 10 anos, por causa do abandono. O filho mais velho mantinha o nome e o patrimnio, mas o terceiro filho era deixado de lado. Hoje, graas ao amor, a morte de uma criana a pior coisa que pode acontecer. Esse amor pelas crianas muda completamente nossa vida em todas as reas.

Tendencias artisticas da pos modernidade

#cdigo QR (QR Code)
Cdigo de barras 2D escaneado por cmeras de celular. O cdigo convertido em texto interativo e/ou um link para navegao instantnea no celular.

E se algum disser que, para ver determinada exposio, indispensvel levar o celular? Bem-vindo arte de 2011. O Museu de Arte Moderna de Nova Iorque MoMA, um dos mais conceituados do mundo, reconhecido por estar frente em iniciativas que ligam novas tecnologias e arte. Em 2011, a exposio Talk to me (Fale comigo) chamou a ateno do mundo. Com obras de arte que deveriam ser lidas por meio do celular, pouca ou nenhuma informao foi exibida para o pblico nas paredes ou nos panfletos impressos. Os dados das obras, interativos, surgiam ao apontar a cmera do celular para o cdigo QR. Grficos, informaes, site e at Twitter abriam na tela do celular para serem compartilhados instantaneamente. A exposio do MoMA se definia como um experimento de comunicao entre pessoas e objetos. No necessrio ter a intermediao como objetivo principal para perceber como a comunicao pessoa-objeto faz parte da nossa vida. As tecnologias de comunicao esto presentes h sculos, sempre interligadas com

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a arte. Se lembrarmos das pinturas rupestres e dos livros, tambm tecnologias de comunicao, compreenderemos como essa unio uma constante ao longo da histria. O mesmo pode ser dito sobre o que chamamos de arte de rua, geralmente definida por duas manifestaes diferentes: o grafite e a interveno urbana. Mesmo surgida h dcadas, a novidade a utilizao da arte de rua em locais antes tidos como espaos reservados arte feita para poucos, apenas frequentadores de museus. Em 2011, aconteceu a primeira exposio totalmente dedicada arte de rua dentro de um museu. A exposio Art in the Streets (Arte nas ruas), no Museu de Arte Contempornea de Los Angeles MOCA, reuniu os principais nomes mundiais de um gnero de arte considerado totalmente popular, o grafite. As novas ferramentas de comunicao so cada vez mais conhecidas como meios de descentralizar o conhecimento, ou seja, de ampliar para o mundo informaes que antes ficavam restritas a poucos. Mas essas ferramentas no moldam apenas o conte do postado no Twitter ou no Facebook, ou aquele visto em celulares ou tablets. Elas transformam nosso modo de pensar e de perceber a realidade. Sendo a informao global criada e vista por todos, nada mais certo do que todas as formas de expresso humana seguirem o mesmo caminho.

#tablet
Mesmo que ainda no disseminados no Brasil, so inmeros os projetos que tentam transpor a experincia da arte para as telas dos mais diversos dispositivos. Cmeras especiais, programas interativos, udio, vdeo e outras ferramentas enriquecem o que, no incio da web, era apenas esttico. Atualmente, os produtores da indstria cultural j reconhecem a importncia e a realidade do mundo artstico virtual.
Dispositivo pessoal em formato de prancheta com acesso internet e tela sensvel ao toque (touchscreen).

#David Lynch
(1946)
Cineasta norteamericano renomado por sua linguagem experimental. Alm de filmes premiados, reconhecido por ser um dos criadores da srie de TV Twin Peaks, exibida nos EUA entre 1990 e 1991. Conferencista do Fronteiras do Pensamento no ano de 2008.

Cinema,fronteiras
O cineastaDavid Lynch aposta em outras reas. Lynch, que iniciou sua carreira nas artes plsticas, tem trabalhado com as mais diversas formas de expresso artstica e temas improvveis. Alm de apostar no ramo da msica, como produtor e diretor de clipes, participa de uma exposio que transforma a matemtica em arte por meio de imagens e esculturas. Em seus trabalhos, discute o universo das ideias:

e as novas formas de arte

locais em que as histrias se passam, Wenders argumenta como importante o sentido de lugar para despertar experincias verdadeiras por meio da arte:

#Peter Greenaway
(1942)
Com formao em artes, o cineasta britnico foca seus trabalhos mais na composio das imagens do que na narrativa em si, criando filmes ousados e complexos. Sua filmografia inclui O Cozinheiro, o Ladro, sua Mulher e o Amante (1989); O Livro de Cabeceira (1996); e 8 Mulheres e 1/2 (1999). Conferencista do Fronteiras do Pensamento no ano de 2007.

