Programa prtico bsico para a primeira iniciao - grau 0

Frater I.L.I.V. frateriliv@gmail.com

Os mtodos a seguir so apenas os bsicos indispensveis, no meio de vrios que podem ser testados na fase experimental (cientfica) da ordem. As trs partes a seguir (A, B e C) podem ser apresentadas separadamente ou em seus suas nove subdivises (9 tarefas). Este esquema no esclarece o processo nem o procedimento para realiz-lo, mas ser disponibilizado a todos que entrarem em contato e aprofundado por orientaes para todos aqueles que quiserem ser iniciados. Iniciao: As 9 tarefas do nefito: (A) 3 meditaes: 1. Iniciao propriamente dita: Meditao com a respirao (pranayama) pelos mtodos prprios desta ordem. No apropriado divulgar publicamente este mtodo. o encontro consigo mesmo, o embrio daquele que vai nascer. Esse encontro a experincia direta da conscincia pura, em si mesma, diferente dos seus contedos ou de olhar para ela junto com os contedos. a conscincia da conscincia, mas aqui em seu estado intocado, puro, original, atravs de um mtodo prprio de nossa escola. Neste reconhecimento, nascido novamente, agora para o real, o iniciado deve escolher o nome do embrio (poder ser alterado at entrar na ordem onde escolher o definitivo, todos tm que ter significado especial para o iniciado e apontar para sua meta). 2. Estar presente aqui agora momento a momento segundo nossos mtodos iniciais (1) formais e intensivos (meditao sentado, andando, em p e deitado) e (2) cotidianos (mtodos de: auto-observao; observao do que ocorrer; e pergunta chave). Todos estando consciente da conscincia presente. 3. Meditao analtica segundo nossos mtodos, depois de concentrao e relaxamento, sobre os temas do programa de estudos (especialmente para o iniciante se a mente estiver agitada), mtodos de transformao mental e das impresses e para ver por si mesmo. (B) 4 yogas: 1. Giro 2. Abdominal 3. Arco de Nuit 4. Viparita-karani com meditao, que pode ser visualizao. Estas prticas de yoga podem ser alteradas de acordo com a poca e com o professor, mas sua origem gira sempre em torno da hatha yoga ou raja yoga ou yoga tibetana entre outras yogas autnticas (antes do desaparecimento deste frater sero divulgadas as yogas que utilizamos,

as obras referenciais e seus autores). Este ano est sendo oferecida em destaque a saudao ao sol e uma sequncia relevante de efeito sensvel e imediato. (C) 2 exerccios: 1. Concentraes (desenho, mala, recitaes, mantra, vela, espelho, etc. (a escolhida); 2. Auto-observao no sono e no sonho ou manter a conscincia no sono: sonho lcido ou sada do corpo conscientemente; o uso de objeto no sonho ou outros mtodos experimentais disponveis com objetivo igual ou semelhante (mtodo RC ou tibetano ou outros.) . 1 proteo mgica: banimentos e crculo de proteo (na forma experimental os resultados devem sempre ser comparados com ocasies controle, em que no se usa o mtodo). Demais procedimentos e instrues indispensveis: O caderno: tudo deve ser registrado no dirio de prticas experimentais, preferencialmente sempre logo aps o ocorrido; na ocasio oferecida a instruo de como e o que anotar no dirio. O lembrete: cordo ou pulseira mgica: seu efeito (1) servir como lembrete ao iniciado de sua tarefa e (2) chave para desapego. Explicao disso e a razo da cor podem ser oferecidas brevemente ao receber. Os cumprimentos, sinais, mudras e assinaturas: explicao dos tipos comprimento, do sinal do poder silencioso e dos tipos de assinatura. Por razes diversas nem todos os sinais sero permitidos a todos. Uma das razes por haverem sinais coincidentes com outras ordens, outra por revelarem graus que no coincidem em diversas ordens (por essa razes sinais secundrios e/ou posteriores foram abolidos), outra que os participantes da ordem no devem oficialmente se reconhecerem, nem devem procurar conhecer outros membros, entre outras razes. A nica exceo a isso o comprimento RC, pela base de toda rosacruz ser o trabalho alqumico assim como o de nossa ordem e ns no temos pudores ou segredos sobre o uso da yoga sexual e do tantra, sexual ou no, a no serem os procedimentos avanados e perigosos. No nvel cientfico quase todas as formas de alquimia podem ser realizadas e comunicadas, essa restrio no existe mais, nem h razo para se manter. Deste modo, logo no incio o candidato deve ser informado sobre os procedimentos da ordem quanto a isso e dado a opo de realizar alguma operao bsica, se desejar, e de conhecer suas consequncias, visto que justamente esses procedimentos e suas origens diferenciam as ordens verdadeiras das falsas, as de linhagem das especulativas e as autnticas das equivocadas. Hoje a chamada magia sexual estudada cientificamente em algumas de suas formas, em nossa ordem assim tambm desde que tomando os devidos cuidados e sendo previamente preparado. Os mudras sexuais so explicados desde o incio em seu duplo significado e para aqueles que querem e podem, realizada uma aula especial onde sero iniciados num nvel prtico inicial.

