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El Tango. De expresin marginal a Patrimonio de la Humanidad. Por Gonzalo Rey IPocas son las certezas, los acuerdos sobre los orgenes de este ritmo, este baile, esta prctica. Las referencias aparecen expresadas de manera un tanto difusas por los historiadores del gnero, como as tambin de amantes y coleccionistas, quienes discrepan en torno a ciertos detalles referidos a sus influencias tempranas, es decir aquellas msicas, danzas y temticas que serviran de punto de partida del gnero que nos ocupa. En referencia a este punto Ricardo Horvath asevera que el ocultamiento del tango en sus comienzos impide conocer documentacin precisa ya que no tuvo cronistas, teniendo esto que ver, en primer trmino, con la decisin popular de crear sus propios cdigos impenetrables. (Horvath 2006). Para ilustrar esta afirmacin, un prrafo de Blas Matamoro, quien en La ciudad del tango, escribe: La orilla, condenada a la exclusin de la civilidad organizada por la oligarqua nacional, respondi a tal confinamiento inventando un hermetismo complejo lenguaje, indumentaria, msica y baile- que enfrentara al hermetismo impuesto desde la altura social. En la primera fase de la formacin liberal del pas junto con la exclusin de la poblacin orillera de la vida publica, la oligarqua abomino de todos sus productos culturales. as como en lo poltico la nacin era patrimonio de la clase, en lo cultural la invencin orillera no era nacional. (Matamoro, 1969) Por otro lado, Tulio Carella aporta otro aspecto sobre el mismo tema que resulta complementario de la idea expresada por Blas Matamoro: En su origen el tango fue combatido: no se vio que luchar contra l era cansarse contra la ciudad. El pueblo es voluntarioso. Se le ocurri bailar el tango y cantarlo e hizo de l una msica internacional, a pesar de la oposicin de los diarios que hablaban de msica canalla (Carella, 1966) Alguna vez se dijo que el tango no fue creacin de una nacin sino apenas de una ciudad: Buenos Aires. Lo que lleva a imponernos dos preguntas fundamentales. Que caractersticas tan peculiares tuvo esa ciudad para generar este hecho que encontr eco en el mundo occidental? Que circunstancias histricas lo permitieron? Debemos entonces remontarnos al marco cultural, econmico, poltico y social de la Argentina, pero principalmente de la ciudad de Buenos Aires, de mitad y fines del siglo XIX para intentar una aproximacin del ambiente que sirvi de caldo de cultivo de aquellos elementos constitutivos, que posteriormente daran nacimiento al tango. Como as tambin es necesario indagar las especies musicales que posibilitaron su nacimiento y forma como estilo independiente. Debemos pensar en aquella Argentina post Caseros, con una Buenos Aires an naciente en la cual los lmites entre lo urbano y lo rural aparecan borrosos, donde la poblacin negra estaba todava presente, aquella ciudad que comenz a albergar el aluvin inmigratorio, la Argentina de las promesas infinitas de la generacin del 80. En ese orden de cosas el diario La nacin del 20 de octubre de 1880 publicaba: A la luz vacilante de una lmpara de querosene, juegan, beben y bailan o conversan gentes especiales de ambos sexos. La caa es el licor corriente; se fuman cigarros de hoja del pas (de a 8 por un peso); se asan chorizos en un brasero colocado en la puerta de
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estos locales; se fre pescado, y cuando no suenan las cuerdas de una guitarra mal pulsada por algn negro borracho, acompaado por una acorden, un organito parado en el cordn de la vereda o en la bocacalle, hace or sus roncas notas. La accin de la polica ha ido eliminando muchos de estos tugurios..." El diario describa el ambiente de Plaza Constitucin donde abundaban pulperas, bodegones y cafetines. Un sitio web de aficionados al tango explica: En ese mercado de Constitucin (actual plaza del mismo nombre), donde paraban innumerables carretas que venan del interior, pululaban los gauchos carreteros, mercaderes, payadores, que se entremezclaban con los pasajeros de la pequea estacin ferroviaria que all se alzaba. En ese vasto descampado polvoriento se instalaron pulperas y otros locales, donde se improvisaban payadas y se tocaban milongas acompaadas de guitarras y acordeones. Por la "calle larga" (hoy Avenida Montes de Oca), haba un constante trnsito de carretas que se dirigan a Barracas, famosa ya por sus barracas de cueros y cereales. En esta zona y otros arrabales ya mencionados, se cantaba y danzaba la milonga, por morenos y orilleros; de estas milongas y habaneras fue naciendo el tango, entroncado en el mismo ritmo de aquellas. En estos lugares, los compadritos de esa poca fueron sentando la coreografa del tango, creada por ellos con taconeos, corridas de costado, cortes y quebradas, medialunas y sentadas, donde las piernas y caderas eran el eje central de la danza

