Yon kippur dia da expiao esta embasado na torah em vaykra 23:26-32.

E o Eterno falou a Moiss, dizendo: Aos dez dias deste stimo ms, celebra -se o dia das expiaes, santa convocao ser para vocs, e afligiro as suas almas...e nenhuma obra faro neste mesmo dia, porque dia de expiaes...porque toda alma que no se afligir neste mesmo dia ser cortada de seu povo. E toda alma que fizer alguma obra neste mesmo dia, destruirei aquela alma do meio de seu povo. Nenhuma obra faro, estatuto perptuo ser para suas geraes, em todas as suas habitaes. Dia de descanso total ser para vocs, e afligiro as suas almas. Aos nove dias do ms, tarde, de uma tarde a outra, descansaro em seu Shabat. O Iom Kipur ocorre no dias 10 do ms de tsherei aps os dias de iamim anoraim, dias de arrependimento No dia de Yom kippur na sua liturgia no a alegria nem danas e uma festividade solenes, usa-se roupas brancas refletindo sobre a pureza da alma, no se usa calado de couro porque couro um smbolo de riqueza no se usa nada que ostente riqueza ouro anel etc. pela manha se estuda a Parasha dos, dois bodes. Como principal mitzva faz-se um jejum, e pratica-se a tsedaka ajuda aos necessitados. A idia assim como se faz o bem aos necessitados Deus os abenoe com um bom ano Quando chega a yom kipur os Judeus ortodoxo esto esperando pelo julgamento divino positivo, diga-se de passagem que em yom kipur o Eterno libera a sentena de cada pessoa. Em rosh h shanan acredita-se que Deus os escreve no livro da vida e em yom kipur o Eterno os carimba, por isso costume desejar: gmar chatima tova! (que tenha um bom selo no final do veredicto) Antes de ir para a sinagoga, costume o pai abenoar os seus filhos. A um antigo costume dos Judeus ortodoxo chamado Kaparot erev (a vspera de) yom kipur antes do raiar o sol o homem ou menino apanha um galo a mulher ou a menina uma galinha. Segurando pelas mo recitando a bracha bnei Adam giram a ave nove vezes sobre a cabea a prece continua (seja esta minha expiao) isso feito com intuito de evocar um arrependimento sincero para que a pessoa no tenha o destino semelhante ao da ave. Seguida a ave enviada ao shochet (profissional religioso que abate animais para fins de uso) e o valor correspondente as aves e dado aos pobres. Neila (encerramento dos portes, pelos quais passam nossas sentenas) a orao final, no dia seguinte ao de kol nidrei. Neste dia, somos comparados aos anjos, pois comportamos- nos igual a eles! Somente neste dia, Quando falamos o Shma Israel (oua, povo de Israel, uma orao diria que relembra o povo de Israel que seu Dus Um, nico e Sagrado), tem, neste dia, o verso baruch shem kvod malchuto leolam vaed (Abenoado seja Seu Nome e consagrado, Seu Reino, para todo o sempre), recitado em voz alta. Durante o ano inteiro, o fazemos em voz baixa. Quando Moshe subiu no Har Sinai, aprendeu esta tfila com os anjos e a ensinou a todo o povo de Israel. Acredita-se que ele nos ensinou a falar num tom de voz mais baixo que a voz dos anjos, para sabermos que existe uma grande diferena entre homens e anjos. Somente em Iom Kipur, podemos igualar-nos a eles. Em Erev Iom Kipur, costuma-se oferecer uma ceia e comer mais do que o habitual. Esta realizada, para contrastar com o tzom (jejum) que mulheres e homens devero realizar, a partir dos doze e treze anos de idade, respectivamente. O tzom dura vinte e cinco horas. proibido comer ou beber, assim como lavar-se, passar cremes, leos ou maquiagem, calar sapatos de couro ou manter relaes conjugais. Avinu Malkenu (nosso Pai, nosso Rei), uma das mais antigas e consagradas tfilot de splica, rezada durante os dez dias de tshuva. Esta consta do Talmud (Taanit, 25b), como sendo a tfila proferida pelo Rabi Akiva, em dias de jejum, tal como o Iom Kipur. Avinu Malkenu Avinu Malkenu Chonenu vaanenu Ki ein banu maassim. Asse imanu tzdaka vachessed vehoshienu Nosso Pai, Nosso Rei Conceda-nos a Sua graa e atenda-nos, ainda que careamos de boas aes; Faa conosco justia e bondade, e salve-nos! O Yom Kipur no Templo: Sete dias antes do Dia da Expiao, o Sumo Sacerdote era levado de sua casa e colocado na Cmara dos Conselheiros, e outro sacerdote ficava de sobreaviso para assumir seu lugar, no caso de acontecer-lhe algo que o tornasse imprprio para o Servio. Era deixado aos cuidados dos ancios do Bet Din, Tribunal Rabnico, que liam perante ele a ordem do dia (para tornlo bem versado no Servio). Diziam-lhe eles: "Meu Senhor Sumo Sacerdote, recite com sua prpria boca, para que no seja esquecido, ou se nunca o aprendeu." Na vspera do Dia de Expiao pela manh, eles o faziam ficar de p no Porto Ocidental, e passavam por ele bois, carneiros e ovelhas, para que adquirisse conhecimento e se tornasse versado no Servio. Durante todos os sete dias no lhe eram negados gua e alimento; mas na vspera do Dia de Expiao, quando anoitece, no lhe permitiam comer bastante, pois a comida induz ao sono. Os ancios da Corte o entregavam aos ancios do Sacerdcio, e estes o levavam Casa de Abtinas (no pavimento superior do Bet Hamicdash, Templo Sagrado, no lado sul da "Corte dos Sacerdotes").

