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II BIMESTRE

III UNIDAD

DURACIN: 02 HORAS 2 A -B

1. SAN JUAN BAUTISTA: Precursor del Mesas. El sobrenombre de Bautista le proviene de su ministerio. Nacido, segn algunos, en Judea, pueblecito de Judea; segn otros, en Hebrn. Sus padres fueron Zacaras y Elizabeth, prima de la Santsima Virgen. Fiesta: 24 de junio. Misa propia. Es ciertamente una fiesta alegre y popular la del Bautista. En ella parece cumplirse an la palabra con la que el ngel anunci a Zacaras su venida al mundo: Muchos Se regocijarn en su nacimiento; y se regocijaron, en efecto, cuando ste tuvo lugar en las montaas de Judea, y se regocijan todava en todo el mundo, veinte siglos despus. 2. EL PRECURSOR DEL MESAS: Fue Juan el Precursor de Cristo, el que vino para preparar y alumbrar los caminos del Seor; por esto la Iglesia celebra su nacimiento, como celebra el de Jess, distinguindolo en esto de los dems Santos. Y con este fin, en el da de su festividad, ha puesto en la Misa esta preciosa percopa evanglica, que magnficamente nos muestra su predestinacin divina Precursor es el que precede, el que va delante de otro para anunciar su inmediata aparicin. Los profetas entretuvieron a la hurfana humanidad, delineando a grandes rasgos la hermosa figura del Redentor; creca cada da el ansia por la llegada del Mesas y avivbase la confianza. 3. ANUNCIO DE JESUCRISTO: Juan el Bautista anuncia a Cristo no slo con palabras, como los otros profetas, sino especialmente con una vida anloga a la del Salvador. Nace seis meses antes que l; su nacimiento es vaticinado y notificado por el ngel Gabriel, como el suyo, y causa en las montaas de Judea una conmocin y regocijo semejantes a los que deban tener lugar poco despus en las cercanas de Beln. 4. PERSEGUIDO Y MRTIR: Encarcelado por Herodes Antipas por haberse atrevido a reprimir y censurar su conducta y vida escandalosa, le llega la noticia de que Jess ha empezado su ministerio pblico. Jess, por su parte, en su predicacin asegura a los judos que entre todos los hombres de la tierra no hay un profeta ms grande que Juan. Se ignora cunto tiempo pas en la crcel. Aconteci que con motivo de una fiesta en celebracin del nacimiento de Herodes, cuando el vino y los manjares y las danzas exaltaban a todos, Salom, hija de Herodas, esposa ilegtima del rey, bail ante Herodes. Entusiasmado ste, prometi darle cuanto pidiera, aunque fuese la mitad de su reino. Instigada por su madre, pidi Salom la cabeza del Bautista. Herodes, no osando faltar a su palabra empeada ante todos, orden fuese trada la cabeza de Juan, la cual en una bandeja fue presentada, efectivamente, a Herodas por su hija. Sus discpulos recogieron el cuerpo del Bautista y le dieron sepultura...

5. GLOSARIO: Precursor Mesas Profeta Mrtir 6. ACTIVIDADES: Elabora un mapa conceptual sintetizando los principales enseanzas de Lucas 1,57-64; Lucas 3,2122. Ilustra adecuadamente con fotografas de revistas o peridicos relacionados con el tema.

II BIMESTRE

III UNIDAD

DURACIN: 02 HORAS 2 A -B

1. DEFINICIN: La Iglesia llama Encarnacin al hecho de que el Hijo de Dios haya asumido una naturaleza humana para llevar a cabo por ella nuestra salvacin (CIC 461) El misterio de la admirable unin de la naturaleza divina y de la naturaleza humana en la nica persona del Verbo (CIC 483) 2. RAZONES DE LA ENCARNACIN: El Verbo se encarn para salvarnos reconcilindonos con Dios: Dios nos am y nos envi a su Hijo como propiciacin por nuestros pecados (1 Jn 4,10). El Verbo se encarn para que nosotros conocisemos as el amor de Dios: En esto se manifest el amor que Dios nos tiene: en que Dios envi al mundo a su Hijo nico para que vivamos por medio de l (1 Jn 4,9). Porque tanto am Dios al mundo que dio a su Hijo nico, para que todo el que crea en l no perezca, sino que tenga vida eterna (Jn 3,16). El Verbo se encarn para ser nuestro modelo de santidad: Tomad sobre nosotros, mi yugo, y aprended de m (Mt 11,29). Yo soy el Camino, la Verdad y la Vida (Jn 14,6). Amaos los unos a los otros como yo os he amado (Jn 15,12). El Verbo se encarn para hacernos partcipes de la naturaleza divina (2 Pedro 1,4) 3. LA ENCARNACIN EN EL PLAN DE DIOS: En el momento establecido por Dios, el Hijo nico del Padre, la Palabra eterna, es decir, el Verbo e Imagen substancial del Padre, se hizo carne: sin perder la naturaleza divina asumi la naturaleza humana. La fe en la verdadera encarnacin del Hijo de Dios es el signo distintivo de la fe cristiana (1 Juan 4,2). 4. DNDE OCURRI LA ENCARNACIN: La Encarnacin ocurri en el vientre Inmaculado de Mara cuando Dios envi el ngel Gabriel en la Anunciacin y ella concibi por obra del Espritu Santo. La fiesta de la Anunciacin antes se llamaba la fiesta de la Encarnacin. En las iglesias orientales el misterio de la encarnacin tiene una fiesta especial. La Encarnacin es diferente que la Navidad ya que en la Encarnacin el Verbo se hizo carne. Entonces vivi 9 meses en el vientre de Mara Santsima antes de nacer (Navidad).