II Se dice que los antecedentes inmediatos del tango han sido el payador, la milonga, la habanera y el candombe. Y que sus elementos estructurales no comenzaran a ser definidos hasta la dcada de 1880. Efectivamente, fue durante el decenio 1870-1880 en que el comps de 2 x 4 suplanto definitivamente al originario de 6 x 8. Milonga, candombe y tango van camino a su destino. La milonga portea y el candombe son los ritmos rioplatenses representados por el 2 x 4, como asimismo la polca, el pasodoble o la habanera. A fines del siglo XIX los primeros tangos fueron compuestos utilizando el comps de 2 x 4 (dos tiempos de negra), hacia 1915 se modifico por el 4 x 8 (cuatro tiempos de corchea) y ms tarde 4 x 4 (cuatro tiempos de negra), de ms fcil lectura y escritura. Apunta Jos Wilkes, refiriendo a la evolucin musical de estas expresiones. A lo largo de la dcada de 1850 se produce en Buenos Aires el arraigo de la habanera cubana, heredera de la vieja contradanza espaola. La habanera, difundida en los ambientes de la ribera por los marineros que hacen la ruta comercial entre el Ro de La Plata y las Antillas, afinca durante la dcada de 1860 y se transforma gradualmente en milonga. Los payadores originalmente eran trovadores de campo que ejercitaban una especie de poesa oral improvisada acompaada siempre de guitarra. La msica que acompaaba estas improvisaciones se llamaba milonga campera que no era en sus orgenes una danza y que es anterior y precursora de la milonga ciudadana y bailarina. La payada como canto popular inclua muy a menudo en sus temticas la poltica, constituyndose as en el canto testimonial de la poca. Para algunos historiadores surgieron en nuestro territorio hacia 1778 y se extendieron hasta las primeras dcadas del siglo XX cuando el tango y sus intrpretes comienzan a desplazarlos del centro de atencin (Horvath 2006)
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Sobre la vinculacin del canto payadoril con el tango explica Pugliese: Yo creo que el payador tuvo un papel decisivo en la gestacin del tango. Porque el payador trajo a la ciudad y popularizo en ambientes urbanos, un caudal musical que fue la base en que se apoy el tango para definirse. El payador trajo los cielitos, los gatos, las milongas, las tonadas, los contrapuntos, y esas especies influyeron poderosamente() La hermandad entre estas expresiones no tolera dudas Poco a poco el payador se fue esfumando en el milonguero. La payada ingenua de los fogones pastoriles, se convirti en la milonga de los fogones milicos y tugurios ciudadanos. A propsito de la milonga criolla, corresponde decir que el trmino tambin proviene de una lengua afro como tango, quilombo, mondongo, etc. En este caso, mulonga es una palabra del quimbunda que significa palabras, palabrerio; muy apropiada para definir la payada, dice Ricardo Horvath quien detiene su mirada en la milonga como antecedente fundamental del tango. En Buenos Aires, negros y tango, Oscar Natale apunta: En definitiva la voz milonga poseera todos estos significados: a) payada pueblera; b) lugar donde se desarrolla la misma; c) baile ejecutado al son de su msica; d) lugar donde se baila; e) baile, fiesta en que se renen varias personas y se baila; f) embrollo, enredo; g) palabrero vano; y h) tango (por analoga). Precisamente, de tiempos de la batalla de Caseros (1852) es la milonga ms antigua que hemos detectado. Evidentemente, la pergearon los mazorqueros apostados en el campamento y crcel de los Santos Lugares de Rosas en el actual partido de San Martn- antes de marchar al encuentro de los unitarios. Escribe Roberto Selles (Clarn del 26 de marzo de 1991). Y sigue en 1860 los cantores de milongas parecan multiplicarse en la Republica Argentina (Horvath 2006) Ya sea como forma paralela o como matriz, la milonga aparece en la gnesis del tango con una presencia, hacia los aos 1880, tal vez ms viva que la forma ya envejecida de la habanera antillana pura. Entre los umbrales de 1850 y 1880 las lneas se mezclan, se bifurcan y a veces empalman y suponen un paso adelante, un nuevo aporte que se suma a la larga serie de tanteos, ensayos y exploraciones rtmicas y meldicas. Una misma sustancia o un mismo espritu musical recibe diversos nombres, o sucede simtricamente lo opuesto. Habanera, milonga, milongon, milonga partida, habanera tangueada, etc son formas autnomas o quizs ensayos, permutaciones y alternativas que se van sumando o descartando- para crear al tango rioplatense. (Rivera, 1976) Acerca de las eventuales races negras, de la influencia africana en la creacin de esta forma tambin existe una discrepancia fundamental. Hay algunos historiadores que la postulan como influencia fundamental mientras que otros la reducen al simple detalle. La etimologa del vocablo tango tiene vertientes africanas. Las voces tamg y tagu, con formas propias en distintas regiones, significan bailar en varios idiomas africanos: tamgu y tugu en el lenguaje Calabar y Benn, en las proximidades de Niger Central, ntiangu en sonink o saralok y dongo entre los mandingas, ms al norte y en una zona prxima al Sudn, que tambin fue importante fuente de esclavos. Los mandingas, adems, llaman tomtom o tamtamngo al tambor. Por consiguiente, la voz tamtamngo, construida con tamtam (onomatopeya de tambor) y la desinencia ngo (bailar) dieron tango con las siguientes cuatro acepciones: tambor, sitio donde se danza, baile y ritmo. (Vega, 2007)

