Occupy: a democracia real como construo da indignao

Por Bruno Cava1 Resumo: Este artigo se prope a abordar, brevemente, o duplo aspecto negativo e positivo, antagonista e inovador, do Occupy, enquanto inserido no movimento global de ocupaes e acampamentos, na esteira das revolues rabes e dos indignados europeus do 15 de Maio (15M). Nesse propsito, foram analisados o contexto e as causas do movimento. Problematizando-se pontos no desenvolvimento da luta, procuraram-se esboar parmetros para compreender de que maneira o Occupy concretiza novas instituies que j constituem bases germinais para uma democracia ao mesmo tempo real e futura. Palavras-chave: 1. Occupy. 2. Democracia real. 3. Movimento social.

Bruno Cava escreve em vrios sites e portais, ativista da rede Universidade Nmade (http://www.universidadenomade.net) e edita o blogue Quadrado dos loucos (http://www.quadradodosloucos.com.br). Participou da OcupaRio, em outubro e novembro de 2011, na Cinelndia (Rio de Janeiro), e da Ocupa dos Povos, ocupao paralela realizao da Rio + 20 e Cpula dos Povos, em junho de 2012. graduado em engenharia e direito, e mestre em filosofia do direito pela UERJ.

Este um mundo bem mais infame, no muito alentador o mundo em que nascemos, mas h outro mundo esperando na barriga deste. um mundo diferente e de parto difcil e no fcil que nasa, mas, sim, certo que j est latindo neste mundo. Eu o reconheo nestes acampamentos. 2

1. Introduo No final de 2011, comeando em 17 de setembro com a ocupao de Zuccotti Park, em Nova Iorque, centenas de acampamentos improvisados tomaram praas e espaos pblicos pelos Estados Unidos3. Auto-organizado e sem lderes anunciados, o movimento adotou o imperativo Ocupar [Occupy] e se alastrou para dezenas de pases4. Nenhuma bandeira partidria ou eleitoral foi levantada, mas as ocupaes compartilharam princpios, ideias e formas organizacionais; adaptando-se s particularidades de cada lugar. Em pouco tempo, esse movimento de protesto impactou irremediavelmente a percepo sobre a realidade poltica5, aglutinou foras e movimentos heterogneos e organizou a primeira greve geral nos EUA desde 1946 (em Oakland, Califrnia). O slogan mais difundido do Occupy, Ns somos os 99% [We are the 99%], pontuou a desigualdade profunda da sociedade, contrastada entre a acumulao e privilgios de uma pequena minoria e a escassez e explorao da grande maioria. Mais de um ano depois da ocupao de Zuccotti Park, talvez se possa esboar uma investigao sobre o sentido que se tem falado, e se possa falar, que o Occupy seja inovador. Enquanto forma de organizao, pauta poltica ou engendramento de instituies, at que ponto se pode afirmar que o Occupy traz algo novo? 2. A indignao e as recusas do Occupy No difcil identificar as causas negativas do Occupy. Desde 2008, os Estados Unidos sofrem uma crise econmica e financeira6 que ps a nu a
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GALEANO, Eduardo. Hay otro mundo en la barriga de este y lo reconozco en las acampadas. 28/05/2011. Transcrio de entrevista concedida na Praa Catalunha, Barcelona (Espanha), tomada pelo acampamento do movimento dos indignados do 15 de Maio. In site Periodismohumano. (http://periodismohumano.com/sociedad/hay-otro-mundo-en-la-barriga-deeste-y-lo-reconozco-en-las-acampadas.html) (traduo nossa) 3 Apanhado das realizaes do movimento em 2011, em OWS (texto coletivo). 2011: A year in revolt. 3/1/2012. In site oficial OWS. (http://occupywallst.org/article/2011-year-revolt/) 4 Para uma relao abrangente dos locais ocupados em vrios pases, vale consultar o verbete da Wikipedia: List of Occupy movement protest locations. (http://en.wikipedia.org/wiki/List_of_Occupy_movement_protest_locations) 5 ALIM, Samy H. What if we occupied language. 26/12/2011. In The New York Times. Traduzido pela Vila Vudu em 30/12/2011, no site Redecastorphoto (http://redecastorphoto.blogspot.com.br/2011/12/palavra-do-ano-e-occupy.html) 6 Dois documentrios propiciam um panorama inicial para compreender a crise: Inside job (Charles Fergunson, EUA, 2010, 120 min.) e The flaw (David Sington, EUA, 2011, 78 min.). Para um trabalho insider do prprio movimento Occupy, a principal referncia ainda Rise like

