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La gara y los temblores de Lima: sobre Porras Barrenechea, Loayza y el carcter limeo | Notas de lectura

02/08/11 16:04

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La gara y los temblores de Lima: sobre Porras Barrenechea, Loayza y el carcter limeo
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Soy escritor. Mi primera novela, Casa de Islandia, fue publicada por Estruendomudo en julio del 2004. Un ao despus publiqu Hotel Europa (Lima: Peisa 2005), y en el 2007, el li... Ver perfil

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En un librito publicado en 1987 por la Municipalidad de Lima, encuentro un par de conferencias de Ral Porras Barrenechea que trazan la historia de la ciudad desde tiempos anteriores a su fundacin espaola acontecida a las diez de la maana del lunes 18 de enero de 1535 hasta la expansin urbana promovida por Legua. Gracias al talento conocido de Porras para dar vida a sus descripciones, el recorrido de ms de cinco siglos se condensa en un puado de imgenes memorables: el paisaje de la huaca destacando sobre el horizonte marino, las frondosas huertas del cacique Taulichusco, el murmullo de las aguas del Rmac en las noches de aldea del siglo XIX, el posterior lujo barroco de la arquitectura religiosa. Tampoco faltan agudas observaciones sobre la sensibilidad de los limeos. Merecen atencin especial los comentarios de Porras sobre el alma limea y su relacin con el clima. Por ejemplo, con la gara: Nada ms anlogo al ingenio criollo, por superficial, por menudo y hasta por inconstante, que ese roco intermitente de nuestros inviernos que se desliza finamente por el harnero celeste, y que, con una irona muy frecuente, inunda las calles, traspasa los techos y empapa a transentes, a quienes se ha inculcado previamente la inutilidad del paraguas. Igual importancia tienen los temblores: El temblor sustituye adecuadamente a la tempestad, espectculo demasiado trgico y solemne para el ligero espritu criollo. Algo de la bufa alma limea hay, en cambio, en el fenmeno ssmico. Si la gara es irnica, el temblor parece una broma de algn oculto dios subterrneo. Nada menos que Pachacmac, encarnacin prehispnica del Seor de los Milagros. Para Porras, el limeo por excelencia es Ricardo Palma: su sal criolla, su ingenio, su gracia y su amor al pasado, as lo prueban. En uno de los ensayos ms extensos de El sol de Lima titulado Palma y el pasado, Luis Loayza parece darle la razn a su maestro, en lo referente al valor representativo de Palma. Esto no le impide lanzar una crtica spera contra el tradicionista, justamente por su tono ligero y jocoso y su visin superficial de la colonia. En opinin de Loayza, Palma no llega a ser irnico: se queda en un criollismo chistoso que no penetra en las tragedias de la historia peruana. Si Palma es el limeo quintaesencial, entonces haber nacido en la capital del Per y, sobre todo, identificarse con este dato no es ninguna virtud. En los cuentos de Loayza, por ejemplo, la asociacin entre la tibieza equilibrada del clima limeo y el estancamiento interior de los personajes no entraa una celebracin de lo propio, basada en el frgil hecho de ser nuestro: todo La gara y los temblores de Lima: sobre Porras Barrenechea, Loayza y el carcter limeo Crnica del Per II de Pedro Cieza de Len Crnica del Per de Pedro Cieza de Len I: la visin del soldado "Nueva crnica y buen gobierno" de Guamn Poma de Ayala Sumario de la natural historia de Gonzalo Fernndez de Oviedo

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La gara y los temblores de Lima: sobre Porras Barrenechea, Loayza y el carcter limeo | Notas de lectura

02/08/11 16:04

lo contrario. A leer los ensayos del autor de Otras tardes uno advierte que para l la identidad no es un fruto natural del terreno o de la historia, y tampoco el reflejo de lo que otros imaginan, sino la ardua destilacin de un patrimonio sometido a la crtica ms implacable y personal. Irona y gara; temblores y humorismo con tintes religiosos. Por supuesto, esa suerte de telurismo local preferido por Porras no podra explicar hoy el supuesto carcter limeo, que tampoco es una esencia inmodificable y debe admitir, como alegatos que lo socavan, el mismo transcurso histrico, la coexistencia de culturas, la diferencia individual. Proceso ms rico cuando derrumba los muros entre lo local y lo universal, entre lo ajeno y lo propio, la construccin del yo implica crear una mirada que selecciona, transforma, inventa; que sabe atacar prejuicios. Y tambin, paso indispensable, que no duda en descartar lo que no sirve.
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