INTRODUCCIN Determinar qu es bello y que no lo es, es quiz uno de los ms interesantes desafos intelectuales.

Para muchos, a causa de la subjetividad, se trate simplemente de una quimera. Cundo y a qu objetos es lcito aplicar la categora de belleza? Es bella la naturaleza, su representacin o la relacin entre ambas? Qu parmetros rigen a una o a la otra? Existen cdigos que trasciendan las normas culturales y temporales? El debate se abre como un abanico que al ramificarse ofrece nuevas posibilidades. Algunas complementarias y otras, llanamente contradictorias. La belleza puede aplicarse en trminos general o podemos optar por hablar de la representacin artstica en particular, de la mano del talento creativo. No es original sealar que sta se ve influida siempre por un marco filosfico ya sea de manera implcita o explcita. Esta evidencia se expresa en la historia del arte, en el florecer de los movimientos artsticos y en sus respectivas reacciones. Pero ms all de esta interaccin fascinante entre la razn y la creacin, resolver qu es lo bello y por qu, conforma uno de los problemas centrales de la esttica y ha sido abordada por grandes pensadores a lo largo del tiempo.

1. LA ESTTICA Y LA BELLEZA. La belleza es un valor esttico subjetivo y abstracto, que los seres humanos perciben con sus sentidos como algo agradable, presente o ausente, en mayor o menor grado, en todo lo creado, en forma natural o cultural. Generalmente lo bello es armnico, y debe ajustarse a las pautas que cada cultura acepta como ligadas a ese concepto. En la imagen se muestra a una joven proclamada como la ms bella, y sin embargo, si consultamos a varios observadores, algunos estarn muy de acuerdo y otros no. Lo mismo sucede con una creacin literaria, o con un cuadro, o con un edificio. La belleza existe, pero no es percibida por todos por igual. El filsofo griego Platn, deca que la belleza es la manifestacin exterior del bien, y el estmulo humano para elevarse a la contemplacin del mundo de las ideas. Es el resplandor del bien y la verdad. Para el discpulo de Platn, el filsofo Aristteles, la belleza es sinnimo de armona entre las partes, simetra y orden. Para Aristteles la belleza no se relaciona con lo que es agradable a los sentidos, porque es objeto de contemplacin y no de deseo. Lo que es bello agrada porque es bueno, quiere decir que lo bello es lo bueno. El padre de la arquitectura, Marco Vitruvio Polin, afirm que la belleza se relaciona con la proporcin. Algo bello es algo proporcionado. Si comprendemos la proporcin del cuerpo humano y lo aplicamos en todos las creaciones humanas, produciremos belleza. Leonardo da Vinci, en el Renacimiento, dibuj El hombre de Vitruvio tomando en cuenta sus indicaciones sobre proporcin y simetra. Los filsofos cristianos Santo Toms de Aquino y San agustn la relacionaron con el orden. El filsofo escocs del siglo XVIII, David Hume, consider a la belleza como un placer sensible, que se exteriorizaba en una representacin perfecta. Para Kant es un valor totalmente opuesto al de utilidad, pues es desinteresada, definindola como lo que agrada a todos, universalmente. Kant nos define el concepto de belleza el cual dice que la belleza es subjetiva, propia del observador, es decir la persona podr decidir si le parece bello o no, y si es el caso y le ha

