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O Jogo de Bzios Almas e Angola

no Ritual de

Dados Internacionais de Catalogao na Publicao (CIP) (Cmara Brasileira do Livro, SP, Brasil)

Martins, Giovani O jogo de bzios no Ritual de Almas e Angola: orixs, numerologia, tcnicas, rezas e ebs/Giovani Martins; coordenao editorial: Diamantino Fernandes Trindade. 1 ed. So Paulo: cone, 2013. Bibliografia. ISBN 978-85-274-1213-1 1. Jogo de bzios. 2. Orixs. 3. Umbanda (Culto). I. Trindade, Diamantino Fernandes. II. Ttulo. 12-10149 CDD-133.322

ndices para catlogo sistemtico: 1. Jogo de bzios: Artes divinatrias 133.322

O Jogo de Bzios Almas e Angola


Orixs, Numerologias, Tcnicas, Rezas e Ebs
GIOVANI MARTINS
Coordenao editorial

no Ritual de

Diamantino Fernandes Trindade


1 edio Brasil 2013

Copyright 2013 cone Editora Ltda.

Coordenao editorial Diamantino Fernandes Trindade Projeto grfico, capa e diagramao Richard Veiga Fotos e ilustraes Acervo da Tenda Esprita Caboclo Cobra Verde Reviso Juliana Biggi Proibida a reproduo total ou parcial desta obra, de qualquer forma ou meio eletrnico, mecnico, inclusive por meio de processos xerogrficos, sem permisso expressa do editor (Lei n 9.610/98). Todos os direitos reservados : CONE EDITORA LTDA. Rua Anhanguera, 56 Barra Funda CEP 01135000 So Paulo SP Tel./Fax.: (11) 33927771 www.iconeeditora.com.br iconevendas@iconeeditora.com.br

OPEL-IF

If ou Orunmil o Deus da adivinhao. Suas vestes so brancas e usa o opel para responder s perguntas no jogo das adivinhaes.

Agradecimentos Especiais
(inmemoriam)
A Me Tereza Maria Tereza Bonete Martins (Dirigente da Tenda Esprita Caboclo Cobra Verde TECCV em So Jos/SC de 1988 a 2006), minha me, o carinho e penhor de estima por ter estado presente em todas as etapas desta pesquisa, incentivando e abrindome as portas da TECCV para que l pudesse viver inloco o cotidiano do Ritual de Almas e Angola. A eterna Me Ida Guilhermina Barcelos (Fundadora e dirigente da Tenda Esprita So Jernimo em Florianpolis/SC), a quem agradeo pelas longas horas de ensinamentos e principalmente por terme aberto seu acervo, por meio do qual percebi a dimenso e importncia do Jogo de Bzios para a cultura e religiosidade afro-brasileira.

Sumrio
Apresentao, 13 1. ORitual de Almas e Angola, 17 1.1.  Pequeno Histrico, 19 1.2.  OsOrixs e as Entidades Espirituais, 21 1.3.  Oferendas aos Orixs, 28 1.4.  Limpezas Espirituais, 41 1.4.1. OSacudimento, 44 1.4.2.  OEb Branco, 45 2. OJOGO DE BZIOS, 47 2.1. ANumerologia no Jogo, 49 2.1.1. ATcnica dos Odus, 59 2.1.2. ATcnica dos Barraces, 73 2.1.3. OsPortais Sagrados, 79 2.2.  AReza do Jogo, 80 2.3.  Ebs para o Jogo, 84 Pequeno Dicionrio Afro-Religioso, 99 Consideraes Finais, 113 Referncias Bibliogrficas, 115 O Autor, 117

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Apresentao

Orunmil Ago If If Ago Orunmil

com a licena de OrunmilIf,o senhor dos destinos e de Ex, o mensageiro, que iniciamos estas linhas para falar desta obra, que constitui luminosa contribuio para o caminhar do ser humano pelos muitos caminhos de sua jornada evolutiva neste planeta.

Vem de tempos longnquos o interesse do ser humano em desvendar e entender os objetivos de sua trajetria no plano terrestre. Desde a antiguidade, os povos que habitavam a Terra tinham em comum ao homem moderno a curiosidade sobre o seu destino. Muitas foram as civilizaes que criaram diversos modos de entrar em contato com o Divino, com o Sagrado, no af de obter respostas para seu viver incerto. Acada tentativa, homens e mulheres estabeleciam canais de comunicao com o mundo espiritual sem, de forma sistemtica, compreender que assim o faziam. Esses caminhos serviriam de base para que pouco a pouco se aprimorasse a interao entre o plano fsico e o espiritual.

