La Tabla Esmeralda

Hermes Trismegisto padre de los filsofos

I. Es verdad sin mentira, cierto y verdadero ms. II. Lo que est abajo es como lo que est arriba, y esto est arriba es como lo que est abajo para hacer los milagros de una sola cosa. III. Y como todas las cosas han sido, y proceda de uno por mediacin de uno: as todas las cosas han nacido de esta cosa por adaptacin. IV. El Sol es su padre, la Luna su madre, el viento la ha llevado en su vientre, su nodriza es la Tierra. V. El padre de todos telesme de todos los presentes. Su fuerza o poder es todo VI. Si se convierte en tierra. VII. Y sers separar la tierra del fuego, lo sutil de lo grosero suavemente con la gran industria. VIII. Asciende de la tierra al cielo, y de nuevo desciende a la tierra, y recibe la fuerza de las cosas superiores e inferiores. Usted por este medio la gloria del mundo entero para l y toda oscuridad huir de vosotros. IX. Es la fuerza fuerte de todas las fuerzas, ya que vence toda cosa sutil y penetra toda cosa slida. X. As, el mundo fue creado. XI. De esto va a salir y adaptaciones admirables, que es el promedio aqu. XII. Es por eso que estoy llamado Hermes Trismegisto, que tiene las tres partes de la filosofa de todo el mundo. Me dijo que la operacin del Sol se lleva a cabo y finalizado.

Notas para la Tabla Baste aqu con comentarios muy cortos. El lector slo tiene que referirse a las otras secciones para obtener ms informacin o ver las palabras importantes en la investigacin. I. La verdad sea dicha griego: alhqeia, el smbolo de la Verdad era un adorno que lleva el sacerdote zafiro alta de Egipto;

II. El cielo y la tierra se entrelazan en un flujo continuo. Vase lo que decimos en estas secciones Elementos Ripley - Limojon [1,2] - Cosmopolitan -; III. Unidad, Uno, dice ion griego, cerca de iov, xido o gris-verde, el verde es el color que caracteriza al len, como solvente en su primer estado; IV. Sun es el principio de azufre; luna en uno de estos significados es el principio o el rgano de sal tambin llamada resina o vellocino de oro de oro del vientre representa Mercurio, en la Tierra es la extraccin de la materia prima y, en este sentido, la enfermera de Pierre; V. Por tlesme debe or Naturaleza Archee, el fuego o el calor natural que digiere y acta sobre la materia. Debemos llevar el Iliaste que proporciona materiales para la germinacin - cf. Mercury seccin de la naturaleza; VI. se reincrudation se menciona, la ltima etapa de descomposicin, despus de la combinacin de azufre; VII. Esto est haciendo las sublimaciones. Estas operaciones deben ser practicados a temperaturas compatibles con la Mercury evaporacin ms lenta Posible; VIII. Estos son la circulacin o conveccin se discuten aqu; regmenes Mercurio y Saturno forman la base de la obra tercera, caracterizado por la oscuridad; IX. Este es quizs el acero Ancianos se menciona aqu, es decir, azufre estn ocultos, como dijimos en el Cosmopolitan dragn de fuego, la penetracin parece evocar Sulphur, y, en particular, el unicornio es un smbolo [vase De Philosophorum Stones, Lambsprinck]; X. Es decir, el pequeo mundo de los alquimistas: Stone, geodas de cristal escondida en el Mercurio, en el crisol de la artista; XI. Por adaptacin se entiende por calidad de azufre rojo orientacin. Vea la seccin de azufre; XII. Trismegisto: Soul [Red Sulphur] Espritu [el mercurio] Cuerpo [White Sulphur o sal].

Algunos alquimistas han utilizado estas correspondencias en general. Para algunos [Nuysement] La sal es Mercurio, el trabajo de Pierre-solar se llama "rojo" color emblemtico de la tintura.