tremenda desigualdade de sua sociedade. Os efeitos da crise se fizeram sentir mais severamente nos mais pobres. Uma onda de insolvncia arruinou projetos de vida de muitos que no puderam arcar com as prestaes da casa prpria e financiamentos de bens durveis, os prprios estudos ou dos filhos, planos de sade e previdncia, ou simplesmente com as faturas do carto de crdito. Para a maioria, o padro de vida conquistado nos ltimos anos se tornara simplesmente insustentvel. O endividamento geral alimentou uma sensao de isolamento e frustrao, destruindo expectativas e sonhos. Nesse contexto, o governo norte-americano decidiu salvar os bancos e no as pessoas. Sob o pretexto de evitar a catstrofe, houve transferncias massivas do errio pblico diretamente s instituies bancrias, no maior resgate (bailout) da histria. Por um lado, a manobra revelou como os governos e o sistema financeiro compartilham lenis, destroando a crena que o estado exerceria comando ltimo ou regulao eficaz dos fluxos de capital e investimento. Por outro lado, levou as pessoas percepo de que havia algo de muito errado no mago de seu regime poltico. As dvidas bilionrias do topo eram perdoadas, enquanto as da populao implacavelmente cobradas, atravs de execues judiciais, cancelamentos de crdito e despejos. A desculpa padro consistiu em dizer que perdoar as relativamente pequenas dvidas das pessoas significaria corromper os fundamentos da sociedade, um risco moral na medida em que elas no se sentiriam mais obrigadas a trabalhar e cumprir seus deveres. O recado implcito era que as pessoas deveriam trabalhar mais e acumular mais empregos porque no era suficiente. No por acaso, quando das primeiras ocupaes nos EUA, crticos reacionrios chamaram os manifestantes de fracassados ou vagabundos, e recomendaram que arrumassem um emprego [get a job]. Um passo importante para os protestos consistiu em rejeitar a culpa que o prprio sistema atribui, ao propagar a ideia que cada um responsvel individualmente por seu prprio sucesso e felicidade. No momento da crise, para se autopreservar, os representantes da ordem estabelecida tentaram sobrecarregar as pessoas de ainda mais obrigaes, deveres e sacrifcios, manipulando a culpa e usando o medo do colapso, como chantagem para manter-se no poder ou mesmo fortalecer-se em meio s incertezas. Com a crise, essa narrativa de tonalidade moral se tornou cnica e insuportvel. Ao contrrio da explicao oficial, a responsabilidade se evidenciava como do prprio sistema, incompetente para solucionar os problemas que ele mesmo produzira, sempre dependente de recursos pblicos colhidos junto da populao. Por isso, a primeira e mais audvel recusa de um movimento como o Occupy foi desencarregar as pessoas da atribuio de responsabilidade, mudando o sinal da culpa e do medo. Essa moralizao se revela funcional para impedir que a pessoa se movimente politicamente, que
lions: OWS and the seeds of revolution (Scott Noble, EUA, 2011, 97 min.). Este documentrio feito com imagens dos prprios manifestantes pode ser visto online em http://www.openfilm.com/videos/rise-like-lions

