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Confisso De F Batista De Londres De 1689 - Cap. 1

C lique aqui para ace ssar o ndice da C onfisso

CAPTULO 1 AS SAGRADAS ESCRITURAS 1. A Sagrada Escritura a nica regra suficiente, certa e infalvel de conhecimento para a salvao, de f e de obedincia. 1 A luz da natureza, e as obras da criao e da providncia, manifestam a bondade, a sabedoria e o poder de Deus, de tal modo que os homens ficam inescusveis; contudo no so suficientes para dar conhecimento de Deus e de sua vontade que necessrio para a salvao. 2 Por isso, em diversos tempos e por diferentes modos, o Senhor foi servido revelar-se a si mesmo e declarar sua vontade sua igreja. 3 E para a melhor preservao e propagao da verdade, e o mais seguro estabelecimento e conforto da Igreja, contra a corrupo da carne e a malcia de Satans e do mundo, foi igualmente servido fazer escrever por completo todo esse conhecimento de Deus e revelao de sua vontade necessrios salvao; o que torna a Escritura indispensvel, tendo cessado aqueles antigos modos em que Deus revelava sua
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vontade a seu povo. 4

[1] 2 Tm 3.15-17: E que de sde a infncia sabe s as sagradas le tras que pode m tornar-te sbio para salvao pe la f e m C risto Je sus. Toda Escritura inspirada por De us e til para e nsino, para a re pre e nso, para a corre o, para a e ducao na justia, a fim de que o hom e m de De us se ja pe rfe ito e pe rfe itam e nte habilitado para toda boa obra. Is.8.20: le i e ao te ste m unho! Se e le s no falare m de sta m ane ira, jam ais ve ro a alva. Lc.16.29,31: R e sponde u Abrao: Ele s t m Mois s e os profe tas; ouam -nos. Abrao, por m , lhe re sponde u: Se no ouve m a Mois s e aos profe tas, tam pouco se de ix aro pe rsuadir, ainda que re ssuscite algu m de ntre os m ortos. Ef.2.20: ...e dificados sobre o fundam e nto dos apstolos e profe tas, se ndo e le m e sm o, C risto Je sus, a pe dra angular; ... [2] R m .1.19-21: ...porquanto o que de De us se pode conhe ce r m anife sto e ntre e le s, porque De us lhe s m anife stou. Porque os atributos invisve is de De us, assim o se u e te rno pode r com o tam b m a sua prpria divindade claram e nte se re conhe ce m , de sde o princpio do m undo, se ndo pe rce bidos por m e io das cousas que foram criadas. Tais hom e ns so por isso inde sculpve is; porquanto te ndo conhe cim e nto de De us no o glorificaram com o De us, ne m lhe de ram graas, ante s se tornaram nulos e m se us prprios raciocnios, obscure ce ndo-se -lhe s o corao inse nsato. R m .2.14,15: ... quando, pois, os ge ntios que no t m le i, proce de m por nature za de

conform idade com a le i, no te ndo le i, se rve m e le s de le i para si m e sm os; e ste s m ostram a norm a da le i gravada nos se us corae s, te ste m unhando-lhe s tam b m a consci ncia, e os se us pe nsam e ntos m utuam e nte acusando-se ou de fe nde ndo-se ; Sl.19.1-3: O s c us proclam am a glria de De us e o firm am e nto anuncia as obras das suas m os.

