OBRAS DE OCTAVIO PAZ La bsqueda del comienzo. 1974. PazLuna silvestre. 1933.

Los hijos del limo: del romanticismo a la vanguardia. 1974. No pasarn! 1936. Xavier Villaurrutia en persona y en obra. 1978. Raz del hombre. 1937. Mxico en la obra de Octavio Paz. 1979. Entre la piedra y la flor. 1941. Sor Juana Ins de la Cruz o las trampas de la fe. 1982. A la orilla del mundo. 1942. Tiempo nublado. 1983. Semillas para un himno. 1954. Sombras de obras. 1983. Piedra de sol. 1957. Hombres en su siglo y otros ensayos. 1984. La estacin violenta. 1958. Pasin crtica: conversaciones con Octavio Paz. 1985. Salamandra (1958-1961). 1962. Mxico en la obra de Octavio Paz (3 volumenes). 1987. Viento entero. 1965. Primeras pginas. 1988. Blanco. 1967. Poesa, mito, revolucin. 1989. Discos visuales. 1968 La otra vez. Poesa y fin de siglo. 1990. Ladera Este (1962-1968). 1969. Bajo tu clara sombra y otros poemas sobre Espaa. 1937. La centena (1935-1968). 1969. Renga. 1972. Pasado en claro. 1975. Vuelta. 1976. Poemas (1935-1975). 1979. Prueba del nueve. 1985. rbol adentro (1976-1987). 1987. Lo mejor de Octavio Paz. El fuego de cada da. 1989. TeatroEnsayos El laberinto de la soledad. 1959. El arco y la lira. 1956. Las peras del olmo. 1957. Cuadrivio. 1965. Los signos en rotacin. 1965. Puertas al campo. 1966. Corriente alterna. 1967. Marcel Duchamp o el castillo de la pureza. 1968. Conjunciones y disyunciones. 1969. Mxico: la ltima dcada. 1969. Posdata. 1970. Las cosas en su sitio: sobre la literatura espaola del siglo xx. 1971. Los signos en rotacin y otros ensayos. 1971. Traduccin: literatura y literalidad. 1971. El signo y el garabato. 1973. Solo a dos voces. 1973. Teatro de signos/Transparencias. 1974. EL PREMIO NOBEL 1990 En 1990, Octavio Paz es galardonado con el Premio Nobel de Literatura. Tal distincin remueve celos y orgullos. La figura de Paz alcanza dimensiones megatnicas en el mundillo intelectual mexicano y latinoamericano; ms en el primero. Se radicalizan los bandos en pacianos y antipacianos. Se le venera y denosta al mismo tiempo, pero nadie lo ignora. Todo aquel que desea crecer busca su cobijo noblico o se declara en franca rebelda antipaciana. A muchos, su actitud les rinde frutos.

En el texto que Octavio Paz lee en la ceremonia de recepcin del Premio Nobel, plantea varias vertientes de reflexin. A mi juicio destacan tres: la aparicin en el siglo XX de "las literaturas de Amrica"; la bsqueda de la modernidad, y, el probable fin y mutacin de la Edad Moderna. Al inicio de su discurso, Octavio Paz asegura que las "lenguas son realidades ms vastas que las entidades polticas e histricas que llamamos naciones". Con ello, Paz, por ser un autor en lengua espaola, pretende hacer suya la tradicin que sta alberga; de tal suerte, que ya no es un poeta y ensayista mexicano del siglo XX, sino un heredero y continuador de los hombres que pretenden hacer, de la literaria, una tradicin transcontinental y una continuidad histrica. Con esta interpretacin, Paz se suma a una historia que incluye a los poetas y escritores de mayor influjo en lengua espaola. Asimismo, se ubica como partcipe del renacimiento americano de la literatura en el siglo XX, que abarca desde el Modernismo dariano con que se abre el siglo, hasta las manifestaciones de antecedente surrealista que con diversos nombres florecieron en Amrica y que ahora moribundas asoman sus cuencas vacas al siguiente milenio. Por ese hecho, Paz ya no es temporalidad de hombre sino historicidad literaria americana. En l se cumple su sentencia: "La gran novedad de este siglo, en materia literaria, ha sido la aparicin de las literaturas de Amrica", acto que, para cumplirse, demanda la aparicin de los escritores americanos de este siglo. En lo tocante a la Modernidad, Paz dir en su discurso Nobel: "quera ser (un poeta) de mi tiempo y de mi siglo. Un poco despus esta obsesin se volvi idea fija: quise ser poeta moderno. Comenz mi bsqueda de la modernidad". Como tantos antes y ahora, Paz se sumerge en el concepto de modernidad para explicarse su temporalidad y sentido histrico; como ellos, al poco descubre que la modernidad es un concepto atemporal, ageogrfico y ahistrico y, por ello, multivalente. Al percatarse de la mutabilidad que tiene implcita el trmino "modernidad", Paz lo define como un "concepto equvoco". Creo que su