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Universidad Bicentenaria de Aragua. Escuela de Psicologa. Ctedra Psicologa General I

Autores: Febrero del 2002 Blanch Acosta, Bianca. C.I. 14.061.147

Ramrez Castillo, Carlos Rafael. C.I. 12.879.518 Seccin "Q"

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1.- LA ABSTRACCIN. Especficamente en psicologa, ha sido tradicionalmente considerada como una operacin intelectual mediante la cual se identifican mentalmente los elementos distintivos y comunes de un conjunto de objetos o conceptos. Sin embargo, las escuelas contemporneas de la psicologa general experimental, sostiene nociones muy particulares al respecto. As, para el conductismo, la abstraccin es un proceso conductual dirigido a la comunidad verbal que "agudiza el control de los estmulos y que se opone al proceso de extincin" (Skinner 1983). Como operacin se refiere al reforzamiento diferencial de una propiedad o combinacin de propiedad, atributos o cualidades necesarias y suficientes de una clase particular de estmulos para distinguirlas de otras agudizando e intensificando con ello, el control de los estmulos. Por otra parte, para la escuela gentico-estructuralista, originada por J. Piaget, la abstraccin es un proceso cognitivo de seleccin mental de objetos dentro de una relacin que implica la clasificacin mental de los mismos, ms que en funcin de sus propiedades fsicas, en base a sus cualidades y atributos lgico-formales. Este autor considera adems, que la abstraccin no es slo un proceso de separacin, sino de integracin de los atributos aislados de las cosas, en estructuras mentales que permiten la accin lgico-mental y que evoluciona a lo largo del desarrollo cognitivo, yendo de los objetos reales concretos presentes, a las cualidades o atributos de los objetos no presentes, y de las ideas o conceptos generados a lo largo del desarrollo cognitivo de la especie humana. Mientras que para la escuela histrico-social, iniciada por L. S. Vigotsky, este proceso de separar los elementos y considerarlos parte de la totalidad de la experiencia concreta en la cual estn encajados, es un elemento fundamental de la formacin de conceptos que en su grado ms elevado, se encarga de destruir la totalidad sincrtica y concreta, visible y accidental de los rasgos de las cosas. Su importancia radica en que slo mediante su desarrollo se puede alcanzar la formacin

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de los conceptos genuinos. En la misma lnea, A. Luria, seala que este proceso es el resultado del desarrollo histrico de las formas complejas de actividad cognoscitiva, mediante el que se destacan los indicios fundamentales de los objetos, las ideas y las cosas, y que se lleva a cabo en estrecha dependencia con la forma de actividad y las condiciones de vida formadas histricamente, que afectan al sujeto. La Abstraccin se Relaciona con : la Conciencia, Percepcin, Inteligencia, Memoria, Percepcin, pues cada uno de ellos encierra un proceso de eleccin de los elementos distintivos intelectuales. La Abstraccin es Importante para el ser humano porque a travs de ella no solo podemos desarrollar el proceso de separacin sino de integracin de los atributos aislados de las cosas en estructuras mentales que permiten la accin lgico-mental y que evoluciona a lo largo del desarrollo cognitivo. 2.- LA CONCIENCIA. Segn Vigotsky, el significado de la palabra cambia a partir de la evolucin de la conciencia, el significado es una generalizacin. El habla genera cambios en la conciencia y las relaciones interfuncionales entre el individuo y lo histrico-social, produce el significado o la actividad de la conciencia. La generalizacin implica una conexin con el pensamiento, con el sentido, alejndose de una conexin con las estructuras tangibles. As el significado y la generalizacin se refieren a toda la conciencia; la conciencia significa generalizacin y sta significa la formacin de conceptos sobreordenados que se integran a los subordinados. Desde Vigotsky, existe una conciencia en nosotros, en la medida en que la tenemos de los dems y por la va que conocemos a los dems. Nosotros respecto a nosotros somos lo mismo que los otros respecto a nosotros. Soy consciente de mi en tanto que para mi soy otro.