Faziam-no jurar de que realizaria o Servio de acordo com a tradio, e antes de deix-lo, diziam sobre ele: "Meu Senhor Sumo Sacerdote, somos representantes da Corte, e o senhor nosso representante. Ns lhe suplicamos por Ele, que fez Seu nome habitar nesta Casa, para que no altere nada daquilo que lhe dissemos." Ele voltava-se de lado e chorava, e eles voltavam-se de lado e choravam (pois uma suspeita fora lanada sobre ele). Se ele fosse um Sbio, costumava explicar as Escrituras, e caso no fosse, os Sbios costumavam explic-la perante ele. Se era versado na leitura das Escrituras, lia, e se no o fosse, eles liam perante ele (para distrair-lhe a mente e impedi-lo de dormir). Liam perante ele o livro de Iyov, Ezra e Divr-Hayamim. Zecharia ben Kebutal disse: "Muitas vezes eu li perante ele, do livro de Daniel." Se ele estivesse com aparncia sonolenta, jovens membros do sacerdcio ergueriam o dedo mdio perante ele e lhe diziam: "Meu Senhor Sumo Sacerdote, levante-se e afaste o sono de uma vez caminhando sobre o cho frio." E costumavam distra-lo at que a hora do sacrifcio se aproximasse. Fazia-se um sorteio para dividir os servios sagrados entre os sacerdotes. O oficial encarregado dizia-lhe: "V e veja se chegou a hora do sacrifcio. Se tivesse chegado quele que a vira proclamava: "Barkai!" (O dia amanheceu!). O Sumo Sacerdote era levado ao local de imerso. Neste dia o Sumo Sacerdote imergia cinco vezes, e dez vezes ele purificava suas mos e ps. Eles esticavam um lenol de linho entre ele e o povo. Ele despia as roupas, descia e mergulhava, saa e secava-se. Traziam-lhe vestes de ouro e ele as vestia, e santificava suas mos e ps. Traziam a ele o Tamid, Oferenda Diria Completa. Ele fazia a inciso e outro completava a oferenda em seu nome. Ele ia para o interior para queimar o incenso matinal e para cuidar das lamparinas. Traziam-no cmara dentro da Corte do Templo Sagrado. Esticavam um lenol de linho entre ele e o povo. Ele santificava suas mos e ps e despia as roupas. Descia e mergulhava, saa e secava-se. Traziam-lhe vestes brancas; ele as envergava e santificava suas mos e ps. Pela manh, era vestido em linho, e na parte da tarde em linho indiano. Isto era pago com fundos pblicos, e se ele desejasse gastar mais, podia faz-lo s suas prprias custas. Aproximava-se de seu novilho, que estava de p entre o Salo e o Altar, a cabea para o lado sul e a face voltada para oeste. E o Sumo Sacerdote ficava a leste com a face voltada para oeste; e colocava as mos sobre ele e fazia uma confisso. Ele costumava dizer: " D'us, cometi iniqidade, transgredi e pequei perante Ti, eu e minha casa. D'us, perdoa as iniqidades e transgresses e pecados que cometi e transgredi perante Ti, eu e minha casa, como est escrito na Tor de Teu servo Mosh: 'Pois neste dia a expiao deve ser feita para te purificar; de todos teus pecados perante D'us deves ser limpo'". Todos os sacerdotes e o povo que ficava de p na Corte, ao ouvirem o Nome glorioso, inefvel e inspirador pronunciado pelo Sumo Sacerdote com santidade e pureza, ajoelhavam-se e prostravam-se sobre suas faces, dizendo: "Bendito seja o Nome de Sua gloriosa Majestade para todo o sempre." Aps terminar o servio do dia, traziam-lhe suas prprias roupas e o acompanhavam at sua casa. Ele ento reunia todos seus amigos para celebrar sua sada do Santurio sem nenhum problema. O Machzor livro de rezas de Rosh Hashan e Yom Kipur, descreve: "Como era glorioso o Sumo Sacerdote, quando deixa a salvo o Santurio... Semelhante abbada expandida do cu, era o semblante do Sacerdote... Como a aparncia do arco-celeste no meio de uma nuvem... Como a rosa em meio a um maravilhoso jardim... Como a ternura que paira sobre a face de um noivo... Como os sinos de ouro nas franjas do manto... Como o aspecto do sol nascente sobre a terra... Feliz o olho que viu todas estas coisas. Imediatamente depois de Iom Kipur, os preparativos para a festa de Sukot devem comear.