Experincia s possivel onde existe abertura para o outro, para a vida, para a curiosidade, para a aprendizagem, para as fronteiras e tambm para a liberdade. No somos ns que moldamos nosso mundo, ele que nos forma.
J o cineasta P eter Greenaway afirma que a stima arte teve seus ltimos revolucionrios inovadores na dcada de 1970, artistas que colocaram a imagem acima do texto. Depois dessa poca, o cinema viu apenas uma sucesso de cpias, pois os filmes tiveram como base a escravido da palavra, do roteiro, do dilogo. Para Greenaway, se o cinema no se libertar das quatro tiranias o texto, o enquadramento, a importncia do ator/estrela e a cmera , seu destino o desaparecimento. O momento de crise atual uma tima oportunidade para o surgimento de novas mdias e linguagens:

#Wim Wenders
(1945)
Cineasta, fotgrafo e professor universitrio alemo. Vencedor do Urso de Prata no Festival de Berlim por O Hotel de Um Milho de Dlares (2000). Conferencista do Fronteiras do Pensamento no ano de 2008.

Sempre digo que adoro ideias, que no somos ningum sem ter uma ideia. Ento, o objetivo pegar, capturar ideias. s vezes, encontramos uma ideia e nos apaixonamos por ela. Quando voc pega uma ideia, voc a v, a escuta e a sente.
Outro cineasta, Wim W enders, dirigiu, em 2011, um documentrio em 3D sobre a obra da coregrafa e danarina alem Pina Bausch. Para Wenders, a dana de Pina no palco era to viva, que apenas o 3D poderia traduzir a experincia para a tela. A ideia de experincia compartilhada, de histria vivida, uma constante em seus filmes. Contra o uso de tecnologias digitais que fazem desnecessria a presena do diretor e dos atores nos

As quatro tiranias devem ser erradicadas para nos movermos frente e ver o que h a seguir. Precisamos aproveitar o declnio do cinema para fazer uma revoluo.

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Ps-modernidade, moda e cultura remix

#Modernidade
Movimento artstico e cultural do final do sculo XIX e que se estende pelo incio do sculo XX, tendo como cones o pintor Pablo Picasso, o poeta Guillaume Appolinaire e como precursor o poeta Charles Baudelaire, que buscava o novo como motivao e uma nova ideia de beleza, muitas vezes oposta s vises tradicionais.

Um pouco de histria
A moda, quando surge, tem como caracterstica a renovao constante. Ela permite que quem tem acesso aos seus tecidos, cores, estampas e padronagens se distinga e demonstre, de forma simblica, o seu pertencimento a uma escala social especfica. A partir do sculo XIX, essa questo acentuada. Com o surgimento da alta-costura e do posterior prt--porter, o que vale na moda que ela cclica. A cada estao, os ditadores de tendncias criam novidades para serem consumidas.

O hbito no faz o monge. Quem v cara no v corao. As aparncias enganam.

A histria nos ensinou a ler e escutar ditos populares em sua sabedoria e profundidade. Mas, j na Modernidade, esses valores foram deslocados. O escritor irlands Oscar Wilde (18461900) j sentenciava, no livro O retrato de Dorian Gray, que s os tolos no julgam pela aparncia, j que, num primeiro momento, a aparncia o nico dado que conhecemos.

#prt--porter
Termo do incio dos anos 1950, que significa moda pronta para usar.

#remix
Da customizao de roupas criao de textos que utilizam ideias de outras pessoas, remix cultura que reinventa produtos e servios com base em produtos j existentes. Amplamente difundida nos ltimos anos, o remix encontrou timo campo para sua ampliao com a internet e a liberao de conhecimento e de produtos culturais na rede.

O remix
Como tudo que tem histria, a moda passou a retroalimentar-se. A prpria moda passou a ser inspirao para as colees. A partir dos anos 1960, j se copiava o que era feito nos anos 1920... Ou seja: se o que marcava a existncia da moda era a novidade, isso agora j no mais fundamental. Os valores hoje so outros: identidade, sustentabilidade, inovao em tecidos. Quanto maior a mistura, melhor: que cada um use a moda a seu favor, como quiser. Na literatura e na msica, as releituras tambm j aconteciam nos anos 1960: o escritor americano William Burroughs recortava e colava livros j existentes e criava novos livros a partir disso. A banda de rock Led Zeppelin gravou inmeras canes j existentes como se fossem novas. Os Rolling Stones se apropriavam de ritmos anteriores, como o blues, para criar seu prprio estilo. Novidade? No, de maneira alguma. Homero, l na Grcia do sculo VI antes de Cristo, j compilava mitos e lendas da tradio oral. No Rio Grande do Sul, Joo Simes Lopes Neto, no incio do sculo XX, fez algo semelhante. Isso no desmerece os dois autores, j que fixaram relatos que talvez tivessem sido perdidos. Hoje, por outro lado, h uma grande discusso acerca do remix e dos mashups e da propriedade intelectual. Na msica isso cada vez mais visvel, ou melhor, audvel, j que nunca se misturou tanto o acesso e a facilidade que temos via internet a todo esse contedo de mdia.