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Piaget, al trabajar el problema de los conceptos, los divide en espontneos y no

espontneos, considera que los primeros resultan del esfuerzo mental del nio y los segundos son producto de la influencia adulta y de la instruccin escolar. Menciona adems, que lo espontneo es sinnimo de lo no consciente, ya que el nio al asimilar los conceptos no operan con conciencia de ellos debido a que su atencin est concentrada en el objeto al cual se refiere el concepto y no en el acto del pensamiento mismo. En cuanto a los conceptos no espontneos, existe una mayor reflexin, una asimilacin en el plano del pensamiento, en el de la conciencia. En Skinner, ser consciente, es descubrir la topografa de las respuestas que presentamos y las variables pertinentes que la controlan en forma contingente, esto como producto de un aprendizaje en una comunidad verbal conformada por reglas para uso personal y colectivo. Skinner entiende lo consciente como aquella conducta autodescriptiva y autocontrolada que expresa el conocimiento de uno mismo. Segn este autor, hay ms posibilidades de ser consciente en la situacin de aprendizaje novedoso, debido a que en esas condiciones, se utiliza en mayor medida la conducta descriptiva. Por ello "en algunas culturas, incluyendo la nuestra, las prcticas bien establecidas de descripcin de uno mismo generan conciencia en el sentido presente. No slo nos comportamos, sino tambin observamos que nos estamos comportando, y observamos las condiciones en las que nos comportamos ". (Skinner, 1979, pp.

223.).
La Conciencia se relaciona con : La Memoria, Abstraccin, La Imaginacin, La Inteligencia, El Lenguaje, La Motivacin, El Pensamiento, La Percepcin, la Personalidad, La Proyeccin, Razonamiento y Solucin de Problemas, la Voluntad. La Conciencia es Importante: porque es a travs de ella que tenemos la oportunidad de analizar las acciones que vamos a ejecutar y si de verdad las queremos ejecutar. Por otra parte cuando tomamos decisiones empleando la

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conciencia obtenemos mejores resultados, es decir podemos de alguna manera predecir lo que va a ocurrir. 3.- LA IMAGINACIN. Para Piaget quien representa la postura gentica, la imaginacin conduce al problema de la tcnica o mecanismo estructural, en donde cuestiona la realidad que existe entre la imitacin y la imagen mental, considerando la imitacin como un simple prolongamiento de las acomodaciones caractersticas de la inteligencia sensoriomotora y la imagen mental como una imitacin interiorizada. Distingue diversos tipos de conducta, como son: 1. La imitacin diferida da inicio en ausencia del modelo. 2. El juego simblico o juego de ficcin desconocido en el nivel senso-motor. 3. Dibujo o imgenes grficas, en su inicio hay un intervalo entre el juego y la imagen mental. 4. Imagen mental, no se encuentra huella alguna en el nivel senso-motor y aparece como imitacin interiorizada. 5. El lenguaje, el cual permite la evolucin verbal de acontecimientos no actuales. Luria, por el contrario, identifica la imaginacin como la capacidad de fantasa que tiene el hombre, aunado a ello, distingue diferentes niveles de imaginacin, como es la imaginacin reproductora que difiere de la creativa, a la vez que identifica que hay distintas causas que motivan la imaginacin, la cual puede estar slidamente relacionada con las experiencias concretas que determinan que se de un pensamiento lgico-verbal. Dice que la vida social y la prctica cotidiana son elementos fundamentales para igualar el grado de imaginacin o fantasa que se da en las personas de acuerdo a su contexto. Por su parte Vigotsky llama imaginacin o fantasa a la actividad creadora del cerebro humano, basndose en una combinacin, identificando a la imaginacin o fantasa con lo irreal; lo que no se ajusta a la realidad y que por lo tanto carece de valor

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prctico. Plantea que hay cuatro formas bsicas que ligan la actividad imaginadora con la realidad. La primera forma, es la vinculacin de la fantasa y la realidad, la cual est compuesta de elementos tomados de la realidad y que son extrados de la experiencia anterior del hombre. La segunda forma, es cmo se vincula fantasa y realidad, la cual no se realiza entre elementos de construccin fantstica y realidad, sino entre productos preparados de la fantasa. En la tercera, se identifica la relacin entre la funcin imaginativa y la realidad, la cual se da un alcance emocional que se manifiesta por los sentidos expresados en imgenes. La cuarta, se encuentra conectada con las antes mencionadas, pero se diferencia sustancialmente en la medida en que puede representar algo completamente nuevo, no existente en la experiencia del hombre ni semejante a ningn otro objeto real. La Imaginacin se relaciona con : La Memoria, la Inteligencia, El Lenguaje, La Motivacin y la Emocin, El Pensamiento, La Percepcin, la Personalidad, La Proyeccin, Razonamiento y Solucin de Problemas, La Voluntad. La Imaginacin es Importante: porque nos permite crear un nexo entre la realidad y la fantasa. La imaginacin es un mecanismo que utilizamos para escapar de la realidad, muchas veces para crear el prototipo de lo que queremos desarrollar, para idealizar a las personas u objetos y hasta para buscar la perfeccin de ese futuro incierto que nos espera. 4.- LA INTELIGENCIA. Para los antiguos griegos las ms altas virtudes del hombre consistan en ser "bueno y hermoso"; para los antiguos persas, en ser "veraz y valeroso"; para los teutones, en ser "fiel", y para nuestros contemporneos, en ser "inteligente". El complejo significado que este trmino expresa ha sido reconocido desde hace miles de aos. La palabra "inteligencia" se deriva de la latina intellegere, que significa literalmente "recolectar de entre" y abarca los conceptos de percepcin, discernimiento, seleccin