Certificado: ao fim da graduao da F.G.T.O. Recebe-se o certificado correspondente aos graus e as iniciaes (no fazemos equivalncias de graus de outras ordens, porm aproveitamos o aprendizado mesmo quando preciso reverter). Obs.: apenas ao final da graduao da FITO considera-se a formatura requerida a ordem. Instruo: para o fortalecimento da vontade no nvel requerido e indispensvel ao trabalho, recomendado, desde j, o exerccio de que a primeira e a ltima leitura do dia deve ser com relao a sua busca espiritual. Pode ser tambm elaborada uma recitao para o acordar e para antes de deitar. Isto pode parecer mstico ou ritualstico, mas na verdade tem uma razo profunda e um objetivo cuja realizao pode ser cientificamente comprovada. A importncia dos estudos Sendo nossa programao eminentemente prtica com o intuito de comprovar por si mesmo, o tempo muito valorizado, no podendo ser utilizado como justificativa a falta de tempo, devemos administr-lo de maneira sbia. Isto equivale primeiro a eliminar aquelas atividades prejudiciais, em seguida as inteis e ainda depois resumir as outras a fim de irmos aos poucos dando lugar Grande Obra. Como diz Sneca, gastamos o tempo como se tivssemos uma fonte eterna da qual sempre poderemos dispor ao nosso bel prazer. Este um dos mais comuns obstculos que os exotricos dificilmente assumem; prorrogam, gastam tempo preguiando, desleixam na regularidade das prticas, ou apenas sentem-se ligados a uma ordem por frequentar rituais semanais e com isso se do por satisfeitos. Esta vergonhosa forma de autoengano repudiada em nossa ordem. Aqui somos instigados a responder a perguntas sobre as prticas de outra forma. Por exemplo, se nos perguntam voc medita? Devemos responder Todos os dias! e como no devemos mentir... Os mais experientes podem dizer ainda mais Todos os dias at o fim, meditar a coisa mais importante que algum pode fazer na vida. Assim nos exercitamos em vrias coisas inclusive em abandonar completamente a mentira e a falsidade. Essa introduo foi necessria para compreender o aspecto prtico de nosso estudo terico. No simplesmente estudamos, nem tentamos memorizar contedos sem compreend-los. Mesmo quando estamos lendo ou ouvindo estaremos praticando. O objetivo do nosso estudo compreender as nossas prticas e como funcionam. Dificilmente diremos por qu. Somos como cientistas, no nos interessa o por que, como pensam as pessoas, nos interessamos no o que e no como, dificilmente no para que. Existe muita diferena entre pragmtismo e ser utilitarista, essa ltima alm de tudo uma fraqueza. Funo apenas uma projeo, da maneira humana de ver, sobre as coisas, atribuindo significados arbitrrios e buscando justificativas. Assim como bons meninos em matria de cincia devemos nos abster de qualquer juzo de valor antes de termos os resultados de nossos experimentos.

