Sunteți pe pagina 1din 5

"To make a gift of culture is to make a gift of thirst" About the error of a civilization that calls culture a cultivated

addiction "A oferi cultur nseamn a oferi setea. Restul vine de la sine." Despre ratacirea unei civilizatii care numeste cultura o dependenta cultivata by Mirahorian
http://www.danmirahorian.ro/ Copyright 2013 All Rights Reserved

"A oferi cultur nseamn a oferi setea. Restul vine de la sine." (Antoine de Saint-Exupery, Citadela) Faire don de la culture.., cest faire don de la soif. Le reste viendra de soi-mme. (Antoine de Saint-Exupery, Citadelle) "To make a gift of culture is to make a gift of thirst. The rest is a

consequence".(Antoine de Saint-Exupery, The Wisdom of Sands ) "Fare dono della cultura fare dono della sete. Il resto sar una conseguenza". "Hacer don de la cultura -deca mi padre- es donar la sed. Lo dems vendr solo." "Donar la cultura es donar la sed. El resto vendr como consecuencia" NOTA DM: "A oferi cunoatere mijlocit inseamn a oferi setea. O sete care nu ia sfrit niciodat prin umplere, o sete care nu ne aduce niciodat mai aproape de adevr, ci ne menine prizonieri ai orbirii si ai ignoranei" (Mirahorian) [4]. In baza analizei textului acestui capitol redat in ANEXA in acest citat este vorba despre o ratacire a umanitatii, despre depasirea unei etape din viata oricarei fiinte umane, care a fost conditionata sa-si dedice viata potolirii setei de cunoastere prin umplere cu cunoastere orizontala mijlocita de cuvinte, o faza dedicata acumularii si invatarii, fara ca prin aceasta setea si ignoranta sa ia sfarsit [4] Citatul ales aparine unei cari despre citadela interioara si despre inelepciune ( calea scderii cunoasterii orizontale)[1]. De aici titlul in lb. englez "The Wisdom of Sands/Intelepciunea nisipurilor " ( inlocuii "sands- nisipuri" cu "saints-sfini") si vei fi foarte aproape de intenia real a lui Antoine de Saint-Exupery cu privire la aceast catedral, pe care voia s o druiasc lumii in "Citadela", care amintete de "Castelul interior" al sfintei Tereza din Avila (The Interior Castle St Teresa Of Avila). Aceasta nu este o fraza despre promovarea culturii, ci despre eroarea umplerii , setei , dorintei, dependentei, la care s-a referit si Buddha in "Cele patru nobile adevruri ": 1. Primul adevr nobil (Dukkha): Existenta suferinei ( dukkha; durerii; pain; suffering, anxiety, dissatisfaction ) in existena condiionat, aa cum este cunoscut realitatea de catre oamenii orbi ( netrezii). 2. Al doilea adevr nobil ( despre originea Dukkha: Samudaya): arat c suferina ( dukkha; durerea ) este un efect al "setei" (tanh; trishna; dorinei, adica al trairii in expectatii, asteptari, rupt de realitatea prezenta acum i aici ) pentru placeri senzoriale, posesie i chiar pt eliberare. 3. Al treilea adevr nobil ( despre incetarea Dukkha: Nirodha): anun c exist o ncetare, o oprire sau o stingere a suferinei (n sanskrit nirodha) si a setei. 4. Al patrulea adevr nobil ( despre Magga , calea care conduce la incetarea Dukkha/in Sanskrit. mrga-satya - the Truth of the Path leading to the Cessation of Suffering): arata ca exista o cale (magga) care duce la ncetarea suferinei si a setei. Acest drum este Calea Nobila cu 8 brae: opinii corecte, intenii corecte, vorbire corect, mijloace de existen corecte, efort corect, aciune corect, atenie corect i concentrare a minii corect. Acest drum duce la atingerea nirvana ( la stingerea setei si a suferinei). http://en.wikipedia.org/wiki/Four_Noble_Truths#Fourth_truth:_path_to_the_ cessation_of_dukkha "Cine iti daruieste setea de umplere de informatii, dorinta de a te umple, de a adauga , de a cunoaste tot mai mult, te saraceste"

