'Com efeito, eu mesmo recebi do Senhor o que vos transmiti: na noite em que foi entregue, o Senhor Jesus tomou

o po e, depois de dar graas, partiu-o e disse: "Isto o meu corpo, que ser entregue por vs; fazei isto em memria de Mim". Do mesmo modo, depois da Ceia, tomou tambm o clice, dizendo: "Este clice a nova Aliana no meu sangue; todas as vezes que dele beberdes, fazei-o em memria de Mim".' (1Cor 11, 23-25)

Missa, ou Celebrao Eucarstica, um ato solene com que os catlicos celebram o sacrifcio de Jesus Cristo na cruz, recordando a ltima Ceia. A nossa refeio sempre rene em torno da mesa pessoas que se querem bem - um momento de partilha, de confraternizao, de amizade. H dois mil anos tambm era assim. E foi uma ceia que Jesus escolheu para reunir Seus apstolos durante a Pscoa do ano de Sua morte. Com certeza Jesus queria um ambiente de confraternizao e cordialidade para esse encontro que, s Ele sabia, seria o ltimo a reunir o grupo todo. Normalmente, aquela ceia seguiria o ritual das ceias cultuais judaicas. No incio o hospedeiro tomava um pedao de po, erguia um palmo acima da mesa e dizia uma breve orao antes de dividir o po com todos. E na Pscoa, para assegurar as graas divinas, a ceia inclua o sacrifcio de um cordeiro. Mas, dessa vez, no incio Jesus tomou o po, partiu e, no lugar da orao convencional, disse Tomai, comei. Isto o Meu Corpo que ser entregue por vs.

ronunciando aquelas palavras, Jesus Se colocava no lugar do cordeiro sacrificado habitualmente e os pedaos do po que distribua eram o Seu corpo que brevemente, pelo sacrifcio na cruz, seria entregue para a salvao de toda a humanidade. No fim da ceia Jesus tomou o clice de vinho e o abenoou dizendo Bebei dele todos; porque isto o meu sangue, o sangue da Nova Aliana, derramado favor de muitos para remisso de pecados . dizer Nova Aliana (o mesmo que Novo Testamento),

em
Ao

Jesus quis demonstrar que no valia mais a Antiga Aliana (ou Antigo Testamento) pela qual Deus havia escolhido apenas Israel para ser o Seu povo. A Nova Aliana estabelecia uma nova relao entre Deus e os homens. Com ela, no apenas Israel mas todos os povos seriam chamados a ser filhos de Deus. E, para deixar esta mudana marcada no corao dos homens de uma forma especial, Jesus terminou dizendo Fazei isto em memria de mim. Assim foi institudo o sacramento da Eucaristia, que o ritual central da Missa e a memria da paixo de Cristo. Nesse ritual, atravs da comunho mostramos nossa gratido por poder partilhar a presena do Pai, do Filho e do Esprito Santo. ritual da Missa justamente revive todos os momentos daquela memorvel refeio com o mesmo sentido de fraternidade. So quatro partes ou momentos bem distintos. A primeira parte da Missa, os Ritos Iniciais, marca a chegada e a reunio de todos os convidados em torno da mesa. Segue-se uma animada conversa entre amigos que se encontram: a segunda parte, a Liturgia da Palavra, o alimento espiritual, a palavra de Deus - a Boa Nova que Jesus sempre pregava. A terceira parte o momento central de toda ceia - todos vo alimentar-se. a Liturgia Eucarstica, o corao da Missa. Ela revive o mistrio pascal de Cristo, isto , Sua morte e ressurreio. Com a consagrao feita sobre o altar, a hstia adquire as propriedades do corpo de Jesus. E como fizeram os apstolos naquela ceia, os fiis tambm tomam seu alimento slido (o po, agora em forma de hstia), e podem tomar o vinho, seu alimento lquido (em muitas ocasies o celebrante imerge a hstia no clice de vinho antes de oferec-la ao fiel). A Eucaristia recorda esse momento de comunho. Na Eucaristia os fiis ressurgem com Cristo para uma nova existncia. Encerrando a Ceia, a bno e a despedida dos Ritos Finais tm o mesmo sentido da bno dada por Jesus a seus discpulos aps Sua ressurreio: nesse momento Jesus os enviava para apregoar pelo mundo a palavra de Deus. A Missa apenas isso. Ou tudo isso. Veja agora em detalhes como se desenrola cada parte dessa cerimnia to rica em significados: Ritos Iniciais Liturgia da Palavra Liturgia Eucarstica Ritos Finais