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y establecimiento de relaciones. Originalmente, "recolectar de entre" significaba recolectar el buen grano de entre la maleza y abarcaba los siguientes actos: percibir el grano, diferenciar el grano de la cizaa, seleccionar el bueno y establecer relaciones mediante la seleccin. Segn Thorndike (1927), la inteligencia es la suma total de varias capacidades especficas, pero distingue tres niveles bsicos a los que llama inteligencia "abstracta", "mecnica" y "social". Tambin diferencia cuatro aspectos importantes, que sor la actitud, extensin, rea y aceleracin. Por ejemplo: un hombre que pueda ejecutar el proyecto ms difcil, abarcar la mayor perspectiva realizando un gran nmero de tareas consiguiendo resultados correctos mas rpidamente tiene una gran inteligencia. En sus definiciones de la inteligencia, ciertos psiclogos reconocen caractersticas dinmicas. Segn W. Stern, la inteligencia es la capacidad del individuo para adaptarse a nuevas necesidades, su adaptabilidad mental a nuevos problemas y nuevas condiciones de vida. Una definicin semejante da E. C. Warren en su Diccionario de Psicologa (1948). Sin embargo, tambin la amiba y las plantas tienen sus capacidades, pero muy diferentes a las de los seres humanos. La Inteligencia se relaciona con : La Memoria, La Abstraccin, El Lenguaje, La Motivacin y la Emocin, El Pensamiento, La Percepcin, la Personalidad, La Proyeccin, Razonamiento y Solucin de Problemas, La Voluntad. La Inteligencia es Importante: porque nos permite desarrollar con facilidad las distintas actividades, es a travs de ella que logramos desarrollar ciertas habilidades para desempearnos en un campo laboral especifico, logramos establecer parmetros entre lo bueno y lo malo, razonar, evaluar y escoger o ejecutar una actividad cualquiera.

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5.- EL LENGUAJE. Los psiclogos soviticos Voitonis y T//ij, han hecho experimentos con los monos, para ensearles gestos representativos que en cierta medida denominaban las cosas. A pesar de que los monos tienen una mmica muy rica, no pudieron asimilar los gestos representativos. En ellos, al igual que en otros animales, la mmica, los gestos y las seales vocales estn incluidos en el conjunto general de la actividad motora y nos sirven de medio de comunicacin sobre los objetos reales. El psiclogo Norteamericano JAMES , la adquisicin del lenguaje por parte del nio constituye un proceso lento cuyas primeras fases son los gestos y los gritos absolutamente inconscientes con que ya en las primeras semanas de su vida desarrolla sus sentimientos. Los gritos que emite al principio son manifestaciones de disgusto; luego aparecen los signos de gusto: sonrisa, gritos de alegra, etc. La Lenguaje se relaciona con: La Memoria, La Motivacin y la Emocin, El Pensamiento, La Percepcin, la Personalidad, La Proyeccin, Razonamiento y Solucin de Problemas, La Voluntad. La Lenguaje es Importante: porque a travs de el podemos expresar nuestras inquietudes, conocimientos y lo mas importante comunicarnos con las dems personas. El lenguaje constituye un proceso lento, largo y complejo que nos va a permitir desarrollar acciones conscientes e inconscientes y que nos va a facilitar la integracin a la sociedad. 6.- LA MEMORIA. La gnesis de cualquier acto se comprende esencialmente en 3 partes: a) una fase de adquisicin en la cual el individuo memoriza algunas respuestas que se producen por la exigencia de la situacin; sta fase se reduce a un acto perceptivo, puede caracterizarse en una actividad ms o menos completa que se desarrolla en funcin de repeticiones sucesivas y que tienden a denominar la manera progresiva. b) Una fase