5. GLOSARIO: Encarnacin Reencarnacin Iglesia Misterio Navidad

6. ACTIVIDADES Escribir en el cuaderno los misterios dolorosos, gloriosos y gozosos. Ilustrar adecuadamente

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DURACIN: 02 HORAS 3 A - 3B

1. LA IGLESIA: El trmino viene del vocablo hebreo quahal: asamblea de los convocados. Es el pueblo de Dios que, con Jesucristo resucitado y guiado por el Espritu Santo, camina hacia Dios Padre. Es el Nuevo Pueblo de Dios Es el Instrumento universal de salvacin. Es el sacramento de unidad del gnero humano. 2. JESUCRISTO QUISO FUNDAR LA IGLESIA: La Iglesia naci por una decisin de Dios, que envi a su Hijo al mundo para darnos la salvacin y hacernos tambin hijos suyos. La iglesia fundada por Jesucristo fue preparada a lo largo de la historia del pueblo de Israel y se manifest ante el mundo, a impulsos del Espritu Santo. El da de Pentecosts (CIC 759). 3. ETAPAS DE LA FUNDACIN DE LA IGLESIA: Jess comienza a predicar el Evangelio del Reino de Dios: al mismo tiempo, rene a su alrededor a quienes acepten su Palabra y se hacen discpulos suyo (Mt 1,15; Lc 11,20). Jess elige a doce de sus discpulos para que estuvieran con l y enviarlos a predica (Marcos 3,1416). stos sern los Apstoles, los doce, a los que da poderes especiales (Mateo 18,18), y les transmitir su propia misin (Mateo 28,18-20). Jess escoge a Pedro como Cabeza de los Apstoles y Pastor de toda la Iglesia (Mateo 16,18-19): T eres Pedro, y sobre esta piedra edificar mi Iglesia . Despus de resucitar Jess se aparece a Pedro y le dice: Apacienta mis corderos.Apacienta mis ovejas (Juan 21,15-17). El Seor Instituye la Eucarista y da a los Apstoles poderes sacerdotales sobre ella : Haced esto en memoria ma (Lucas 22,19; 1 Cor 11,24-25); les da tambin el poder de perdonar los pecados: A quines perdonis los pecados, les quedad perdonados (Juan 20,23). Con su muerte en la cruz y con su resurreccin, Jess realiza la redencin de los hombres y da as fuerza salvadora a los Sacramentos, en las que Jess se queda en la Iglesia para siempre (Mateo 28,20). Con la venida del Espritu Santo en Pentecosts (Hechos 2,1), la Iglesia de Jesucristo se manifiesta pblicamente e inicia su expansin con increble rapidez, a impulsos del mismo Espritu. 4. LOS DOCE APSTOLES: Jess para fundar su Iglesia, eligi a los doce Apstoles. El nmero de doce (doce fueron tambin las tribus del pueblo de Israel), muestra que la Iglesia en el Nuevo Pueblo de Dios que viene a sustituir al pueblo de la antigua alianza. 4. GLOSARIO: Reino de Dios Iglesia Apstoles Pentecosts Discpulos

5. ACTIVIDADES Elabora un esquema muy sinttico con las principales etapas de la fundacin de la Iglesia por Jesucristo.. Ilustrar adecuadamente