Eis desde j uma diferena grande em nossa ordem. Geralmente descrevem-se prticas explicando que fazemos isso para isso no intuito de receber isso e que o resultado ser esse e esse outro. Ora, assim no vem os tolos que esto sendo conduzidos, sugestionados e s vezes at enganados. Sendo levados a interpretar experincias outras como sendo aquelas esperadas. Por isso a fora de comprovao to pequena, que muitos se tornam at adeptos da f. Aqui nada ser dito, o orientador dir o como dar as coordenadas. O aprendiz ir fazer a prtica e observar. Contar ento tudo ao professor, o professor que identificar se o resultado ocorreu ou no; o que ele deve acrescentar e o que deve diminuir; ao que deve dar ateno e o que deve abandonar. Aqui fica claro o motivo pelo qual escolas desse tipo de sistema mudam tanto e no tm conceitos fixos. Esse um dos motivos, para no contaminar o experimento. Assim tambm no juntamos multides em salas, mas procuramos orientar os interessados nos aspectos iniciticos um por um e mesmo quando h necessidade de vrios aprenderem juntos, as entrevistas so individuais e as orientaes particulares. Dificilmente o que serve para um serve para outro. por isso que algumas religies falham muito em seu objetivo nivelando tudo ao nvel de compreenso muito bsico, muito baixo, da populaa como diz Nietzsche. Este carter no sendo mstico nem sectrio, mas cientfico e filosfico tambm no dispensa o carter religioso, quer dizer, no o exclui, mas se aplica, sendo que essa religio no dogmtica nem menospreza a razo nem a lgica, apenas coloca a razo, como a cincia coloca, dentro de seus limites naturais como uma ferramenta para o que mais importante, a evidncia experimental. Logo, no h suspenso de qualquer faculdade, mas o exerccio intensivo delas. O que dispensamos, como na cincia, so os obstculos que atrapalham nossa viso, tais como preconcepes, crenas infundadas, etc. Religio aqui tem novamente o significado real, de reunio ou releitura. Isso que dizer que no nos separamos da coisa observada para entend-la como supostamente se pretendia nos sculos anteriores, pelo contrrio, por mtodos adequados, nos unimos a ela, nos tornamos um com ela, a vivenciamos mais de perto. A partir do novo modo de ver e do esclarecimento fazemos uma releitura mais apropriada dos fenmenos. Um terceiro aspecto: o estudo pode ser extenso ou curto, seguindo uma linha de pensamento ou vrias. Mas h um esqueleto bsico. Uma preparao essencial. O estudo nesse grau tambm preparatrio, assim, alm de ser prtico ele vai ter que comportar muitos conhecimentos e modos de ver novos; o estudo no algo de menos importncia, tambm fundamental. Como diz Gensh: Com estudo no se vai longe, mas sem estudo no se vai a lugar algum. Existem nossos textos, nossos mtodos, e existem outros tambm que sero usados. No nos privamos de estudar outros, mas ao contrrio vamos conhecer em que se baseia o fundamento do conhecimento segundo vrias linhas filosficas. Estudaremos a epistemologia das cincias e os fundamentos do conhecimento humano, como deve fazer

qualquer acadmico em cincia ou filosofia. E iremos produzir relatrios e trabalhos de pesquisa, artigos, ensaios e monografias. Mas como no somos acadmicos, no so as notas dos trabalhos que proporcionaro a graduao, mas o sucesso prtico mnimo exigido, expresso nos relatrios e avaliado atravs de sinais inequvocos e perguntas chave. Ento embora nossos textos no incio foquem as linhas de nossas primeiras prticas, existem textos fundamentais para a compreenso do modo de ver de viver e de pensar ao qual deveremos nos familiarizar para que venhamos revelar a ns mesmos o que j est em nosso interior, ou seja, o que j nos familiar. Estamos nos aproximando dos alvos quando sentimos um gosto de estar retornando nossa casa depois de longa viagem sem rumo. Todas as escolas verdadeiras em todos os tempos concordam no principio bsico do conhecimento, pois de fato s possvel um tipo nico de conhecimento, aquele que muitos acreditam possuir, mas no possuem, o conhecimento de si mesmo. Tal princpio no de fcil assimilao para ser discutido aqui, por isso temos livros e vrios artigos que procuram no apenas explicar, mas tambm demonstrar esse fato. Cada parte terica dessa apresentao, por exemplo, ser aprofundada em seus mltiplos aspectos, alm disso, claro que existem muitas outras questes que no cabem numa apresentao, e tambm estudaremos, alm de textos da ordem, textos de outras ordens, escolas; textos de outros livros e sites. Estudamos textos opcionais, textos obrigatrios, textos de diverso e textos introdutrios. E mais que isso, pesquisas prprias, produo de artigos, resenhas, resumos, ensaios e monografias, enfim estudamos tambm nossa prpria produo atual.