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de retencin, que abarca a un perodo ms o menos amplio en la cual, lo que se memoriza esta conservado de manera latente. c) Finalmente una fase de reactivacin, de actualizacin de las respuestas adquiridas que pueden dar lugar a conductas nemnicas observables; la primera persona que trabajo con los procesos nmicos (memoria) fue Ebbinghaus (1850-1909), influenciado por Gustavo Fechner, retomando su idea de medicin mental. Ebbinghaus ide varios mtodos para medir la memoria, adems, introdujo una nueva clase de invencin las llamadas slabas sin sentido que posee, entre otras ventajas, la muy real de verse relativamente desprovista de asociaciones ya hechas. Para Ebbinghous, los fenmenos de la memoria pueden clasificarse convenientemente, bajo los encabezados de: fijacin, retencin, recuerdo y reconocimiento. La fijacin se refiere a procesos; tiene que ver con obtener la impresin, el aprender una nueva actividad. La retencin se piensa, fisiolgicamente puede medirse solo indirectamente, mediante el recuerdo y el reconocimiento. Tanto el recuerdo como el conocimiento miden la permanencia del aprendizaje. Memoria sensorial. Este tipo de memoria permite que cualquier acontecimiento se pueda ver ms de lo que se pueda informar. Ya que la huella en el cerebro perdura ms que en la imagen visual, con lo cual se permite que el procedimiento contine ms tiempo que la imagen misma. Memoria primaria. Todo lo que se pueda recordar depender de lo bien que haya que recordar; la mente puede utilizar patrones para recuperar o reconstruir lo que se intenta recordar. Memoria secundaria. Una de las propiedades bsicas en la memoria humana es la tendencia a formar enlaces o reacciones en los elementos. Estas asociaciones parecen constituir el ncleo de nuestras capacidades de memoria y nos permite relacionar nuestras diferentes vivencias, de descubrir similitudes y utilizar la fase pasada para interpretar el presente. Imgenes mentales. En realidad las asociaciones son siempre asimilaciones. Existen dos tipos de imgenes. Es necesario ante todo distinguir dos categoras mentales: las imgenes reproductoras, se limitan a evocar situaciones ya conocidas anteriormente;

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en las imgenes anticipadoras que imaginan movimientos o transformaciones, as como sus resultados. Leslie, en 1987, sugiere que la profunda confusin conceptual puede darse si un nio que pretende que un pltano como un peine sean iguales. Sin que este conciba un cambio de lo que es un verdadero pltano y un peine pretendidos; se encontr en el experimento que slo ocurra con los nios dentro de las edades de 3 aos o anteriores y no as con los nios de edades posteriores. Houston y Wright en 1983, utilizaron tcnicas de cmara, movimientos fsicos y efectos de sonido, los cuales podan guiar la atencin y comprensin de los nios, debido a una sobresaliente percepcin o en valor de la informacin de estas asemejaciones, la cual fue llamada "la asimilacin formal". Posner y Keele (1967), indican que se puede subestimar la duracin de la memoria visual a corto plazo y que los tiempos ms largos, sugeridos por otros experimentos son ms precisos. Sin embargo, esta discrepancia puede ser debida a diferencias en el procedimiento. Posner, Dale y Folarin (1967), utilizaron tareas de recuerdo en vez de tareas de reconocimiento. Su tcnica consiste en presentar a un sujeto una letra que va seguida, despus de un breve intervalo, por una segunda letra que puede ser la misma u otra diferente y esta escrita en mayscula o minscula. Cuando la segunda letra sigue inmediatamente a la primera, el tiempo de reaccin es menor, si las 2 letras son fsicamente idnticas. La Memoria se relaciona con: La Abstraccin, La Motivacin y la

Emocin, El Pensamiento, La conciencia, La Percepcin, la Personalidad, La Proyeccin, Razonamiento y Solucin de Problemas, La Voluntad. La Memoria es Importante: porque a travs de ella podemos crear un conjunto de actividades que integran procesos biopsicolgicos, que slo pueden producirse actualmente porque une a los acontecimientos anteriores prximos o lejanos en el tiempo, modificado en el estado de organismo.