perceba a sua condio como resultado de um tipo de hierarquia social e regime poltico, isto , como uma condio coletiva e que, portanto, pode ser resistida coletivamente. Da a potncia do Occupy como mudana de uma percepo social e poltica: a culpa est mais enraizada institucionalmente, culpa de um poder poltico que conserva e reproduz o sistema econmicofinanceiro, e que nos fabrica como indivduos impotentes e submetidos moral das cobranas e obrigaes. Trata-se ento de perceber como esse modo de culpar tem por objetivo a servido voluntria, o que, no conjunto, tem servido para sustentar determinada estrutura produtiva. Uma que funciona mediante a privatizao dos ganhos suportada pela socializao das perdas, numa desigualdade operada e legitimada pelo estado e a democracia representativa. Tudo isso, aos poucos, foi ganhando visibilidade e dizibilidade com o aprofundamento da crise disparada em 2008, e a consequente proliferao de lutas e resistncias, at culminar na exploso do Occupy. Quando se tornou bvia a conexo entre crise econmico-financeira e a democracia representativa, foi por gua abaixo a separao artificiosa entre leis econmicas e a esfera poltica. Agora, o mercado e a economia no pareciam mais guiados por leis naturais e condies objetivas, entendidas apenas por especialistas e insondveis ao cidado, mas por decises polticas bastante palpveis. A pretenso de passar por racionalidade econmica ou interesse geral deixou de ser uma verdade estabelecida, o que escancarou a escandalosa distncia entre as pessoas e seus representantes; entre o poder dos muitos e as instituies que o exercem em nome deles, para favorecer poucos. Seis meses antes do Occupy Wall Street (OWS), um protesto de grande escala chegou a reunir 100 mil ativistas7 de movimentos sociais, sindicatos e alguns setores do Partido Democrata, em Madison, capital do estado norteamericano de Wisconsin, contra as medidas de austeridade propostas pelo governo local, sob o pretexto de sanar o dficit das contas pblicas. Embora contasse com uma composio um pouco diferente do Occupy, o protesto em Madison foi um antecedente do movimento, tanto por emergir do mesmo contexto de crise, como tambm pelas vrias ocupaes do espao pblico por meses a fio. Vale lembrar que as ocupaes em Wisconsin j aconteceram sob o pano de fundo das revolues rabes e da Praa Tahrir, transmitida ao vivo e em cores pela TV Al Jazeera e mdias livres. Cercadas por todos os lados pelos constrangimentos causados pela crise, muitas pessoas no se resignaram a esperar que os governos viessem em socorro. Em vez disso, resolveram enfrentar a condio (induzida) de isolamento, por meio da organizao poltica, na alegria da ao coletiva. Se a
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MOORE, Michael. America is NOT broke. 05/03/2012. In site Openmike (http://www.michaelmoore.com/words/mike-friends-blog/america-is-not-broke). Trad. VilaVudu in site Redecastorphoto (http://redecastorphoto.blogspot.com.br/2011/03/nao-queremos-ser-osestados-dos.html). HOWELL, Sharons; FELDMAN, Richard. Madison: uma chance de recomeo para os EUA. Trad. Bruno Cava. 09/03/2012. In portal Outras Palavras (http://www.outraspalavras.net/2011/03/09/madison-uma-chance-de-recomeco-para-os-eua/)