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Tambin se ha dicho que el referido vocablo alude al sitio de concentracin y venta de esclavos, quienes se encerraban en los lupanares u otros sitios oscuros a girar en torno a su rencor. Historiadores del genero han descubierto en las Actas Capitulares del Cabildo de Montevideo en 1807 donde aparece la palabra tango en referencia a los bailes o reuniones de los negros. La Real Academia de la Lengua Espaola lo defina de este modo en 1803: Fiesta y baile de negros, y de gente del pueblo en Amrica En base a lo expuesto deviene indudable cierto protagonismo africano en la gesta de estas formas, si bien no existen documentos para fundar una teora definitiva sobre los ascendientes negros del tango, por lo que toda teora en aquel sentido conllevara implcito un contenido conjetural. Pese a esto, se ha asentado una fuerte creencia popular que afirma que los orgenes de esta danza apareceran de la mano de las prcticas bailables de la gente de color de fines de siglo XIX, cuando comenzaron a sustituir el candombe de los legendarios africanos. Se dice que la danza del tango nace cuando los compadritos comienzan a aplicar a sus bailes de rutina las figuras coreogrficas del candombe, las quebraduras, quiebros o quebradas del cuerpo - que tambin se llamaron cortes, ya decoraban los cortes o interrupciones de la marcha candombera-. Se acepta el hecho de que inicialmente el tango tuvo, al desprejuiciado negro, entre sus primeros padrinos. Siendo fruto del contacto del hombre de color y el orillero. Sin embargo no se verifica un consenso armnico sobre estos orgenes sino que se encuentran divergencias expresadas en opiniones contrarias a lo que venamos exponiendo. Esta lnea de opinin intuye que el nacimiento del verdadero tango, del tango porteo como portador identitario, se produce cuando, precisamente, los tanguistas se liberaron de toda influencia afro y espaola. As Horacio Salgn escribe: Otro rasgo que debe quedar bien claro, es el hecho de que en el Tango, sobre todo en el momento fundamental de su creacin, jams estuvo presente ningn instrumento de percusin. Bien sabemos que los conjuntos formados en los albores del Tango estn compuestos por Flauta, Clarinete, Guitarra, a los que luego se sumaron el Bandonen, Piano, etc. Castauelas, Maracas, Panderetas, Tambores, Bong, Tumbadoras o Bombos etc. no integraron nunca los primeros conjuntos de Tango. (Salgn, 2001) El tango es deudor de aportes multitnicos gracias a nuestro pasado colonial (indgena, africano, criollo) y al sucesivo aporte inmigratorio. Sin embargo desemboca en la construccin de una identidad nacional en un determinado perodo de la historia argentina. III Beatriz Carolina Crisorio, investigadora del Instituto de Investigaciones de Historia Econmica y Social, afirma: El tango surgi a fines del siglo XIX como un fenmeno under, como una contracultura de los arrabales de los grandes centros urbanos, principalmente de Buenos Aires, expresando tanto a los trabajadores como a los sectores marginales de las clases subordinadas, pero al mismo tiempo se transform en un canal de transmisin de fenmenos ms complejos y ms antiguos que abrevan de fuentes tradicionales de la cultura judeo cristiana, es especial en la visin que tiene de la mujer. Ese doble cariz, contestatario y conservador, le ha otorgado seguidores y
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detractores a lo largo de su historia. Su mirada crtica sometida a la censura desemboc muchas veces en un individualismo extremo y en un nihilismo paralizante Los historiadores han explicado la evolucin del gnero usando un criterio de clasificacin comn, dividindolo en cuatro y algunos- en cinco etapas, estableciendo generaciones o guardias- sucesivas en el transcurrir del mismo. As es comn encontrar que se hable de las etapas de la Gnesis, de la Guardia Vieja, de la Guardia Nueva, El 40 y de la Vanguardia. Someramente, cuando se habla de la Gnesis se esta refiriendo al perodo que va de 1880 a 1895, referido a la gestacin, el tiempo en que se desarrolla la milonga, confundindose por momentos con el nuevo gnero que naca. La Guardia Vieja transcurre en la etapa que va de 1895 a 1917. Durante este lapso se sucede el primer desenvolvimiento de los elementos privativos del tango. Se caracteriza por la aparicin del canto, con Carlos Gardel. En efecto, podemos decir que 1917 constituye un hito en la historia del tango cuando Gardel canta por primera vez en Buenos Aires "Mi noche triste". Es el mojn que marca la aparicin del tango cantado donde se incorporan las letras, generalmente con un argumento triste, el lunfardo y una temtica que gira alrededor del hombre engaado por la mujer. Despus de la transicin empieza la Guardia Nueva, de 1917 a 1940, perodo de gran importancia para el tango, respecto a la creacin musical, potica, a la interpretacin y a la ejecucin. Esa poca renov el tango, lo que determin las primeras diferencias estilsticas con relacin a la corriente tradicional. Con esos profesionales de gran capacidad y calidad, la msica se torn ms refinada y elaborada. Los evolucionistas impusieron un