Ritos Iniciais
Os fiis se renem em nome da Santssima Trindade, confessam arrependimento pelas faltas cometidas, louvam e pedem graas ao Senhor. A assemblia se prepara para viver todos os atos da Missa propriamente dita.

primeira parte da Missa tambm chamada Missa dos Catecmenos (ou seja, Missa das pessoas que ainda esto sendo preparadas para receber o batismo).Os Ritos Iniciais so uma introduo para a Missa que vai ser celebrada. O objetivo fazer com que os fiis se preparem para comungar idias e sentimentos. Aqui se inicia uma dupla comunho: uma comunho com Deus e uma comunho com os demais membros da comunidade. Os Ritos Iniciais so: Antfona da Entrada Saudao Ato Penitencial Senhor Glria Orao do Dia
Antfona de Entrada / Saudao

Missa comea com a assemblia, de p, saudando a chegada do celebrante e dos ministros com o Canto de Entrada, o primeiro dos trs cnticos tradicionais na liturgia (os outros dois cnticos tradicionais so o Senhor e o Glria). Chegando ao presbitrio, o celebrante e os ministros sadam o altar etodos fazem o sinal da cruz. importante notar que a assemblia no se rene em seu prprio nome, mas em nome da Santssima Trindade. Fazer o sinal da cruz significa dizer Ns nos reunimos em nome do Pai, do Filho e do Esprito Santo. Depois da saudao, usual o celebrante dizer algumas palavras sobre a Missa do dia.

Ato Penitencial

m seguida, o celebrante convida os fiis a uma confisso geral e conclui com a absolvio. Aqui no se trata de uma confisso regular, mas apenas de uma forma de os fiis tomarem conscincia de sua condio de pecadores. Na medida em que a pessoa reconhece sua pequenez, sua condio de pecador, Deus pode vir-lhe ao encontro com Sua graa. Este reconhecimento pode ser feito por uma orao (eu pecador, me confesso...) pela leitura de versculos bblicos (Tende compaixo de ns, Senhor) ou por uma ladainha.

Senhor / Glria

enhor, a ladainha que vem em seguida, o segundo cntico tradicional na liturgia. A designao Senhor uma reduo de Senhor, tende piedade, que em grego se diz Kyrie eleison. Por isso esta parte da Missa tambm chamada de Kyrie.
"

Nesta ladainha Senhor, tende piedade de ns, os fiis aclamam o Senhor e imploram Sua misericrdia. Nos domingos fora do Advento e da Quaresma, em solenidades, em festas e celebraes mais solenes os ritos iniciais incluem o Glria, hino cantado ou recitado por todos. O Glria uma espcie de salmo composto pela Igreja e representa um solene ato de louvor ao Pai e ao Filho.
Orao do Dia

celebrante diz Oremos e faz um minuto de silncio para que todos sintam bem a presena de Deus e formulem interiormente seus pedidos. O rito de entrada se encerra com a Orao do Dia, ou Coleta, que consiste numa splica coletiva (da o nome Coleta) a Deus Pai, por Cristo, no Esprito Santo. A Orao do Dia tem sempre trs elementos: a invocao dirigida a Deus, um pedido que se faz e a finalidade do pedido.