parecido bello ese objeto, es posible que ese mismo objeto sea feo para otra persona. en si la belleza no est basada en caractersticas que determinen que algo sea bello , no busca adems proporcionar un placer forzado, sino que es libre de expresar su escencia sin ningn inters, lograno as crear en el expectador una satisfaccin desinteresada. Para Kant la belleza produce un sentimiento agradable, puro, desinteresado que afecta armnicamente a todas las facultades humanas: sensitivas, intelectivas y morales. Georg Hegel (1770-1831) la define como la manifestacin sensible de la idea. La belleza es un valor (el esttico) y todos los valores son el objeto de estudio de la axiologa, rama de la filosofa, que naci en el siglo XVII. Los valores se presentan desdoblados enfrentados a los disvalores. El antivalor de la belleza es la fealdad. Los valores son cualidades de los bienes. Un bien es una cosa valiosa, y una cosa es valiosa porque realiza un valor. Un cuadro es un bien pues realiza el valor belleza. Dos conceptos de Belleza se reparten la discusin. La Belleza Natural o Belleza Perfecta que se traduce en la Belleza Funcional de las obras de Ingeniera; Y la Belleza Cultural que se traduce en la Belleza Ornamental. 1.1. Real Academia de la Lengua Espaola El Diccionario de la Real Academia de la Lengua Espaola define Esttica como (Dejando las dos primeras acepciones que se refieren al adjetivo): 3 Artstico, de aspecto bello y elegante // 4 f. Ciencia que trata de la belleza y de la teora fundamental y filosfica del arte // 5 Conjunto de elementos estilsticos y temticos que caracterizan a un determinado autor o movimiento artstico. // 6 Armona y apariencia agradable a la vista que tienen alguien o algo desde el punto de vista de la belleza. Como se ve la palabra clave, en la mayor parte de las acepciones, es la palabra Belleza. Veamos pues que dice el Diccionario sobre la misma. Belleza. // 1 Propiedad de las cosas que hacen amarlas, infundiendo en nosotros deleite espiritual. Esta propiedad existe en la naturaleza y en las obras literarias y artsticas. // 2 Mujer notable por su hermosura // belleza artstica: La que se produce de modo cabal y conforme a los principios estticos por imitacin de la naturaleza o por intuicin del espritu. // Belleza Ideal: Principalmente entre los estticos platnicos, prototipo, modelo o ejemplar de belleza que sirve de norma al artista en sus creaciones. 1.2. Platn o la Belleza Perfecta

Observamos, en la primera acepcin de la Real Academia, la relacin con el Amor y la cita de la Naturaleza y del Espritu Humano como fuentes de belleza, todo lo cual nos recuerda a Platn. En efecto Platn, referencia clsica para este oncepto, estableci, en su Dilogo del Banquete y en Fedro, la Belleza como el objetivo del Amor. El hombre busca la Belleza en un cuerpo bello, desde aqu se eleva para amar almas hermosas y finalmente acaba amando la Belleza de las Artes y las Ciencias. El concepto de la Belleza es algo inmutable que est en el espritu del hombre. As se llega a la Belleza Perfecta canon para todos los artistas segn Platn. Mediante un largo salto histrico-cultural, desde aqu se podra llegar a la idea de Le Corbusier de que la Belleza Perfecta de una obra o estructura es aquella que refleja la Funcin de la misma y que por tanto es inmutable. 1.3. La Belleza Cultural Sin embargo este concepto de Belleza en relacin con las aspiraciones innatas, diramos naturales, de nuestra alma anulara toda idea adquirida sobre el concepto de Belleza, lo cual no parece corresponderse con los diferentes patrones de belleza que se han tenido a travs de los siglos. As pues puede el concepto de belleza verse influido por la cultura? Y naturalmente la respuesta es que: s. Konrad Lorenz estableci, en sus estudios del comportamiento, que ste est influenciado mitad por los Genes y mitad por la Cultura. Y la percepcin de la belleza est tambin en el comportamiento. En cada momento de la historia se establecen patrones de Belleza. Movimientos sociales, pictricos, escultricos, cinematogrficos, etc. establecen normas de Belleza en las que se educa a la sociedad de nuestros das. Por eso la postura funcionalista de la Belleza es demasiado limitada. Se nos queda demasiado corta. Es como si el concepto de Belleza de Rubens en las Tres Gracias no hubiera cambiado a lo largo del tiempo o como si los nicos parques bellos fueran los que se parecen a los bosques naturales; Sin embargo hoy da el canon de belleza femenino es muy diferente al de Rubens y la esttica de nuestros parques puede estar ms cerca de los jardines franceses o italianos que de los bosques que nos ofrece la Naturaleza. Igualmente en el diseo esttico de las obras y estructuras, estas y aquellas pueden adornarse ms all de la manifestacin de la Funcin. Dependiendo de cada caso, este adorno se puede basar ms o menos; o no tener nada que ver con la relacin entre la forma y la funcin.