comps mucho ms firme. Surgieron, entonces, solistas virtuosos con slida formacin musical. El 40, refiere al momento de gloria del gnero con grandes orquestas tpicas y su momento de mayor esplendor. Finalmente con el rotulo Vanguardia se quiere abarcar las innovaciones de msicos como Astor Piazzolla que han pretendido una ruptura en el tango con lo que se vena generando anteriormente, incursionando en los terrenos clsicos, elctricos y de vanguardias europeas de la dcada del 50. Intentando una explicacin superadora de este esquema tradicional, Ricardo Horvath explica la evolucin del tango como un devenir. No es una cuestin generacional o de guardias, explica, sino que el desarrollo de las fuerzas productivas, la movilidad econmica, poltica y cultural de la sociedad genera otro hombre y este otra msica (Horvath 2006). As, el gaucho de las pampas, aquel personaje que revesta una connotacin negativa sobre fines del siglo XIX, luego revalorizado; era portador de un bagaje cultural y simblico -expresado en payadas, tradiciones, bailes- que, conjuntamente con un compacto sufrimiento campero, se transvas a la siguiente generacin, la cual se afinc en el arrabal y merode los quilombos. Este nuevo espacio se convirti en un asilo donde se poda rumiar la pena. De esta manera, comienzan a delinearse los personajes tpicos del tango, como as tambin de la ciudad de aquella poca. Compadre, Compadrito, Compadron. Claros descendientes del gaucho
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perseguido. La confluencia de estos personajes con la inmigracin europea ser decisiva para la demarcacin de la fisonoma y temticas tangueras. La enorme inmigracin que llega entre 1870 y 1930 modifica la fisonoma del pas y hace que sea necesario construir un nuevo vnculo social. Esto significa definir valores, modos de relacin y relaciones afectivas. Tanto criollos como inmigrantes encubran al miedo con desden, chistes o silencios. Tanto unos como otros cargaban frustraciones y nostalgias. El inmigrante desarraigado y el descendiente del gaucho muerto no saban como expresar que los una el dolor. Llegados a este punto es necesaria los siguientes interrogantes: Pese a todo no fueron ellos quienes han puesto la piedra fundamental del edificio identitario de la ciudad de Buenos Aires? No fue aquella mixtura de gaucho, compadre, e inmigrantes europeos lo que comenz a configurar gestos, maneras, actitudes, formas de vivir y pensar tpicas del ser porteo? Al mismo tiempo, no fueron aquellas vidas de ilusiones humilladas, de promesas incumplidas, de existencias marginales, de donde sali eyaculado el tango? Expresin que poco despus dara sentido de identidad a la ciudad entera, no slo en nuestro territorio sino que sera el reflejo de Buenos Aires en todo el mundo? En verdad habra miedo en aquellas vidas privadas de casi todo, pero en lugar de haberse constituido en un miedo paralizante, ello ha servido de disparador para crear canciones y tonadas que estaban por encima de su miseria. Ms adelante se lo denomin tango y en ello convivan el amor, la tristeza, el sexo, la lujuria, el alcohol, la marginalidad, el bar, las calles, el burdel, la soledad, y tambin la protesta. Las partituras y los discos llegaran mucho despus IV Efectivamente, aos despus, el tango se oficializa. Logra ese curioso status cuando la elite y la clase media comienzan a adoptarlo. De esta manera aquellas melodas, armonas y ritmos pasan a plasmarse en partituras, a materializarse en discos. Los interpretes dejan de ser orejeros, no improvisan como los negros en el jazz, ya no tocan a la parrilla sino que le aportan lo que se conoce como la parte de cada instrumento, los arreglos orquestales. Ya no son msicos intuitivos sino formados en academias. (Horvath 2006). De este modo, la msica se hace ms refinada, las letras se pulen y estilizan en manos de poetas y msicos con estudios. Algunos entendieron que, as el tango perda su carcter de provocador marginal y anunciaron la muerte del mismo. Es en esta etapa donde el nuevo ambiente del tango comienza a ser el cabaret, no antes, ya que para fines de siglo XIX eran bastante pocos los que funcionaban en Buenos Aires. As, su nuevo cultor, la clase media portea, en sus lugares de diversin cabaret- hacen sustituir el carcter malevo del tango primitivo por una nueva poesa ms acorde con las concepciones estticas provenientes de Londres y Pars. Es probable que esta conversin de lites que despreciaban al tango a lites que lo aplaudieron haya ocurrido una vez que se puso de moda en Francia, teniendo en cuenta el carcter de nuestra burguesa que constantemente miraba y admiraba a Europa. Esto fue posible debido a que, a principios del siglo pasado, la fragata Sarmiento llev miles de partituras de La Morocha, las que inundaron las calles de Pars. Despus el msico Angel Villoldo y el pianista Alfredo Gobbi viajaron a Francia con la misin de grabar algunos discos. De esta manera el tango, tanto en su versin cantada como tambin en el baile, comenz a gustar entre los franceses, al punto de desatar una verdadera fiebre en poco tiempo. El pblico, la crtica, la nobleza y la intelectualidad lo aprobaron