Liturgia da Palavra
A preparao espiritual dos fiis para a Eucaristia, que o momento central da Missa, feita com a leitura e interpretao da palavra de Deus, com uma reafirmao de f crist e com uma orao ao Senhor pedindo para as necessidades coletivas. urante as refeies as pessoas conversam, relatam acontecimentos. Toda conversa sempre um enriquecimento espiritual, e na Missa tambm assim. A Liturgia da Palavra o alimento espiritual nesta ceia que a Missa reproduz. a catequese, o ensinamento dos mistrios que so o fundamento da f. Na Missa os fiis vo participar da Eucaristia, instituda por Jesus h 2.000 anos. Por isso, se a gente entender o que Jesus e os apstolos pensavam naquele momento fica mais fcil entender os motivos que levaram Jesus ao sacrifcio na cruz. isso que as leituras procuram fazer. Os atos da Liturgia da Palavra so: Primeira Leitura Salmo Responsorial Segunda Leitura Aclamao ao Evangelho Evangelho

 Homilia Profisso de F Orao Universal

Primeira Leitura / Salmo Responsorial

s fiis sentam-se para ouvir primeiro a Palavra de Deus revelada pela Primeira Leitura, que a leitura de um trecho do Antigo Testamento e que, nos dias de semana, pode ser tambm um trecho das Epstolas dos apstolos ou do Apocalipse (No tempo Pascal a leitura dos Atos dos Apstolos). Esses escritos ajudam a compreender melhor a misso e os ensinamentos de Jesus, que o Novo Testamento nos apresenta. Os fiis declaram aceitar a Palavra que acabaram de ouvir dizendo em seguida o Salmo Responsorial.

Segunda Leitura

Segunda Leitura reservada para os domingos e dias festivos da Igreja. Esta leitura feita das Epstolas ou dos Atos dos Apstolos, ou do Apocalipse. A Segunda Leitura procura ter sempre alguma relao com o texto da Primeira, tornando mais fcil compreender a mensagem apresentada.

Aclamao ao Evangelho / Evangelho

erminada a Segunda Leitura, os fiis levantam-se para aclamar Aleluia!. Chegou um momento muito importante e de grande alegria: eles iro ouvir a Palavra de Deus transmitida por Jesus Cristo. a leitura do Evangelho. O Evangelho , de fato, o ponto alto da Liturgia da Palavra. Jesus est presente atravs da Sua Palavra, como vai estar presente tambm depois, no po e no vinho consagrados.

Homilia

ompletou-se a leitura dos textos bblicos (as Leituras e o Evangelho). O celebrante explica, ento, com suas prprias palavras os fatos narrados nos textos. Esta interpretao a homilia, uma pregao pela qual ele traduz e aplica a Palavra de Deus aos nossos dias. A homilia obrigatria aos domingos e nas festas de preceito, e recomendvel nos demais dias.

Profisso de F / Orao Universal (preces)

epois de ouvir a Palavra de Deus, de novo de p os fiis fazem uma declarao pblica de que acreditam nas verdades ensinadas por Jesus. Isto , reafirmam que esto, todos, unidos pela mesma crena num s Deus, o Deus que lhes foi revelado por Jesus. Essa declarao o Credo: Creio em Deus Pai... Os fiis reafirmaram sua crena. Ento se dirigem em conjunto a Deus dizendo de seus anseios, necessidades e esperanas atravs da orao dos Fiis ou orao Universal que o celebrante recita e onde, a cada pedido, os fiis suplicam Senhor, escutai a nossa prece!. quando se pede pela Igreja, pelos que sofrem, pelas necessidades do pas, pelas necessidades da comunidade onde se realiza a Missa etc.

Liturgia Eucarstica

Os fiis, cheios de gratido, oferecem a Deus o fruto do seu trabalho, louvando o Senhor e bendizendo Seu Filho, em cujo corpo sero transformados o po e o vinho oferecidos. Antes de receber a comunho em Cristo, os fiis se cumprimentam reafirmando a comunho entre irmos - e reafirmam sua adorao a Deus rezando o Pai Nosso, a orao que aprendemos da boca de Jesus. A celebrao eucarstica se completa com a partilha do po e do vinho, a comunho do sacerdote e o recebimento da comunho pelos fiis. celebrao eucarstica o supremo e mais belo ritual da Missa, reproduzindo com delicadeza o acontecimento central da ltima Ceia, quando Jesus instituiu a Eucaristia. A Missa recorda este momento com o Ofertrio, a Orao Eucarstica e a Comunho.