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7.- LA MOTIVACIN Y LA EMOCIN. W. Mc. Dougall public un libro de Psicologa Social en 1908 en el que hablaba de las motivaciones. Para l las motivaciones que movan al hombre eran instintivas. Confeccion una lista de 10 motivaciones instintivas (curiosidad, agresin, autoafirmacin, repulsin, escape, crianza de los nios, reproduccin, hambre, sociabilidad, constructividad). Todo lo que hacemos, todo lo que sentimos se podra aadir a esta lista. Es difcil explicar la conducta humana con slo 10 motivaciones instintivas. Sus discpulos argumentaron el N de instintos hacia los aos 1920. El instinto animal dirige a los animales de una misma especie, a todos de la misma forma, es automtico (la reproduccin, la inmigracin, la alimentacin etc.). Pero una de las crticas a este modelo es que limitaba la capacidad de eleccin, de decisin propia, es muy complejo. Reduciramos la conducta humana a un comportamiento biolgico, reducindose las caractersticas personales, etc. Tampoco explica por qu delante de un instinto determinado el individuo reacciona de forma diferente. TEORA DEL IMPULSO La obra de C.L Hull est basada en la II Guerra Mundial, a mitad del siglo XX, aunque tambin habl de muchas otras cosas. El instinto no sera un constructor vlido, tendramos que hablar de impulso que es lo que nos predispone hacia un tipo de conducta, de accin, de comportamiento, etc. No un instinto que nos hace actuar de forma igual si no que tenemos un impulso que nos predispone a actuar de una forma pero esta forma no ser siempre igual. Aqu en estos impulsos intervienen muchas caractersticas propias tuyas, caractersticas culturales, sociales. La Emocin. Fustracin, irritacin, agresividad, hostilidad Miedo, ansiedad, evitacin Alegra, acercamiento positivo

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Tenemos 42 msculos diferentes en la cara. Dependiendo de cmo los movemos expresamos unas determinadas emociones. Hay sonrisas diferentes, que expresan diferentes grados de alegras.
EMOCIONES: Son estados afectivos que sobrevienen sbita y bruscamente,

en forma de crisis ms o menos violentas y ms o menos pasajeras.

SENTIMIENTOS: Estados afectivos complejos, estables, ms duraderos que

las emociones pero menos intensos, y ms racionales. Segn este esquema la alegra sera una emocin y la felicidad un sentiminto.
PASIONES: Estados afectivos que participan de las caractersticas de las

emociones y de los sentimientos en cuanto poseen la intensidad de la emocin y la estabilidad del sentimiento. Durante mucho tiempo las emociones han estado consideradas poco importantes y siempre se le ha dado ms relevancia a la parte ms racional del ser humano. Es diferente un Homicidio Involuntario, ya que se realiza de manera pasional, sin pensar y en el momento en el que ocurre el mismo suceso. Sin embargo el asesinato se hace de forma racional, premeditada, comporta una planificacin y control de los ms pequeos detalles.
Charles Darwin:

Despus de su teora de la seleccin natural, public en 1872

Expresin de las emociones en el hombre y en los animales. Vi que los animales tenan un extenso repertorio de emociones, esta manera de expresar las emociones tena una funcin social y colaboraban en la supervivencia de la especie, esto lo observ en los primates.
EMOCIN: Es un estado afectivo, una reaccin subjetiva al ambiente, acompaada

de cambios orgnicos (fisiolgicos, endocrinos) de origen imnato, influida por la experiencia y que tiene una funcin adaptativa.

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TEORAS SOBRE LA EMOCIN

1. Teora de JamesLange

Dudaron de la suposicin tradicional de que primero se vive algn suceso (por ejemplo, se acerca un oso), se sienta la emocin (miedos y luego se experiemntan las sensaciones fisiolgicas relacionadas con esta emocin ( aumento de la FC, Fresp, suduracin etc) y luego nos comportamos de forma adecuada a la situacin (correr o desmayarnos). Ellos invertieron la secuencia, 1 el estmulo, 2 los cambios fisiolgicos y 3 la conciencia de estos cambios hace que reconozcamos la emocin de miedo. Todo ello sucede instantneamente de manera automtica o refleja. Estmulo- Cambios fisiolgicos- Reconocimiento de la Emocin
2. TEORA DE CANNONBARD.

Mostraron que las reacciones fisiolgicas que acompaan a diversas emociones son muy parecidas. Cuando una persona est nerviosa, enfadada o tiene miedo, aumenta el ritmo cardaco, la velocidad de la respiracin y los msculos se tensan. As si dependieramos nicamente de nuestras respuestas fisiolgicas, no seramos capaces de distinguir una emocin de otra. Afirmaron, adems, que el individuo normalmente no es consciente de los cambios internos y que incluso los animales que por intervencin quirrgica no fueron capaces de experiemntar estas reacciones biolgicas manifestaron reacciones emocionales. La experiencia emocional y la activacin fisiolgica ocurren simultneamente y no una detrs de la otra. ESTMULO C. FISIOLGICOS CORTICAL
3. TEORA DE SCHATER Y SINGER (1962)