insegurana econmica e a situao de endividamento tendem a aumentar a sensao de solido e drenar a motivao poltica; uma mobilizao potente como o Occupy restaura o sentimento de engajamento pessoal, empoderando as pessoas a lutar e fazer da condio precarizada e indignada uma ao concreta de revolta e proposio. A essa altura, essas pessoas no depositavam mais esperana nos representantes governamentais, j que eles prprios haviam sido parte do problema, j que os acontecimentos indicavam que as instituies polticas e o sistema financeiro eram variveis da mesma equao viciada. Ao se decidir comear uma ocupao diante dos arranha-cus das instituies financeiras de Wall Street, o caso no estava simplesmente em ocupar o corao do sistema financeiro global. Mas tambm o corao do poder poltico, isto , o lugar onde as verdadeiras decises sobre o futuro de todos esto sendo tomadas. Foi caso de retomar o prprio poder poltico usurpado por financistas e governantes. Ocupar Wall Street no significou, portanto, o alfa e o mega do movimento, como se estivesse tudo bem com o restante da sociedade, bastando corrigir os desajustes do sistema financeiro. Esse seria o prprio discurso emergencial dos governos, que impem sacrifcios populao, enquanto anunciam um incremento maior da regulamentao sobre o mercado financeiro, --- como se o problema por trs da crise no fosse estrutural e sistmico. A diviso entre os 99% e o 1% mais profunda e enraizada na sociedade, do que meramente opor Wall Street a Main Street (a Rua Principal, o que no uso cultural norte -americano remete aos valores tradicionais8), o sistema financeiro versus o mundo do trabalho real. No h motivo, aqui, para nostalgia de bons patres ou moral do bom trabalhador9. Diante de todo esse quadro, soa extremamente cnica a cobrana quase exasperada com que jornalistas interpelam os militantes do movimento. Por que se revoltam, afinal? Como anotou o blogueiro e professor Idelber Avelar:
O que to difcil de entender aqui? at mesmo um garoto de nove anos de idade, Sam Kesler, acampava na recm-nomeada Praa Liberdade com total clareza de seus motivos para estar ali: o nosso sistema est montado para tirar dos pobres e dar aos ricos. o 10 contrrio de Robin Hood. No faz nenhum sentido!.

Alm disso, quando reclamam (ou secretamente se comprazem) da falta de uma pauta de reivindicaes do movimento, se enganam sobre um aspecto essencial. O Occupy no teria como dirigir-lhes uma pauta de reivindicaes,
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Conforme verbete Main Street, na Wikipedia: (http://en.wikipedia.org/wiki/Main_Street) Sobre a inseparabilidade do sistema financeiro e da economia real, por todos, FUMAGALLI, Andrea; MEZZADRA, Sandro (orgs.). A crise da economia global: mercados financeiros, lutas sociais e novos cenrios polticos. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 2011. 10 AVELAR, Idelber. Ocupar Wall Street e o poder constituinte da multido . 11/01/2012. In blogue pessoal (Outro Olhar, na Revista Frum) (http://revistaforum.com.br/idelberavelar/2012/01/11/ocupar-wall-street-e-o-poder-constituinteda-multidao/)

pois no lhes reconhecem como legtimos representantes. No aceitam, de princpio, as estruturas e mediaes da democracia representativa, como hbeis para resolver os problemas. Na realidade, os representantes nos governos, instituies financeiras ou grande imprensa simplesmente no tm a menor ideia de como resolver a crise, e mesmo que tivessem, no seriam respostas interessantes aos 99%. Por isso, os ativistas do Occupy no perdem tempo reivindicando a quem nada lhes poderia oferecer, seno reformas cosmticas e promessas insossas de reequilbrio do sistema. 3. A positividade e a construo de novas instituies No h dvida que o movimento Occupy se manifesta por meio de uma negatividade muito acentuada em relao ordem poltico-econmica, entendida numa acepo ampla que engloba as instituies da democracia representativa, o sistema financeiro, a grande imprensa e a prpria esquerda convencional em partidos e sindicatos. As recusas e indignaes, no entanto, no exprimem simplesmente o aspecto destrutivo dos protestos em relao ao existente. Para compreender melhor um movimento de grande repercusso, preciso tambm entender como se esfora construtivamente em apresentar alternativas. Ou seja, como a resistncia ao poder igualmente importa desenvolver coletivamente instncias de contrapoder, que possam adquirir consistncia e durao para continuar agindo no tempo longo. As aes em parte destrutivas dos novos movimentos, de fato, refletem a falta de perspectivas dentro da sociedade, mas isso significa antes a construo de uma perspectiva alternativa, em dissonncia com a atual, do que qualquer esboo de violncia gratuita ou desvairada. A indignao constitui apenas o grau zero de uma mobilizao com efetividade. A negatividade, ao fim e ao cabo, est assentada sobre uma positividade. A investigao pela positividade, aqui, consiste em desdobrar como o movimento Occupy pode se inscrever numa revoluo permanente mais gradual, de que ele exprime um tempo mais quente e explosivo. Escrevendo num dos momentos mais destrutivos do ciclo de lutas de 2011, quando levantes e quebradeiras tomavam as ruas de Londres, Judith Revel e Antonio Negri so enfticos em atribuir precedncia ao momento da positividade em relao negatividade dos protestos:
[E]stes no so movimentos catico-niilistas, no se trata de queimar por queimar, no se quer decretar a potncia destrutiva de um no future indito. Quarenta anos depois do movimento punk (que, diferentemente dos esteretipos, foi apaixonadamente produtivo), no so movimentos que decretam o fim de todo futuro, mas que, ao 11 contrrio, querem constru-lo.