Mais benefcios da ordem Temos dificuldades na vida e em ver a verdade por causa de nossas fraquezas e impurezas, que ocupam nossa mente, tomando nosso tempo e energia, desviando nossa ateno e nos desgastando emocionalmente. J no incio do trabalho o primeiro passo fazer uma limpeza, uma reduo e uma simplificao, eliminando parte dos obstculos que nos impedem de ver e de ser conscientes. Comeando pelos mais fceis eliminando j muitas fraquezas, impurezas e assim sofrendo menos. H algo esotrico tambm que pode ser feito aqui. Alguns chamam de psicolgico. O estranho que as mesmas pessoas que usam essa terminologia costumam ter como psicolgico algo subjetivo, mais fcil de controlar e at mesmo falso. Para evitar isso ou qualquer psicologismo devemos chamar de espiritual, que aqui tem o sentido de realidade profunda. Espiritualidade, portanto, tratar das coisas reais", palpveis, observveis, acessveis, experienciveis, ou seja, tudo o que normalmente se chama mental e mais alguma coisa. Em resumo, tudo a que realmente temos acesso direto. Desfeito esse engano podemos comear com o tratamento ou dieta que nos levar da mentalidade confusa, ofuscada, obnubilada, estressada para a mentalidade lcida, organizada, clara, calma. A primeira coisa e mais fcil de se abandonar nosso sofrimento, pois ns no o queremos, parece incrvel, mas ns o cultivamos tambm um pouco e nos agarramos a ele e levamos conosco quando poderamos por vezes deix-lo. Ele est baseado em certas fraquezas, condicionamentos, sentimentos mal interpretados, confuso mental... Enfim, em impurezas, ou no que chamamos de impurezas, que so tambm fraquezas. Elas impedem de desenvolver nossa fora de vontade. Ento vamos aprender logo a sofrer a metade do que sofremos agora. E tambm como abandonar, dissolver e/ou transformar essas impurezas para nosso benefcio. Segue abaixo uma tabela que sintetiza elementos trabalhados nesse incio de caminhada. Os da primeira coluna so eliminados logo atravs da observao, do autoconhecimento e da meditao, com o simples ato-deciso de abandonar.

As principais bases do sofrimento aqui agora aprendendo a sofrer a metade do que sofremos.
Sofrimento que eliminaremos Sofrimento correspondente logo no caminho mundano pelo e/ou semelhante que abandono, conhecimento e eliminaremos no caminho meditao superior Medo; superstio; insegurana desconfiana; apego a preceito, procedimento, regras, crenas em rituais Preocupao Problemas da vida Mgoa, dio, rancor, Raiva, averso ressentimento Desnimo, cansao, falta de Preguia, m-vontade energia e de sade, sonolncia, torpor Inconscincia, desconhecimento, Ignorncia, deluso entendimento incorreto, dvida Inveja, malcia, ambio, vcio, Cobia, desejo-apego Crena num eu e numa Desejo-apego por ser existir ou substancialidade inerente, por aniquilar-se presuno Inquietao, agitao, desperdcio de energia, angstia, desespero, euforia Inao, passividade, distrao, falta de vontade Ansiedade, insatisfatoriedade, depresso, dor Impotncia da vontade, limitao, falta de poderes,

Esta tambm no uma tabela completa nem exata, mas um mapa para guiar-se e identificar as impurezas que sero eliminadas, ou apenas um exemplo no complexo. As demais sero trabalhadas ao entrar na ordem interna, at a sua dissoluo e/ou transformao, conforme seja o caso.