"Nu dori nimic si vei fi cel mai bogat om din lume"/ "No desees y sers el hombre ms rico del mundo "Desire nothing and you will be the richest man in the world.") Miguel de Cervantes. Acelasi lucru il afirma si Lao Tzu in capitolul 33 [5] Cunoasterea mijlocita este un pustiu in care nu vom gasi niciodata fntna cunoasterii directe "Ceea ce face desertul frumos, este c el ascunde undeva o fntn"/ "Ce qui embellit le dsert, c'est qu'il cache un puits quelque part"/ "What makes the desert beautiful is that it hides, somewhere, a well. Cine iti daruieste o cunoastere orizontala sau mijlocita iti daruieste simultan o viziune asupra realitatii din care va fi dificil sa evadezi . Ganditi-va la creatorii de universuri virtuale in care oamenii au cazut prizonieri ( la marxism, si la atatea alte -isme) ."In ceea ce priveste viitorul, sarcina ta nu este de a-l prevedea, ci de a-l face posibil "./ "As for the future, your task is not to foresee but to enable it"/"Quant l'avenir, votre tche n'est pas de prvoir, mais le permettre". A prognoza inseamna a prelungi tiparele, tendintele in care esti prizonier. A face posibil viitorul inseamna sa te eliberezi din trecut si din ceea care il mentine in prezent (mintea) "Calea catre regimul direct de functionare este caracterizata de: Dezvatare (Unlearning), Deprogramare (Deprogramming), Deconditionare (Deconditioning), Uitare (Forgetting)" CALEA INTELEPCIUNII ESTE SA SCAZI ZI DE ZI CUNOASTEREA MIJLOCITA " ( A urma) Calea cunoaterii inseamna sa nvei (sa adaugi) ceva nou in fiecare zi. Calea inelepciunii inseamna sa dai drumul la ceva ( sa scazi cunoasterea mijlocita) in fiecare zi". / "The Way of Knowledge is to learn ( to add ) something new every day. The Way of Wisdom is to let go of ( to subtract ) something every day"./ "La voie de la connaissance est d'apprendre ( ajouter) quelque chose de nouveau chaque jour. La voie de la sagesse est de lcher (enlever) quelque chose chaque jour (Proverb Zen si prima propozitie din Lao Tzu 48) Yoda- " Trebuie s te dezveti de ce ai nvtat / You must unlearn what you have learned Dezvarea de limitrile care ne-au fost inoculate/ "Unlearning our limitations" "Trebuie s te dezveti de ceea ce ai fost programat s crezi de la nastere. Acel software ( program) nu-ti mai serveste, dac vrei s triesti ntr-o lume n care toate lucrurile sunt posibile "/ "You must unlearn what you have been programmed to believe since birth. That software no longer serves you if you want to live in a world where all things are possible." Jacqueline E. Purcell ADRESA DOCUMENTULUI [1] Perfectiunea nu se realizeaza prin adaugare, ci prin scadere, eliminare a tot ceea ce este in plus. "Se pare c perfeciunea este atins nu atunci cnd nu mai este nimic de adugat, ci atunci cnd nu a mai rmas nimic de indepartat"/" Il semble que la perfection soit atteinte non quand il n'y a plus rien ajouter, mais

quand il n'y a plus rien retrancher"/ "Perfection is achieved, not when there is nothing more to add, but when there is nothing left to take away". (Antoine de Saint-Exupery, Citadella) La acest lucru se refera si Lao Tzu in capitolul 11 [6] si Meister Eckhart cand spune: "Indumnezeirea nu este atinsa printr-un process de adugare a ceva n suflet, ci printr-un proces de golire." / Master Eckhart on holiness: "God is not attained by a process of addition to anything in the soul, but by a process of subtraction." Matre Eckhart "Dieu n'est pas atteint par un processus d'addition de n'importe quoi dans l'me, mais par un processus de soustraction. Quand toutes choses sont rduites nant en vous, alors vous pouvez voir Dieu... Dieu est quand vous n'tes pas." In "Micul print" Antoine de Saint-Exupery foloseste chiar fraza cheie din capitolul 48 al lui Laozi, care desemneaza calea cunoasterii mijlocite [Le Petit Prince Le Chapitre V: "Chaque jour j'apprennais quelque chose (Lao Tzu 48), sur la plante, sur le dpart, sur le voyage...." http://www.ebooksgratuits.com/pdf/st_exupery_le_petit_prince.pdf Preocuparea lui Antoine de Saint-Exupery pentru trecerea la regimul direct de functionare se poate descoperi in "Micul print" la care se refera si Lao Tzu in capitolul 14: Lao Tzu 14 "Ceea ce este esential este invizibil pt ochi; doar cu inima poti vedea cu adevarat !" http://www.scribd.com/doc/21581721/ http://www.danmirahorian.ro/14LaoTzu.pdf Unii cred ca in acest citat Exupery se refera la "pofta vine mncnd". Altii cred ca aceasta fraza este un simbol al promovarii culturii si o folosesc in simpozioane si congrese Jean-Pierre Pinet Faim dans sa tte, soif de culture http://www.atd-quartmonde.be/lodel/index.php?id=290 BIBLIOGRAFIE 1. Lao Tzu 48 "Calea catre regimul direct de functionare este caracterizata de: Dezvatare (Unlearning), Deprogramare (Deprogramming), Deconditionare (Deconditioning), Uitare (Forgetting)" http://www.scribd.com/doc/119148723/Lao-Tzu-48-DezvatareaUnlearning-Deprogramarea-Deprogramming-Deconditionare 2. Lao Tzu 14 "Ceea ce este esential este invizibil pt ochi; doar cu inima poti vedea cu adevarat !" http://www.scribd.com/doc/21581721/ http://www.danmirahorian.ro/14LaoTzu.pdf 3. Citadelle http://wikilivres.ca/wiki/Citadelle 4. Puterea lui Socrate sau efectul acceptarii propriei noastre ignorante Adevrata ntelepciune este de a recunoaste propria noastr ignorant True wisdom is to recognize our own ignorance La verdadera sabiduria esta en reconocer nuestra propia ignorancia http://www.scribd.com/doc/45237938 http://www.danmirahorian.ro/Puterea-Socrate.pdf 5. Lao Tzu 33 Calea catre iluminare (adevarata cunoastere si putere) si imortalitate / The Way to Immortality and Enlightenment exposed by Lao Tzu in Chapter 33 Lao Zi 33 Calea catre omnicunoastere (cunoastere de sine; cunoastere