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DURACIN: 02 HORAS 4 A -B

1. JESUCRISTO MODELO DEL CRISTIANO: Los hombres tendemos a imitar a aquellas personas que han sobresalido por sus cualidades y son ejemplares para los dems. Muchos hombres y mujeres han vivido particularmente bien algunas virtudes. Jesucristo es el hombre perfecto. No solamente ense una doctrina maravillosa, sino que l mismo vivi con perfeccin todas las virtudes. L mismo dijo:Yo soy el camino, la verdad y la vida (Juan 14,6) 2. JESUCRISTO ES EL CAMINO: Imitar la vida de Jess es el camino para vivir la perfeccin. El cristiano no ha de limitarse a una imitacin externa de Jess, sino que se trata de tener los mismos sentimientos de Cristo (Filipenses 2,5). Es decir, se trata de imitar a Jesucristo en sus actitudes ms profundas: la humildad, la obediencia,, la pobreza, la oracin,.. 3. JESS ES LA VERDAD: Cristo manifiesta plenamente el hombre al propio hombre y le descubre la grandeza de su vocacin (CIC 1710). Jess nos ha enseado toda la verdad acerca del hombre: su origen, su destino final, su felicidad, etc. 4. JESS ES LA VIDA: Jess es la vida del hombre porque da la vida sobrenatural, la ayuda de la gracia para poder vivir como L VIVI. Sin su ayuda es imposible ser buen cristiano y alcanzar la perfeccin humana y sobrenatural. El cristianismo no consiste tanto en cumplir unas normas que manda o prohben, sino en seguir e imitar a una Persona, a Cristo. Como deca san Pablo: Mi vivir es Cristo (Filip 1,21). 5. LA LEY DEL AMOR: En el encuentro de Jess con el joven rico, Jesucristo nos ense que se necesita una decisin radical: seguir a Cristo y estar dispuestos a dejar otras cosas para seguirle de verdad a l (Mateo 19,21) En nuestra vida hay dos caminos: El camino de Cristo lleva a la vida, un camino contrario lleva a la perdicin (Mateo 17,13). Cada uno debe elegir, tomar una decisin que comprometa nuestras acciones posteriores. Adems en cada accin decidimos qu camino tomamos: o lo hacemos por amor a Dios o por amor propio (CIC 1696). Los cristianos hemos de amar a Dios sobre todas las cosas, y se lo debemos demostrar con las obras. A veces el sentimiento puede ayudar a hacer el bien, pero esto no es lo ms importante. En los actos voluntarios, lo importante es hacer, aunque nos cueste. En esto se demuestra el amor a Dios y al prjimo, por amor a Dios.

4. GLOSARIO: Virtud tica Moral Bienaventuranza Mundano

6. ACTIVIDADES Elabora un esquema muy sinttico explicando a Jesucristo camino, verdad y vida. Ilustrar adecuadamente

II BIMESTRE

III UNIDAD

DURACIN: 02 HORAS 5 A -B

1. DEFINICIN: Es un ideologa que promueve el deslumbrar y no el iluminar. Se jacta ms del aparecer que del ser. Le preocupa ms el seducir que el amar. Es una cultura falsa que promueve la satisfaccin y el goce. Es un sentimiento, es una vaga sensacin de frustracin, es un mero estilo de vida. Es la era del vaco en donde vale ms el gozar que el pensar.

2. CARACTERSTICAS DE LA POSTMODERNIDAD: El deslumbre del consumo El relativismo tico El sentimiento del desencanto El sabernos escasamente solidarios La apologa al sexo La religin del consumismo Liberacin sin fronteras Masificacin y gregarismo Cultura light

3. PRECURSORES DE LA POSTMODERNIDAD: Nietzsche Heidegger Habermas Vattimo

4. LA CRISIS DE LA RAZN: Hoy se prefiere sentir, prescindir de estructuras mentales y vivir bajo los impulsos del sentimiento, la libertad del gozar y no del pensar. La experiencia de la sensacin vale ms que el discurso racional.

5. APORTE DE LOS FILSOFOS: ARISTTELES: Deca EXISTO, LUEGO PUEDO PENSAR (Realismo existencial) DESCARTES: Cambi y propuso COGITO ERGO SUM que significa PIENSO LUEGO EXISTO (Racionalismo). FREUD: Lo interpret a su modo PIENSO, LUEGO VIVO (Sentimiento psicolgico) EL POSMODERNISMO: Afirma su prioridad sobre el gozar GOZO, DISFRUTO, LUEGO VIVO (Hedonismo).

6. GLOSARIO: Atesmo: Es la teora filosfica que niega la existencia de Dios. Globalizacin: Secularismo: Es una forma de vivir que olvida a Dios. Neoliberalismo: Relativismo: Duda de verdades objetivas y permanentes apelando a la propia opinin y conciencia individual. Positivismo cientifista: Concepcin materialista del hombre. Agnosticismo: No niega a Dios, afirma que no puede demostrar su existencia. Desconfa en la capacidad de la razn para conocer la existencia de Dios. Liberalismo: Se valora la libertad como valor absoluto independientemente de la verdad y del bien. Consumismo y hedonismo: Consecuencia de las apetencias sensibles y materiales al margen de los valores morales, espirituales y sobrenaturales. Materialismo prctico: Indiferencia religiosa. Teologa: Ciencia que trata de explicar racionalmente las verdades contenidas en la Revelacin. Ayuda a los cristianos a ser conscientes de las razones de su fe. Fe: Es fiarse de Dios, es encontrar lo que la fe tiene de razonable y usar la razn. Positivismo: No existe ms que aquello que podemos experimentar.

7. ACTIVIDADES Elabora un esquema muy sinttico explicando las principales enseanzas del texto bblico: Glatas 5,13-26. Ilustrar con recorte de fotos de revistas o peridicos dos obras del espritu y dos obras de la carne y poner su respectivo comentario.

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