Obs.:
Exerccios retrospectivos so para grau de companheiro assim como recitaes, demais protees, figuras e smbolos, pentagramas etc. Pesquisas outras do grau companheiro: regresso; vidas passadas; viagem astral; meditaes vajrayanas e iniciaes; funcionamento interno de ordens; manuscritos como Nag Hamad e Mar Morto, ou relativos ao zoroastrismo, Hermes e transmutao do caduceu e outras do mesmo tipo; visualizaes, etc, etc. A ordem no lida com dinheiro nem presta auxlio em dinheiro o que no impede que seus membros o faam uns aos outros. Mas desde o incio se estimulado ajuda mtua, troca de favores e prestao de servios, auxlio legal quando houverem advogados, de sade quando houverem mdicos, etc., encaminhamento preferencial para as oportunidades quanto a dinheiro e trabalho, os membros tambm podem constituir sociedades de aplicadores num fundo comum com destinaes preestabelecidas, poupana, aplicaes bancarias e na bolsa de valores, somando suas quantias e compartilhando com equanimidade os lucros. E podemos nos ocupar de outras investimentos financeiros similares a esses ou no e promoo de eventos para reverter em algum bem para si ou para a ordem, porm isto deve ser iniciativa privada de seus membros individualmente ou em grupos ou como um todo e no considerado uma obrigao ou um servio prestado pela ordem embora s os membros devam participar no investimento e nos lucros a no ser no caso de doao. Os nicos servios que se consideram tpicos e obrigatrios da ordem so as instrues individuais e em conjunto e as iniciaes e prticas dirigidas. No entanto a partir da instituio das fraternidades podemos at estar empenhados tambm em algumas palestras e ensinamentos pblicos, realizao de retiros e workshops. tambm a inteno deste frater que lhe escreve, estudar a possibilidade da instituio do seguimento religioso da ordem, abrindo os benefcios do Santurio de Thelema e de outros a pessoas fora de nossa ordem, sejam eles religiosos, atestas ou agnsticos, ou simplesmente pessoas que no encontram nas religies atuais um refgio que os contente ou que queiram agregar mais uma viso religiosa sua. Estamos abertos a propostas, pesquisas e estudos de outros de fora da ordem. Porm sempre alertado que este pesquisador ter que ser necessariamente iniciado e galgar pelo menos o grau de companheiro conhecendo a prpria vontade, pois no se pode confiar uma tarefa como essa a uma pessoa que no despertou um mnimo de conscincia da realidade nem o conhecimento de sua prpria vontade, nem atingiu certos estados de meditao nem a conversao com o anjo guardio, o que seria apenas criar mais uma religio inferior que arrastaria vrios seres humanos pela lama da estagnao espiritual. Nossa ordem se compe de 11 graus sendo que um deles o 0, ou estudante esses graus so relativos s iniciaes fundamentais e passagens de estado e experincia direta. Mas como j foi dito so dadas vrias outras iniciaes alternativas, cursos, pesquisas, a depender do professor e da necessidade e ou vontade do estudioso. Os 11 graus so as subdivises dos 3 graus espirituais, ou plats de fato, cada um com seu aprofundamento e domnios caractersticos. Em breve ser publicado um esquema explicativo e com alguns detalhamentos de cada grau. Os 3 graus so divididos em escolas, confrarias e/ou fraternidades. A ordem maior, chamada aqui O.I.T.O., deve ser alcanada aps a graduao cientfica atravs da FGTO ou a graduao, digamos, antroposfica atravs da CGRC ou pelo ingresso na FBNA. Das duas primeiras o estudante deve ainda penetrar como pesquisador rosacruz na FITO e obter sua graduao, alm de algo como um mestrado ou especializao em que dever elaborar sua tese especifica ou escola. A FBNA independente disso e em si mesma j pode levar realizao interna ao final de sua jornada, houve aqui apenas a coincidncia de coordenao. Sendo que (devido ao nosso mtodo) o estudante precisa pelo menos passar pela aprendizagem e experincia do nosso modo de ver e de observar, equivalente primeira iniciao cientfica ou grau 0, para de fato ser um estudante de acordo com o nosso tipo de pesquisa e metodologia.