EMOCIN

Suponen que la existencia de un estado de activacin fisiolgica es una condicin necesaria pero no suficiente para que ocurra una experiencia emocional. As pues la experiencia emocional es el resultado de un proceso de activacin que decide la

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explicacin ms probable de un estado de activacin fisiolgica basndose en la informacin cognitiva disponible. En los animales, los dominantes, tienen unos niveles mayores de serotonina. No todo tiene un significado fisiolgico o ambiental sino que tambin existen problemas a nivel fisiolgico. La Motivacin y la Emocin se relaciona con: La Abstraccin, La

Memoria, El Pensamiento, La conciencia, La Percepcin, La Imaginacin, La Personalidad, La Proyeccin, Razonamiento y Solucin de Problemas, La Voluntad. La Motivacin y la Emocin es Importante: son importantes porque a travs de ellos expresamos todo lo que sentimos, todo lo que hacemos y todo aquello que se nos pueda ocurrir querer experimentar. La motivacin es un canal por medio del cual se traslada una respuesta a un estimulo, no siempre suele ser positiva sino que tambin puede ser negativa todo esto implica un proceso de enlace que conlleva a una cadena, una sensacin, una respuesta, un estiomulo y una expresin. 8.- EL PENSAMIENTO. Lennin, deca: "los conceptos son el producto superior del cerebro, que a su vez es el producto superior de la materia". El concepto es producto del reflejo en el cerebro de las cualidades generales y esenciales de los objetos y fenmenos de la realidad. El conocimiento sensorial es el origen indispensable para los conceptos. El concepto es producto de la accin mutua de los dos sistemas de seales. Saber un concepto significa tener un conjunto de conocimientos sobre los objetos a que este concepto se refiere. En esto consiste el desarrollo de los conceptos que no se conservan invariables, sino que cambian por su contenido a medida que se amplan los conocimientos. El contenido de los conceptos se descubre en los juicios. Estos siempre se manifiestan en forma verbal aunque no se pronuncien las palabras en voz alta. El juicio es el reflejo de las conexiones entre los objetos y fenmenos o algunas de sus cualidades. El juicio es la enunciacin de algo acerca de algo, la afirmacin o

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la negacin de algunas relaciones entre los objetos o los fenmenos. El sujeto es aquello de lo que se habla en el juicio, y lo que se manifiesta acerca del sujeto es el predicado. Hay distintos tipos de juicios. Unos afirman la existencia de alguna relacin; otros, por el contrario, niegan las relaciones (juicios afirmativos y negativos), y estos a su vez en generales, parciales y particulares. La Pensamiento se relaciona con: La Abstraccin, La Memoria, La

Motivacin y la Emocin, La conciencia, La Imaginacin, La Percepcin, la Personalidad, La Proyeccin, Razonamiento y Solucin de Problemas, La Voluntad. La Pensamiento es Importante: tiene que ver con los conceptos y estos se denominan con la palabra; fuera de ella no puede existir, ya que es resultado de la separacin mental de lo general para los objetos y fenmenos, as como de la unificacin mental de ellos. Es a partir de esto donde el pensamiento comienza a ser parte esencial del desarrollo del ser humano pues sin el pensamiento este tendra que emprender un da a da sin lineamientos, normas o expectativas de vida es decir seria imposible su desarrollo, ya que no dependera de si mismo. 9.- LA PERCEPCIN. Segn la teora clsica de la percepcin que el fisilogo alemn Hermann Ludwig Ferdinand von Helmholtz formul a mediados del siglo pasado, la constancia en la percepcin, al igual que la percepcin de la profundidad y la mayora de las percepciones, es resultado de la capacidad del individuo de sintetizar las experiencias del pasado y las seales sensoriales presentes. A medida que un animal o un nio recin nacido explora el mundo que le rodea, aprende rpidamente a organizar sus observaciones dentro de un esquema de representacin tridimensional, basndose en los descubrimientos de Leonardo da Vinci : la perspectiva lineal, la ocultacin de un objeto lejano por otro ms cercano o una menor precisin visual a medida que los objetos se alejan.