directa), omnipotenta ( capacitati de actiune directa) si imortalitate (intrarea in realitatea sincronica, atemporala a lui Acum) /Lao Tzu 33- The way to omniscience ( selfknowledge , direct knowledge ), omnipotence (direct action capabilities) and Immortality ( entering in the atemporal or synchronous reality of the timeless Now )/ Lao Tseu 33- La voie vers omniscience ( connaissance de soi, la connaissance directe), omnipotence (capacits d'action directe) et l'immortalit ( l'entre dans la ralit synchrone ou atemporelle de l 'intemporel Maintenant) /Lao Tze 33 - La via all'Onniscienza (conoscenza diretta), l'Onnipotenza (potere di azione diretta) e Immortalit http://www.scribd.com/doc/29364120/Lao-Tzu-33-Calea-catreomnicunoastere-omnipotenta-si-imortalitate http://www.scribd.com/doc/29364120/ http://www.danmirahorian.ro/33Laozu.pdf 6. Traducerea capitolului 11 din Tao Te Ching ( Dao De Jing ) al lui Lao Tzu ( Lao Zi ) Lao Tzu Lao Tseu Lao Zi Capitolul 11 / Chapter 11 /Chapitre 11 Tao Te Ching/ Dao De Jing Principiul golirii Principiul golirii The Principle of Emptiness Principe du vide Il Principio del Vuoto http://www.scribd.com/doc/36339652/Capitolul-11-Principiul-golirii http://www.danmirahorian.ro/11LaoTzu.pdf 7. The endless golden desert, to Saint-Exupry, is more than a background of his physical experience but a door to a mental world where the dimension of time is eliminated and where the sharp comparisons are highlighted: narrowness and broadness, poverty and wealth, tranquility and noisiness, etc. Under the disguise of the bare surface are buried treasures and springs in the deep desert. It is a metaphor inspiring people to have an in-depth understanding of their own inner mind where real hopes and fortune can be found. Le dsert allgorique chez Antoine de Saint-Exupry http://cscanada.net/index.php/sll/article/view/2171/0 ANEXA Pentru a interpreta aceasta fraza trebuie vazut in ce context este plasata de autor Citadelle Capitolul CXCIV p 919 Point nest surprenant que tu tpuises dans la recherche dune culture du sdentaire car il nen est point. Faire don de la culture, disait mon pre, cest faire don de la soif. Le reste viendra de soi-mme. Mais tu ravitailles en breuvage de confection des ventres repus. Lamour est appel vers lamour. Ainsi de la culture. Elle rside dans la soif mme. Mais comment cultiver la soif ? Tu ne rclames que les conditions de ta permanence. Celui-l qua fond lalcool rclame lalcool. Non que lalcool lui soit profitable, car il en meurt. Celui-l qua fond ta civilisation rclame ta civilisation. Il nest dinstinct que de la permanence. Cet instinct domine linstinct de vivre. .. vedeti tot capitolul in link http://wikilivres.ca/wiki/Citadelle#CXCIV