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Um dia discursa a outro dia, e um a noite re ve la conhe cim e nto a outra noite . No h linguage m , ne m h palavras, e de le s no se ouve ne nhum som ; [3] Hb.1.1: Have ndo De us, outrora, falado m uitas ve ze s, e de m uitas m ane iras, aos pais, pe los profe tas; [4] Pv.22.19-21: Para que a tua confiana e ste ja no SENHO R , que ro dar-te hoje a instruo, a ti m e sm o. Porve ntura no te e scre vi e x ce le nte s cousas ace rca de conse lhos e conhe cim e ntos, para m ostrar-te a ce rte za das palavras da ve rdade , a fim de que possas re sponde r claram e nte aos que te e nviare m ? R m .15.4: Pois tudo quanto outrora foi e scrito, para o nosso e nsino foi e scrito, a fim de que , pe la paci ncia, e pe la consolao das Escrituras, te nham os e spe rana. 2Pe .1.19,20: Te m os, assim , tanto m ais confirm ada a palavra prof tica, e faze is be m e m ate nd la, com o a um a cande ia que brilha e m lugar te ne broso, at que o dia clare ie e a e stre la da alva nasa e m vossos corae s; sabe ndo, prim e iram e nte , isto, que ne nhum a profe cia da Escritura prov m de particular e lucidao;

Veja comentrios sobre o artigo 1 no Centurio Blog 2. Sob o nome de Sagradas Escrituras ou Palavra de Deus escrita, incluem-se agora todos os livros do Velho Testamento e Novo Testamento, que so os seguintes: O VELHO TESTAMENTO Gnesis xodo Levtico
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1 Reis 2 Reis 1 Crnicas

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Eclesiastes Cantares Isaas

Obadias Jonas Miquias

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Nmeros Deuteronmio Josu Juzes Rute 1 Samuel 2 Samuel O NOVO TESTAMENTO Mateus Marcos Lucas Joo Atos Romanos 1 Corntios 2 Corntios Glatas

2 Crnicas Esdras Neemias Ester J Salmos Provrbios

Jeremias Lamentaes Ezequiel Daniel Osias Joel Ams

Naum Habacuque Sofonias Ageu Zacarias Malaquias

Efsios Filipenses Colossenses 1 Tessalonissenses 2 Tessalonissenses 1 Timteo 2 Timteo Tito Filemom Tiago 1 Pedro 2 Pedro 1 Joo 2 Joo 3 Joo Judas Apocalipse

Todos os quais foram dados por inspirao de Deus, para serem a regra de f e vida prtica. 5
[5] 2 Tm .3.16: Toda Escritura inspirada por De us e til para o e nsino, para a re pre e nso, para a corre o, para a e ducao na justia, ...

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3. Os livros comumente chamados Apcrifos, no sendo de inspirao divina, no fazem parte do cnon ou compndio das Escrituras. Portanto, nenhuma autoridade tm para a Igreja de Deus, e nem podem ser de modo algum aprovados ou utilizados, seno como quaisquer outros escritos humanos. 6
[6] Lc.24.27,44: E, com e ando por Mois s, discorre ndo por todos os profe tas, e x punha-lhe s o que a se u re spe ito constava e m todas as Escrituras. A se guir Je sus lhe s disse : So e ssas as palavras que e u vos fale i, e stando ainda convosco; que im portava se cum prisse tudo o que de m im e st e scrito na Le i de Mois s, nos Profe tas e nos Salm os. R m .3.2: Muita, sob todos os aspe ctos. Principalm e nte porque aos jude us foram confiados os orculos de De us.

Veja comentrios sobre os artigos 2 e 3 no Centurio Blog 4. A autoridade da Sagrada Escritura, razo pela qual deve ser crida e obedecida, no depende do testemunho de qualquer homem ou igreja, mas provm inteiramente de Deus, sendo Ele mesmo a verdade e o seu autor. A Escritura, portanto, tem que ser recebida, por ser a Palavra de Deus. 7
[7] 2 Pe .1.19-21: Te m os assim tanto m ais confirm ada a palavra prof tica, e faze is be m e m ate nd la, com o a um a cande ia que brilha e m lugar te ne broso, at que o dia clare ie e a e stre la da alva nasa e m vossos corae s; sabe ndo, prim e iram e nte , isto, que ne nhum a profe cia da Escritura prov m de particular e lucidao; porque nunca jam ais qualque r profe cia foi dada por vontade hum ana, e ntre tanto hom e ns [santos] falaram de parte de De us m ovidos pe lo Esprito Santo. 2 Tm .3.16: Toda Escritura inspirada por De us e til para e nsino, para a re pre e nso, para a

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corre o, para a e ducao na justia, ... 2 Ts.2.13: Entre tanto, de ve m os se m pre dar graas a De us, por vs, irm os am ados pe lo Se nhor, por isso que De us vos e scolhe u de sde o princpio para a salvao, pe la santificao do Esprito e f na ve rdade . 1 Jo.5.9: Se adm itim os o te ste m unho dos hom e ns, o te ste m unho de De us m aior; ora, e ste o te ste m unho de De us, que e le d ace rca do se u filho.