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totalmente. La lite argentina, viajando a Francia en turismo, se asombra con tamao suceso y con el inslito relieve intelectual que el tango adquiere. Esa lite, entonces, desconcertada comienza a querer ser parte de ese producto del arrabal porteo, originalmente despreciado por su origen de clase. Sin embargo es necesario hacer notar que este hecho ha sido decisivo para la constitucin de la identidad argentina en el exterior. La fiebre parisina sobre el tango, los filmes de Carlos Gardel para los estudios Paramount, la presencia de msicos y autores de tango en Europa y la consolidacin del cine tanguero tanto en Estados Unidos como en Europa entre 1920 y 1930 cristalizan la identificacin del tango con lo argentino. Volviendo a nuestro territorio, en 1909, los aristcratas porteos inauguran en Tagle y avenida Libertador su lugar tanguero: el Armenonville. La oligarqua comenzaba a apropiarse del tango. Poco despus la orquesta de Osvaldo Nicols Fresedo sera el emblema del tango serio y refinado de las clases altas asiduas a cabarets de lujo. En el baile, estos nios bien practicaban un tango liso, chirle, lavado, sin cadencias arrabaleras ni connotaciones sexuales. Un tango estilizado (Horvath 2006) Es de destacar de que manera la burguesa de principios de siglo XX comienza a apoderarse de la cultura popular de la ciudad. De pronto msicos de familias aristocrticas se vuelcan al tango y este comienza a bailarse en las casas particulares de las familias tradicionales de Buenos Aires. Al mismo tiempo, la oligarqua portea, traslada el tango al cabaret, estatuido ya como centro de perversin y diversin; en un contexto de derroche, de champagne, de orgas, farras y prostitutas, como as lo testimonian ciertos tangos de la poca que supieron describir la transformacin. Flor de Fango de P. Contursi y A. Gentile expresa el panorama de manera clara. Lo mismo puede decirse de Esclavas blancas de H. Pettorossi, de Pompas de Jabn de E. Cadicamo y R. Goyeneche o No salgas de tu barrio de A.J. Rodrguez Bustamante y E. Delfino. Tangos descriptivos, tangos testimoniales, postales de poca. La dicotoma entre la vida rumbosa de los ricos y la solidaria existencia del arrabal o el dolor de los pobres qued expresada tambin en el tango Noches de Coln, de 1926, llevado al disco por Carlos Gardel en el cual describe los tpicos momentos de opulencia, haciendo gala del dinero tirado en juergas con mujeres, alcohol y drogas de las clases altas de la Argentina de principios de siglo XX. Luego, pocos aos despus y sobre finales de la dcada del 30 son incorporados una nueva generacin de talentosos msicos, compositores e instrumentistas - casi todos directores de orquesta y algunos oriundos de famosos conjuntos de los aos 20. Gracias a la obra de notables msicos, el tango alcanza, en la dcada de 40, una de las etapas ms productivas y notorias, tanto en popularidad como en calidad interpretativa y lrica. Se destacan Troilo, Mariano Mores, ex pianista de Francisco Canaro, entre otros. Ricardo Horvath explica este proceso: Las transformaciones econmicas y sociales de comienzos de la dcada del 40 en nuestro pas, posibilit el fabuloso salto del tango en la sociedad argentina, ya que amplias masas populares empiezan a tener acceso a los bienes culturales, en especial al tango, promovido desde el disco, las emisoras radiofnicas, las pelculas [] Sin embargo este proceso comienza su derrumbe en
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1955 [] Entonces el tango comienza a refugiarse en pequeos reductos alternativos, casi exclusivos para especialistas o tangueros fanticos (Horvath 2006) El tango desde sus inicios ha sido el testimonio y el retrato, no slo del diario convivir de los porteos, sino tambin el reflejo del inicio de la construccin de ciudadana, contribuyendo a construir una identidad socio-colectiva de Buenos Aires. Entre tango y ciudad, se advierte una correspondencia obvia. Desde una ptica ms abarcativa, decimos que el tango es testigo sonoro y potico de los distintos momentos histricos por los que ha atravesado Argentina. En sus letras, en su forma de abordar ciertas temticas, en los gestos y muecas es posible contar el modo de construccin de la identidad nacional. Es usual percibir una sensacin de fracaso que repercute en las letras de aquellos poetas ms sensibles a los cambios operados en la conciencia y cosmovisin de las clases medias urbanas. Quizs el ms notorio de todos ellos haya sido Enrique Santos Discpolo. VSobre mediados de la dcada del 50 comienza a producirse la declinacin del tango, hecho que, segn Blas Matamoro, tiene motivos profundos: La falta de horizontes constructivos de ascenso social en la burguesa nacional en el terreno del pas la va alejando de todo lo nacional. La institucin tradicional del festejo profano reservado a las clases dominantes, el cabaret, conoce bajo el peronismo su agona y su total desaparicin, en parte por la creciente falta de ceremonialidad de la vida burguesa y en parte por la transferencia de ocupaciones de las mujeres que trabajaban, sacadas por la obra social del peronismo, de