Los comentarios hortulanus la Tabla de Esmeralda

Explicacin de la Tabla de Esmeralda por hortulanus (siglo XIV)
traduccin extrada de la Bibliotheque des philosophes Qumicas, t. I, Pars: Charles Angot, 16721

PREFACIO
Alabanza, honor y gloria a ti para siempre, oh Seor Dios Todopoderoso! su querido hijo, nuestro salvador Jesucristo, verdadero Dios y el nico hombre perfecto, y el Espritu Santo, el Consolador, Holy Trinity, eres el nico Dios, te doy gracias por haber tenido el conocimiento de las cosas transitorias este mundo nuestro enemigo, me has quitado por su gran misericordia, para que no sean corrompidos por los placeres engaosos. Y porque vi a muchos de los que trabajan en este arte, que no siguen el camino correcto, te lo ruego, mi Seor y mi Dios! te gusta que yo pueda alejarse de este error por la ciencia que t me has dado, mi querido y amado, que despus de haber conocido la verdad, se puede alquilar su santo nombre que ha sido bendecida ternellement.2 Por lo tanto, hortulanus, es decir, jardinero, llamado as por el maritimes3 jardines, indigno de ser llamado un discpulo de la filosofa, movido por la amistad que siento por mi querido, quera declaracin por escrito y explicacin de algunas palabras de Hermes, padre de los filsofos, a pesar de que son oscuros, y sinceramente declarar cualquier prctica de trabajo real. Y desde luego no sirve de nada tratar de ocultar los filsofos de la ciencia en sus escritos, cuando la doctrina del Espritu Santo opera.

CAPTULO I

El arte de la alquimia es verdadero y cierto

El filsofo dijo: Es cierto, que el arte de la alquimia fue dado a nosotros. No es mentira, dijo que para convencer a aquellos que dicen que la ciencia es falsa, es decir, falsa. Claro, es decir, con experiencia, porque todo es muy experimentado cierto. Y muy cierto, muy cierto, porque el sol es procreado por el art. Dice superlativo muy cierto, porque el sol generado por este arte supera todas solar natural en todas sus propiedades, tanto medicinales como otros 0,4

CAPTULO II

La piedra debe ser dividido en dos partes.

Entonces se afecta la operacin de la piedra que se llama Qu abajo es como lo que est arriba. Dijo que debido a que la piedra se divide en dos partes principales, el magisterio, es decir, en la parte superior que sube hacia arriba, y la parte inferior, que se mantiene por debajo fijo y claro. Y sin embargo, estas dos partes estn de acuerdo en. Por eso, dice, y lo que est arriba es como lo que est abajo. Ciertamente, esta divisin es necesaria. Para los milagros de una sola cosa, es decir, la piedra porque el fondo es la tierra, que es la enfermera y el fermento, y la parte superior es el alma que anima cualquier piedra, y resucit. Esta es la razn de la separacin, y la combinacin est haciendo muchos milagros vienen a hacer el trabajo en secreto naturaleza.5

CAPTULO III

La piedra en s los cuatro elementos.

Y como todas las cosas han sido y provena de una mediada por uno. Aqu se da un ejemplo diciendo, como todas las cosas han sido y salidas de uno, es decir, la masa de un mundo confundido o mezclado, a travs de la meditacin, es decir, por el pensamiento y la creacin de una, es decir, Dios Todopoderoso. As que todas las cosas nacen. Es decir, sali de una cosa, es decir, una masa confusa, por adaptacin, es decir, por el simple comando y el milagro de Dios. As que nuestra piedra nace y salida de una masa confusa, que contiene en s mismo todos los elementos, que fue creado por Dios, y por milagro, nuestra piedra sale nacida.6 CAPTULO IV

El padre y la madre de piedra, que son el sol y la luna.

Como vemos un animal naturalmente genera varios otros animales como l: para que el sol crea artificialmente el sol, en virtud de la multiplicacin de la piedra. Es por esto que sigue al sol es el padre, es decir, el oro de los filsofos. Y para todas las

generaciones en natural no debera ser un lugar apto para recibir la semilla, una parte el cumplimiento de semejanza en parte, por lo que esta generacin debe de piedra artificial, el sol tiene un material o como una matriz para recibir su propio esperma en su tintura. Y esto es filsofos dinero. Por lo tanto, sigue, y la luna es la madre 0.7

CAPTULO V

La combinacin de las partes es el diseo y generacin de la piedra.