definicin no es precisa, pues el concepto define un accin evolutiva y por ello cambiante y nunca fija. Modernidad y moderno, no califican una poca sino una accin, acaso una intencin: la evolucin como norma del sentido. Mayor acierto logra Paz al asegurar que: La modernidad es una palabra en busca de su significado[...] La modernidad ha sido una pasin universal. Desde 1850 ha sido nuestra diosa y nuestro demonio. En los ltimos aos se ha pretendido exorcizarla y se habla mucho de la postmodernidad. Pero qu es la postmodernidad sino una modernidad an ms moderna? Destaca en la reflexin de Paz que, buscando la modernidad, retrocede hacia los orgenes. Con ello afirma la teora de la continuidad en la que para existir un presente y, por ende, un futuro, debi haber un pasado. Adquiere, as, sentido su historia en la Historia; es un hombre porque hubo hombres; es y ser poeta porque antes de l existieron los poetas y la poesa. No es una isla sino un continente que por momentos est aparentemente separado por los mares, pero en el fondo y esencia del ser se contina, conjurando la soledad. Al final no est solo. La modernidad no lo rebasa, lo acuna e impulsa hacia lo permanente. El probable fin y mutacin de la Edad Moderna se me presenta como un reto reflexivo de alta densidad. Octavio Paz cuestiona el concepto de "postmodernidad" considerndolo inadecuado pues designa una "modernidad ms moderna", cosa imposible por tautolgica. De ah que al sugerirnos el fin y la mutacin de la Edad Moderna, no pretende sealarnos tan slo el

derrumbe de una poca, sino tambin la necesidad de una reconceptualizacin del futuro, comenzando con una redimensin del lenguaje. "La crtica del mundo comienza con la crtica del lenguaje", dice en alguno de sus textos, sealando la ntima relacin entre la lengua y las acciones humanas. Con ello parece decirnos: "somos lo que decimos; el decir impulsa el hacer". Pero llegamos al final de una poca lingstica? Se ha agotado el lenguaje de sta poca y necesitamos otro? Todo esto nos lleva necesariamente a una mutacin? Para entender, necesito hablar sobre la vida de la lengua. No hay duda que las lenguas son vida, entendida sta como un proceso dinmico compuesto de varios estratos y diferentes funciones que se complementan. Entre los estratos se encuentra un ncleo slido formado por las palabras que designan a las cosas perennes e inmutables y la forma bsica en que las combinamos para formar oraciones. "rbol" o la esencia de los conceptos: sujeto, verbo y predicado, no se vera afectada por una crtica del lenguaje como la propuesta por Paz, puesto que sta no se refiere a lo funcin utilitaria de la lengua. Paz se refiere al valor conceptual, a la significacin y sentido que le atribuimos a aquellas acciones que nos permiten ser. Entendida as, una crtica del lenguaje nos obligara a redefinir los contenidos y alcances de la lengua hecha reglas y normas para la convivencia. Un buen ejemplo de esto lo constituye el concepto "democracia". Nadie en su sano juicio considera condenable a la democracia; sin embargo, son diversas sus interpretaciones y limitados sus alcances. Criticar, es decir, sopesar las interpretaciones y limitaciones del concepto en la prctica, es lo que interpreto de la propuesta de Paz. La humanidad, para subsistir, necesita de compromisos y estos de conceptos que funcionen como pilares de aqullos. Algunos de los conceptos detrs de los compromisos humanos se han deslavado y necesitan reemplazo. Paz lo ejemplifica con el concepto "progreso" como motor del "bienestar colectivo". No hay duda que hubo una poca en que se crey, a pie juntillas, en la ntima relacin que exista entre progreso y bienestar colectivo. Hoy, el "progreso", alma y motor de la industrializacin, ha resultado en un cada vez ms dudoso bienestar colectivo y en un creciente deterioro de los equilibrios naturales del planeta. Este ejemplo sirve de paradigma para todos los campos de inters del hombre. En este sentido, no slo encuentro vlida, sino atinada la propuesta de Paz en su discurso. POESIA MS SOBRESALIENTE a) Las peras del olmo. Fragmento: "Creo que los poetas de todos los tiempos han afirmado lo mismo: el deseo es un testimonio de nuestra condicin desgarrada; asimismo, es una tentativa por recobrar nuestra mitad perdida. Y el amor, como la imagen potica, es un instante de reconciliacin de los contrarios." Las peras del olmo. Descripcin: La primera edicin se realiz en 1957. Paz afirma que este libro naci de la idea de editores de revistas y diarios que decidieron reunir artculos, unos que fueron hechos por encargo y otros seleccionados de conferencias dictadas por el autor. ste se refiere a dichos escritos como "textos del periodismo literario y artstico". La primera parte del libro se dedica casi en su totalidad a la poesa mexicana: autores como Sor Juana Ins de la Cruz y Lpez Velarde, evolucin y rasgos especficos de la poesa mexicana a partir del choque de las culturas