los bajos fondos del proxenetismo y llevadas a la fbrica, la oficina privada o la reparticin del gobierno. Las clases medias cultas se alejan del tango porque es nacional y todo lo espontneamente nacional huele a vulgo, o sea a peronismo, y todo lo peronista, o sea lo orgnicamente antiliberal, es tab. Le queda al tango [] la clase obrera, nuevamente al margen, al margen social y cultural (Matamoro, 1969) Es as como las preferencias populares comienzan a desplazarse hacia los ritmos norteamericanos. En ese contexto, las grandes orquestas ya no podan sobrevivir e iban disolvindose una tras otra. Los empresarios a cargo de los bailes populares, de los clubes o de los teatros preferan pagarle a alguna banda cuatro o cinco msicos amplificados. Los intrpretes de tango reaccionaron como pudieron. Msicos como Horacio Salgan, Anibal Troilo o el propio Astor Piazzolla, comprendieron sin demora que deban conformar agrupaciones ms pequeas: quintetos y cuartetos. Posteriormente el rock hace su irrupcin en la escena de musical del siglo XX. Fue parte de una poca y su influencia se acentu en el sur del continente particularmente a partir de 1966. El tango entr en un perodo de crtica y deslegitimacin. La creciente rebelda juvenil lo identific viejo y represivo, de caducidad indudable. El sueo urgente de la revolucin no lo incluy entre sus laberintos imaginarios. Sin embargo, el quiebre no fue tan absoluto: ni el rock marc una pura ruptura con lo previo, ni el tango se limit a un total rechazo de lo nuevo. Muchas de las composiciones de lo que se nutria el naciente rock argentino, eran en realidad letras de tango, hecho que no fue observado ni admitido en su oportunidad. Ricardo Horvath lo ilustra de manera clara. En los 60 se escriben letras que marcan la desazn de vivir en
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la trituradora capitalista. Virgilio Expsito dice en Todos los das: Salgo a la calle / soy otra rueda / de esta maquina infernal / que nos fabrica la rutina / Llego a la esquina / como una boca el colectivo me devora / me mastica media hora y me tira en la oficina / ya no soy nadie / solo una cifra en una gran calculadora [] Eladia dice en La bronca del Porteo: La bronca, el lunes por la maana / del laburo es soberana / y lo vuelve todo gris. Obsrvese este detalle: Viejas en la esquina mendigan su pan / en las oficinas muerte en sociedad / todos los ciegos hoy sin saber mirar / la espantosa risa de la plida ciudad, escriba Charly Garca en Lunes otra vez, de 1973. No es acaso una letra de tango? (Horvath 2006) Fundamentalmente tres grupos daran inicio al rock en castellano entre mitad y fines de la dcada del 60 en nuestro pas. Ellos serian Manal, Almendra y Los Gatos. Los dos primeros, sin saberlo, y en diferentes dosis, transpiraban tango; junto con Moris, quien tambin fuera protagonista de esta primera ola del rock en castellano. Quizs de estos tres pilares el ms fcilmente reconocible como tanguero haya sido Manal, quienes frecuentemente apelaban a la poesa urbana en sus composiciones. El paisaje urbano, suburbano e industrial, fue abordado por este grupo con el dramatismo propio de los ms recordados tangos. Litto Nebbia posteriormente a la disolucin de Los Gatos, comenzara a abordar ritmos y sonoridades evidentemente tangueras en sus discos, alejndose definitivamente del formato cancin-beat de sus comienzos. Sin embargo el primer intento de acercamiento conciente entre el rock y el tango se da a mediados de los setenta con el grupo de rock progresivo Alas quienes presentan su disco debut en 1976 en el teatro Coliseo, con una propuesta de tango rock que cont con el aporte de Mederos, Mosalini y Vineli en Bandoneones y el aplauso enfervorizado de Piazzolla desde la platea. Por otro lado, en el mismo ao de 1976 el grupo Invisible (grupo que integro Luis A. Spinetta sobre mitad de los aos setenta) inclua bandoneones y aires decididamente tangueros en su tercer y ultimo lbum "El jardn de los presentes". Charly Garca, con su grupo de fines de los setenta, Seru Giran, sonaba concientemente tanguero a partir de su segundo disco y en adelante, especialmente en temas como "Los sobrevivientes" de 1979 o "A los jvenes de ayer" de 1980. Es notorio el hecho de que los rockeros argentinos hayan buscado darle un sentido de perteneca a la msica que estaba surgiendo y de qu manera, en la bsqueda de un sentido de identidad local, recurrieron inmediatamente al tango reconocindolo como parte de su ADN musical y cultural. Hoy en da hay varias canciones del movimiento musical argentino que son muy originales, que se sabe que son de ac deca Len Gieco en una entrevista de 1978, refirindose a las fusiones rockeras con el tango y tambin con el folklore. Diez aos ms tarde, pero en consonancia con lo dicho, Adrin Otero expresaba: Tenemos una riqueza cultural muy grande que hay que conservar, profundizar y desarrollar, cuando fue interrogado por el carcter casi tanguero de su grupo. VI Es visible como la antinomia rock-tango de fines de los 60, fue diluyndose poco a poco, generando un cambio de actitud, que comenz a percibirse ms ntidamente en la dcada del noventa.