5. Pelo testemunho da Igreja de Deus podemos ser movidos e persuadidos a ter em alto e reverente apreo as Sagradas Escrituras. A santidade do assunto, a eficcia da doutrina, a majestade do estilo, a harmonia de todas as partes, o propsito do todo (que dar toda glria a Deus), a plena revelao que faz do nico meio de salvao para o homem, e muitas outras excelncias incomparveis e perfeio completa, so argumentos pelos quais abundantemente se evidencia serem elas a Palavra de Deus. Contudo, a nossa plena persuaso e certeza quanto sua verdade infalvel e divina autoridade provm da operao interna do Esprito Santo, que pela Palavra e com a Palavra testifica aos nossos coraes. 8
[8] Jo.16.13,14: ...quando vie r, por m , o Espirito da ve rdade , e le vos guiar a toda a ve rdade ; porque no falar por si m e sm o, m as dir tudo o que tive r ouvido, e vos anunciar as cousas que ho de vir. Ele m e glorificar porque h de re ce be r do que m e u, e vo-lo h de anunciar. 1C o.2.10-12: Mas De us no-lo re ve lou pe lo Espirito; porque o Espirito a todas as cousas pe rscruta, at m e sm o as profunde zas de De us. Porque , qual dos hom e ns sabe as cousas do hom e m , se no o se u prprio e spirito que ne le e st? assim tam b m as cousas de De us, ningu m as conhe ce , se no o Espirito de De us. O ra, ns no te m os re ce bido o e spirito do m undo, e , sim , o Espirito que ve m de De us, para que conhe am os o que por De us nos foi dado gratuitam e nte .

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1Jo.2.20,27: E vs possus uno que ve m do Santo, e todos te nde s conhe cim e nto. Q uanto a vs outros, a uno que de le re ce be ste s pe rm ane ce e m vs, e no te nde s ne ce ssidade de que algu m vos e nsine ; m as, com o a sua uno vos e nsina a re spe ito de todas as cousas, e ve rdade ira, e no falsa, pe rm ane ce i ne le , com o tam b m e la vos e nsinou.

6. Todo o conselho de Deus, concernente a todas as coisas necessrias para a sua prpria glria, para a salvao do homem, a f e a vida, est expressamente declarado ou necessariamente contido na Sagrada Escritura. A ela nada em tempo algum se acrescentar, quer por nova revelao do Esprito, quer por tradies de homens. 9 Entretanto, reconhecemos ser necessria a iluminao interior, da parte do Esprito de Deus, para a compreenso salvadora daquilo que revelado na Palavra. 10 Reconhecemos que h algumas circunstncias, concernentes adorao a Deus e ao governo da igreja, que so peculiares s sociedades e costumes humanos, e que devem ser ordenadas pela luz da natureza e pela prudncia crist, segundo as normas gerais da Palavra que sempre devem ser observadas. 11
[9] 2Tm .3.15-17: E que de sde a infncia sabe s as Sagradas le tras que pode m tornar-te sbio para a salvao pe la f e m C risto Je sus. Toda Escritura inspirada por De us e til para o e nsino, para a re pre e nso, para corre o, para a e ducao na justia, a fim de que o hom e m de De us se ja pe rfe ito e pe rfe itam e nte habilitado para toda boa obra. Gl.1.8,9: Mas, ainda que ns, ou m e sm o um anjo vindo do c u, vos pre gue e vange lho que v al m do que vos te m os pre gado, se ja ante m a. Assim com o j disse m os, e agora re pito, se algu m vos pre ga e vange lho que v al m daque le que re ce be ste s, se ja ante m a.