espaola e indgena. La segunda parte comprende una diversidad de temas ms amplios y universales tales como el surrealismo, la poesa japonesa, memorias de personalidades artsticas, etc. En toda la obra est presente la preocupacin literaria de Paz as como sus constantes universalidad y color local; historia y poesa; pasin y reflexin. b) Piedra de sol. Fragmento: Un sauce de cristal, un chopo de agua, un alto surtidor que el viento arquea, un rbol bien plantado mas danzante, un caminar de ro que se curva, avanza, retrocede, da un rodeo y llega siempre: Piedra de sol. Descripcin: Piedra de sol es un poema clave. En la primera edicin, Paz haca notar que el poema consta de 584 endecaslabos y que "este nmero de versos es igual al de la revolucin sindica del planeta Venuss". Los seis versos que inician y terminan el poema son versos de pureza, versos de una realidad perfecta y hermosa... En el cuerpo del poema, encontraremos redenciones y cadas, nacimientos y muertes, negaciones y afirmaciones. El amor aparece, en primer trmino, como posibilidad de comunicacin: "voy por tu cuerpo como por el mundo". Y el amor, como la imagen potica, es un instante de reconciliacin de los contrarios... Premios: Beca Fundacin Guggenheim 1945, Gran Premio Internacional de Poesa, Blgica 1963, Premio, Internacional de Literatura 1978, Premio mexicano Ollin Yoliztli 1980, Premio Miguel de Cervantes 1981, Homenaje por los 70 aos 1984, Premio Nobel 1990. VIDA PERSONAL DE OCTAVIO PAZ Octavio Paz nace en 1914 es hijo nico de Octavio Paz Solrzano, abogado, y de Josefina Lozano, muchacha de padres espaoles. Cuando estalla la revolucin, Paz Solrzano trabaja en el peridico de su padre y est por titularse en derecho. Se casa en 1911 con Josefina Lozano y obtiene nombramientos menores como agente del ministerio pblico en Ensenada y Campeche, a donde se lleva a su mujer. Inicialmente maderista, luego se vuelve huertista y se adhiere finalmente al zapatismo, donde cumple diversas misiones, es nombrado representante en EU y permanece all por casi 4 aos hasta que la muerte de Carranza y la amnista de Obregn le permiten regresar. Inmerso en la lucha revolucionaria, el padre deja a su esposa y al pequeo a resguardo del abuelo en una enorme casa en el territorio entonces suburbano de Mixcoac, que es un pueblo donde aparte del asentamiento

aristocrtico cerca de la Iglesia de San Juan, est rodeado de baldos y las ladrilleras que estaban en el parque hundido. Ah el padre convive fundamentalmente con su madre, con su ta, Amalia, que es la hermana mayor de su padre y que, como sola ocurrir en las familias, es la ta solterona que se qued a atender al patriarca. Sin embargo, si uno atiende a las evocaciones de Paz, la presencia ms generosa y abarcadora es la de su abuelo, Irineo Paz, quien haba sido un viejo luchador liberal, periodista, impresor y porfirista que luego se enemist con el rgimen. Parece que entre el viejo, que ya viva su ocaso, y el pequeo y desbalagado hijo nico se establece una empata peculiar nacida de la soledad y pasan mucho tiempo juntos. Hay otros personajes tos y primos, sus primos Mara Luisa, Ernesto y Guillermo Haro; sin embargo, su ncleo fundamental es estrecho. Un padre ausente que somete a toda la familia a los perjuicios de su enfermedad alcohlica; una madre hermosa y abandonada que permanece como una figura enigmtica; una ta sensible y medio loca y un abuelo en sus aos postreros, que observa con tristeza y escepticismo el caos revolucionario. No se trata entonces de una niez idlica, Paz vive en el seno de una familia ilustre y con prosapia y vocacin intelectual, pero fragmentada y en una franca decadencia econmica. Ireneo Paz haba sido un hombre con mucho reconocimiento