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Para que el tango renaciera fue fundamental que los jvenes se acercaran a l de manera ms conciente. Esto ocurri, en parte, debido a los puentes que supo construir la generacin del rock en direccin al tango, interactuando y manifestando su mutua influencia de manera ms plena. Despus de todo compartan un idioma, una cultura, una historia y sobre todo, a Buenos Aires. Sin embargo, el tango tambin haba comenzado a intentar un acercamiento con el rock all a mediados de la dcada de los 70. Mayoritariamente estos acercamientos fueron posibles a travs a la figura de Astor Piazzolla, quien desde proyectos tales como su Octeto Electrnico - el que estuvo nutrido por muchos msicos surgidos del rock argentino, entre ellos Gustavo Beytelman o Tommy Gubitsch- asuma un compromiso con los jvenes porteos consustanciados con el rock. Sin quitar relevancia a estos abrazos entre gneros, otros factores han tenido particular incidencia para explicar el fenmeno contemporneo de resurgimiento del tango. As lo explica Ricardo Capellano: En muchas partes del planeta han resurgido viejas msicas populares tradicionales, como emergente de la confluencia de tres factores: una tmida respuesta a la globalizacin, la depresin creativa que sign a la dcada de los noventa, y las tcticas de fragmentacin del mercado para incrementar ventas que introdujeron las corporaciones discogrficas [] En el tango, turismo de por medio, la zona de prceres nos devolvi a los viejos msicos del gnero, que deambulaban por el mundo con un tango hbrido de exportacin, en espectculos de supervivencia con nuestra msica y nuestra danza, o que estaban aqu olvidados y marginados. Este acontecimiento produjo una verdadera escuela tradicional del gnero, muy distante de las experiencias pedaggicas formales de reproduccin y copia. Orlos, charlar, compartir y escucharlos, fueron la base material para llenar un vaco histrico que sufrieron las generaciones posteriores a ellos. La zona de indagacin y rescate de repertorio fue protagonizada por msicos jvenes que rastrearon el pasado, y se contactaron con olvidados investigadores, coleccionistas y viejos msicos, produciendo un rescate inorgnico de nuestro patrimonio cultural, desde la inquietud y la autogestin. (Capellano, 2004) As, nos encontramos asistiendo a un periodo de revalorizacin de la msica popular portea, de un renacimiento del gnero en los intereses e inclinaciones de la juventud, de Buenos Aires como tambin en otra medida- del interior. No es extrao encontrar en el paisaje musical actual, nuevos autores, compositores e intrpretes menores de treinta aos que estn embarcados en el rescate de la msica popular de Buenos Aires y de su poesa, necesitando identificarse con lo propio. Incluso es notorio el acercamiento en jvenes que sin ser msicos, sienten un genuino inters en el tango. Jvenes que van a la milonga, que quieren bailarlo, aprender sus quebradas, cadencias y cortes. Pero no es slo el baile, sino que ha crecido el nmero de libros dedicados a la investigacin tanguera. Incluso este hecho es constatable en el periodismo, que con cada vez mayor frecuencia incluye espacios notoriamente mayores en sus ediciones a las nuevas propuestas artsticas relacionadas con el tango. VII Distintas expresiones, manifestaciones y creaciones como la msica, la danza, la lengua y los ritos de una comunidad son sustanciales en el proceso de afirmacin de una identidad colectiva. Existe un patrimonio intangible que trasciende a los bienes y los edificios histricos, y que es parte sustancial de nuestro capital simblico, una carta de