Os atos da Liturgia Eucarstica so: Preparao das Oferendas Orao sobre as Oferendas Orao Eucarstica Prefcio Santo Orao Eucarstica Ritos da Comunho Pai Nosso Abrao da Paz Frao do Po Agnus Dei Comunho
Preparao das oferendas / Orao sobre as oferendas

esus a Vtima do Sacrifcio que se vai realizar sobre o altar. Ali so preparados para o Sacrifcio o po e o vinho, que depois de consagrados se transformam no Corpo e no Sangue de Jesus. Durante a preparao os fiis permanecem sentados. O celebrante vai para a frente do altar e recebe as ofertas trazidas em procisso. Po e vinho e outras ofertas, frutos do trabalho do homem, so apresentados ao altar simbolizando o oferecimento que os fiis fazem a Deus de suas vidas, cheios de gratido por todas as graas recebidas. (Por isso esta parte da Missa tambm conhecida como Ofertrio.) Entregues as oferendas, de novo de p os fiis atendem convocao do celebrante (Orai, irmos e irms...) e pedem a Deus que aceite o sacrifcio que elas representam: Receba o Senhor por tuas mos (as mos do celebrante) este sacrifcio para glria do Seu nome... O aclito derrama um pouco de gua sobre os dedos do celebrante enquanto este diz em voz baixa a orao do Lavabo: Lavai-me, Senhor, da minha iniquidade e purificai-me do meu pecado. Em seguida, o celebrante toma as oferendas - po e vinho - e as oferece a Deus (Acolhei, Deus, as preces dos vossos fiis...).

Orao Eucarstica (Prefcio, Santo e Orao Eucarstica)

hegamos Orao Eucarstica, o ritual central da Missa. o momento em que Deus vai atender a splica dos fiis e santificar as oferendas transformando o po e o vinho no Corpo e no Sangue de Jesus. O celebrante lembra que agora, mais do que nunca, o pensamento de todos deve estar voltado para o Senhor e por isso trava com os fiis este dilogo: - O Senhor esteja convosco. - Ele est no meio de ns. - Coraes ao alto. - O nosso corao est em Deus. - Demos graas ao Senhor, nosso Deus. - nosso dever e nossa salvao. O ritual prossegue com a recitao do Prefcio pelo celebrante. O Prefcio um verdadeiro hino de ao de graas, um grito de alegria por havermos tido a suprema graa de receber Jesus, nosso Senhor e dom do Pai, que Se sacrificou para nos salvar. Em nome da assemblia, o celebrante glorifica a Deus e Lhe rende graas por toda a obra da salvao (ou por um de seus aspectos, de acordo com o dia, a festa ou o tempo). De certa forma, o Prefcio anuncia o contedo da Orao Eucarstica. Ao Prefcio segue-se a orao Santo, pela qual a assemblia proclama a santidade e grandeza de Deus. No incio da orao, repetindo Santo trs vezes os fiis reconhecem a existncia de Deus nas pessoas do Pai, do Filho e do Esprito Santo. Agora estamos todos preparados para o momento da Consagrao.

Orao Eucarstica s fiis se ajoelham, o celebrante estende as mos sobre o po e o vinho e pede ao Esprito Santo que os transforme no Corpo e no Sangue de Jesus (Santificai, pois, estas oferendas...). O momento da Consagrao descritivo da ltima Ceia. O celebrante relembra e repete os mesmos gestos de Jesus, obedecendo Sua ordem (Fazei isto em memria de mim). Ergue a hstia oferecendo-a consagrao. Em seguida ergue o clice oferecendo o vinho igualmente consagrao. Acontece a transubstanciao. Po e vinho adquirem as propriedades do Corpo e do Sangue de Jesus. A Eucaristia o Sacramento da presena de Jesus ressuscitado. A assemblia, de p, reconhece isso dizendo Toda vez que comemos deste po e bebemos deste clice anunciamos, Senhor, a Vossa morte e proclamamos a Vossa ressurreio. O celebrante ainda ora pela Igreja Catlica e pelas necessidades dela e termina esta parte, elevando o po e o vinho num gesto de oferenda, com uma orao que resume todo o louvor da Orao Eucarstica: "Por Cristo, com Cristo, em Cristo, toda honra e toda glria...".

