Coloquio Internacional de Xalapa 1982. La iconografa en el arte contemporneo. Mxico: UNAM. Instituto de Investigaciones Estticas, 248 p.

El "hroe" en la obra de Diego Rivera Xavier Moyseen La imagen del hroe y el antihroe en la historia de Mxico han estado siempre presente sobretodo en regmenes dictatoriales con la finalidad de transmitir mensajes o ideologas. Moyseen toma como base el concepto de hroe de Thomas Carlyle en Los Hroes donde imagen del hroe aparece ante los dems como el hombre que trasciende sobre sus congneres en un momento dado de su propia circunstancia, con lo cual se supera lo que es el acontecer comn de otros hombres (Moyseen 1982:206). El ensayo de Moyseen trata de explicar la visin del hroe en los murales de Diego Rivera pintados entre 1922 a 1935, bajo dos formas de concepcin: la primera, representada por el pueblo - masa que asume el papel del hroe como ser annimo que representa a los desheredados, campesinos y obreros, en oposicin al antihroe identificada como el capitalismo burgus, la iglesia y el militarismo. De esta manera postula dos trinidades, la positiva compuesta por el campesino, el obrero y el soldado y la negativa conformada por el clero, el capitalismo y el militarismo; esta idea de trinidad tiene una fuerte relacin con la tradicin religiosa a la que se le ha otorgado un nuevo contexto histrico e ideolgico propio de Rivera. En segundo lugar se presenta al hroe como individuo, personificado en aquellos hombres que Rivera categoriz como hroes del socialismo mexicano como Zapata, Montano y Felipe Carrillo Puerto y como figuras secundarias a Morelos, Jurez y Cuauhtemoc, imagen modelo del indio que muchas veces tambin se represent como un individuo annimo. Estos murales se desarrollaron en la poca en que Jos Vasconcelos era Secretario de Educacin Publica cuya visin teorizaba sobre la existencia de una raza csmica de races indgenas de America con espiritualidad hispnica y con herencia cultural griega, as que los murales de Rivera contemplan la creacin de valores alegricos y virtudes; el indio era un individuo, alegora de la Revolucin, o composiciones alegricas religiosas donde los hroes se encierran en nichos como si fueran santos hroes o santos laicos. La seleccin de murales analizados en el ensayo corresponden en un inicio a la revolucin mexicana y a partir 1927 inspirado en la revolucin rusa en la que aparece el nuevo hroe con la misin de organizar la revolucin comunista, este seria el obrero ruso idealizado diferente en sus rasgos fsicos. Segn Moyseen este cambio icnogrfico demuestra una perdida de fe en el indio y en los hroes nacionales por no haber triunfado en la revolucin comunista. Este nuevo hroe era capaz de manejar el universo y la vida, y para la ultima etapa Rivera lleg a mezclar sus rasgos fisonmicos con el de Morelos creando la imagen del hroe artista. Rivera defini al hroe adecundolo a sus propias convicciones y circunstancias en una especie de evolucin progresiva; en un primer momento el pueblo fue convertido en hroe en representacin de la nueva sociedad a construirse, de este pueblo surgi el indio como hroe - individuo. Hroes individuales aparecen a travs de la exaltacin de quienes comparta ideales polticos utilizando como referente la iconografa cristiana tradicional y por ultimo introdujo al obrero ruso como el hroe salvador de la revolucin mexicana para luego finalizar con la imagen del artista - hroe en una fusin fisonmica con Morelos. En oposicin al ensayo de Xavier Moyseen, Alaide Foppa presenta algunas observaciones bajo el ttulo de Mas que los hroes importa el coro, en el que reconoce que si existe una particular exaltacin de los hroes en los murales de Rivera pero refuta al ensayo de Moyseen por tomar como base el concepto de Carlyle sobre el hroe individualista y romntico atpico para pensamiento marxista y sobretodo critica la forma metafrica de expresin cuando este se refiere al pueblo y al indio como hroes. El hroe necesita de una identidad individual; y el pueblo y el indio de Rivera no la tienen, esto sugerira la idea de tratamiento pico que de mstico de Moyseen. Para Foppa la presencia del obrero ruso seria mas bien un obrero norteamericano, postulado tambin por Raquel Tibol, ya que Rivera se senta muy afn a la tecnologa avanzada de los Estados Unidos y soaba con la unin universal de los obreros, Foppa afirma que esta imagen no seria un personaje heroico, ni tampoco una imagen alegrica por lo tanto tampoco

seria la personificacin de un hroe. En cuanto a la imagen del artista - hroe (Rivera-Morelos) esta solo seria una forma de representar retratos, tema comn de los murales mexicanos. Con esto Foppa no niega el carcter pico o heroico de la pintura de Rivera, la pica exalta a los hroes aun mas con una actitud coral o de acompaantes del hroe como seria el caso de los murales. Si el muralismo mexicano tiene valor es porque sus representantes crean en lo que pintaban y usaron el estilo que necesitaban a pesar de parecer una actitud anacrnica desde el punto de vista del estilo con respecto al arte contemporneo europeo. (Moyseen 1982:209). As que Foppa sugiere buscar el desarrollo de otros temas como la pica en el muralismo o el aspecto coral como figura formal en la composicin de masas o tratar de responder que es el muralismo en vez de explicar que es el hroe dentro de estas representaciones. En cambio Margry Rabinovich en un segundo comentario al ensayo de Moyseen trata de justificar la presencia del hroe por medio de la iconografa como un componente liberador en el arte contemporneo; porque hace que el hombre romntico presente una nueva actitud ante los problemas existenciales dentro de la temtica de orden mitolgico e histrico. El hroe, ejemplo de virtud es mrtir en el arte profano. De esta manera la historia es vista como antologa de ejemplos polticos y morales ya que las imgenes representadas exaltan esos valores nacionales con el uso de personajes mas afines a la posturas ideolgica de Rivera. Al igual que Moyseen, Rabinovich afirma que el indio es el nuevo mexicano que encarna los ideales del pueblo que hara resurgir la nueva sociedad a travs de su trabajo, as los murales de Rivera pueden ser interpretados como una galera de hroes nacionales y donde la imagen de Rivera se visualiza como lder o profeta de un movimiento de reforma social (Moyseen 1982:213). Para Ravinovich es importante investigar cuales fueron las fuentes icnogrficas e histricas para establecer un paralelo comparativo con la obra de otros muralistas de la misma poca. De la misma forma la imagen del artista - hroe o hroe - artista se aplicara segn el contexto en que aparece, as la participacin de los compaeros de lucha de Rivera adquieren una jerarqua icnogrfica de acuerdo a su postura ideolgica.