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presentacin preferencial ante el mundo y para reconocernos como parte de un tiempo y un lugar. El proceso de valoracin de estas expresiones como bienes culturales intangibles es ms bien reciente. Por otro lado, todava es comn encontrar una asociacin entre la idea de patrimonio cultural con obras que expresen la excelencia humana, con museos y grandes monumentos. Sin embargo la idea de patrimonio cultural va mucho mas all de esta conceptualizacin caduca. En efecto, dentro de esta idea tambin se engloban aspectos que equilibran el mensaje, dando cuenta de diferentes expresiones y hechos que integran las diferentes modalidades de la poblacin. En otras palabras, patrimonio no es solo aquello destacado por su erudicin sino aquellas cosas que permitan una lectura integrada de los hechos, acontecimientos, y aspectos de la vida cotidiana, que conforman la identidad y la memoria de la regin. Toda actividad del hombre va dejando huellas. El Tango, con sus mutaciones, cambios y adaptaciones ha seguido los vaivenes de la historia de Argentina. No slo los ha seguido, sino que durante aos ha sido el protagonista de la historia. Marcando tendencias, acompaando, contando, testimoniando, oficiando de archivo y espejo de un ser nacional. Se ha dicho, razonablemente que el creador de esta historia es la gente comn, del da a da, del trabajo diario, de la cotidianeidad, con sus vicisitudes, dramatismos y alegras. Ciertamente historia de cotidianeidades pero de una dimensin social de tal magnitud que defini un mundo cultural. Argumentando que el tango es el gnero musical que representa e identifica a todos los que habitan las ciudades que se asoman al Ro de la Plata, que sus inicios se encuentran en la fusin de costumbres y culturas a que partir de los movimientos inmigratorios que se sucedieron a principios del siglo XX. Que de esa amalgama de costumbres, ritos, creencias surgi una identidad cultural especifica, cuyas expresiones ms caractersticas son la msica, la danza y la poesa del tango, el cual ha difundido el espritu de su comunidad por el mundo entero adaptndose a nuevos entornos y al paso del tiempo; las ciudades de Buenos Aires y Montevideo a fines del ao 2008 hacen una peticin conjunta ante la UNESCO para que el mismo sea declarado como Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad. Al ao siguiente, la UNESCO, formaliza la declaracin conforme los lineamientos de La Convencin para la Salvaguardia del Patrimonio Cultural Inmaterial, adoptada en 2003. Formar parte del Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad significa para el tango un gran reconocimiento simblico. Sin embargo tambin tiene fines prcticos, ya que, como oportunamente expusimos, al considerrselo como bien cultural se deben implementar medidas concretas de preservacin. La declaracin compromete a Buenos Aires y Montevideo a realizar con fondos propios las medidas de salvaguarda que propusieron en su presentacin conjunta. Entre otras cosas, crear un centro documental del tango, la orquesta de tango binacional Ro de La Plata, un programa para entrenar a jvenes luthiers en la reparacin y mantenimiento del bandonen y un sello discogrfico para promover nuevas orquestas. Quizs una de los ms interesantes compromisos asumidos por Argentina y Uruguay sea el de dar desarrollo a diversas polticas e iniciativas culturales que permitan prestigiar esta forma expresiva. Con la declaracin,
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tambin se incluye, la posibilidad de accionar por la solicitud de fondos de ayuda financiera internacional, destinada lgicamente a rescatar el patrimonio del tango. Para concluir nada ms profticas que las estrofas que Manuel Romero escribiera en el tango Cancin de Buenos Aires: Este es el tango cancin de Buenos Aires nacido en el suburbio que hoy reina en todo el mundo

Bibliografa * Capellano, Ricardo. Msica Popular. Acontecimientos y Confluencias. Ed Atuel. Buenos Aires. 2004 * Carella, Tulio. Tango, Mito y Esencia. Buenos Aires. Centro Editor de America Latina. 1966 * Gobello, Jose. Orgenes de la Letra de Tango y Tango, Vocablo Controvertido, en La Historia del Tango; Ediciones Corregidor, Buenos Aires, 1976, tomo I. * Guerrero, Gloria. Diario del Rock Argentino 1981-1994, Bs. As., Ed. de la Urraca, 1995 * Horvath, Ricardo. Esos Malditos Tangos. Ed Biblos. Buenos Aires. 2006 * Matamoro Blas, La ciudad del Tango, Buenos Aires, Galerna, 1969 * Matamoro, Blas. Orgenes musicales, en La historia del tango; Ediciones Corregidor, Buenos Aires, 1976, tomo I. * Rivera, Jorge B. Historias paralelas, en La historia del tango; Ediciones Corregidor, Buenos Aires, 1976, tomo I. * Salgan, Horacio. Curso de Tango, Buenos Aires. 2001 * Wilkes, Jose. Formas Musicales Rioplanteses. Madrid, Espaa. 1946

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