Ritos da Comunho (Pai Nosso, Abrao da Paz)

s fiis se preparam para receber a comunho, ou seja, se preparam para receber o Corpo de Cristo e, com esse gesto, comungar, partilhar dos mesmos sentimentos de amor e entrega a Deus que Jesus teve quando Se sacrificou por ns. E no pode haver comunho com Cristo sem haver antes a comunho entre irmos. Todos rezam, ento, o Pai Nosso. E rezam comJesus, falando com Deus pela boca de Seu Filho. Atravs desta orao, os membros da grande famlia presente celebrao reconhecem novamente a Deus como Pai e suplicam a graa de poderem viver como verdadeiros filhos e amarem-se como verdadeiros irmos em Cristo. Paz fruto da justia. Paz fruto da igualdade. Paz to necessria quanto o ar que respiramos. Quando quis dar aos Apstolos o melhor de Si, Jesus lhes disse Eu vos deixo a paz, eu vos dou a minha paz. O celebrante recorda esse momento e ora pedindo a Jesus que nos d a mesma paz que Ele ofereceu aos Apstolos. Os fiis respondem Amm, e com isto fazem suas as palavras do celebrante. Os fiis, que disseram a Jesus que querem viver na Paz de Deus, demonstram esta disposio com o abrao da paz. Eles se cumprimentam com um abrao ou um aperto de mo e um sorriso de cumplicidade e amizade. Afinal, esto todos mesma mesa e vo tomar, juntos, a mesma Refeio. E s podem entrar em comunho com Cristo e com Deus se estiverem em paz e em comunho uns com os outros. Frao do Po / Agnus Dei (Cordeiro de Deus)

gora o celebrante se prepara para distribuir os alimentos consagrados. Parte a grande hstia sobre a patena e coloca uma parte no clice com vinho consagrado. A frao do po significa que todos os fiis vo participar no mesmo Alimento e o gesto de colocar parte da hstia no clice simboliza a unio do po e do vinho consagrados: uma vez consagrados, o po e o vinho formam uma unidade, o Corpo vivo de Cristo, e recordam o mistrio da ressurreio. Antes de receber a comunho, entretanto, os fiis fazem ainda uma ltima confisso de humildade na orao do Agnus Dei (Cordeiro de Deus, que tirais o pecado do mundo...).

Comunho

celebrante comunga o Corpo de Cristo. Depois comunga o Sangue de Cristo. Em seguida distribui aos fiis a hstia consagrada. Em ocasies especiais, ou em pequenas comunidades, a Comunho pode ser feita sob as duas formas, isto , o sacerdote mergulha a hstia no vinho antes de oferec-la ao comungante. Este o momento da grande comunho dos fiis com Deus, dos fiis com Cristo, dos fiis entre si. Os que comem do mesmo Po passam a formar um s corpo com Cristo e devem ter a mesma disposio que Ele teve em fazer a vontade do Pai: fazer do mundo um reinado de justia e paz como preparao para a vida eterna. Ao receber a comunho o fiel responde Amm, confirmando sua f em Cristo presente na Eucaristia e confirmando que, em Cristo, recebe a todos em sua vida e se compromete a doar-se a seus irmos. Finda a comunho, enquanto se faz a purificao do clice e da patena, os fiis permanecem sentados e o celebrante reza em silncio. Aps um momento de fundo recolhimento, pede a Deus em nome de todos que faa frutificar a eucaristia que os uniu, renovando humildemente o pedido de poder participar plenamente da vida crist.