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[10] Jo.6.45: Est e scrito nos Profe tas: E se ro todos e nsinados por De us. Portanto, todo aque le que da parte do Pai te m ouvido e apre ndido, e sse ve m a m im . 1C o.2.9-12: ...m as, com o e st e scrito: Ne m olhos viram , ne m ouvidos ouviram , ne m jam ais pe ne trou e m corao hum ano o que De us te m pre parado para aque le s que o am am . Mas De us no-lo re ve lou pe lo Esprito; porque o Esprito a todas as coisas pe rscruta, at m e sm o as

profunde zas de De us. Porque qual dos hom e ns sabe as coisas do hom e m se no o se u prprio e sprito que ne le e st? assim tam b m as cousas de De us ningu m as conhe ce , se no o Esprito de De us. O ra , ns no te m os re ce bido o e sprito do m undo, e , sim , o Esprito que ve m de De us, para que conhe am os o que por De us nos foi dado gratuitam e nte . [11] 1C o.11.13,14: Julgai e ntre vs m e sm os: prprio que a m ulhe r ore a De us se m traze r o v u? O u no vos e nsina a prpria nature za se r de sonroso para o hom e m usar cabe lo com prido? 1C o.14.26,40: Q ue faze r, pois irm os? quando vos re unis, um te m salm o, outro doutrina, e ste traz re ve lao, aque le outra lngua, e ainda outro inte rpre tao. Se ja tudo fe ito para e dificao. Tudo, por m , se ja fe ito com de c ncia e orde m .

Veja comentrios sobre os artigos 4 a 6 no Centurio Blog 7. Na Escritura no so todas as coisas igualmente claras, nem igualmente evidentes para todos. 12 Mesmo assim, as coisas que precisam ser conhecidas, cridas e obedecidas para a salvao esto claramente propostas e explicadas em uma passagem ou outra; e, pelo devido uso de meios comuns, no apenas os eruditos, mas tambm os indoutos, podem obter uma compreenso suficiente de tais coisas. 13
[12]

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2 Pe .3.16: ...ao falar ace rca de sse s assuntos, com o de fato costum a faze r e m todas as suas e pstolas, nas quais h ce rtas coisas difce is de e nte nde r, que os ignorante s e instve is de turpam , com o tam b m de turpam as de m ais Escrituras, para a prpria de struio de le s. [13] Sl.19.7: ...a le i do Se nhor pe rfe ita, e re staura a alm a; o te ste m unho do Se nhor fie l, d sabe doria aos sm plice s. Sl.119.130: A re ve lao das tuas palavras e sclare ce . e d e nte ndim e nto aos sim ple s.

8. O Antigo Testamento em hebraico (que era a lngua verncula do povo de Deus na antigidade), 14 e o Novo Testamento em grego (que em sua poca era a lngua mais conhecida entre as naes), tendo sido diretamente inspirados por Deus e, pelo seu singular cuidado e providncia, conservados puros no correr dos sculos, so, portanto, autnticos, de maneira que, em toda controvrsia de natureza religiosa, a Igreja deve apelar para eles como palavra final. 15 Mas visto que essas lnguas originais no so conhecidas de todo o povo de Deus Que tem direito e interesse nas Escrituras, e que ordenado a ler 16 e examinar 17 as Escrituras no temor de Deus os Testamentos devem ser traduzidos para a lngua de cada nao, 18 a fim de que, permanecendo a Palavra no povo de Deus, abundantemente, todos adorem a Deus e maneira aceitvel, e pela pacincia e consolao das Escrituras possam ter esperana. 19
[14] R m .3.2: Muita, sob todos os aspe ctos. Principalm e nte porque aos jude us foram confiados os orculos de De us. [15]