social y una posicin acomodada, pero algunas posturas (destruyeron su imprenta por rencillas polticas) fueron minando su bienestar y para cuando Paz es un nio la casa est descuida y probablemente hipotecada. Por lo dems, Octavio Paz Solrzano es un hombre muy preparado pero, acaso por una intransigente honestidad, le resulta muy difcil ascender en el medio revolucionario y no es capaz siquiera de tener un espacio independiente. De manera que cuando regresa de Estados Unidos sigue instalado con su familia en la casa patriarcal. No sera extrao que la falta de dinero, las diferencias polticas, y otros factores que propicia la convivencia, propiciaran el surgimiento de situaciones tensas y que, quizs, el nio tuviera que observar disputas polticas entre el abuelo y el padre, dos hombres de carcter fuerte y posturas muy distintas, o pequeas intrigas entre la madre y la ta. Por lo dems, siendo el nico nio es probable pensar que habra sobre l atencin y afecto pero tambin muchas fuentes de autoridad y modelos de conducta distintos, lo que podra resultar desconcertante y aislante. Por eso, la biblioteca familiar va a ser ese espacio de fuga que le permita escapar de los dramas familiares. Es una biblioteca heterodoxa donde hay libros infantiles, pero tambin de historia e incluso algunos volmenes escabrosos para su edad como El asno de oro. As, al lado de Andersen, Salgari, Dumas y Defoe hay historia o literatura del siglo de Oro y, si uno atiende a las referencias que hace en Pasado en claro sobre ciertos personajes que lo acompaaban en su niez, es un lector omnvoro y muy precoz.

La higuera que est en el jardn de su casa es otro espacio dilecto, es un lugar de sombra y reflexin solitaria o lugar de juegos cuando estn sus primos, se trata de una presencia que le permite una suerte de comunin con la naturaleza dentro de la casa familiar. El nio acude a la escuela, estudia los primeros cuatro aos en un colegio de hermanos lasallistas cerca de la casa grande y luego se va al colegio Williams y hace la secundara en la escuela pblica n. 3. El abuelo muere cuando el nio tiene diez aos y es su primera prdida. Sheridan lo narra de manera conmovedora Muerto el abuelo, Paz vive su trnsito a la adolescencia escindido entre un padre activista social, alcohlico y mujeriego y una madre resignada. Se expresa entonces de manera ms clara la vocacin artstica como una forma de bsqueda de singularidad y reconocimiento y tambin las primeras manifestaciones de autonoma existencial y poltica. Por ejemplo, si bien Paz estudi en un colegio confesional, se vuelve ateo y ya el joven Paz no comulga, aunque no deja de merodear la iglesia para ver muchachas. El ingreso a la preparatoria del San Ildefonso implica una temprana mayora de edad para Paz: asume plenamente su vocacin literaria, conoce a sus camaradas polticos y literarios, emprende sus primeras aventuras editoriales, conoce presumiblemente las primicias de la carne y la bohemia y se inserta de lleno en la pujante vida poltica e intelectual de la poca. Bibliografa, Octavio Paz Lozano fue un destacado escritor y diplomtico nacido durante la Revolucin en Ciudad de Mxico el 31 de marzo de 1914, y fallecido en la misma ciudad el 19 de abril de 1998. Dadas las actividades polticas del padre, que lo mantenan fuera de casa por largos perodos, su crianza estuvo a cargo de su madre, una ta y su abuelo paterno, novelista que influy mucho en sus primeros contactos con la Literatura. Su variada vida profesional abarc desde la participacin en la Embajada de Mxico en la India hasta la docencia en numerosas universidades estadounidenses. Su obra, influenciada desde temprano por poetas europeos de la talla deJuan Ramn Jimnez y Antonio Machado, comprende tanto denuncias de carcter social como anlisis de naturaleza existencial. Entre sus poemarios destacan "Libertad bajo palabra" y "Salamandra". El ensayo "La bsqueda del comienzo" es un buen ejemplo de su encuentro con el surrealismo en Francia. A su extensa y rica produccin literaria deben sumarse las traducciones, como ser su versin en espaol de "Antologa de Fernando Pessoa", sobre poemas del escritor portugus. Su estilo se ha transformado a lo largo de los aos, producto de la apertura mental e ideolgica del escritor, que nunca dud en experimentar y adaptarse a las nuevas tendencias.