Cuando estos dos se reciben mutuamente en una combinacin de piedra, la piedra en el estmago crea el viento, y esto es lo que dijo a continuacin, despus, el viento lo llev en su vientre. Es bien sabido que el viento es aire, y el aire es vida, y la vida es el alma, que ya he dicho anteriormente, se acelera toda la piedra. Por lo tanto es necesario que el viento se lleva toda la piedra, y los informes, y genera el magisterio. Por lo tanto se deduce que los alimentos deben ser su enfermera, es decir de la tierra. Como dice el filsofo: La tierra es su nodriza. As como el nio sin el alimento que recibe de su enfermera nunca envejecera: como nuestra piedra nunca en vigor sin la fermentacin de la tierra y el fermento se llama alimento. Por lo tanto genera un padre con una combinacin de su madre, lo que pasa es decir, los nios similares a los padres que, si tienen tiempo decoccin ser similar a la de la madre y soportar el peso de pre.8 CAPTULO VI

La piedra es perfecta si el alma se fija en el cuerpo.

Despus se sigue el padre de todo el mundo es la telesme aqu, es decir, en el trabajo de la piedra hay una va final. Y tenga en cuenta que el filsofo llama a la operacin el padre de todos los telesme, es decir, cualquier secreto o un tesoro, todo el mundo, se trata de conocer todas las piedras que encontramos en este mundo. Es aqu. Como si dijera: Aqu voy a ver. A continuacin, dice el filsofo, Quieres que te ensee cuando la fuerza de la piedra es completo y perfecto? Esto es cuando se convierte y transforma en su tierra. Y esto dijo, su fuerza y su poder es

correcto, es decir, perfecta y completa si se convierte y se transforma en tierra. Es decir, si el alma de la piedra (que se ha mencionado anteriormente, que el alma es llamada viento y el aire, que es la vida y la fuerza de la piedra) se convierte en la tierra, es decir, de la piedra, y se fija de modo que toda la sustancia de la piedra est tan unido con su enfermera (que est conectado a tierra) cualquier piedra que se encuentran y se convertirse en fermento. Y en cuanto al hacer pan, un poco de levadura fermenta y alimenta un montn de pasta, y de esta manera cambia la sustancia del fermento masa: como el filsofo quiere nuestra piedra se fermenta por lo que servir como cerca de su propio multiplication.9

CAPTULO VII

Mondification la piedra.
Luego se ensea como la piedra debe crecer, pero antes de que l pone icelle mondification y la separacin de las partes, diciendo: Nunca separar la tierra del fuego, lo sutil de lo grosero, suavemente, con gran industria. Con cuidado, es decir, poco a poco, no por la violencia, sino con el espritu y la industria, que es conocer o confiar estircol Filosfica. Y sers separado, es decir, dissoudras, porque la disolucin es la separacin de las partes. La tierra del fuego, lo sutil de lo denso, es decir, la escoria y el fuego immondicit y el aire y el agua, y de toda la sustancia de la piedra, para que siga siendo totalmente sin ordure.10

CAPTULO VIII

La porcin no fijo de la piedra debe separar la parte fija y la subida.

La piedra as preparada, se puede a multiplicar. Por lo tanto, ahora la multiplicacin, y habla de la licuefaccin o derretimiento fcil que icelle en virtud de estar en los cuerpos duros y penetrantes entrantes y moles, diciendo que asciende desde la tierra al cielo, y desciende de nuevo en la tierra. Cabe sealar aqu que, aunque nuestra piedra en su primera operacin se divide en cuatro partes, que son los cuatro elementos, sin

embargo (como se ha dicho ms arriba) hay dos partes principales de la misma, un aumento anteriormente, que se llama los restos no fijos o voltiles, y el otro fijado a la parte inferior, lo que se llama la tierra o cerrada, como se ha dicho. Pero hay grandes cantidades de la no-fijo y dar la piedra cuando es muy claro y basura que no, y l necesita tantas veces por el Magisterio, que cada piedra, en virtud de mente, es educado, la sublimacin y hacer sutiles. Y esto es lo que el filsofo: se asciende desde la tierra al cielo .11 CAPTULO IX

Piedra voltil se debe establecer de nuevo.