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Is.8.20: le i e ao te ste m unho! Se e le s no falare m de sta m ane ira, jam ais ve ro a alva. [16] At.15.15: C onfe re m com isto as palavras dos profe tas, com o e st e scrito: [17] Jo.5.39: Ex am inais as Escrituras, porque julgais te r ne las a vida e te rna, e so e las m e sm as que te stificam de m im . [18] 1C o.14.6,9,11,12,24,28: Agora, por m , irm os, se e u for te r convosco falando e m outras lnguas, e m que vos aprove itare i, se no vos falar por m e io de re ve lao, ou de ci ncia, ou de profe cia, ou de doutrina? (...) Assim vs, se , com a lngua, no disse rde s palavra com pre e nsve l, com o se e nte nde r o que dize is? porque e stare is com o se falsse is ao ar. (...) Se e u, pois, ignorar a significao da voz, se re i e strange iro para aque le que fala; e e le , e strange iro para m im . Assim tam b m vs, visto que de se jais dons e spirituais, procurai progre dir, para a e dificao da igre ja. (...) Por m , se todos profe tizare m , e e ntrar algum incr dulo, ou indouto, e le por todos

conve ncido, e por todos julgado; (...) Mas, no have ndo int rpre te , fique calado na igre ja, falando consigo m e sm o e com De us. [19] C l.3.16: Habite ricam e nte e m vs a Palavra de C risto; instru-vos e aconse lhai-vos m utuam e nte e m toda sabe doria, louvando a De us, com salm os e hinos e cnticos e spirituais, com gratido, e m vossos corae s.

9. A regra infalvel de interpretao das Escrituras a prpria Escritura. Portanto, sempre que houver dvida quanto ao verdadeiro e pleno sentido de qualquer passagem (sentido este que no mltiplo, mas um nico), essa passagem deve ser examinada em confrontao com
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outras passagens, que falem mais claramente. 20

[20] 2Pe .1.20,21: ...sabe ndo, prim e iram e nte , isto, que ne nhum a profe cia da Escritura prov m de particular e lucidao; porque nunca jam ais qualque r profe cia foi dada por vontade hum ana, e ntre tanto hom e ns [santos] falaram da parte de De us m ovidos pe lo Esprito Santo. At.15.15,16: C onfe re m com isto as palavras dos profe tas, com o e st e scrito: C um pridas e stas cousas, voltare i e re e dificare i o tabe rnculo cado de Davi; e , le vantando-o de suas runas, re staura-lo-e i, ...

10. O juiz supremo, pelo qual todas as controvrsias religiosas devem ser resolvidas e todos os decretos e conclios, todas as opinies de escritores antigos e doutrinas de homens devem ser examinadas, e os espritos provados, no pode ser outro seno a Sagrada Escritura entregue pelo Esprito Santo. Nossa f recorrer Escritura para a deciso final. 21
[21] Mt.22.29,31: R e sponde u-lhe s Je sus: Errais no conhe ce ndo as Escrituras ne m o pode r de De us. (...) E quanto re ssurre io dos m ortos, no te nde s lido o que De us vos de clarou: Ef.2.20: ... e dificados sobre o fundam e nto dos apstolos e profe tas, se ndo e le m e sm o, C risto Je sus, a pe dra angular, ... At.28.23: Have ndo-lhe e le s m arcado um dia, vie ram e m grande nm e ro ao e ncontro de Paulo na sua prpria re sid ncia. Ento, de sde a m anh at tarde , lhe s fe z um a e x posio e m te ste m unho do R e ino de De us, procurando pe rsuadi-los a re spe ito de Je sus, tanto pe la le i de Mois s, com o pe los profe tas.

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Veja comentrios sobre os artigos 7 a 10 no Centurio Blog

Fonte: F Para Hoje - Editora Fie l. http://www.e ditorafie l.com .br/ Para ace ssar a totalidade da confisso on-line utilize o te x to disponve l no site Mone rgism o Fale conosco: m ail@bom cam inho.com . Pgina Principal Artigos Blog Link s Sobre ; 2005 Bom C am inho

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