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REVEL, Judith; NEGRI, Antonio. Il comune in rivolta. 13/08/2011. In site Universidade Nmade. (http://www.uninomade.org/il-comune-in-rivolta/) (traduo nossa).

Mas em que consiste essa construo? E o que, nesse movimento, sucede de novo, que merea a ateno de todos aqueles que lutam por mudana? Menos do que recair num fetichismo do novo, como se a inovao fosse boa por si, trata-se de interrogar sobre a diferena qualitativa do Occupy ante a memria de lutas e movimentos. Uma primeira tentativa poderia ser apontar na forma da ocupao, no imperativo Ocupar, um aspecto inovador. O que, no entanto, se depara com uma longa tradio de movimentos de ocupao, que vo das ocupaes de fbricas, universidades e teatros, at as ocupaes urbanas de prdios abandonados por grupos ativistas, sem tetos e/ou centros sociais ou culturais autnomos. Na Amrica Latina, por exemplo, no se podem esquecer as ocupaes protagonizadas pelo movimento zapatista ou os assentamentos ilegais do Movimento dos Trabalhadores Sem Terra (MST) ou mesmo, numa acepo mais ampla, as prprias favelas como ocupaes permanentes clandestinas, que constroem suas instncias locais de contrapoder e culturas de resistncia. Outra tentativa estaria em priorizar na apreenso da fora inovadora do Occupy a dimenso global dos protestos. evidente que, agora, a par das questes locais e nacionais, se estabeleceu uma rede global de contgios entre as lutas da primavera no norte da frica e Oriente Mdio, do vero europeu dos indignados do 15-M e, finalmente, do outono americano do Occupy. Esse duplo rendimento global e local, no entanto, tampouco difere de outros momentos da tradio de esquerda, desde as mobilizaes contra a guerra do Vietn, o ciclo alterglobalizao e seus enfrentamentos maiores em Seattle (1999) e Gnova (2001), ou os Dias de Ao Global contra a guerra do Iraque (2003-04). Todas essas importantes lutas foram mundializadas por meio de uma produo de mdia e organizao poltica atravessando fronteiras e idiomas. Uma das concluses mais frequentes, e talvez mais mal compreendidas, esteja em assinalar no movimento Occupy a inovao da forma-rede e das tecnologias digitais. De fato, a organizao se robusteceu bastante com as redes sociais, como IRC, Facebook, Skype, Twitter ou Meetup. Essas mdias ajudaram a coordenar eventos, propagar mensagens e adensar os debates e processos de formao de consenso e dissenso. Mais do que servir de canal de divulgao, elas contriburam para a organizao elas mesmas, como expresso e contedo do movimento12. Essas redes e mdias digitais estiveram todo o tempo enredadas e presentes nas ocupaes fsicas, em coengendramento. Seu papel foi, sem dvida, fundamental, e no se resumiu a propiciar ferramentas para os objetivos da luta. Isto no significa, contudo, que participar delas j seria suficiente por si s, ou que teriam sido a causa principal das mobilizaes, o que seria
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MEDINA, Javier T. Una mirada tecnopoltica sobre los primeros dias Del #15M. Maio/2011. In site Universidad Nmada. (http://www.universidadnomada.net/spip.php?article380)