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Oamadurecimento espiritual do planeta e seus habitantes possibilitaram o aperfeioamento das comunicaes espirituais e o exerccio da mediunidade promoveu mais uma forma de intercmbio, tendo como instrumento amoroso o mdium. Paralelamente ao exerccio da mediunidade, os orculos continuaram a ter sua funo de ponte com o espiritual, agora especialmente apoiados na fora segura da intuio. Entre os mais variados orculos existentes temos o jogo de bzios, orculo do panteo africano fortemente relacionado figura de If. Tal instrumento de amor e auxlio fraterno nos coloca diante da fora dos orixs, que, com alegria e disposio em auxiliar, aproximam o homem de sua verdadeira caminhada, a da evoluo. Mos abenoadas que seguram firmemente as conchas de cauris, popularmente conhecidas como bzios, ao invocar o auxlio ancestral, colocamnos sob orientao das divindades. Aoabrir o portal da esperana e da autoestima, nos recolocam no caminho ao qual nos propusemos a trilhar. Assim, este livro deve ser estudado, seja o leitor iniciado ou no no culto aos orixs, como campo de possibilidades no auxlio fraterno, um lampejo que aquece os tempos frios de nossa existncia. Vem do mar as pequenas conchas que, no lendrio dos orixs, continham os segredos da criao. Eso esses segredos que o orculo possibilita serem desvendados, sempre como possibilidade de crescimento espiritual. Odestino de responsabilidade de cada um. Asforas superiores a ns so sempre solicitadas para a soluo de problemas do cotidiano, porm nos orientam nossos guias espirituais, pretos velhos, caboclos, guardies, ers e tantos outros que nosso amanh ser o resultado das escolhas que fizemos ontem e confirmamos no presente, com nossas atitudes. Portanto, a energia luminosa de OrunmilaIf deve ser entendida como a possibilidade de recolocar o ser humano na conduo de sua prpria vida.

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Esta obra tem o intuito de permitir o conhecimento sobre o intercmbio por meio das conchas do conhecimento, para equilibrar a vida em suas mltiplas possibilidades. Forte ax e boa leitura! NEOM Ncleo de Estudos e Orientao Medinica Tenda Esprita Caboclo Cobra Verde

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PRIMEIRA PARTE

ORITUAL DE ALMAS E ANGOLA


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1.1. Pequeno Histrico

m 2006, quando escrevi o primeiro livro envolvendo o tema religiosidade afro-brasileira, fui movido pela vontade de compartilhar com os leitores um importante material sobre a Umbanda de Almas e Angola, praticada no estado de Santa Catarina.

Napoca, a inexistncia de bibliografias envolvendo o tema serviu como fator decisivo, impulsionandome a entregar aos leitores um dos mais completos livros, tornandose, naquele momento, referncia para todos os praticantes do ritual. Narealidade, o Ritual de Almas e Angola surgiu no estado do Rio de Janeiro na dcada de 1930 e chegou a Florianpolis (SC) no incio da dcada de 1950. Napoca, foi fortemente combatido por adeptos da Umbanda Tradicional, que desde 1940 era praticada no Estado de Santa Catarina. Mas ganhou foras e se expandiu nas dcadas de 1980, 1990 e 2000. Inicialmente praticada por Guilhermina Barcelos (Me Ida de Xang) no municpio de Florianpolis (SC) e posteriormente codi-

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ficada por Evaldo Linhares (Pai Evaldo de Oxal) no municpio de So Jos (SC), Almas e Angola caracteriza-se por cultuar os Orixs Africanos mantendo forte a ritualstica das obrigaes de camarinhas e os trabalhos envolvendo as Entidades Espirituais, a exemplo dos Caboclos e dos Pretos Velhos. Praticada tambm em outros municpios de Santa Catarina como Palhoa, Santo Amaro da Imperatriz, Paulo Lopes, Biguau, Governador Celso Ramos, Laguna, Piarras, So Joo Batista, Lages, entre outros, o Ritual vem conquistando cada vez mais espao e nmero de adeptos. Nos demais estados brasileiros so poucos ou inexistentes os terreiros que praticam o Ritual de Almas e Angola, cabendo a Santa Catarina o ttulo de principal estado a praticar esse importante seguimento afro-religioso.

Da esquerda para a direita Me Tereza, Me Ida e Pai Evaldo na Tenda Esprita Caboclo Cobra Verde/1998.

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1.2. OsOrixs e as Entidades Espirituais

O Ritual de Almas e Angola, seguindo os passos da Umbanda Tradicional, possui uma Trindade Divina, formada por um Deus Maior chamado de Olorum ou Zambi, criador do universo; por divindades denominadas Orixs, que esto representados no panteo africano, e por Entidades espirituais ou Guias, considerados espritos de luz. Nacategoria de divindades, os Orixs esto divididos atualmente em nove manifestaes: Oxal, Nan, Xang, Yemanj, Oxssi, Oxum, Ogum, Inhas e Obalua. AsEntidades espirituais ou Guias agrupamse em: Beijadas, Caboclos, Pretos Velhos e Exus/Pombagiras. Nacategoria Exu/ Pombagira esto includos os Ciganos; na dos Caboclos esto inseridos os Boiadeiros; na dos Pretos Velhos, os Baianos. Outras manifestaes, menos frequentes, podem tambm ser encontradas em Almas e Angola, a exemplo do Povo do Oriente, que muitas vezes se manifesta em sesses especiais, quando identificado e aceito pelo dirigente do Terreiro. Vejamos algumas caractersticas dos Orixs e das Entidades espirituais comuns em Almas e Angola: OXAL: considerado o pai de todos os Orixs, o Senhor da Vida. Nopanteo africano a maior divindade entre os Orixs. Apresentase em duas formas no Ritual de Almas e Angola: Oxagui: o nome dado ao Oxal moo. considerado calmo; entretanto, tem sua caracterstica guerreira e intempestiva. Seus filhos so meticulosos e determinados. Sua relao natural com o sol nascente.

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