LUCIOLA E A DAMA DAS CAMLIAS

SANDRA NITRINI (uSP)

"- Est bem! deixemos em paz A Dama das Camlias. Nem tu s Margarida, nem eu sou Armando. - Oh! juro-lhe que no!1 Assim Paulo e Lcia, personagens centrais de Luciola, afirmam sua alteridade face a Armand e Marguerite, o famoso casal 2 de A dama das camlias. No basta as personagens brasileiras negarem o seu modelo francs. E tampouco basta a crtica enxergar em Lcia "uma Dama das Camlias que desembarcasse no Rio com uma vasta bagagem de chapus e vestidos e se naturalizasse brasileira. 3 A relao dialgica entre Luciola (1862) de Jos de Alencar e A dama das camlias (1848) de Alexandre Dumas Filho - apontada por historiadores e crticos da literatura brasileira, ora num sentido depreciativo para o romance alencariano, no caso de Nabuco e Brito Broca, ora valorativo, na pena de Dante Moreira Leite - ocupa um lugar mpar na histria da literatura brasileira, inserida, como sabemos, num movimento dialtico entre lo-

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calismo ecosmopolitismo. Lugar mpar porque envolve um romance mundialmente conhecido, verdadeiro "bestseller" da literatura de fcil consumo e um romance de um bom escritor brasileiro, voltado para o seu projeto de formao da literatura nacional. Lugar impar tambm porque se presta a tornar-se um clssico dos estudos comparatistas: um prato cheio para se examinar a questo dos modelos estrangeiros no processo de formao de nossa literatura, para se estudar a relao entre literatura e subliteratura e para se discutir, de -modo concreto, problemas tericos como o da intertextualidade, fontes, influncias e outros mais da literatura comparada. At o momento, a bibliografia brasileira conta apenas com uma anlise longa e sistematizada da relao entre Luciola e A dama das camlias, que se encontra no terceiro capitulo de 4 O Imprio da cortes (Luciola: um perfil de Alencar) , de Valria de Marco. A autora apresenta Luciola como proposta concreta de romance nacional e examina, numa excelente anlise, a questo da importao do modelo estrangeiro vista e praticada por Jos de Alencar. Para dar prosseguimento s pinceladas comparatistas da crtica em artigos esparsos e comear a se ler, de modo mais sistematizado, no limite de pequenos estudos, o dialogismo entre Luciola e A dama das camlias, uma boa entrada destrinar o arcabouo destes romances, em busca de pistas que nos permitam atender exigncia de um principio elementar de qualquer trabalho comparatista:a descoberta de traos diferenciais que asseguram a especificidade de cada obra. Lembrando algumas similaridades. A leitura de Luciola remete imediatamente a palavras, situaes e passagens de A dama das camlias, ainda que se situem em espaos diferentes na sintaxe narrativa. Os narradores de ambos os romances recorrem ao termo "indulgncia", logo no inicio,a fim de traduzirem seu sentimento de compaixo para com as cortess. O primeiro encontro de Paulo e Armand com Lcia e Margue-

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rite realiza-se em espao pblIto: na rua das Mangueiras e na praa "de la Bourse". Ambas provocam-lhes profunda admirao e uma viso idealizadora que as coloca no elenco das mulheres "mes" e "irms", prottipos significativos da ideologia burguesa. A "encantadora menina" e a "femme vtue de blanc" configuram-se como personagens dignas de desempenharem o papel de heronas, j que suas caractersticas to decantadas so a "pureza", a "virgindade" e a "beleza". Amigos facilitam a aproximao de Paulo e Armand Lcia e Marguerite, na Festa da Glria e no "Opera Comique". A ' manifestao respeitosa dos jovens para com as moas, segue-se a revelao, por parte de S e Gaston, de quem elas realmente so e o conseqente embarao dos dois. Na primeira visita que ambos fazem s casas das jovens,