superestimar sua relevncia, como se fossem possveis revolues pelo Twitter ou Facebook. Por vezes, essas tecnologias so encaradas como solues em si prprias: a sua mera aplicao seria capaz de conferir um sentido libertador, potenciando os novos movimentos. uma espcie de tecnutopia reeditada, que contorna o fato que a transversalidade e a produtividade das redes e mdias j constituem lugares de disputa incessante. A disseminao das tecnologias no significa nada, em termos construtivos de autonomia e libertao, se no vier acompanhada de uma incansvel luta poltica. Assim foi com o surgimento das ferrovias e do telgrafo, no sculo 19, e da televiso e do rdio, no ltimo sculo, quando utopistas como Saint Simon se apressaram em anunciar a chegada de uma nova era da associao humana universal, possibilitada pelo avano da tcnica em si mesma. No tardou para que se conhecerem os efeitos ambivalentes dessas tecnologias13. A luta poltica ainda (e continuar sendo) indispensvel para assegurar a democracia do processo e combater as capturas, tais como tentativas de instalar componentes de verticalidade por dentro das tecnologias, ou reduzi-las a hypes criativos, a alguma new big idea e produtos imateriais imediatamente comercializveis por empresas especializadas em parasitismo. A internet a maior prova da persistncia da luta. A democracia no se resolve em algoritmos. Toda produo e circulao de informao detm rivais na medida mesma de sua dimenso poltica. Dizer vivas rede no pode nos levar a renunciar poltica. Nesse quesito, o movimento Occupy responde ao problema com uma dupla afirmativa: yes networks, yes politics. Alm do intenso fluxo de informaes nas redes e mdias, as ocupaes no prescindiram de uma existncia fsica. Os ativistas, em maior ou menor grau de envolvimento, ficaram efetivamente na praa. Difundiu-se o slogan Organizar online, ocupar offline [Organize online, occupy offline]. Os manifestantes resistiram com seus prprios corpos, contra todo o tipo de dificuldade: represso policial, condies climticas, epidemias e conflitos internos. A infraestrutura dos acampamentos demandou um trabalho duro e disciplinado de organizao, para garantir alimentao, acomodaes, higiene, segurana, cuidados mdicos e outras facilidades14. Para a professora e ativista do OWS, Jodi Dean:

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Uma referncia para a crtica das novas tecnologias digitais e de rede como essencialmente libertadoras (o digitalismo), em PASQUINELLI, Matteo. Animal Spirit: a bestiary of the Commons. Blgica: NAi Publishers, 2008. Principalmente o captulo 2. Disponvel em http://matteopasquinelli.com/docs/temp/Pasquinelli_Animal_Spirits.pdf 14 curioso anotar, tambm, como no momento em que o governo egpcio de Hosni Mubarak derrubou a quase totalidade dos servios de internet da populao, no incio de fevereiro de 2011, os protestos cresceram, porque mais pessoas saram s ruas e se envolveram na construo do movimento. Em certo sentido, e isso digno de reflexo, a prpria Praa Tahrir se fortaleceu, quantitativa e qualitativamente, com o apago das redes sociais, uma vez que, no sabendo o que fazer ou para onde ir, os ativistas se concentraram como um enxame no ponto nevrlgico do protesto.

Destacadamente, ainda que o Occupy se utilize de redes e telas do capitalismo comunicativo, a sua energia vem de uma vanguarda de ativistas comprometidos e disciplinados, que sustentaram as aes nas ruas. O emassamento fsico de pessoas fora produziu um novo sentido na Esquerda norte-americana, que a resistncia coletiva era novamente possvel aqui. Os manifestantes deliberada e abertamente abandonaram o roteiro de marchas andinas, para adotar a nova, incessante e exigente prtica da ocupao. Eles escolheram a inconvenincia em uma sociedade ideologicamente comprometida 15 com a convenincia.