Ritos Finais
Os ritos finais encerram a assemblia mas no encerram o envolvimento espiritual dos fiis com a sua Igreja. Abenoados por Deus, eles partem com a misso de viver a f crist na prtica diria. Beno Final / Despedida Missa se encerra com a Bno Final, um Canto Final e a exortao da Despedida. Todos de p, o celebrante ergue a mo e marca os fiis com o sinal da cruz pedindo para eles a bno do Pai, do Filho e do Esprito Santo e a comunidade expressa sua alegria cantando uma vez mais. Por fim, a assemblia despedida. Nas missas celebradas em latim, o celebrante diz Ite missa est, o que significa algo como Essa a misso (a ser cumprida). Nas missas em portugus, o celebrante conclui dizendo Ide em paz, e o Senhor vos acompanhe, com o

mesmo sentido de liberar a assemblia para cumprir a misso que recebeu de levar aos povos a palavra de Deus.

Os convidados casa do Senhor saem de corao leve. No vem sua presena na Missa como o cumprimento de um dever - sentem-se felizes e distinguidos porque Deus lhes permitiu participar da Sua refeio. A Missa oferece um enriquecimento do esprito cristo que os fiis devem continuar vivendo em casa, no trabalho, no lazer. Os fiis levam para o seio de suas famlias a vivncia da Missa e contribuem para a Missa celebrando a famlia, que o alicerce da sua Igreja.

Gestos e atitudes
O homem corpo e alma. H nele uma unidade vital. Por isso ele age com a alma e com o corpo ao mesmo tempo. O seu olhar, as suas mos, a sua palavra, o seu silncio, o seu gesto, tudo expresso de sua vida. Na Missa fazemos parte de uma Assemblia dos filhos de Deus, que tem como herana o Reino dos cus. Por isso na Celebrao Eucarstica, no podemos ficar isolados, mudos, cada um no seu cantinho. A nossa f, o nosso amor e os nossos sentimentos so manifestados atravs dos gestos das palavras, do canto, da posio do corpo e tambm do silncio. Tanto no canto como o gesto, ambos do fora palavra. A Orao no diz respeito apenas alma do homem, mas ao homem todo, que tambm corpo. O corpo a expresso viva da alma. VEJAMOS O SIGNIFICADO DOS GESTOS - Sentado: uma posio cmoda, uma atitude de ficar vontade para ouvir e meditar, sem pressa. - Em p: uma posio de quem ouve com ateno e respeito. Indica a prontido e disposio para obedecer. (Posio de orante) - De joelhos: Posio de adorao a Deus diante do Santssimo Sacramento e durante a consagrao do po e vinho. - Genuflexo: um gesto de adorao a Jesus na Eucaristia. Fazemos quando entramos na igreja e dela samos, se ali existir o Sacrrio. - Inclinao: Inclinar-se diante do Santssimo Sacramento sinal de adorao. - Mos levantadas: atitude dos orantes. Significa splica e entrega a Deus. - Mos juntas: Significam recolhimento interior, busca de Deus, f, splica, confiana e entrega da vida. - Silncio: O silncio ajuda o aprofundamento nos mistrios da f. Fazer silncio tambm necessrio para interiorizar e meditar, sem ele a Missa seria como chuva forte e rpida que no penetra na terra. Objetos Litrgicos O ALTAR O altar representa a mesa da Ceia do Senhor. Lembra tambm a cruz de Jesus, que foi como um altar onde o Senhor ofereceu o Sacrifcio de sua prpria vida. O altar deve ter o sentido de uma mesa de refeio para celebrar a Ceia do Senhor. Sobre

o altar vai a toalha, geralmente branca, comprida. Deve ser limpa, condizente com a grandeza da Ceia do Senhor. OBJETOS USADOS NA MISSA - Hstia: po de trigo puro. H uma hstia grande para o presidente da celebrao e as pequenas para o povo. A do padre grande para ser vista de longe na elevao.

- Vinho: vinho puro, de uva. Assim como o po se muda no Corpo de Cristo na consagrao, o vinho se muda no Sangue do Senhor, vivo e ressuscitado.

- Clice: uma taa revestida de ouro ou prateada. Nele se deposita o vinho a ser consagrado.

