El Paradigma Crtico

Ensayo crtico

Lcda. Anayanzi Zapata

Junio, 2013

El Paradigma Crtico
La nocin de paradigma es abordada por Khun como aquella que da una imagen bsica del objeto de una ciencia, define lo que debe estudiarse, las preguntas que es necesario responder, o sea, los problemas que deben estudiarse y qu reglas han de seguirse para interpretar las respuestas que se obtienen; ste autor considera a los paradigmas como realizaciones cientficas universalmente reconocidas que, durante cierto tiempo,

proporcionan modelos de problemas y soluciones a una comunidad cientfica. (Khun, 1986, p. 13). Con el paradigma se diferencia una comunidad cientfica de otra, ya que comparten por consenso teoras y mtodos que se consideran legtimos, as como los criterios para enjuiciar la validez de las soluciones propuestas. De modo que un paradigma es lo que comparten los miembros de una comunidad cientfica y, a la inversa una comunidad cientfica consiste en unas personas que comparten un paradigma (Khun, 1986; p. 271); un paradigma significa un modelo para situarse ante la realidad, interpretarla y darle solucin a los problemas que en ella se presentan. Teniendo en consideracin lo anterior, muchos autores sealan que los paradigmas deben responder a los principios o supuestos bsicos siguientes: 1. Principio ontolgico. Es naturaleza de la realidad investigada y cul es la creencia que mantiene el investigador con respecto a esa realidad investigada. 2. Principio epistemolgico: El modelo de relacin entre el investigador y lo investigado, la forma en que sobre la base de determinados fundamentos se adquiere el conocimiento. El investigador puede partir del supuesto de que el conocimiento es objetivo y en su pretensin de captar

esta objetividad en los fenmenos que estudia, emplea los mtodos y procedimientos propios de las ciencias naturales, partiendo del criterio de que el conocimiento cientfico se obtiene estableciendo un distanciamiento entre el sujeto cognoscente y el objeto; o por el contrario, puede considerar que el conocimiento es subjetivo, individual, irrepetible y en consecuencia establecer una relacin estrecha con el objeto investigado con la finalidad de poder penetrar con mayor hondura en su esencia. 3. Principio metodolgico. El modo en que podemos obtener los conocimientos de dicha realidad. Aqu se encuentran la perspectiva metodolgica y los mtodos y tcnicas de investigacin utilizados por el investigador en dependencia de sus supuestos ontolgicos y

epistemolgicos, con los cuales establece una relacin armnica y lgica. Los tres principios deben verse de forma orgnica, imposibles de analizar sin tener en consideracin su coherencia e interdependencia interna, y esto es lo que precisamente le confiere una singular naturaleza a cada paradigma. Desde el punto de vista de Guba (1990), el paradigma crtico incluye posiciones neo-marxistas, materialistas, feministas, freiristas e investigacin participante en general (en especial la investigacin-accin), presentando as una ontologa realista o realista crtica, una epistemologa subjetivista, en el sentido de incluir los valores, y una metodologa dialgica transformativa. El paradigma crtico en la investigacin nace de las aportaciones de la teora social crtica que reclama una forma de entender el mundo social de forma distinta a como lo afronta la concepcin tradicional, racionalista y positivista. Los fenmenos sociales no pueden ser tratados de la misma forma que los hechos fsicos. Para Cohen, Manion y Morrison (2000): La teora crtica es explcitamente prescriptiva y normativa, supone una idea de lo que el comportamiento es una democracia social debera imponer. Su intencin no es simplemente informar sobre la sociedad y el comportamiento, sino tambin dar cuenta de
3