Sobre esse tema, novamente Idelber Avelar:

exatamente por isso que nada mais ingnuo que celebrar as novas tecnologias digitais como instrumentos emancipatrios em si. Foi a rebelio presencial que desatou, tanto nos EUA como na Inglaterra e no Egito, a represso aos fluxos digitais, com cancelamento de contas, bloqueio de circuitos e censura a mensagens subversivas. Justamente porque as goras digitais e fsicas no esto separadas - ou seja, porque elas compem a teia do capitalismo cognitivo, no tem sentido tecer loas ao poder liberador das novas tecnologias sem reconhecer que o inimigo acusou o golpe precisamente porque o povo revoltoso ocupou a praa. Nenhuma ocupao da praa acontecer sem fluxo de energia revolucionria 16 digital. Nenhum trabalho de rede substituir a ocupao da praa.

O posicionamento das redes ativistas em acampamentos pelas cidades determinou a qualidade do movimento. No tanto o fato de ocupar ou o carter global, mas o arranjo desses elementos de uma maneira singular, recusando as receitas preexistentes da esquerda convencional. Uma vez situado nos territrios, o movimento Occupy pde se defrontar no s com os fluxos de trabalhadores pelos espaos pblicos no dia a dia, mas tambm com a realidade das pessoas em situao de rua, os dependentes qumicos, os desabrigados, e um longo etctera de pessoas inclassificveis que se aproximam e terminam participando dos acampamentos17. Esses encontros, apesar de geralmente demandantes e desgastantes, ampliaram e redimensionaram o escopo das atividades de organizao e mobilizao, conferindo-lhes maior consistncia poltica. Graas existncia fsica nas cidades, o problema dos 99% foi sucessivamente recolocado no interior do prprio movimento18. 4. Concluso

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DEAN, Jodi. The communist horizon. Nova Iorque: Verso, 2012. p. 216, 217. (traduo nossa) 16 AVELAR, Idelber. Sete teses sobre as ocupaes de 2011. 14/02/2012. In blogue pessoal (Um Outro Olhar, na Revista Frum). (http://revistaforum.com.br/idelberavelar/2012/02/14/seteteses-sobre-as-ocupacoes-de-2011/) 17 Sobre o assunto, o meu: CAVA, Bruno. OcupaRio: letcaetera on marche. In revista Chimres: revue des schizoanalyses. Toulouse, outubro/2012. n. 77, p. 55-62. 18 MONKS, Kieron. Occupy must embrace the homeless and marginalised, not shun them. 07/02/2012. In The Guardian. (http://www.guardian.co.uk/commentisfree/2012/feb/07/occupyhomeless-marginalised).

Se existe um novo, no sentido forte, como acreditamos, no movimento Occupy, enquanto expresso de um estado de lutas globais, ele deve ser pesquisado nesse entrecruzamento das redes e mdias com a reapropriao efetiva da cidade. Est num plano de composio em que todos esses elementos se arranjam produtivamente, simultaneamente como autonomia e antagonismo. nesse agenciamento que se determinam as coordenadas de espao e tempo do movimento, bem como as possibilidades de alianas e propagaes. Isso sem perder de vista o contexto de resistncia ao modo de governar do capitalismo hoje, que encontra nas finanas sua principal rtula e seu crebro, e que dessa maneira condiciona as formas de lutar e ocupar. Se o Occupy ensina algo de fundamental para todas as aes que se proponham transformao radical deste mundo, que a democracia real no dispensa a imaginao e construo de instituies capazes de lidar com as divises reais da sociedade e suas violncias de classe/raa/gnero, impregnadas na prpria estrutura produtiva e no regime poltico. Essas instituies em construo durante o Occupy e o movimento global de que expresso, embora autnomas e imaginativas, no deixam de se calcar em conflitos e desafios bastante candentes e sem soluo vista. Enfrent-los sem culpa ou medo, na ao coletiva, no entanto, o primeiro passo para outra forma de fazer poltica e democracia. Em suma, s faz sentido pensar em democracia real quando se enfrenta o intolervel diludo nas instituies e estruturas do capitalismo supostamente democrtico em vigor hoje. Este mundo infame de cuja barriga s a luta , e a constante reafirmao de propsito da luta, podem fazer rebentar o novo mundo. Se o futuro j est embutido como fora minoritria do presente, preench-lo de realidade consiste numa tarefa poltica.