#Susana Saulqun
Sociloga argentina, uma das mais destacadas especialistas em indstria da moda.

#alta-costura
Roupas feitas para um cliente, sob medida. Criada pelo ingls Charles Frederick Worth, responsvel pelo guarda roupa do imperador Napoleo III e sua esposa, em torno de 1868, em Paris. Worth foi o primeiro a colocar etiquetas em suas criaes, criando a lgica da moda: o cliente que o visitava e ele que determinava o qu vestiria.

O reino da novidade e da imagem

Vivemos em um Imprio do efmero, nos diz o filsofo francs Gilles Lipovetsky (1944). Seu colega Michel Mafesolli (1944) adverte: nossa relao com o mundo, hoje, est centrada na imagem. Tudo isso significa que vivemos em um mundo acelerado, em que a novidade j est gasta e a imagem e o parecer valem mais do que todo o resto. Hoje, vivemos tambm um momento de mltiplas misturas: na msica, nas imagens, na arte, nas roupas. A esse momento carregado de misturas e de releituras entre coisas novas e antigas chamamos de cultura remix. Ao mesmo tempo em que o bombardeio de imagens, novidades tecnolgicas, informao incessante em tempo real e mudanas constantes esto ocorrendo, j existem pensadores, como a argentina Susana Saulqun, que nos dizem que esse mundo contemporneo, em grande parte ancorado em elementos to instveis e passageiros como a moda e as aparncias, no se sustenta mais da maneira como est estruturado. Ela afirma que, em 2020, o sistema da moda, por exemplo, tal como o conhecemos, no existir mais. E por qu?

#mashup
Aplicaes on-line resultantes da soma de contedos e servios que, juntos, oferecem uma nova funo para o usurio. Quando sites de notcias usam contedo do YouTube ou do Google Maps, eles esto usando mashups, programas que permitem que contedo externo funcione dentro de sites variados.

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Remix brasileiro
Um exemplo de remix muito interessante acontece na relao entre artes e moda: a coleo 2011 do estilista mineiro Ronaldo Fraga, a partir da obra do artista plstico Athos Bulco (1918-2008), que trabalhava, entre muitas outras coisas com... azulejo! O azulejo, que veio l de Portugal acabou numa coleo de roupas e fez com que muita gente descobrisse esse artista multifacetado.

A moda de Chanel
Quando Coco Chanel criou seu primeiro vestido preto, em 1926, foi questionada se estava de luto. Ela, irnica, respondeu ao interlocutor, o costureiro Paul Poiret, seu antecessor no domnio da alta-costura francesa, que estava, sim: de luto pela moda dele, cheia de cores e ornamentos excessivos. Com isso, decretou o fim da mulher enfeitada demais e criou um novo estilo, para a mulher moderna que ela mesma queria ser. Hoje, o alemo Karl Lagerfeld continua criando a partir da inspirao de roupas e um estilo que reconhecemos como dela, mas que so dele tambm.

A moda ftil
No mundo contemporneo, a roupa deixou de ter um significado menor. Ou de ser considerada superficial, ftil. Com o passar do tempo e dos estudos nas reas da cultura, percebeu-se que a roupa era uma importante ferramenta de distino social. Nos anos 1960, o francs Roland Barthes analisou a roupa e os usos que fazemos dela e percebeu que no s conta uma histria um discurso ou uma narrativa visual: a roupa nos ajuda a dizer quem somos. A roupa nos significa. Ou seja: um cdigo que, decifrado, pode dizer muito de quem a usa. Pense nos seus prprios critrios para se vestir. Dependendo do seu estado de esprito a roupa ser diferente tambm.

Todo mundo pode usar

Mas isso nem sempre foi assim. Durante a Idade Mdia, por exemplo, e em pases como a China e o Japo at o incio do sculo XX, havia leis sunturias que diziam, por exemplo, que pessoas de determinadas camadas sociais no podiam usar certas cores ou tecidos, sob o risco de serem presas!