tanto uma como outra demonstram no reconhece-los. Depois de eles fornecerem detalhes do primeiro encontro, as duas do sinal de que acabaram se lembrando e os tratam amavelmente. Nas ceias da casa de Marguerite e de S, a reunio caminha para um clima de libertinagem. Os dois moos distanciam-se cada vez mais dos outros convidados e justificam a presena de Lcia e Marguerite em tal ambiente, apresentando-as como "elementos deslocados". No entanto, a francesa canta canes libertinas e a brasileira desfila nua para os presentes. Suas atitudes pem abaixo a viso pura e casta que os dois provincianos lhes devotam. Armand pede a Marguerite para no cantar. Paulo pede a Lcia para no desfilar. Ambas, porm, assumem sua condio diante de seus apaixonados. Uma e outra do seu grito de revolta. Lcia, num discurso de alcance mais social, enfrenta a presso da sociedade contra sua unio com Paulo. marguerite manifesta-se contra um bilhete irnico e ciumento de Armand. Os dois jovens apaixonados vo a bailes onde sabem que encontraro as sedutoras cortess. E ambos servem-se de outras mulheres de vida fcil, amigas de Lcia e Marguerite, para provocar-lhes cimes. As duas lem romances cujo tema trata do amor entre jovens levianas e moos da sociedade. Marguerite l Manon Lescaut

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de Abb Prvost : estria do amor fatal do cavaleiro das Brieux por Manon que,apesar de sedutora e infiel, corresponde profundamente ao seu sentimento. Lcia l A dama das camlias. AMbas "regeneradas" condenam a atitude das heronas dos romances. Para Marguerite, impossvel fazer o que Manon fazia quando uma mulher ama. Para Lcia, Marguerite desrespeita o amor, dando seu corpo profanado "com as torpes carcias que tantos haviam comprado" ao ser amado. A negao, por parte de Lcia, de seu modelo rompe os limites de uma mera critica verbal e desemboca no gesto irritado de rasgar esse "sacrilgio literrio", mas no tem a potncia para apagar as situaes similares vividas por ela e pela cortes francesa. Na perspectiva de Lcia, negar o modelo de Marguerite responde a uma necessidade de auto-afirmao, atravs da busca de um caminho prprio para dar fim ao seu dilaceramento pessoal. Mas na perspectiva da obra como um todo, esse gesto, e outros mais de aluso direta ao modelo francs, traa com veemncia o propsito, por parte do escritor, de expor claramente a relao dialgica entre seu romance e o de Dumas Filho. O cacto e a camlia O dilogo entre Luciola e A dama das camlias tambm se realiza, de um modo muito sutil e discreto, atravs da insero de um motivo da mesma natureza, mas diferenciado na sua aparncia e na sua funo dentro da narrativa. Assim como Marguerite tem sua queda pelas camlias, Lcia gosta de cactos. A cortes francesa ganha o apelido de "A dama das camlias" pelo fato de sempre aparecer, em pblico, com um ramo de camlias brancas, durante vinte e cinco dias do ms e vermelhas, durante cinco. A camlia um dos acessrios que ostenta a prostituio da caprichosa Marguerite. A cortes brasileira aparece uma nica vez, em pblico,com cactos no peito e nos cabelos, depois de t-los recebido como presente de Paulo. Quando este, percebendo seu contentamento e sua disposio em ornar-se sempre desse modo, prope lhe enviar um buqu todas as manhs, ela rejeita bruscamente. Aceitar significa, para Lcia, condescender a galanteios prprios s moas de vida fcil e, certamente, em ser identificada com a "dama 87