5. Referncias: Textos: ALIM, Samy H. What if we occupied language. 26/12/2011. In The New York Times. Traduzido pela Vila Vudu em 30/12/2011, no site Redecastorphoto: (http://redecastorphoto.blogspot.com.br/2011/12/palavra-do-ano-e-occupy.html) AVELAR, Idelber. Sete teses sobre as ocupaes de 2011. 14/02/2012. In blogue pessoal (Um Outro Olhar, na Revista Frum). (http://revistaforum.com.br/idelberavelar/2012/02/14/sete-teses-sobre-asocupacoes-de-2011/) ______________. Ocupar Wall Street e o poder constituinte da multido . 11/01/2012. In blogue pessoal (Outro Olhar, na Revista Frum) (http://revistaforum.com.br/idelberavelar/2012/01/11/ocupar-wall-street-e-opoder-constituinte-da-multidao/) CAVA, Bruno. OcupaRio: letcaetera on marche. In revista Chimres: revue des schizoanalyses. Toulouse, outubro/2012. n. 77, p. 55-62. DEAN, Jodi. The communist horizon. Nova Iorque: Verso, 2012. FUMAGALLI, Andrea; MEZZADRA, Sandro (orgs.). A crise da economia global: mercados financeiros, lutas sociais e novos cenrios polticos. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 2011. GALEANO, Eduardo. Hay otro mundo en la barriga de este y lo reconozco en las acampadas. 28/05/2011. Transcrio de entrevista concedida na Praa Catalunha, Barcelona (Espanha). In site Periodismohumano. (http://periodismohumano.com/sociedad/hay-otro-mundo-en-la-barriga-de-estey-lo-reconozco-en-las-acampadas.html) HOWELL, Sharons; FELDMAN, Richard. Madison: uma chance de recomeo para os EUA. Trad. Bruno Cava. 09/03/2012. In portal Outras Palavras (http://www.outraspalavras.net/2011/03/09/madison-uma-chance-de-recomecopara-os-eua/) MEDINA, Javier T. Una mirada tecnopoltica sobre los primeros dias Del #15M. Maio/2011. In site Universidad Nmada. (http://www.universidadnomada.net/spip.php?article380) MONKS, Kieron. Occupy must embrace the homeless and marginalised, not shun them. 07/02/2012. In The Guardian. (http://www.guardian.co.uk/commentisfree/2012/feb/07/occupy-homelessmarginalised). MOORE, Michael. America is NOT broke. 05/03/2012. In site Openmike: (http://www.michaelmoore.com/words/mike-friends-blog/america-is-not-broke).

OWS (texto coletivo). 2011: A year in revolt. 3/1/2012. In site oficial OWS. (http://occupywallst.org/article/2011-year-revolt/) PASQUINELLI, Matteo. Animal Spirit: a bestiary of the Commons. Blgica: NAi Publishers, 2008. REVEL, Judith; NEGRI, Antonio. Il comune in rivolta. 13/08/2011. In site Universidade Nmade. (http://www.uninomade.org/il-comune-in-rivolta/) Verbetes - Wikipedia: List of Occupy movement protest locations. (http://en.wikipedia.org/wiki/List_of_Occupy_movement_protest_locations) Main Street. (http://en.wikipedia.org/wiki/Main_Street) Filmes: Inside job (Charles Fergunson, EUA, 2010, 120 min.) Rise like lions: OWS and the seeds of revolution (Scott Noble, EUA, 2011, 97 min.) The flaw (David Sington, EUA, 2011, 78 min.).