una sociedad que se basa en la igualdad y la democracia para todos sus miembros. Su propsito no slo es entender situaciones y fenmenos sino tambin cambiarlos. En particular, busca independizar a los dominados, corregir la desigualdad y promover las libertades individuales dentro de una sociedad democrtica. (p. 28). Por esto, la ciencia social crtica pretende aunar la definicin de los hechos (interpretacin y comprensin) con la explicacin causal de los mismos (positivismo) pero marchando ms all, ya que lo que pretende no es fijar cientficamente esas causas, sino cambiarlos, con la pretensin de eliminar las condiciones que distorsionan el autntico entendimiento no contaminarlo por la estaticidad y el determinismo, por un lado y la mera contemplacin por el otro. Se escuda, para superar el pensamiento interpretativo y hermenutico en la accin o si se prefiere la praxis crtica, que es adems la forma de unir teora y prctica, la cual desembocar en una metodologa de accin e investigacin, por lo que propone, una formacin y una ilustracin de los agentes sociales para conseguir una transformacin social mediante la integracin de la teora y de la prctica combinando y formando en un mismo proceso momentos de reflexin y de accin (propuesta, observacin, evaluacin, introversin) en un proceso lgico y de compromiso. Lo anterior, nos indica entonces que, en la investigacin sociocrtica se distinguen tres formas bsicas: la investigacin-accin, la investigacin colaborativa y la investigacin participativa. Todas tienen una visin activa del sujeto dentro de la sociedad, por lo cual ponderan la participacin como elemento base, es decir, participacin en la actividad para transformar la realidad, mediante un proceso investigativo en el que la reflexin crtica sobre el comportamiento de esa realidad determina su redireccionamiento. Buenda, Cols y Hernndez (1999), enmarcan a las formas investigativas del paradigma sociocrtico dentro del cualitativo y las llama

mtodos cualitativos de investigacin para el cambio social, los cuales fundamenta en la accin, la prctica y el cambio. Los autores sealan como elementos clave que unen a los tres tipos de investigacin los siguientes: a) Se fundamenta en la ciencia de la accin. La ciencia de la accin tiene como objetivo identificar las teoras que utilizan los actores para guiar su conducta, y en trminos amplios predecir sus consecuencias. Estas teoras pueden hacerse explcitas a travs de la reflexin sobre la accin. b) El conocimiento se enraiza en y para la accin. El inters no est en desarrollar una ciencia aplicada, sino una ciencia genuina de la accin. Se enfatiza en la comprobacin sistemtica de la teora en contextos de vivenciacin. c) La construccin de la realidad comienza a manifestarse a travs de la accin reflexiva de las personas y las comunidades. d) Se remarca la importancia del conocimiento experiencial, que a su vez se genera a travs de la participacin con los otros.(p. 261) En resumen, los supuestos del paradigma crtico son: 1. La verdad est determinada social e histricamente. Se opone a la creencia que el conocimiento cientfico es producto de una supuesta objetividad o neutralidad. Propone, que cualquier saber es el resultado de la actividad humana motivada por necesidades naturales e intereses y, que stos varan histricamente y de cultura en cultura. 2. Es dependiente de los significados y las interpretaciones de los actores sociales. Las proposiciones tericas deben fundamentarse en el lenguaje y en la experiencia de una comunidad auto-reflexiva, es decir, una comunidad que establezca instancias de objetividad en sus prcticas. 3. Los procesos de auto-reflexin pueden producir un auto-

entendimiento de los actores y los grupos sociales. Tal autoentendimiento debe facilitar la comprensin de las ideas y creencias, permitiendo que los actores identifiquen las distorsiones producidas por la rectificacin.
5

4. Utiliza el mtodo crtico como medio para que los actores sociales puedan identificar aquellos aspectos del orden social que si bien no lo pueden controlar, condicionan sus prcticas y frustran el cambio racional. 5. Es prctica, ya que pretende ayudar a los investigadores para que se informen a s mismos acerca de las acciones que necesitan emprender para superar sus problemas y eliminar frustraciones.

Bibliografa
BUENDIA, L; COLAS, P y HERNANDEZ, P. (1999). Mtodos de investigacin en psicopedagoga. Espaa, McGraw-Hill. COHEN, L; MANION, L y MORRISON, K. (2000). Mtodos de Investigacin en la Educacin. Londres, Editorial, Routledge GUBA, E. (1990). El Paradigma del Dilogo. Newbury Park, Ca: Sage. KHUN, T. (1986). La estructura de las revoluciones cientficas. Mxico Fondo de Cultura Econmica. KRAUSSE, M. (1995). La investigacin cualitativa: Un campo de posibilidades y desafos. Revista Temas de Educacin n 7