das camlias". O pblico nunca mais a ver com tais flores.Paulo, no entanto, no perder a oportunidade de registrar a simplicidade e o encantamento de Lcia vestida num "roupo de seda cor de prola ornado de grandes laos azuis", tendo os cabelos entrelaados com "dois cactos que apenas comeavam a abrir s primeiras sombras da noite" 5 , num dos seus momentos de intimidade com ela. A camlia, marca registrada da vida pblica de Marguerite, ope-se a singela flor do cacto, smbolo do espao pessoal de que Lcia no quer abrir mo. Num dos encontros entre os dois amantes, j na fase de regenerao, os lbios de Paulo "roam a tez mimosa de Lcia com medo de manchar a flor dessa alma que se abria na sombra e no silncio, como o cacto selvagem de nos.6 Lcia no admite que o cacto seja relacionado com . sos campos e a sua prostituio. Paulo aceita o cdigo proposto por ela utiliza-o adequadamente ao compar-la com o cacto selvagem. Marguerite, a dama das camlias. Lcia, a moa dos cactos. A dama das camlias para todo mundo, a moa dos cactos s para Paulo. A camlia, a flor universal. O cacto, a flor "selvagem de nossos campos". A camlia, a flor que Dumas Filho escolheu para adornar e selar sua herona como prostituta. O cacto, a flor que Jos de Alencar escolheu para contrapor Lcia a Marguerite, numa cifrada aluso ao seu modelo. Perfil interno dos protagonistas e ritmo narrativo. O desenvolvimento linear da narrativa de A dama das camlias e de Luciola apresenta a relao amorosa de dois jovens provincianos por duas cortess famosas e cobiadas. Num primeiro momento, ambos relutam em aceitar a verdadeira condio de suas amadas; num segundo momento, os dois casais isolam-se e, finalmente, ocorre a separao por presses de ordem social, embora persistam os laos afetivos e emocionais entre eles. Esses trs grandes momentos demarcatrios do fio narrativo so preenchidos por muitas situaes similares entre os dois romances, mas no tm o mesmo ritmo temporal. At uma determina da fase do relacionamento entre Paulo e Lcia, quando se d a reconciliao, aps o baile do Paraso, existe um ritmo muito mais acelerado e nervoso do que durante o convvio entre Armand 88

e Marguerite. Talvez isso se explique pela diferena do perfil interno de suas heronas. Marguerite no tem conflito: desde o primeiro encontro,assume sua prostituio diante de Armand. Com o passar do tempo, ao perceber que ele a v com olhos diferentes dos outros homens e a ama por ela mesma e tambm, ao sentir que o ama, como "femme entretenue" pelo velho duque que ela lhe prope o adorvel "sjour". A grande diferena entre Marguerite e Lcia no relacionamento com seus parceiros a seguinte: existe um "antes" e um "depois" na personalidade da herona francesa: at um determinado momento, ela uma prostituta, depois deixa de s-loe, finalmente, volta a s-lo a contragosto, pelo fato amar Armand. Se existe tenso no relacionamento dos dois, provocada pelos cimes do jovem provinciano francs. de ela

Lcia, ao contrrio, uma personagem complexa: apresenta transies bruscas de comportamento, as quais desconcertam Paulo e os leitores de primeira viagem. Ela resiste para revelar a Paulo o seu eu social, justamente porque percebe, desde o primeiro encontro, que ele o nico a intuir o seu verdadeiro "ser" sob o seu "parecer". Assim, o resultado da linha evolutiva do relacionamento entre Paulo e Lcia a exteriorizao da Maria da Glria, que implicar na transformao de sua vida social, com o gradativo isolamento domstico, e no processo de autopunio. O grau de complexidade das personagens femininas repercute na densidade das personagens masculinas. Assim como Lcia mais complexa que Marguerite, Paulo tem um mundo interior mais rico que Armand. O recm-formado provinciano francs, que leva uma vida "nonchalante" em Paris, sente-se tocado por um sentimento puro em relao dama das camlias. Considera-a como um ser humano, preocupa-se com sua sade e bem-estar. 2 uma personagem simples que se define em funo de seu amor por Marguerite. Alm de exprimir atravs de atitudes e de palavras seu sentimento por ela, demonstra, ao longo da narrativa, quase sucessivamente"ciiames", "suspeita", "desespero", "arrependimento" e "desejo de vingana". A manifestao linear desses sentimentos acompanha o processo narrativo de A dama das camlias, num fluxo tranqi89