Despus de todo esto, hay que increr la misma piedra (y exaltada y alta, o sublimada) con aceite, que se toma de ella en la primera operacin, que se llama el agua de la piedra. Y debe girar tantas veces sublimando, hasta que, en virtud de la fermentacin de la tierra (con la piedra elevada o sublimada) repitiendo toda la piedra desciende del cielo a la tierra, se mantiene fijo y fluido. Y esto es lo que el filsofo, y de nuevo desciende a la tierra. Y as, ella recibe la fuerza de las cosas superiores, sublimando, y ms abajo, es decir, lo que se cuerpo se har en la sublimacin espiritual, y el cuerpo espiritual se har en la descenso, o cuando el material descend.12 CAPTULO X

Utilidad de la piedra arte y eficaz.

Usted por este medio la gloria de todo el mundo. Es decir, por esta piedra y compuesto, poseer la gloria de todo el mundo. Y toda esta oscuridad huir de ti, es decir, toda la pobreza y la enfermedad. Esta es la fuerza fuerte de toda fuerza. Debido a que no hay comparacin a las otras fuerzas de este mundo al poder de esta piedra, ya que supera toda cosa sutil y penetra toda cosa slida. Vencido, es decir, derrotar y superar lo va a cambiar y convertir el mercurio vivo en la congelacin, es sutil y suave, y penetrar en otros metales, que son cuerpo duro, fuerte y fermes.13 CAPTULO XI

El Magisterio imita la creacin del universo.

El filsofo continuacin se ofrece un ejemplo de la composicin de la piedra, deca, y el mundo fue creado, es decir que nuestra piedra se hace de la misma manera que el mundo fue creado. Porque las primeras cosas de todo el mundo y todo lo que estaba en el mundo, fue el primero de una masa confusa y un caos sin orden, como se ha dicho anteriormente. Y despus, por el artificio del soberano Creador, esa masa confusa, despus de haber sido cuidadosamente separados y tierra se dividi en cuatro elementos: ya causa de esta separacin, son cosas distintas y diferentes. Y tambin puede hacer varias cosas a la produccin y eliminacin de nuestro trabajo, y por la separacin de los elementos corporales. Y va a salir de esta adaptacin admirables. Es decir, si usted separa los elementos, ser maravilloso trabajar con nuestras propias composiciones en la composicin de nuestra piedra, por la conjuncin de los elementos terrestres. Lo que equivale a decir que las cosas maravillosas de poseer esto, el camino es aprender a hacerlo, aqu es .14

CAPTULO XII

Declaracin enigmtica del material de la piedra.

Es por eso que estoy llamado Hermes Trismegisto, es decir, Mercurio tres veces grande. Despus de que el filsofo ense a la composicin de la piedra, se muestra abiertamente aqu lo que es nuestra piedra, nombrando a s mismo: en primer lugar a sus discpulos que se suceden en esta ciencia, siempre recuerdo su nombre. Pero sin embargo, afecta a lo que se hace es que la piedra, y luego decir: Tener las tres partes de la filosofa de todo el mundo, que todo en el mundo, con la materia y la forma, se compone de cuatro elementos . Pero si el mundo hay una infinidad de cosas que la componen y que son las partes, el filsofo se divide y todava reducida en las tres partes, es decir, en los reinos mineral, vegetal y animal todos los cuales juntos o por separado no haba ciencia real en la operacin de la sol, o la composicin de la piedra. Y esto es por lo que dice, que tiene las tres partes de la filosofa de todo el mundo, donde los tres se encuentran en la piedra que es decir, el mercurio philosophes.15

CAPTULO XIII

Por qu se llama la piedra perfecta?

Esta piedra es llamada perfecta porque tiene en s mismo la naturaleza de las cosas mineral, vegetal y animal. Es por eso que se llama un triple-trina de lo contrario, es decir, triples e individuales, con cuatro naturalezas, es decir, los cuatro elementos, y tres colores, negro, blanco y rojo . Tambin se conoce como el grano de trigo que muere si se queda solo, y si muere (como se dijo ms arriba, cuando est en conjuncin cnyuge) que lleva mucho fruto, c es un Sabes, cuando hablamos de operaciones terminado. Oh querido lector! si se conoce el funcionamiento de la piedra, le dije la verdad, y si no lo s, yo no he dicho nada. Lo que he dicho de la operacin del Sol est cumplido y terminado. Es decir, se deca de la operacin de la piedra de tres colores y tipos de cuatro, que son una sola cosa, es decir, slo el Mercurio Filosfico se ha completado y terminado. 16 FIN