- mbula: Tambm chamada de cibrio ou pxide; semelhante ao clice, mas tem uma tampa. Nela se colocam as hstias. Aps a Missa guardada no Sacrrio com as hstias consagradas.

- Patena: um pratinho de metal. Sobre ele se coloca a hstia grande.

- gua: natural. Serve para purificar as mos do sacerdote e ser colocada no vinho (umas gotas s), para simbolizar a unio da humanidade com a Divindade em Jesus. Tambm usada para purificar o clice e a mbula.

- Pala: uma pea quadrada, dura, (um carto revestido de linho). Cobre o clice.

- Sanguinho: uma toalhinha comprida, branca. Serve para enxugar o clice e a mbula.

- Corporal: uma toalhinha quadrada. Chama-se corporal porque sobre ela colocase o Corpo do Senhor (mbula e clice), no centro do altar.

- Galhetas: so como duas jarrinhas de vidro. Numa vai a gua, na outra, o vinho. Elas esto sempre juntas, num pratinho, ao lado do altar.

- Manustrgio: Vem da palavra latina manus, que quer dizer mo. para enxugar as mos do Celebrante, no ofertrio. Acompanha as galhetas.

- Missal: um livro grosso que tem o rito da Missa, menos as Leituras, que esto num outro livro chamado Lecionrio.

- Crucifixo: Sobre o altar ou acima dele deve haver um crucifixo para lembrar que a Ceia do Senhor inseparvel do seu Sacrifcio Redentor.

- Velas: Sobre o altar vo duas velas. A chama da vela o smbolo da f, que recebemos de Jesus, Luz do Mundo. sinal de que a Missa s tem sentido para quem vive a f.No que diz respeito as velas, coloque-se sempre 6 velas, mantendo no mnimo 2 acesas (Missas feriais), quatro (Missas festivas) e 6 nas Missas Solenes. Caso o Bispo esteja tambm presente, coloque-se um stima vela, ao centro, para indicar sua presena.

- Turbulo: o objeto utilizado na incensao. Nele colocado o incenso, uma resina aromtica, sobre a brasa. O incenso, que simboliza a orao elevada a Deus, depositado no turbulo, pelo sacerdote, e guardado na naveta, um pequeno vaso utilizado para o seu transporte.

- Caldeirinha e aspersrio: a caldeirinha o recipiente utilizado para colocar gua benta para a asperso. O aspersrio um pequeno basto metlico com o qual a gua benta aspergida.

- Ostensrio: o objeto que serve para expor o Santssimo para a adorao dos fiis e tambm para dar a bno eucarstica. Nele h a parte central fixa, chamada de custdia, que contm uma parte mvel, transparente, circular, a luneta, onde se coloca a hstia consagrada para adorao.

- Crio Pascal: uma vela grande, benzida na missa solene da Viglia Pascal, no Sbado Santo. utilizado nas missas celebradas no Tempo Pascal e tambm nos batizados.

OUTROS SMBOLOS IHS Iesus Hominum Salvator, Jesus Salvador dos homens. Smbolo fartamente utilizado nos paramentos litrgicos, em portas de sacrrio e nas hstias.

XP so as duas primeiras letras da palavra Cristo em grego. um dos mais antigos smbolos do Cristianismo.

Alfa e mega respectivamente, a primeira e a ltima letra do alfabeto grego. Jesus o alfa e mega, princpio e fim de todas as coisas.

Cordeiro de Deus Jesus Cristo. Nas palavras de S. Joo Batista: Ecce Agnus Dei (Eis o Cordeiro de Deus).

Fontes bibliogrficas: Bblia Sagrada http://catequisaramar.blogspot.com.br/2011/03/os-gestos-e-atitudes-na-santamissa.html http://jupec.com.br/missa-parte-por-parte-os-gestos-objeto-o-sacerdote-o-altar%E2%80%93-viii/ www.santamissa.com.br Missa do dia (Para voc que quer acompanhar a Santa Missa diariamente mas no pode ir at a Igreja)