lo de acontecimentos. Paulo debate-se no meio de uma grande gama de sentimentos, sensaes e reaes no decorrer do romance que se baseia, como j foi dito, no jogo das duas imagens de Lcia: "admirao","afoiteza", "sede de prazer", "oscilao", "indignao", "atrao irresistvel", "piedade", "repulso", "bem-estar inexprimvel", "cimes", "desejo de vingana", "irritao", "compaixo", "estado de apatia moral", "felicidade". So sentimentos, sensaes e reaes iterativos: apontam, desaparecem e voltam de acordo com a dinmica de suas relaes com Lcia e com a sociedade. O trao contnuo de Marguerite ("corte") e descontinuo& Lcia("cortes" e "pura") tambm influencia o jogo de relaes entre as personagens e ressoa, por conseguinte, no ritmo do processo narrativo. O relacionamento entre o casal francs, apesar de certos obstculos, mais transparente e tranqilo. Armand no hesita em assumir seu amor por uma cortes. Marguerite no titubeia em se revelar como tal a Armand e manter sua condio, ainda que estando ligada efetivamente a ele. J o amor de Lcia por Paulo mantm-se escondido. Seu sentimento e seu "eu" oculto tornam-na uma personagem estranha e misteriosa. Paulo-narrador faz constantes aluses s palavras equivocas e s atitudes dbias de Lcia. Todos os acontecimentos acham-se submetidos ao jogo das duas imagens da herona brasileira: enquanto a "cortes" imposta pela sociedade, a moa inocente e pura vai se manifestando timidamente no seu relacionamento direto com o jovem provinciano. Paulo, e com ele o leitor, debate-se durante certo tempo entre essas duas vises, at que acaba assimilando a Maria da Glria. Com a revelao da verdadeira Lcia e a perda definitiva, para Paulo, do acesso alcova da ex-cortes brasileira, a narrativa, at ento mercada por um ritmo nervoso de acontecimentos, entra num clima de tranqilidade, apesar do desfecho melodramtico. E a partir desse momento que a qualidade literria de Luciola, sem dvida, superior do seu modelo, decai muito. O papel das personagens secundrias Nos dois romances, a relao amorosa dos casais, problematizada por aspectos individuais ou por obstculos de ordem so-

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cial, de tal maneira absorvente que as personagens secundrias, mesmo sendo veculos dos preconceitos e estando ligadas rede de relaes que envolvem os jovens provincianos e as famosas cortess, acabam se diluindo. Tentando estabelecer um paralelismo entre as personagens secundrias dos dois romances - encaradas na perspectiva do relacionamento entre Armand e Marguerite, Paulo e Lcia - pode-se dizer que Gaston corresponde a S; o conde N..., o conde G... e o duque a Couto e a Cunha; Olympe a Nina. O senhor Duval, pai de Armand, no tem um correspondente individual, mas corporifica a presso e os preconceitos sociais que, em ambos os romances, impedem a unio dos protagonistas. A presena de Gaston, do conde N... e do duque mais discreta que a de S, Couto, Cunha e Rochinha. As personagens francesas constituem elementos necessrios para formar a rede de intrigas e o quadro social onde vive Marguerite, mas no apresentam traos caractersticos que as individualizem. Gaston amigo de Armand, freqenta os teatros, conhece Marguerite e lhe encontra-se sempre na casa da cortes francesa, d-lhe dinheiro e presentes e e menosprezado por ela, diante dos outros. O conde G... outro amante, no mesmo estilo. Nada de suas vidas que no esteja diretamente ligado " Marguerite e a Armand apresentado. O mesmo acontece com o duque, o velho de setenta anos que sustenta Marguerite. Existe, porm, uma explicao para o relacionamento dos dois. O duque a conheceu num sanatrio onde tambm se tratava sua filha. As duas se pareciam muito. A moa morre e ele acaba se afeioando a Marquerite, chegando a lhe pedir "a permisso para v-la e amar nela a imagem viva de sua filha morta". Quando Contam a ele a verdadeira posio socialde Marguerite, o golpe terrvel, porem demasiado tarde: ela jse tornara uma necessidade para seu corao e a nica razo de sua vida. Ningum consegue entender a ligao entre os dois. Mas o narrador afirma peremptoriamente que "o sentimento deste pai por Marguerite tinha uma causa to casta, que qualquer outra relao que no fosse de corao com ela lhe teria parecido um incesto e jamais ele lhe teria dito uma palavra que sua filha apresenta o jovem provinciano recm-formado. O conde N,..