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Segn la escuela de psicologa de la Gestalt, clebre en la dcada de 1920, la percepcin debe estudiarse no analizando unidades aisladas como las sensaciones simples, sino tomando en cuenta configuraciones globales (en alemn, Gestalten) de los procesos mentales. En este sentido, la unidad perceptible real es la forma: una estructura mental que toma sus atributos de una estructura correspondiente a los procesos cerebrales. Los experimentos de los partidarios de esta teora muestran que la percepcin de la forma no depende de la percepcin de los elementos individuales que la constituyen. En consecuencia, la cuadratura se puede percibir tanto en una figura hecha con cuatro lneas rojas como en otra hecha con cuatro puntos negros. Del mismo modo, la mente percibe la msica no como una suma de notas individuales de varios instrumentos y voces, sino segn las leyes de organizacin que hacen que el individuo perciba una unidad simple y organizada de principio a fin. La Percepcin se relaciona con: La Abstraccin, La Memoria, La

Motivacin y la Emocin, La conciencia, La Imaginacin, La Pensamiento, la Personalidad, La Proyeccin, Razonamiento y Solucin de Problemas, La Voluntad. La Percepcin es Importante: porque es precisamente por medio de ella que el individuo puede establecer una conexin o relacin con lo pasado ,es decir, las experiencias vividas y las seales sensoriales que actualmente se estn desarrollando . 10.- LA PERSONALIDAD. Las distintas teoras psicolgicas recalcan determinados aspectos concretos de la personalidad y discrepan unas de otras sobre cmo se organiza, se desarrolla y se manifiesta en el comportamiento. Una de las teoras ms influyentes es el psicoanlisis, creado por Sigmund Freud, quien sostena que los procesos del inconsciente dirigen gran parte del comportamiento de las personas. Otra corriente importante es la conductista, representada por psiclogos como el estadounidense B. F. Skinner, quien hace hincapi en el aprendizaje por condicionamiento, que

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considera el comportamiento humano principalmente determinado por sus consecuencias. Si un comportamiento determinado provoca algo positivo (se refuerza), se repetir en el futuro; por el contrario, si sus consecuencias son negativas hay castigo la probabilidad de repetirse ser menor. La antroploga Margaret Mead convivi con dos tribus de Guinea y mostr esta relacin cultural al comparar el comportamiento pacfico, cooperativo y amistoso de una, con el hostil y competitivo de la otra, pese a tener ambas las mismas caractersticas tnicas y vivir en el mismo lugar. La Personalidad se relaciona con: La Abstraccin, La Memoria, La

Motivacin y la Emocin, La conciencia, La Imaginacin, La Pensamiento, la Percepcin, La Proyeccin, Razonamiento y Solucin de Problemas, La Voluntad. La Personalidad es Importante: porque es ella precisamente quien marca la diferencia de un individuo a otro a pesar de que estos pertenezcan a una misma sociedad. 11.- LA PROYECCIN. Mecanismo de defensa que consiste en atribuir a otros, y en general al mundo exterior, motivaciones que se rechazan o no se reconocen en uno mismo. Al comparar pensamientos, intenciones, afectos o conflictos internos con los dems, justificamos nuestros propios deseos. Considerar que los dems presentan un nivel tico deficiente nos lleva a aceptar nuestra propia conducta inmoral: el egosta, el avaro o el mentiroso se escudan pensando que todos los dems son egostas, avariciosos o que mienten. La proyeccin como mecanismo de defensa, comn en todos los individuos, es causa de errores de juicio que se corrigen mediante una sana autocrtica, aunque como patologa mental est presente en los delirios alucinatorios y en las paranoias. Los mtodos proyectivos para analizar la personalidad son muy utilizados. Uno de los ms conocidos es el test de las manchas de tinta de Hermann Rorschach.

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La Proyeccin se relaciona con: La Abstraccin, Percepcin, Razonamiento y Solucin de Problemas, La Voluntad.

La Memoria, La

Motivacin y la Emocin, La conciencia, La Imaginacin, La Pensamiento, la

La Proyeccin es Importante: su importancia radica en que a travs de ella los individuos emiten opiniones o juicios de terceros, tratando de establecer la inferioridad de estos con respecto a ellos mismos y asi obtener como resultado el sentido de la superioridad. 12.- RAZONAMIENTO Y SOLUCIN DE PROBLEMAS. El razonamiento segn Piaget (1959) surge primero como una bsqueda adaptativa con caractersticas desinteresadas en el nio y como razonamiento simblico mediante imgenes de acuerdo a sus deseos posteriormente. Los primeros razonamientos pueden observarse ya desde el perodo sensorio-motor, donde el objetivo es alcanzar metas a travs de los medios disponibles. Despus, el razonamiento se realiza por medio de la evocacin de imgenes y palabras sobre los objetos y posteriormente va ms all de la percepcin real deformndola de acuerdo a sus deseos en el juego simblico o de imaginacin. El desarrollo del razonamiento transcurre del razonamiento prctico al razonamiento propiamente lgico, donde la asimilacin se centra en los elementos particulares de inters para el nio (sensoriomotor), en la imagen imitativa centralizada en el pensamiento (preoperatorio) y en el equilibrio por una extensin de la acomodacin hacia el pensamiento operatorio. Vigotsky por su parte, refiere que la resolucin de problemas constituye uno de los modelos de proceso mental complejo. Un problema se conforma dentro de una estructura psicolgica de la siguiente manera: a. Se inicia a partir de datos. b. Del anlisis de datos. c. Establecimiento de relaciones entre datos.