#Roland Barthes
(1915-1980)
Socilogo, filsofo e estudioso da linguagem humana francs, conhecido por sua anlise das mensagens polticas e ideolgicas que existem por trs dos smbolos utilizados, as ideias que existem alm do explicitamente escrito e como estas afetam a sociedade.

No filme O ltimo Imperador, do cineasta italiano Bernardo Bertolucci (1941), fica claro, desde o incio, que o amarelo sol uma cor que s pode ser usada pelo Imperador, por mais ningum. O prpura, por sua vez, uma cor tradicionalmente atrelada aos postos mais altos da Igreja, como os cardeais. Por outro lado, a roupa, se escravizou muita gente ao longo da histria e at hoje faz isso tambm serviu para libertar: a liberao crescente das mulheres, com acesso ao voto e a outros direitos esteve sempre diretamente ligada libertao de trajes como o espartilho e outros tipos que cerceavam seus movimentos e mesmo sua respirao!

Agora, pode!
A moda, hoje, vem das ruas, da arte, da msica, das notcias e por isso, talvez, que represente to bem a cultura remix e o momento atual. As fronteiras entres as artes e as linguagens esto mais diludas ou lquidas. Cada vez mais as pessoas misturam suas experincias de vida em seu dia a dia. difcil ver algum que segue apenas um tipo de tendncia, seja em msica, em moda, em filmes, em amizades. Dada a sua variedade, a cultura remix muito democrtica, pois aceita a convivncia e a tolerncia de experincias estticas e culturais muito distintas.

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E voc, j remixou hoje?

Anotaes
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Fronteiras Educao
O FRONTEIRAS DO PENSAMENTO um projeto cultural mltiplo, organizado a partir de um curso de altos estudos, cujas conferncias servem como plataforma para a gerao de uma srie de produtos culturais e educacionais, que traduzem o amplo debate realizado, para os mais diversos pblicos e em diferentes formatos. A ao educacional do FRONTEIRAS estabelece um dilogo com a Gerao Z a partir dos temas que configuram a edio 2011 do projeto. O pensamento desta gerao baseado no mundo complexo e veloz, dominado pela tecnologia, ocasionando novos desafios ao nosso sistema educacional. O FRONTEIRAS EDUCAO um espao para se pensar com a Gerao Z temas relacionados compreenso dos grandes problemas da contemporaneidade, com linguagem e recursos apropriados idade e viso de mundo deste pblico.

Fronteiras do Pensamento
Planejamento Cultural

Telos Empreendimentos Culturais

Consultor Mdulo Educacional e Revisor Acadmico

Francisco Marshall Historiador e arquelogo, professor do Departamento de Histria IFCHUFRGS e curador cultural do StudioClio.
Revisora Acadmica do Fascculo

Joana Bosak Professora e pesquisadora com mestrado em Histria e doutorado em Literatura Comparada pela UFRGS. Autora do texto das pginas 24 a 27.
Textos

Sonia Montao Jornalista, mestre em Cincias da Comunicao, atualmente cursa doutorado tambm em Cincias da Comu nica o na UNISINOS. Juliana Szabluk Professora e jornalista, atua em diversos cam pos da linguagem e da informao.
Produo Executiva

Pedro Longhi
Coordenao

Michele Mastalir Camila Garcia Kieling

Concepo

Sandra de Deus
Consultor Acadmico

Donaldo Schler

EDIO 2011

Consultor Pedaggico

talo Dutra
Pesquisa e Relacionamento

Amalia Meneghetti Francisco de Azeredo Ana Paula Treher

APRESENTA

Projeto Grfico e Editorao

Editoras Associadas (Camila Kieling e Marta Castilhos)

Artes

Canhotrium Arte Aplicada (www.canhotorium.com.br)

Pesquisa Iconogrfica

Antnio Luzzatto
Reviso Ortogrfica

Renato Deitos

Patrocnio

Produo Grfica

Denise Freitas
Agradecimentos

Banco de palavras
ps-modernidade flexibilizao transformao tecnologia conexo nomadismo economia arte globalizao minorias feminismo direitos trabalho economia moda remix mashup famlia sustentabilidade cinema literatura instabilidade lquido informao mobilidade comportamento
mdulo educacional parceria cultural apoio

Carlos Alexandre Netto UFRGS Colgio de Aplicao Fabrcio Carpinejar Secretaria Municipal de Educao de Porto Alegre Secretaria Municipal da Cultura de Porto Alegre

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