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no pudesse ouvir".

Enquanto Gaston, o conde N... e o conde G...

enfatizam o lado libertino da vida de Marguerite, o duque, ao ver nesta cortes a imagem de sua filha e ao transferir-lhe o amor paterno, vislumbra nela fiapos de pureza e candura. Sob este aspecto, seria possvel estabelecer uma correspondncia entre ele . e Paulo, ainda que como personagens desempenhem funes completamente diferentes na sintaxe narrativa. Apesar de certos dados sobre o duque que o tornam uma personagem mais individual e consistente do que Gaston e os condes, ele s aparece em funo de Marguerite, seja nas apresentaes de teatro, onde no intervalo sai para lhe comprar bombons e uvas passas (como ela exigia de todos os amantes), seja para lhe satisfazer caprichos (alugar a casa no campo). E quando impe a separao entre ela e o amante, caso queira continuar recebendo seu apoio financeiro, alm de provocar mudanas na dinmica da narrativa, favorece o desvendamento interior de uma Marguerite transformada pelo amor. S, Couto, Cunha e Rochinha so focalizados de maneira diferente. Algumas informaes, umas pinceladas e pequenos dilogos so suficientes para deline-los como personagens autnomas. S, amigo de Paulo, "com trinta anos de idade, um carter .8 fleumtico e imaginao ardente ; o Couto, capitalista "um desses velhos ainda verdes que se esforam em reconstruir sobre os ltimos rescaldos de fogos extintos, com o auxlio de um empertigamento cmico, uma atividade elstica e um ftuo repertrio de anedotas galantes, a mocidade fictcia que s a eles prprios ilude " 9 ; o precoce Rochinha, "ainda rico da herana que esbanjava" "trazia impressa na tez amarrotada, nas profundas olheiras e na aridez dos lbios, a velhice prematura"".Cunha no descrito como os outros, mas atravs de seus dilogos 11 representa, tanto quanto eles, o quadro social da poca e serve para dar cor local, sem perder sua individualidade. As personagens secundrias so mais bem construdas em Luciola que em A dama das camlias, e desempenham com mais freqncia uma funo ainda que, s vezes, pequena no jogo de relao entre os protagonistas e entre eles e a sociedade. Couto e Jesulna, aliados s circunstncias econmicas da famlia de Lcia, durante a epidemia de febre amarela em 1850, esto dire-

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-Lamente comprometidos com o processo de perdio de Maria da Glria. S facilita o encontro de Paulo com Lcia. Ele ainda, como porta-voz da sociedade na partida da casa dos R... provoca a separao dos dois. S, Couto e Cunha, alm de testemunharem a vida depravada de Lcia e de s veicularem a sua imagem luciferiana, so os porta-vozes da sociedade e incorporam seus preconceitos. Valores sociais O moralismo e a adeso aos preconceitos sociais constituem tambm importantes espectos da fisionomia interna dos protagonistas de Luciola e de A dama das camlias. Aparentemente, se julgarmos apenas do ponto de vista das personagens, o romance brasileiro parece ser mais moralista que o francs. No entanto, essa questo muito delicada e deve ser vista sob outros ngulos tambm. Armand no duvida em assumir publicamente uma unio marital com Marguerite. Quando sobrecaem as presses sociais, ele luta at o fim e chega a enfrentar o pai. Se sua unio se desfaz porque a dama das camlias sucumbe s presses e manipulaes do senhor Duval. Marguerite acaba renunciando a Armand por amor a ele, em benefcio de sua carreira e de sua famlia. Ao contrrio, Paulo e Lcia nunca assumem publicamente sua relao. Depois da ceia na casa do S, Lcia deixa de ser prostituta. E ela prpria prope a Paulo uma espcie de encontro clandestino, porque poderiam julg-la capaz de querer fazer com ele "o que tantas fazem com o homem que preferem. Gostam de mostra.12 lono teatro, na rua, em toda parte" Ainda na casa de S, depois do desfile, quando os dois se encontram no jardim, Paulo sussurra sua declarao de amor, com vergonha do eco de suas palavras. Mais tarde, nos passeios de Paulo, Lcia e Ana, as duas irms caminham com os braos enlaados e ele fica a alguma distancia, como se fossem desconhecidos que seguiam o mesmo trajeto. Apenas trocam um olhar rpido, de longe. Nas diversas fases do relacionamento, ambos no se assumem publicamente porque so vulnerveis ao rtulo social de Lcia.