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d. Depuracin de informacin. e. La elaboracin de una estrategia particular acorde al problema. Bajo este marco, la eleccin y la toma de decisiones son determinantes, pues ellos facilitan la orientacin del problema hacia posibles soluciones. El razonamiento en la solucin de problemas posee la caracterstica de realizarse dentro de un sistema lgico determinado por las condiciones propias del problema que alcanzan su mximo nivel en las operaciones lgico-verbales, siempre y cuando esto ocurra al interior de un sistema lgico-cerrado. Esto quiere decir que cualquier reflexin o asociacin fuera del contexto no conduce a su solucin y si en cambio la determinacin de los datos formales. La base sobre la cual se rige la solucin de problemas, se encuentra en el adecuado desarrollo de procesos psicolgicos; tales como: la memoria, la atencin, el lenguaje y el pensamiento. Para Skinner (1979) la resolucin de problemas "se caracteriza por un cambio de otra parte de la conducta, la cual es fortalecida cuando se presenta". Esto se da en dos etapas: 1. El enfrentamiento a un problema. 2. El requerimiento de un cambio. La conducta que produce el cambio se llama solucin de problemas y la respuesta que promueve se llama solucin. El hombre resuelve problemas a travs de la autocreacin de estmulos externos, (estmulos discriminativos) que facilitan las respuestas adecuadas, al mismo tiempo que sirven como reforzador de respuestas anteriores. La creacin de estmulos es de suma importancia, en tanto no slo sirve al sujeto que los utiliz, sino que estos sirven a otros en situaciones similares. Cabe mencionar que la construccin de estmulos externos (cambios privados), en tanto son manipulados por el hombre, lo preparan a responder automticamente a ellos (autorregulacin, mediante construcciones verbales convertida en propiedad pblica). La conducta de resolver problemas dentro de una cultura puede ser transmitida a otros, preparando a un miembro a responder efectivamente y esto es manifiesto en el

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establecimiento de reglas dentro de un grupo social. La resolucin a un problema, bien puede ser moldeada por contingencias o gobernados por reglas. La conducta moldeada por contingencias se entiende cuando un organismo se comporta de cierta forma con una posibilidad dada, debido a que la conducta ha sido seguida por un tipo de consecuencias en el pasado. Mientras que la conducta gobernada por reglas, consiste en normas establecidas socialmente que permiten orden en su ejecucin y simplemente son llevadas a cabo. La Razonamiento y Solucin de Problemas se relaciona con: La Abstraccin, La Memoria, La Motivacin y la Emocin, La conciencia, La Imaginacin, El Pensamiento, la Percepcin, , La Personalidad, La Voluntad. 13.- VOLUNTAD. Dentro de la lnea conductista radical de Skinner (1957), la voluntad se explica haciendo nfasis en los aspectos antecedentes y consecuencias del comportamiento. Argumenta que el proceso implica generalmente situaciones de eleccin donde una persona tiene que decidir acerca de la direccin de su propio comportamiento, esta situacin se explica describiendo las variables que se encuentran en el exterior del organismo. Segn esta posicin, al tomar una decisin el individuo manipula ciertas variables importantes porque sta conducta tiene ciertas consecuencias reforzantes y una de ellas es simplemente escapar de la indecisin o de la situacin conflictiva. Luria, continuando los trabajos de Vigotsky, considera que las races de la accin voluntaria deban buscarse en la relacin del nio con el adulto. La accin del nio comienza con los sealamientos y las ordenes de la madre y termina con el movimiento-voluntario de su propia mano, es en esta estructura social donde se encuentra el origen del carcter volutivo del comportamiento.

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Bibliografa.

http://members.fortunecity.com/bucker4. Psicologa para estudiantes.

- Enciclopedia Labor, Tomos N 6 - 8 (1960). Mxico - Montivideo. Editorial labor, S. A. - Enciclopedia Monitor, Tomo N IV. (1997). Espaa - Barcelona.

- Enciclopedia Salvat, Tomo N VII. Espaa