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Paulo no ousa, nem mesmo como narrador, falar de "amor". Lcia, por sua vez, s se aventura a pronunciar essa palavra sagrada, no leito de morte, quando seu corpo encontra-se praticamente aniquilado. Paulo mostra-se disposto a no se casar com mais ningum, mas no tem coragem de propor casamento a Lcia, nem sequer quando ela j se acha desvinculada de sua vida passada. Ele no pode admitir casamento com uma mulher proscrita pela sociedade. Lcia tambm comunga esse pensamento. Chega ao absurdo de sugerir a Paulo que se case com Ana, O amor conjuLcia, gal s pode ser oferecido por uma esposa casta e pura. regenerada, aceita como positiva a maldio da sociedade s "mulheres perdidas". Tanto ela quanto ele se inserem na moral vigente. Armand e Marguerite, durante o processo narrativo, mostram-se inclumes aos preconceitos da sociedade, mas no deixam de sucumbir a eles, no final do romance. Marguerite, no leito de morte, em suas cartas a Armand, enaltece a figura do senhor Duval e endossa sua viso, segundo a qual ela no passava de uma prostituta e quaisquer que fossem as razes que justificassem a ligao entre ela e Armand, teriam sempre o "ar de um clculo". E Armand, no final, quando j sabe toda a verdade sobre o afastamento de Marguerite, retorna casa paterna. A figura do pai, representante dos preconceitos sociais, reabilitada pelas prprias vitimas. Se Marguerite e Lcia, no processo de regenerao, tornamse totalmente passivas, incorporando a moral da sociedade e realizando o modelo ideal da mulher burguesa, preciso no esquecer que ambas - quando cortess - tm conscincia de sua condio de mulher-objeto e de mulher marginalizada na sociedade. E aceitam todas as regras do jogo. Quando Paulo caluniado, Lcia mostra-se disposta a tomar providncias para responder s exigncias da sociedade: comprar uma cocheira nova, vestidos ricos, jias e aparecer freqentemente em lugares pblicos. Marguerite e Lcia so autoritrias e mantm uma atitude de desdm para com os amantes. A cortes brasileira trocaosde seis em seis meses, no admite que ningum adquira direitos sobre ela; o amante sempre hspede, nunca o dono de casa. A conduta da cortes francesa muito semelhante sua da

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brasileira: ambas so ciosas de sua liberdade. O comportamento das duas significa uma revanche contra a sociedade que as torna "mercadorias". Mas o processo narrativo destri as cortess revanchistas, recuperando-as atravs da "regenerao". Em A dama das camlias, a moral social veiculada sobretudo pela figura do pai, o que debilita o aspecto social do con flito, individualizando bastante a problemtica entre Marguerite e Armand. A ligao afetiva, econmica e familiar do pai com o filho torna mais aceitvel o papel odioso, desempenhado pelo senhor Duval, e neutraliza, de uma certa maneira, a oposio social unio de Armand com Marguerite. J em Luciola, no havendo justificativas de ordem individual, a resistncia da sociedade ao relacionamento de Paulo com Lcia manifesta-se de modo maiscontundente. Seus porta-vozes so personagens que no tm laos estreitos com a encantadora e luciferiana herona. S amigo de Paulo. Couto e Cunha so ex-amantes de Lcia. Em ambos os romances, a sociedade apresenta a cortes como objeto ao qual s tem direito quem paga. Uma vez reificada pelo dinheiro, ela no pode se dar a quem quiser; est fadada a ser sempre uma coisa, at que depois de gasta, seja jogada fora. A presso da sociedade em Lucola no se faz aparecer num determinado momento para mudar o rumo dos acontecimentos. Tanto assim que depois do rompimento, Paulo e Lcia continuam se relacionando. Aos poucos, ela vai impondo um tom fraternal na ligao entre os dois. Em A dama das camlias, a interferncia do senhor Duval provoca uma mudana total na vida dos amantes franceses. Cada um vai para seu lado. Armand volta temporariamente casa paterna. Marguerite retorna a sua condio de "femme entretenue". Depois, ele parte para o Oriente e ela para a Inglaterra. O senhor Duval consegue separ-los para sempre. Em Luciola so muitos os recados de preconceitos enviados pela sociedade atravs de Couto, Cunha e, sobretudo, S. A presena constante da opinio da sociedade torna-a mais representativa e d-lhe uma dimenso mais ampla do que em A dama dadcamlias.

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A ligao dos dois pares de personagens s se explica pelas caractersticas subjacentes de Lcia e Marguerite, as quais satisfazem os ideais burgueses sobre a mulher. gritante o contraste de tratamento que Armand e Paulo dispensam a Olympe e Nina, prostitutas chs, em relao ao que atribuem a Marguerite e Lcia. Paulo no comparece ao encontro marcado com Nina. Armand afirma que jamais teria ousado dizer a Marguerite o que acabara de falar a Olympe. AS heronas, prostitutas privilegiadas, regeneram-se e passam a viver casta e domesticamente, imbudas de esprito de sacrifcio. Tanto Lcia quanto Marguerite impem-se uma autopunio em nome do amor. A primeira nega o corpo a Paulo para no profanar esse elevado sentimento; a segunda volta a vender seu corpo para dignificar a vida de seu amado. Ambas se auto.aniquilam, cada uma a seu modo, em funo de um amor nobre, e morrem com o alvar da religio: recebem os santos sacramentos na derradeira hora. Morrem quites com o mundo e com Deus. Aparentemente, o profundo moralismo dos dois romances uneos sob o signo da similaridade, com pequenos matizes diferenciais. Em Luciola, porm, este aspecto no to simples, se nos ativermos ao foco narrativo. Apesar de o narrador ser, formalmente, contnuo (Paulo, anos depois, conta sua estria com Lcia como se fosse registrando o que acontecia dia a dia, desconhecendo o futuro), ele se caracteriza internamente por um trao sinuoso e escorregadio, veiculado pelo tom irnico e gozador do discurso. Tal aspecto dificulta a decodificao da verdadeira posio do Paulo-narrador diante da sociedade e da moral vigente. E nesse elemento estrutural do romance resideuma relevante marca diferenciadora atravs da qual Luclola afirma sua alteridade face A dama das camlias, como produto da potica de um escritor que manuseia sabiamente seus instrumentos de ofcio. NOTAS - (31a. So Paulo, tica, 1977. p.84. 1ALENCAR, Jos de. Luc 1 DUMAS FILHO, Alexandre. Paris, Nelson et Calmann-Lvy Editeurs, 2 s.d. 3 PROENA, Cavalcanti. "Jos de Alencar na Literatura Brasileira". In Obra Completa de Jos de Alencar, vol.I, Rio, Aquilar, 1959. p.31.
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4 Sao Paulo, Martins fontes, 1986. 5 p.52. 6 p.100, grifos meus. 7 p.36 (traduo minha). 8, 9 e 10 P.32. 11 p.26, 70 e 92. 12 p.59.

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